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Fernando Lefvre*
Professor Associado da Faculdade de Sade Pblica da USP - Av. Dr. Arnaldo, 715 - trreo - CEP 01246-904 So Paulo
- Capital E-mail flefevre@usp.br
INTRODUO
Pode-se entender a sade de diversas maneiras mas quando se deseja v-la
como res coletiva, a porta de entrada mais ampla do que se costuma pensar, envolvendo
o plano legal, o econmico, o administrativo, o biolgico/epidemiolgico, o factual/
informativo, o social, o histrico, o filosfico.
Quando a porta de entrada mais especfica for o plano factual/informativo, devese examinar a natureza daquele conjunto de informaes ou fatos sobre o campo da
sade e da doena que so coletivamente disponibilizados. Atravs deste prisma, a
Sade Coletiva pode ser vista como o conjunto de informaes ou fatos sobre sade
e doena que so "publicizados" (RUBIN, 1995) pela mdia numa dada formao
social, num dado momento histrico.
Numa formulao sinttica poderamos dizer que a Sade Coletiva , tambm,
a sade-que-aparece-na-mdia.
Antes de detalhar o tema da sade que aparece na mdia necessrio contudo
tecer algumas consideraes sobre a mdia como instituidora necessria do fato coletivo
desconhecido, virtual, em notcia, ou seja em algo conhecido, exposto luz do dia para
ser conhecido e compartilhado pela coletividade exposta mdia.
Um fato tornado pblico pela ao da mdia poderia ser chamado de fato pblico?
Sim mas apenas no sentido mais restrito da palavra (como enunciado acima) onde pblico
pode ser visto como sinnimo de coletivo. Assim sendo um fato tornado pblico pela
mdia (salvo no caso dos Dirios Oficiais ou publicaes congneres) no significa,
necessariamente, que ele tenha se tornado oficial, governamental ou mesmo verdadeiro.
Por estas razes adotaremos aqui o termo fatos coletivos.
Ento, a criao dos fatos coletivos pela instncia miditica inevitvel. Isto
quer dizer que um olhar coletivo sobre os fatos pressupe, necessariamente, a mdia, ou
seja a instituio de um locus supra individual e seu respectivo suporte (o papel do livro
e, antes dele, a pedra onde foram gravados os dez mandamentos e depois o jornal, a
telinha, a telona, o out-door, etc.) para que a informao seja coletivamente difundida.
O fato coletivo cria, pois, a (necessidade da) mdia e vice versa. No se trata,
deste modo, de qualquer tipo de deformao: a vida em sociedade, mesmo na forma
mais elementar de sociedade, exige o fato coletivo, ou seja, aquele conjunto de
informaes de natureza coletiva destinadas a orientar os cidados na vida em sociedade.
Se a existncia miditica do fato coletivo necessria, inevitvel, ento qual o
problema? O problema que o lugar concreto, o espao onde forjado este fato coletivo
transforma-se, necessariamente, num lugar de poder, o que implica, para o pensamento
contemporneo, segundo SANTOS (1999) a exigncia da democracia.
Ora, o que acontece entre ns, brasileiros, a este respeito? A nosso ver, ocorre
um "aproveitamento" privado desta necessidade coletiva. Com efeito, j que o fato coletivo
necessrio e imprescindvel para que o indivduo privado possa se orientar na sua vida
cotidiana e nos seus projetos de curto e longo prazo e j que a instncia miditica, e s
ela, tem e pode viabilizar o que o cidado privado, precisa, ela, ou mais precisamente
seus proprietrios e demais funcionrios associados disso se aproveitam para o exerccio,
sobre o cidado, do poder que este lhe confere (porque no tem outro jeito...), para
vender-lhe mercadorias e representaes de seu interesse.
A democratizao do espao miditico se impe, assim, como imperiosa.
Mas preciso entender o que significa, neste contexto, o termo "democratizao".
Para responder preciso levar em conta, antes de mais nada, que um fato
coletivo , ao mesmo tempo, uma entidade coletiva e um bem de consumo, ou seja, algo
comum a ser necessariamente apropriado (=lido) de modo privado. O fato coletivo ,
paradoxalmente, igual para todos e diferente para cada um porque coletivo na
encodificao e privado na decodificao.
Assim sendo, a democratizao do fato coletivo deve facilitar uma conveniente
(para o consumidor) apropriao privada, o que s pode ser feito atravs de um discurso
o mais possvel polissmico e aberto, onde sejam apresentados todos os ngulos em
que um problema pode ser visto alm de uma gama variadssima de problemas.
1 Uma exceo a esta regra geral pode ser observada em propaganda oficial do Ministrio da Sade sobre Dengue
(1998/9) na televiso em que um vizinho fala sobre a necessidade do outro vizinho tambm adotar medidas de
proteo contra a doena.
afetaro o modo como a sade como fato coletivo de natureza miditica dever ser
repensada.
Ainda que isto constitua um encaminhamento muito preliminar, no futuro no
muito distante a sade como fato coletivo de natureza miditica ter de passar por uma
rede intensamente capilarizada (PITTA, 1999) de informaes eletronicamente
codificadas, envolvendo os cidados de uma "aldeia (crescentemente) global". Por sua
vez, o contedo da mensagem de sade que circular por esta rede ter que comportar
a redefinio desta sade como qualidade de vida numa cidade e num mundo saudvel,
como um direito de cada um dos cidados, qualquer que seja a sua situao socio
econmica, e como um dever de um Estado crescentemente supra-nacional.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BAUDRILLARD, J. A transparncia do mal. Ensaio sobre os fenmenos extremos. So
Paulo, Papirus, 1990
BUSS, P., org. Promoo da sade e a a sade pblica. Contribuio para o debate
entre escolas de sade pblica da Amrica Latina. Rio de Janeiro, 1998.
PEIRCE, CS.
Recebido: 23/7/99
Aprovado: 8/11/99