MELLO, . L. et al. Postura corporal, voz e autoimagem... Per Musi, Belo Horizonte, n.31, 2015, p.74-85.

DOI: 10.1590/permusi2015a3104

Postura corporal, voz e autoimagem em cantores lricos

nio Lopes Mello (PUC, So Paulo, SP)
enio.mello@superig.com.br

Luiz Ricardo Basso Ballestero (USP, So Paulo, SP)

ricardo.ballestero@gmail.com

Marta Assumpo de Andrada e Silva (PUC, So Paulo, SP)

m.andradaesilva@gmail.com
Resumo: A conscincia corporal um pr-requisito imprescindvel na manuteno da postura
e na elaborao da gestualidade vocal e corporal para os cantores lricos. O objetivo desse
estudo foi discutir sobre as relaes entre signos posturais e vocais com a autoimagem em
cantores lricos. Para tanto, foi realizada uma discusso semiolgica baseada na Fisioterapia,
Fonoaudiologia, Medicina, Filosofia, Psicologia e Artes, principalmente canto. Essa discusso
foi estruturada em trs tpicos: A) Singularidade e percepo corporal; B) Imagem e
expresso; C) Postura, voz e autoimagem. Consideraes finais: a expresso e a imagem
corporal so figuradas por meio da conscientizao da postura e do movimento corporal,
portanto todo movimento expressivo. Toda expresso tem efeito na imagem corporal, logo,
toda nova percepo da expresso produzir alterao na autoimagem. Dessa forma, o cantor
lrico altera a percepo de si mesmo, a cada nova interpretao e institui novos signos para os
gestos e para as posturas corporais.
Palavras chaves: postura; imagem corporal; voz.

Body posture, voice and self-image on lyrical singers

Abstract: Body awareness is an essential precondition to maintain posture and the
development of vocal and bodily gestures for lyric singers. The aim of this study was to discuss
the relationship between postural and vocal signs with self-image in lyric singers. Therefore, a
discussion was performed based on semiotic Physiotherapy, Speech Therapy, Medicine,
Philosophy, Psychology and Art, especially singing. This discussion was structured around
three topics: A) Uniqueness and body awareness; B) Image and expression; C) Posture, voice
and self-image. Final considerations: the expression and body image are characterized through
awareness of posture and body movement so every movement is expressive. Every expression
as an effect on body image, therefore every new perception of the expression will produce
changes in the self-image. Thus, the lyric singer changes the self-perception on each new
interpretation and establishes new signs for the gestures and body postures.
Keywords: posture; body image; voice.

