Incio

A INFLUNCIA DA ARQUITETURA NAS ASSOMBRAES

Maria da Salete Rgo Barros Melo
I CONSIDERAES GERAIS
Essa apresentao pretende ser apenas o pontap inicial para uma
investigao mais profunda sobre a hiptese das influncias que a arquitetura pode
exercer nos popularmente chamados mal-assombros que acontecem em determinados
espaos como casas, castelos, templos, cemitrios, praas, conventos, sobrados etc.
A maioria das lendas que envolvem aparies, consideradas por muitos, fruto
do imaginrio popular, pode ter um fundo de verdade, geralmente desprezado pelos
cientistas.
Relatos de assombraes so encontrados em todos os tempos e em todos os
lugares. Aqui no Recife, o Poo da Panela, um dos locais de maior incidncia desse
tipo de fenomenologia e do descobrimento de botijas. Temos relatos tambm na
Faculdade de Direito do Recife, no Arquivo Pblico Estadual, no Teatro Santa Isabel,
Praa Chora Menino, Avenida Malaquias, Hospital da Restaurao, Cidade Alta de
Olinda, entre tantos outros.
II - CONCEITUANDO
Assombrao: fenmeno produzido por aparies, que so manifestaes
telepticas cujo contedo informacional expresso sob forma alucinatria visual (Valter
da Rosa Borges).
Segundo alguns autores, vivenciando emoes intensas, as pessoas, enquanto vivas,
podem deixar imagens cinticas impressas no ambiente, que, sob certas condies
especiais, podem revelar-se, em qualquer poca, a exemplo das imagens impressas em
pelcula fotogrfica.
A assombrao pode ainda, vir acompanhada por fenmenos de toribismo, que so
pancadas, rumor de passos, queda de objetos sem que nada saia do lugar etc.
H diferenas fundamentais entre assombrao e o fenmeno de poltergeist,
por muitas vezes confundidos. Entre eles, no entanto, existe uma caracterstica comum:
a recorrncia do fenmeno.
-

Quanto :
durao: a assombrao pode durar anos, enquanto que o poltergeist tem curta

durao;
- vinculao: a mesma assombrao pode acontecer na presena de diferentes
pessoas e em diferentes pocas, enquanto que o poltergeist s acontece na presena
de um agente causador, geralmente, um adolescente;
- fenomenologia: na assombrao no acontece metafanismo de objetos. No
poltergeist h o surgimento de objetos quebrados, queimados, pedras, cacos de vidro
etc.
- interveno: a interveno do parapsiclogo diante de uma assombrao apenas no
sentido de esclarecer as pessoas quanto fenomenologia. No poltergeist, ela se d no
sentido de diminuir a intensidade do fenmeno at a sua extino.
Arquitetura: arte de planejar, compor e edificar, integrando a prioridade terica do
espao interno, a prioridade plstica da escultura e a continuidade dos espaos no
traado urbano, objetivando a qualidade de vida e o bem estar fsico e mental do
indivduo.
Quando uma obra est no pice da intensidade, de propores, de qualidade
de execuo, produz-se um fenmeno espacial indizvel: o conjunto comea a irradiar
fisicamente. algo que pertence ao domnio do inefvel. Le Corbusier
III - INTERAES GERANDO EMOES
Na arquitetura, cristalizam-se no apenas afetos, conceitos e intuio, mas tambm
determinaes de ser e estar (sob esse aspecto o arquiteto nomeia-se demiurgo,
criando espaos que continuam sob o seu controle, moldando o proceder daqueles que
o penetram). Evaldo Coutinho
Uma eterna conexo entre o autor de um edifcio e seus moradores e visitantes existe
permanentemente sem que seja percebida, visto ser a edificao comumente mais
perdurvel do que o seu idealizador.
Os que percorrem os vos da arquitetura so condicionados a transitar pelos caminhos
traados pelo autor da obra, no exercendo totalmente o livre arbtrio de suas vontades.
, pois, o arquiteto, uma presena constante nos espaos que criou, eternizando-se e
influenciando psiquicamente a todos que por ali passarem. Falo aqui do arquiteto como
idealizador dos espaos e no como o profissional de arquitetura.
O espao arquitetnico promove a identificao entre pessoas. Sabendo-se que em
determinado local viveu uma personalidade admirvel, a conjuntura de habitar o mesmo
prdio, de refazer suas pegadas, transforma-se em ritual, sem que entre elas tenha
havido qualquer lao de parentesco ou de amizade.
comum a pessoas sensveis, ao penetrarem espaos ntimos que abrigaram
indivduos j falecidos, entrarem em estado alterado de conscincia, devido a um
estado emocional intensificado, identificando-se e at mesmo reproduzindo gestos e
atitudes daquelas pessoas, mesmo sem as terem conhecido.

So vrios os processos pelos quais pode se obter atravs da arquitetura a interao

entre pessoas, promovida pelo arquiteto, que, embora annimo, se fez o criador de
uniformidades que resistiram ao tempo.
Quando algum retorna ao lugar onde passou sua infncia e juventude, por exemplo,
retrocede no tempo ao percorrer os recantos de outrora, na busca de si mesmo, muitas
vezes sem ter conscincia de que por ali passaram tantas outras infncias e juventudes
e que aquele espao nico de residir envolveu e reuniu tantas outras pessoas numa
superposio de imagens que acabam por ser captadas telepaticamente pela mente
dos envolvidos, podendo vir a produzir representaes psquicas ou fsicas, agindo
sobre a mente de terceiros sob forma alucinatria ou mesmo acionando a capacidade
ideoplstica do seu prprio organismo.
Em todas as sociedades est sempre presente a preocupao dos vivos com os
mortos e sua participao nas diversas atividades cotidianas. Essa preocupao no
constitui um indicador de que possa existir realmente esse tipo de interferncia, mas,
um estimulador da investigao das possveis interaes entre meio fsico - vivos e
meio fsico - no vivos. Ernesto Bozzano postulou a hiptese de que a perda do corpo
fsico no exclui a capacidade da mente sobrevivente de interagir com o mundo fsico.
A arquitetura surgiu naturalmente, quando o homem, para enfrentar as intempries da
natureza e os animais ferozes, procurou abrigo nas cavernas. A maior parte da vida, ele
passava no campo, ao ar livre, em contato direto com a natureza. Suas emoes se
dissipavam na floresta. A evoluo, no entanto, o levou sofisticao, e hoje,
passamos a maior parte de nossas vidas entre quatro paredes, um piso e um teto, ou
seja: dormimos, discutimos, choramos, trabalhamos, enfim, confinados nesses espaos
enfrentamos grandes momentos de emoo cotidianamente, sujeitos influncia dos
materiais empregados na construo, objetos de decorao, cuja geometria pode
irradiar ondas de forma, da memria das paredes, falha geolgica ou cavidade
fechada no solo, corrente de gua subterrnea ou jazida natural etc.
As paredes guardam em suas molculas todo um ambiente vibratrio composto de
microvibraes de ondas (comprimentos mensurveis: unidade adotada - Angstrm),
deixando cicatrizes de alegrias, tristezas, pensamentos, dio, amor etc. como
testemunhas de vida, no se limitando apenas a registrar e conservar essas imagens,
mas, tambm influenciar atravs de radiaes emitidas, os subseqentes habitantes e
visitantes do espao arquitetnico.
IV CONDIES ESPECIAIS
4.1. DA FORMA
As formas geomtricas mantm relaes entre si que, aparentemente, no nos revelam
a sua importncia. No entanto, estudos a esse respeito, descobriram que existem
profundas relaes entre elas. A relao urea (diviso de um segmento em mdia e