1 - Introduo
Cantores lricos necessitam de liberdade e controle da postura corporal,
durante uma interpretao operstica, uma vez que isso favorece a estabilidade
vocal. Portanto, para esses profissionais a conscincia corporal um prrequisito imprescindvel na elaborao dos gestos (MELLO et al., 2013;
LAGIER et al., 2010; STAEL et al, 2009; MELLO et al., 2009; ARBOLEDA,
FREDERICK, 2008).
Entretanto, as prticas inerentes ao canto lrico so extremamente exigentes
quanto aos quesitos tcnicos vocais e cnicos. Os cantores devem conceber
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um estilo de canto em conformidade com as partituras e em condies prdeterminadas, que raramente podem sofrer alteraes. Como por exemplo:
adequar aspectos lingusticos s normas de pronncia do idioma; adaptar o
timbre vocal para determinada pea/compositor/estilo/personagem/gnero;
respeitar as indicaes de andamento, intensidade e a tonalidade conforme a
partitura (KAYAMA et al., 2007; SOUSA et al., 2010, MELLO et al., 2013).
Quando esto em cena, os cantores lricos devem incorporar as caractersticas
estilsticas, emocionais e fsicas do personagem, segundo critrios
estabelecidos pelo diretor cnico e ou regente, sem que isso cause prejuzo
aos ajustes vocais. Essas so caractersticas do corpo cnico do cantor
durante uma interpretao, que para alguns crticos, por vezes, pode atrapalhar
o corpo que canta (VELARDI, 2011). Em contrapartida a essas exigncias,
quando esto nos palcos os cantores so aclamados por interpretaes
mpares. E igualmente so apreciados pela habilidade em conceber os
elementos musicais em carter de improvisao; pela capacidade de criar um
gestual cnico prprio; pela homogeneidade na concepo interpretativa que
norteia a execuo da obra. Alm disso, para TRAGTENBERG (2007, p.43), o
intrprete-cantor impe uma maneira pessoal na pea que interpreta, de tal
modo que, h uma restituio do prprio cantor a si mesmo. Para a autora, o
processo de criao operstico reflete a capacidade e o carter de cada cantor,
no qual so expostas caractersticas pessoais do intrprete, que podem dar
vida aos atributos do personagem e atualizar valores sociais.
Ao focar esse contexto, posto em reflexo se essas condies
preestabelecidas interferem na percepo de cada cantor sobre si mesmo. H
no processo de concepo estilstica condies obrigatrias quanto
incorporao e as alteraes das caractersticas posturais em favor do
personagem. Por essa razo, pressupe-se que as exigncias dos processos
de criao e interpretao de uma pea tm implicaes diretas na constituio
e no reconhecimento da autoimagem em cantores lricos.
Subjaz nessas reflexes uma preocupao que est focada no processo de
preparao de cantores lricos frente s concepes opersticas. Se um cantor
no tiver um trabalho voltado para o refinamento da percepo de si mesmo,
provavelmente o reconhecimento do prprio corpo estar comprometido e,
consequentemente, sua capacidade de incorporar as caractersticas
emocionais e fsicas de um personagem estar reduzida. Da mesma forma,
esse processo pode provocar dissociao entre a imagem e o esquema
corporal do cantor.
A pera, segundo PAHLEN (1991), conduz a uma reflexo sobre o esprito e a
imagem de uma poca, que reflete os acontecimentos dentro de uma
sociedade e configura um potencial de atualidade, maior do que qualquer outra
manifestao artstica.
A partir desses pressupostos, o objetivo do artigo discutir sobre as relaes
dos signos posturais e vocais com a autoimagem em cantores lricos.
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2- Mtodo
Para contemplar esse objetivo foram abordadas proposies semiolgicas da
Fisioterapia, Fonoaudiologia, Medicina, Filosofia, Psicologia e Artes,
principalmente canto operstico.
A Semiologia a cincia geral dos signos, que estuda os fenmenos da
significao (PEIRCE, 1993). Nessa concepo, signo aquilo que representa
algo para algum, que est relacionado com uma segunda coisa, seu objeto,
que diz respeito a uma qualidade, de tal modo que significa uma terceira coisa.
Com base nesse pressuposto, elaborou-se uma discusso sobre a semiose ou
seja, o processo de significao da autoimagem do cantor lrico em relao a
prpria voz, a postura corporal e a expresso durante uma interpretao, partir
de trs tpicos: A) Singularidade e percepo corporal; B) Imagem e
expresso; C) Postura, voz e autoimagem.

A) Singularidade e percepo corporal

Parte-se do pressuposto que corpo linguagem. Esse conceito est implicado
nas palavras do corpo, que so expressas e traduzidas por movimentos, cujas
possibilidades de compreenso pautam-se na noo de organizao de grupos
musculares, que formam conjuntos psiconeuromusculares e cadeias
miofasciais que mobilizam cadeias articulares e constroem o gesto, dentro de
um contexto social. Segundo a autora O corpo oferece meios de comunicao
e caminhos teraputicos excepcionais, em especial quando a palavra est
ausente; inadequada; desadaptada ou viciada. Importante estar em
condies de ver, compreender e responder s mensagens gestuais e
posturais. Elas so palavras que, se ouvidas e compreendidas, contribuem
para aliviar o desconforto humano. (DENYS-STRUYF, 1995, p.13).
O silogismo desse pressuposto tem como base os princpios da
psicomotricidade que visa, entre outros aspectos, o reconhecimento, a
identificao e a diferenciao da localizao dos movimentos corporais, como
um todo. Essa compreenso de base psicocorporal foi adotada por vrios
autores, cada qual na sua rea de atuao, como LAPIERRE (1978) na
Cinesiologia; LABAN (1978) na Dana; STANISLAVISK (2000) no Teatro;
WALLON (1985), PICQ, VAYER (1988) e LE BOULCH (1988) na Educao e
na Psicologia; MZIRES (1947) e PIRET, BZIERS (1992) na Fisioterapia,
entre outros.
Entretanto, essa concepo contraps-se a uma prtica vigente nas atividades
fsicas at meados do sculo XX, oriunda da influncia Europeia,
principalmente francesa e alem, na qual o corpo era compreendido pelos
aspectos mecnicos (VEIRA, SOUZA, 2009).
O foco dessa influncia estava voltado para o trabalho e para o rendimento
fsico, em uma perspectiva moral e cvica, que visava padronizao do
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comportamento. Priorizava-se a imitao de um modelo mecnico de