extrema grandeza), por exemplo, segundo Wairy Dias Cardoso, pode estabelecer um
significado energtico dentro de um parmetro geomtrico.
Essa relao intuitivamente escolhida pelos artistas, por ser mais harmoniosa e,
conseqentemente, esteticamente mais agradvel do que as demais. Ela est presente
na anatomia do rosto (a linha da boca divide a distncia entre a base do nariz e o
queixo em mdia e extrema razo), assim como acontece com a linha dos olhos em
relao ao comprimento do rosto. Tambm os dedos so divididos pelas falanges em
mdia e extrema razo e o umbigo mantm tambm a mesma relao com a altura do
indivduo.
O ponto que assinala essa diviso o chamado ponto de ouro.
Formas geomtricas diversas tm comportamentos diferentes, como por exemplo, o
capacitor, que, com sua geometria diferente, modifica suas condies de operao. O
estudo da teoria dos campos (quando uma regio do espao modificada na presena
de um determinado elemento), demonstra a importncia da geometria.. A estrela do
mar, as flores, as estruturas cristalinas, o favo das colmias, so exemplos geomtricos
de equilbrio e extrema beleza, encontrados na prpria natureza.
Pesquisas apontam que existe um efeito dentro das pirmides que faz pensar um tipo
de energia com caractersticas de um campo magntico dinmico com a forma de uma
espiral. Foi observado que a manifestao dessa energia tende, entre outros, a ter
caractersticas eletromagnticas.
Mediante testes com diversas formas de modelos reduzidos, estudiosos chegaram a
afirmar que a Grande Pirmide apresenta o fenmeno apresentado como A Energia da
Forma, tendo sido provada a sua existncia atravs de duas experincias bsicas que
so: a cristalizao e o crescimento das plantas. Concordamos com Dias Cardoso
quando ele diz: Podemos concluir que a Pirmide de Quops tem um padro
energtico moldado em uma estrutura geomtrica.
Algumas caractersticas da pirmide de Quops, no Egito:
1 - dividindo-se o permetro da base pelo dobro de sua altura, obtm-se o valor da letra
pi (3,1416...);
2 - os lados da pirmide se orientam para os quatro pontos cardeais;
3 - o meridiano que marca a pirmide atravessa um mximo de continentes e um
mnimo de mares;
4 - o meridiano que marca a cspide da pirmide divide o delta em duas partes
exatamente iguais;
5 - as diagonais prolongadas da pirmide contm o delta do Nilo;
6 - as sombras produzidas pelas pirmides marcam com matemtica exatido as datas
dos equincios da primavera e do outono e o solstcio da primavera e vero;
7 - a soma das diagonais da base da pirmide expressa, em polegadas piramidais, os
anos necessrios para que os equincios voltem idntica posio e tenham lugar

sobre o mesmo ponto;

8 - cada lado da base da pirmide marca, em cvados sagrados, a durao do ano
bissexto;
9 - a distncia entre a pirmide e o Plo Norte a mesma entre aquela e o centro da
terra;
10 - o resultado da multiplicao da longitude, em polegadas piramidais da antecmara
real por pi (3,1416) indica a durao exata do ano (365,24 dias).
O permetro da circunferncia (2 a) tendo como raio a altura da pirmide, igual ao
permetro do quadrado (4 b) formado pela base da mesma.
4b=2a

onde a = altura; b = base; = 4 b / 2 a = 3,1416

= permetro da base / dobro da altura

Sob o ponto de vista esotrico, pode-se dizer que, no plano fsico, o iniciando caminha
pelos quatro lados do quadrado, significando as viagens pelos quatro pontos cardeais,
enquanto que, no plano csmico, ele d uma volta completa na circunferncia, onde
no existe princpio ou fim, e sim, o eterno.
Atravs de uma verdade matemtica, temos uma verdade hermtica, onde o
microcosmo e o macrocosmo interagem.
No interior das pirmides, no ponto exato que coincide mais ou menos com o centro de
gravidade, foram observados fenmenos de mumificao (a substncia viva no sofre
necrose alguma), que s podem ser explicados pelo efeito de ondas, fazendo com que
as substncias qumicas degradantes no atuem.
4.2. DOS MATERIAIS EXISTENTES NA CONSTRUO
4.2.1. vegetais
4.2.1.1. madeira
Largamente utilizada na construo civil e em mobilirio,
tem propriedades diversas, estando sujeita a deformaes causadas pelas condies
atmosfricas.
pinho: madeira mole, mas, com bastante resistncia;
peroba: para locais sujeitos a alteraes na umidade relativa do ar;
cedro: mole e leve, resiste bem dilatao;
imbuia: dura;
marfim: utilizada em mveis;
pau de gua: muito elstica;
jacarand: muito dura e resistente s mudanas de temperatura.
4.2.2. minerais metlicos: ferro, mangans, alumnio, ouro, prata, chumbo etc.
4.2.3. minerais no metlicos: cimento, areia, cascalho, gesso, amianto etc.
Ouro, prata e cobre, so da mesma famlia na classificao peridica por peso atmico
e nmero, tm propriedades cristalogrficas, qumicas e fsicas similares: todos so

moles, maleveis e dcteis. So os melhores condutores de calor e eletricidade de

todos os elementos conhecidos. O ouro o mais durvel, virtualmente indestrutvel.
Usado como dinheiro, jias, objetos finos, na indstria eletrnica, na medicina, nos
instrumentos musicais etc.
De acordo com textos sumrios e acdios, os Nefilim vieram Terra, vindos de Marduk
(o dcimo segundo planeta) a procura do ouro e dos metais relacionados, criando uma
espcie de escravatura "com trabalhadores primitivos idealizados pelos prprios
Nefilim" para que fundissem e refinassem os minrios, moldando-os em forma de
lingotes para que fossem levados para o seu planeta. Os deuses da sumria exigiam
que sua comida fosse servida em travessas de ouro, gua e vinho em taas de ouro e
vestidos em trajes dourados.
As antigas tradies aceitavam a seqncia ouro-prata-cobre-ferro para listar as
atividades do homem na terra. O profeta Daniel teve uma viso de "uma grande
imagem" com cabea de ouro fino, peito e braos de prata, abdome de bronze, pernas
de ferro e ps de barro.
Todas essas referncias dos textos antigos sugerem a familiaridade do homem com a
metalurgia desde os tempos mais remotos.
No a toa que a grande preocupao da maioria dos homens estivesse ligada
diretamente aquisio e conservao de seus bens em forma de metais preciosos,
com especialidade o ouro, que, sendo indestrutvel constitua a sua grande paixo. Para
isso, se serviam de esconderijos entre paredes ou enterrados, popularmente
conhecidos como "botijas". Esse costume teve incio na Europa, na Idade Mdia e
perpetuou-se at meados do sculo XIX.
A avareza levava muitas vezes o proprietrio da fortuna a guardar consigo esse
segredo at o seu leito de morte, fato esse, avaliado como sendo um fator gerador de
grandes emoes.
A Igreja Catlica, por sua vez, tambm cultivando o gosto pelos metais preciosos,
possivelmente a exemplo dos Nefilim que pareciam ser profundos conhecedores de
suas propriedades fsicas, construiu seus suntuosos templos com esculturas em ouro e
prata, que, alm da demonstrao de poder e da conseqente imposio de respeito,
simbolizavam a eternidade do esprito, atravs da utilizao de materiais indestrutveis.
As necessidades religiosas parecem ser as mesmas em todos os tempos e lugares,
onde existe a urgncia do espao adequado ao exerccio da f, na maioria das pessoas
condicionadas ao ato litrgico.
Alm de exercer as funes de casa de orao, vrios templos possuem tmulos onde
enterrada parte do clero em todo o mundo e, sabe-se, que algumas catedrais,
tambm so depositrias de muitos segredos esotricos que ali permanecem at hoje.