movimentos, por meio do condicionamento fsico, para a automao e controle
das aes dos indivduos, marcados pela execuo de exerccios repetitivos e
disciplinares. Nesse perodo, a despeito das condies emocionais,
intelectuais, da sade ou do desejo, os indivduos eram apenas dotados de
corpo, cuja representao era exclusivamente biolgica (LANGLADE,
LANGLADE, 1970; SOARES, 1994).
O exposto acima remete s contundentes consideraes apresentadas por
DAMSIO (1996) sobre a dicotomia entre corpo e mente formulada pelo
filsofo francs Descartes, que o autor considerou como O erro de Descartes.
DESCARTES (1973) exps um raciocnio que distingue a substncia corporal
da substncia mental ao conceber que o ato de pensar uma atividade
separada do corpo. Nessa concepo a substncia corporal infinitamente
divisvel, com volume, dimenso e funcionamento mecnico, enquanto que a
substncia mental indivisvel, sem volume, sem dimenso e intangvel.
Segundo DAMSIO (1996) h, nessa compreenso, a sugesto de que o
raciocnio, o juzo moral e o sofrimento, advindo da dor fsica ou agitao
emocional, podem existir independentemente do corpo. A separao cartesiana
pode estar subjacente ao modo de pensar da maioria dos neurocientistas, que
insistem em explicar a mente, exclusivamente, pelo vis dos fenmenos
cerebrais. Com isso, negligenciam o organismo como um todo, e em relao ao
meio ambiente fsico social, em que est inserido. Consequentemente, excluem
o fato de parte do prprio meio ambiente ser tambm um produto das aes
anteriores do organismo.
Ao reiterar que o corpo, alm da relao com a mente, deve ser compreendido
dentro de um ambiente, levar-se- em considerao o contexto social. Isso
implica em respeitar os sujeitos segundo a individualidade e as relaes.
Para KECK E RABINOW (2008), quando um corpo atravessado por normas e
regularidades, trata-se da representao de um corpo gentico, ou seja,
submetido ao controle e formao do Eu. O sujeito um mero portador de
tendncias estatsticas e estilsticas, que deve submeter-se a um
comportamento adequado, segundo padres impostos pela sociedade e/ou as
demandas de trabalho.
De forma anloga, se as concepes estilsticas, eminentes da interpretao
de uma pera forem impostas a ponto de restringirem a espontaneidade e/ou
as expresses singulares dos cantores, provavelmente estaremos diante de
artistas com capacidade reduzida ou destitudos de possibilidades
interpretativas subjetivas e, portanto, ausentes de si mesmos.
Com base nas consideraes da segunda tpica de FREUD (1950), o corpo
concebido como eu prprio, que permite uma compreenso do
autoconhecimento como a conscincia-de-si, que determinado pela
conscincia das sensaes e dos sentimentos. Segundo essa tpica, se o
acesso percepo estiver limitado ou se a mente estiver sobrecarregada de
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preocupaes, no h possibilidade de ocorrer atualizaes de sensaes e,