Supe-se que os valores arquitetnicos utilizados nessas construes renam um

grande nmero de funes relacionadas com a Astronomia, a Matemtica e a Cincia
Hermtica, a exemplo dos utilizados na Grande Pirmide.
4.3. DOS FATORES PSICOLGICOS
No poderemos deixar de destacar aqui a influncia que fatores como o medo,
a insegurana, as supersties, o folclore, as crendices populares etc. podem causar,
ocasionando uma fenomenologia subjetiva, no caracterizando, portanto, fenmenos de
natureza paranormal, ou mesmo espiritual, como afirma a doutrina esprita.
A ttulo de ilustrao, contava meu av que no incio do sculo, viajando pelo
serto como vendedor de jias, costumava pedir pousada todas as noites em stios e
fazendas, prosseguindo viagem na manh seguinte.
Em certa ocasio, deram-lhe para dormir um pequeno quarto cheio de entulho
nos fundos de uma casa grande de engenho.
Armou sua rede, trancou bem a porta, apagou o candeeiro e deitou-se para
dormir. O silncio era total. Aps algum tempo, escutou um arrastar de chinelos dentro
do quarto e, gelado de medo, aguardou os acontecimentos. A rede comeou ento a
balanar suavemente e, gradualmente foi aumentando o balano at que tocasse o
telhado e, da mesma forma foi diminuindo at que parou por completo.
O pavor tomou conta dele, que, sem coragem de levantar e acender o
candeeiro, esperou o dia amanhecer.
Intrigado, resolver ficar mais uma noite para enfrentar a tal situao. Tudo se
repetiu igual noite anterior, at a falta de coragem em tomar qualquer atitude. No dia
seguinte conversou com algumas pessoas da fazenda com o objetivo de colher alguma
informao que esclarecesse a situao, mas, no obteve sucesso.
Tomou ento uma deciso drstica: enfrentaria a situao de qualquer forma.
Armou-se de um revlver, uma vela e uma caixa de fsforos, trancou bem a porta,
deitou e esperou at que tudo comeasse outra vez. Quando os passos foram ouvidos
e a rede iniciou o balano, riscou um fsforo, acendeu a vela e pulou a rede de revlver
em punho. Qual no foi a sua surpresa quando viu que ratinhos corriam pelo cho
espalhando papis velhos e um deles roia tranqilamente o punho de sua rede.
4.4. localizao
Nas regies tropicais, de uma maneira geral, muito quentes, a presena de serras,
chapadas e planaltos amenizam a temperatura, estabilizando os efeitos de dilatao
nos materiais de construo.

G. Lakhovsky defende a tese que fala da influncia do terreno na vida dos moradores
de uma casa (Contribuio Etiologia do Cncer): o cncer uma reao do
organismo contra uma modificao de seu equilbrio vibratrio sob o efeito das
radiaes csmicas. Quer essas radiaes aumentem ou diminuam em intensidade,
quer aumentem ou diminuam seu comprimento de onda, o equilbrio oscilatrio de
nossas clulas modifica-se. Pois bem, as radiaes csmicas que sulcam o ter so em
parte captadas pelo solo, posto que essas ondas penetram nele at uma profundidade
aprecivel. indiscutvel que as condies desta absoro modificam mais ou menos o
campo eletromagntico dessas radiaes na superfcie do solo, que reemite nova
radiao. Essas ditas radiaes modificam, pois, as condies de vida da clula viva
que vibra neste campo.
Uma casa saudvel, isenta de enfermidades fsicas e mentais, bem provvel, no
servir de palco para as assombraes.
4.5. orientao
Como j observamos, no caso da pirmide de Quops, os quatro
lados se orientam para os quatro pontos cardeais. Isso deve significar alguma
interferncia no que se refere ao magnetismo da terra.
4.6. ASPECTOS GEOGRFICOS
4.6.1. abalos ssmicos
So registrados anualmente cerca de 1 milho, dos quais cerca
de 5000 so perceptveis pelo homem e 20 a 30 so de efeitos danosos. Na calada da
noite, esses abalos podem concorrer para o deslocamento de objetos, gerando rudos
estranhos.
4.6.2. composio geolgica do terreno
Nos terrenos impermeveis as radiaes refletidas, refratadas e
difundidas misturam-se com as primitivas para produzir um campo interferente e ondas
estacionrias,
enquanto que nos permeveis, o campo superficial no modificado, servindo para
uma construo saudvel.
A radiestesia percebe as radiaes prximas ou distantes,
atravs do observador hipersensvel ou atravs de instrumentos (forquilha ou varinha e
o pndulo), na terra e no organismo humano (minas de gua, minrio, petrleo,
diagnsticos ou pr diagnsticos de doenas).
4.6.3. corrente de gua subterrnea ou jazida natural
4.6.4. falha geolgica ou cavidade fechada
4.7. CONDIES ATMOSFRICAS
4.7.1. temperatura

4.7.2. chuvas
4.7.3. umidade
4.7.4. ventos etc.
Esses fatores tambm podem vir a provocar uma fenomenologia ilusria nas pessoas,
gerando boatos de assombraes.
V - CASAS MAL-ASSOMBRADAS
No poderia falar em casas mal-assombradas sem me reportar ao mestre Gilberto
Freyre em "Assombraes do Recife Velho".
O sobrado da Estrela, aonde vultos chegavam janela chamando quem passasse na
rua, luzes que se acendiam nos dois andares da casa vazia, louas que se quebravam
na sala de jantar. Na casa da esquina do Beco do Marisco, depois que todos dormiam,
ouvia-se queda de mveis, correntes arrastadas pelo soalho, portas se abrindo. Era um
sobrado de trs pavimentos, construdo em 1865 e um dos mais novos entre os
sobrados velhos da cidade. Na frente, cinco janelas e no oito, oito. Passou vrios anos
desocupado e o boato que corria era que ali vagavam espritos, at que um dia, um
portugus surdo que no se importava com os rudos das almas penadas, o alugou.
Logo a partir da primeira noite, seus familiares comearam a ouvir barulho estranho na
escada, vultos entrando e saindo dos quartos. O surdo acordava no meio da noite para
ver o que estava quebrando dentro de casa, mas, encontrava tudo em ordem, at que
um dia resolveu desocupar a casa depois de ter encontrado um dos seus empregados
enforcado no primeiro andar. A polcia ao fazer as investigaes, subindo as escadas,
logo no terceiro lance, recebeu um punhado de areia nos olhos. O proprietrio resolveu
ento vender o casaro, que foi adaptado para um dos primeiros cinemas do Recife,
perdendo desta forma o seu encantamento.
No incio do sculo, com a demolio de algumas casas antigas, de arcos e da Igreja do
Corpo Santo, encontrou-se muita moeda enterrada, ouro do tempo colonial.
Tudo leva a crer que tanto as assombraes, como as pessoas, so condicionadas a
transitar nos espaos com desenvoltura, ou seja: as assombraes entram e saem
pelas portas, aparecem em janelas, utilizam-se das escadas, enfim, agem como se
estivessem vivas. No ouvimos relatos de aparies andando com os ps no teto ou
passando por buracos de fechadura. Raciocinando desta forma e levando em
considerao que a experincia teleptica no vem pura, ou seja, sofre influncia dos
condicionamentos do emissor e do receptor, "poderemos argumentar que
psiquicamente os mortos podem perceber o mundo fsico, mas, o que os vivos
percebem desta presena no fsica apenas uma representao alucinatria dela.
Assim, a apario de uma pessoa morta, no a percepo do esprito da mesma, mas
a sua representao psquica, decorrente de uma experincia teleptica sob forma de
alucinao visual." (Valter da Rosa Borges)
Um dos casos de casa mal-assombrada mais peculiar aconteceu na Espanha, em 1971,