por conseguinte, pode ocorrer um confronto entre a percepo e a realidade
externa, de tal modo que, as sensaes tornam-se um elemento indeterminado
para o sujeito.
Sob o prisma da fenomenologia de MERLAU-PONTY (2006), a percepo
torna-se possvel a partir da experincia, da conscientizao e da
internalizao (interiorizao) dos movimentos e sensaes. Portanto, as
informaes obtidas, principalmente, pelo tato, viso, audio, propriocepo
interferem diretamente no tnus muscular, na postura, e na organizao
espacial. Assim sendo, a associao do movimento com a percepo configura
um acesso concreto ao psquico. Paralelamente, a intencionalidade e os juzos
de valores podem configurar um carter singular e simblico na identidade de
cada sujeito.
Na concepo fenomenolgica de HUSSERL (1859-1938) toda conscincia
conscincia de alguma coisa (ZILLES, 2007), no uma substncia, mas
uma atividade constituda por atos (percepo, imaginao, especulao,
volio, paixo, etc.), com os quais visa a algo, que se traduz em movimento.
Com base no que foi discutido, possvel compreender que a percepo
corporal, em cantores, est intimamente ligada capacidade de vivenciar as
sensaes durante uma interpretao e, dimensionada s caractersticas
singulares. Esse entendimento pode ser aprofundado por meio do estudo dos
conceitos de imagem corporal.

B) Imagem e esquema corporal na constituio da expresso

A imagem corporal a figurao do prprio corpo, formada na mente de cada
indivduo, ou seja, o modo pelo qual o corpo se apresenta para cada um. Essa
figurao resulta das sensaes da superfcie do corpo que ocorrem por meio
das impresses visuais, tteis, trmicas, dor, entre outras (SCHILDER, 1999,
p.7).
Existem trs tipos de sensaes: externas; internas e imediatas. As externas
so percebidas por meio dos movimentos (cinestesia); as internas so
percebidas pela dor ou desconforto e as imediatas so sensaes da
experincia de uma parte do corpo em determinado momento. Essas
sensaes so consideradas como um estranhamento do corpo, porque
permanecem fora da conscincia central, at que haja uma apropriao, por
meio da conscientizao (SCHILDER, 1999, p.7). Para o autor, esses trs tipos
de sensaes formam o esquema corporal, que corresponde imagem
tridimensional que todo sujeito tem do prprio corpo. Portanto, no se deve
analis-las separadamente, porque so decorrentes da movimentao corporal
e constituem a expresso dos sujeitos.
A autoimagem se concretiza por meio do movimento, seja interno ou externo,
aparente ou no. Essa viso permite compreender que toda a expresso
advm dos movimentos necessrios para se comunicar algo. Logo, a
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expresso vocal e a autoimagem esto intimamente implicadas por terem o

mesmo princpio de formao, que o movimento.
Em complementaridade a esse raciocnio, levar-se- em considerao uma
premissa da imagem corporal, que diz respeito possibilidade de
reconfigurao continuamente da autoimagem. Isso pode ser conquistado, por
meio da observao, da aprendizagem e dos valores socioculturais
internalizados nas vicissitudes e percepes tteis, cenestsicas, visuais e
auditivas (BARROS, 2005).
Nessa perspectiva, o movimento corporal representa um elemento integrador e
ao mesmo tempo a expresso da singularidade de cada sujeito, uma vez que,
os padres motores dos indivduos remetem ao processo de aprendizagem
obtido na infncia, que so testados e aprimorados por toda a vida.
Desse modo, a imagem corporal permite ao sujeito uma movimentao
organizada e coerente com a inteno e com as necessidades, alm de
imprimir caractersticas individuais e circunstanciais s realizaes em todos os
gestos. Mutuamente, a expresso e a imagem corporal so renovadas
constantemente, por meio das novas possibilidades de movimentos
(TURTELLI, TAVARES, 2008; SANTIAGO, MEYEREWICZ, 2009).
A partir dessas conjecturas compreende-se que todo movimento corporal
expresso, porm nem sempre decodificada ou estabelece sentido para o
interlocutor. Embora possa produzir sentido para si mesmo. H nessa
proposio uma convico de que toda expresso tem efeito na imagem
corporal. Portanto, toda nova percepo das expresses produzir alterao na
autoimagem.
Por outro lado, o comprometimento ou problemas na execuo de movimentos
corporais podem gerar transtornos de ordem motora, cognitiva e perceptual.
Quando uma pessoa capaz de elaborar o plano geral de um movimento, mas
incapaz de transform-lo em ao, trata-se de uma apraxia. Porm, quando
h uma desordem na elaborao deste plano geral, trata-se de uma apraxia de
ideias, na qual a ordem das aes parciais fica prejudicada. Se a dificuldade
estiver relacionada qualidade da execuo, o desempenho das aes
parciais fica alterado, isso considerado como uma apraxia motora (PENNA,
1990).
Todos esses comprometimentos acometem alteraes na autoimagem, de
modo que, a atualizao do esquema corporal pode incorrer por meio do
descontrole de movimentos. Consequentemente, nessas condies no h
identidade nos gestos e nem possibilidades aprimor-los. Ao transpor esse
raciocnio para o contexto dos cantores lricos, possvel compreender que a
expresses vocais e corporais esto comprometidas, ou seja, limitadas e/ou
prejudicadas se houver desconexo entre os movimentos e a percepo em
uma interpretao operstica.

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Por outro lado, se o cantor no for limitado ou refreado em suas capacidades

interpretativas, e a representao das personagens estiver em consonncia
com as possibilidades de concepo prpria, ocorrer uma renovao da
autoimagem, a tal ponto, que a incorporao da personagem transformar o
intrprete.
Para TRAGTENBERG (2007, p.43), o cantor capaz de enxergar a partitura ou
acatar os critrios estilsticos a partir das experimentaes vividas. Nesse
raciocnio, o acrscimo de sensaes cognitivas e emocionais das vicissitudes
configura um caminho de acesso para uma concepo singular de uma obra,
que a autora nomeou como partitura interna.
Nesse sentido, ao internalizar os contedos de uma partitura ou de um roteiro
cnico, por meio de um processo proprioceptivo experimentado, o intrprete
cria imagens mentalmente, que encontram identidades ou analogias com a
prpria imagem (PDUA, BORGHOFF, 2007).
Diante do que foi discutido, compreende-se que, no caso de cantores lricos, a
conscincia de si mesmo se liberta por meio da percepo da imagem e da
expresso corporal. Nessa condio, a significao estabelece contato com a
representao simblica dos sentimentos do intrprete, em consonncia com o
ambiente cnico. A tal ponto, que desencadeia um processo de semiose, ou
seja de significao e/ou ressignificao das representaes entre os gestos
vocais, corporais e a autoimagem.

C) Postura, voz e autoimagem

Conforme abordagem anterior, se o corpo estiver preso a padres fixos de
repeties de gestos, a autoimagem pode estar comprometida a um grau
reduzido de possibilidades expressivas (SCHILDER, 1999, p.68). Nessas
condies, a semiose pode configurar aspectos negativos, visto que o primeiro
estgio da nova percepo um estranhamento. Portanto, em um corpo
destitudo de propriocepo o estranhamento torna-se a nica condio de
relao com o mundo e consigo mesmo.
Nessa perspectiva, os ajustes posturais que os cantores executam durante
uma interpretao operstica, quando so impostos ou repetidos podem
provocar alteraes na autopercepo e no controle dos gestos, alm dos
aspectos emocionais. Dessa forma, as caractersticas posturais assumem
padres desenvolvidos ou adquiridos para garantir defesas ou controle dos
gestos.
Para FELDENKRAIS (1977, p.28), a imagem corporal dinmica, porque se
modifica de ao para ao, porm, para alm das questes orgnicas ela
tambm produto da emoo da relao interpessoal, com o meio ambiente e
com os objetos de desejo. Portanto, a imagem corporal traduz as sensaes
internas, os anseios, as memrias, a personalidade, a vicissitude, as emoes
e as relaes externas.
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Segundo LAPIERRE (1984) a construo da imagem corporal ocorre

espelhada no que o Outro apresenta e no desejo por ele reproduzido. O autor
discorreu sobre o processo de apropriao da fala em crianas, para
exemplificar o processo de formao da imagem corporal e da identidade.
A criana no espera nada do mundo exterior de plenitude e fusionalidade
(simbiose entre feto e me). A perda da plenitude fusional no assegura a
separao do Eu e do no-Eu, a qual exige uma dissociao perceptiva
entre as sensaes provocadas pelo exterior e as sensaes internas, que
se revertem em experincia. Os objetos transicionais e os desejos do
homem ocorrem para minimizar, ou seja, compensar a falta de si ou de
um ser. O desejo de possuir o corpo do outro se transforma em desejo
possessivo pelos objetos. (LAPIERRE, 1984,p.18).