quando estranhos rostos comearam a aparecer em um casebre no pequeno povoado

de Blmez.
Maria Pereira, dona de casa do lugarejo, descobriu que "se formara" um rosto feminino
na pedra do fogo a lenha de sua cozinha. Ela tentou rasp-lo, mas ele parecia emergir
diretamente da pedra. Maria chegou at a cobrir o rosto com uma camada de
argamassa, porm, mesmo assim, a imagem persistiu ali. Ento comearam a surgir
rostos no cho da cozinha, que, algumas vezes, desapareciam com o correr do dia ou
mudavam de expresso.
No demorou para que a casa se transformasse em um ponto turstico local, e Maria
Pereira comeou a cobrar ingresso das pessoas que queriam ver os rostos. Centenas
de turistas comearam a afluir casa, at que autoridades polticas e religiosas do local
ordenaram o trmino daquela visitao pblica. Felizmente, nessa altura, o dr. Hans
Bender, da Universidade de Freiburg, na Alemanha, tomou conhecimento do caso.
Bender, um dos mais famosos parapsiclogos germnicos, decidiu investigar o estranho
fenmeno, em colaborao com o dr. Germn de Argumosa, da Espanha. Para testar
os rostos, os dois pesquisadores prenderam uma chapa de plstico no cho da cozinha.
Ela foi deixada ali durante vrias semanas, sendo retirada apenas quando a gua ficou
condensada embaixo dela. Os rostos continuaram a se formar, mesmo nessas
condies de controle. Apareceram de forma consistente durante todo o ano de 1974,
e, embora a sra. Maria Pereira construsse nova
cozinha na casa, no demorou para que os rostos comeassem a aparecer tambm ali.
O professor Argumosa testemunhou pessoalmente a materializao de um rosto, no dia
9 de abril de 1974. Conseguiu fotograf-lo, apesar de a imagem desaparecer logo em
seguida. O emprego de documentao fotogrfica elimina qualquer possibilidade de
insinuar que os
rostos tenham sido alucinaes, ou mesmo configuraes ocasionais formadas na
pedra.
Com o objetivo de realizar novos testes para evitar fraudes, Argumosa e colegas
verificaram se os rostos podiam ser feitos com tintas artificiais. Os resultados de seus
estudos qumicos foram mostrados na edio de novembro de 1976 da
Schweizerisches Buletin fr Parapsychologie, publicao sua especializada em casos
de parapsicologia, e no foi descoberto nada de suspeito.
O motivo do curioso fenmeno jamais veio a ser definitivamente esclarecido. Alguns
dos moradores do povoado cavaram o cho da cozinha da sra. Maria Pereira e
encontraram alguns velhos ossos enterrados ali. Correu o boato de que a casa teria
sido construda sobre um antigo cemitrio, a ltima morada de mrtires cristos
assassinados por mouros no sculo 11.
Em 1847, num vilarejo no estado de Nova Iorque, a famlia Fox certa noite acordou com
diversas pancadas sem causa aparente que provocavam sacudidelas nas camas e nas
cadeiras. Em 30/03/1848 os rudos voltaram, continuando durante toda a noite.

Eram ouvidos passos no solo e subindo as escadas. Na noite seguinte, ventava muito e
o Sr. Fox pensou que os rudos poderiam vir dos caixilhos das janelas estremecidas
pelo vento e foi janela tentar, com as mos, reproduzir os rudos. Sua filha de onze
anos reparou, ento, que a cada vez que o pai sacudia a janela, as pancadas pareciam
responder. Eram portanto, pancadas inteligentes.
Atravs de um cdigo pr estabelecido, kate e Margareth travaram uma conversao
com o suposto esprito que declarou ser um homem de 32 anos, chamado Charles
Rosma, vendedor ambulante que havia sido assassinado naquele local. Seu corpo e o
ba estariam ali enterrados. A escavao foi feita, mas apenas encontraram restos de
um cadver com fragmentos de ossos e cabelos. O ba no foi encontrado.
Cinqenta e seis anos depois, por causa de um temporal, ruiu uma parede da casa que
revelou-se falsa, tendo sido construda paralela outra, sem que ningum soubesse de
sua existncia. Descobriu-se a o esqueleto de Rosma e o seu ba de lata com a ala
para carrega-lo s costas.
VI - CONCLUSES
a)
A especulao em torno da hiptese da influncia exercida pela
arquitetura nas assombraes, deve ser orientada no sentido de estabelecer relaes
quanto aos valores arquitetnicos, tendo em vista as condies especiais aqui
apresentadas e outras mais que possam contribuir para o estudo em questo;
b)
Esses valores devero ser minuciosamente investigados pelo
pesquisador, visto que alguns deles podero ocasionar uma fenomenologia ilusria,
levando as pessoas, tomadas pelo pnico ou influenciadas por supersties, a
escutarem rudos, ouvirem vozes, verem vultos etc., provenientes apenas da dilatao
de materiais utilizados na construo, pequenos abalos ssmicos, acumulao de ar
dentro das tubulaes, animais noturnos, efeitos visuais provocados pela luminosidade
etc. O parapsiclogo poder ser solicitado a dar parecer tcnico sobre a existncia ou
no do fenmeno, na hiptese da extino de locao imobiliria. O nosso cdigo civil
prev no artigo 1.101: A coisa recebida em virtude de contrato comutativo pode ser
enjeitada por vcios ou defeitos ocultos que a tornem imprpria ao uso a que
destinada ou lhe diminua o valor.;
c)
Pela argumentao utilizada nesse trabalho, a arquitetura no parece
exercer influncia direta nas assombraes, mas, a interao do indivduo com
determinados valores arquitetnicos, podem promover o surgimento de emoes,
levando o indivduo a um estado alterado de conscincia, que por sua vez provoca o
transe hipntico ou medinico. Esse estado traz repercusses em nvel de crtex
cerebral, evidenciando um mecanismo psicofisiolgico especial, tornando o indivduo
mais eficiente do que em seu estado normal, por ser o conhecimento inconsciente
acionado, despertando informaes armazenadas bsicas ou adquiridas (criptomnsia),
que so exteriorizadas atravs de uma fenomenologia sob forma alucinatria visual

individual ou coletivamente induzida. Essa a hiptese parapsicolgica.

d)
Hoje, estudiosos pesquisam acerca das interaes
mente-organismos-ambiente. Essas interaes existem e se fazem presentes no
cotidiano. Se a mente de um vivo pode interagir com a de outro ser vivo e com o meio
ambiente, poderemos imaginar que a mente de um morto tambm possa interagir com a
mente de um vivo e com o meio fsico, como asseguram os espritas, j que, o que
morreu foi a matria. Da a possibilidade de telepaticamente haver uma interao morto
/ vivo, causando a alucinao visual, auditiva, olfativa etc.
e)
As edificaes de uma forma geral no so os nicos locais onde so
percebidas as assombraes, mas tambm em praas (a praa Chora Menino, em
Recife, por exemplo), nas ruas desertas do Poo da Panela, no Aude do Prata etc.
elas podem ser vistas e ouvidas por diferentes pessoas durante longos anos, at que
os espectadores atendam ao pedido das almas penadas, ou seja, a celebrao de
missas, a retiradas de botijas, o pagamento de dvidas etc., segundo a crendice
popular.
f)
Sabemos que o tomo, antes definido pelos fsicos newtonianos como
indestrutvel e o mais elementar bloco-construtor do mundo material, era, na realidade,
composto de partes ainda menores e mais elementares: prtons, elctrons e nutrons,
que, por sua vez, apresentavam um comportamento estranho que desafiava os
princpios newtonianos. Em determinados experimentos comportavam-se como
entidades materiais e, em outros, como se tivessem propriedades ondulatrias
(paradoxo onda-partcula). Diante desse novo contexto de relaes e eventos
unificados, deduziu-se que a conscincia no reflete o mundo material objetivo de
maneira apenas passiva: ela tem papel ativo na criao da prpria realidade. Segundo
Price, a apario constituda de imagens persistentes e dinmicas, criadas pela
mente humana, mas, dela se separando para adquirir existncia autnoma.
g)
Quando pudermos repetir, em laboratrio, as condies especiais que
levam as imagens cinticas gravadas, das pessoas enquanto vivas, a serem reveladas,
talvez possamos voltar s cenas de pocas passadas, fazendo a to sonhada viagem
no tnel do tempo.
VII BIBLIOGRAFIA
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