A falta no corpo est oculta no inconsciente, consequentemente pode emergir

no consciente sob a forma simblica de uma falta do ter. Porm, o ter no
preenche essa falta, e o desejo de posse pelos objetos torna-se incontrolvel e
cumulativo. Diante disso, a construo da autoimagem se vincula maneira
pela qual o sujeito tenta consumir, enquanto objeto de desejo, o corpo de outro
indivduo, para suprir o seu espao fusional interior (MATARUNA, 2004, p.1).
Nessa perspectiva, a imagem corporal ultrapassa os limites do corpo. Quanto
mais prxima e estreita a ligao do corpo com o objeto, ou com o Outro, mais
possibilidades dessa relao se configurar na imagem corporal.
Assim posto, compreende-se que o objeto ou o Outro que estiver ligado ao
corpo, em um determinado momento, reciprocamente retesa algo da qualidade
na imagem corporal. Disso decorre, que qualquer coisa que se origina ou
emana do corpo faz parte da imagem corporal, ainda que esteja separado dele,
como por exemplo: a voz.
Segundo VIOLA (2008, p.15), a voz um gesto resultante da interao dos
elementos prosdicos, com os segmentos fonticos e com os sons no verbais
produzidos na comunicao (rudos respiratrios, sons bucais e linguais), que
se estrutura conforme as condies emocionais, perceptivas e desejos.
Nessa perspectiva a voz sofre transformaes e torna-se espelho da
personalidade e d indcios do estado emocional, da sade, do desejo e do
estgio motor de cada cantor. Isso ocorre, porque a percepo dos cantores de
si mesmos alterada em decorrncia dos recursos interpretativos para a
caracterizao de um personagem e, possivelmente essas alteraes so
incorporadas pela emoo vivenciada. Dado que, o cantor acometido de
alteraes na imagem corporal, a cada novo estudo e interpretao.
A experincia corporal, enquanto realidade nica para cada ser humano, tanto
no seu mover, quanto na prpria organizao fsica, tnica e postural retrata a
estrutura emocional de cada um. Dessa forma, as imagens que as pessoas
fazem do prprio corpo so a sntese viva das experincias emocionais,
oriundas das sensaes ergenas eletivas, antigas ou atuais, ao mesmo tempo
das memrias inconscientes das vicissitudes relacionais (FERREIRA, 2008,
p.447).
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Para ANDRADA E SILVA (2005, p.95) pensar na prpria voz entrar em

contato com a percepo do prprio corpo. Para a autora, quando a voz d
prazer a quem canta, significa que h consonncia entre a imagem corporal e a
personalidade, de tal modo, que a interpretao pode cativar quem ouve. Essa
consonncia significa que, a imagem que o espectador tem do cantor est em
acordo com a semiose do executante. A voz e a postura do cantor so
produtos singulares de um corpo e, ao mesmo tempo, a personificao do
sujeito. A partir dessas reflexes, pode-se considerar que o cantor de pera
altera a autoimagem a cada novo estudo e interpretao. Isso, porque a
percepo de si mesmo alterada em decorrncia dos recursos interpretativos,
que caracterizam o personagem e que, possivelmente, so incorporados.
Ao se conceber a voz como um gesto vocal, subentende-se que ela produz
efeitos na autoimagem do cantor, da mesma forma que outros movimentos
corporais. Por conseguinte, toda alterao de imagem corporal pode produzir
efeito na qualidade vocal e vice-e-versa.

3 - Consideraes finais
Ao refletir sobre a constituio da autoimagem do cantor lrico frente s
exigncias performticas opersticas, pode-se considerar que as imposies de
condutas so limitadoras e padronizadoras do comportamento. Isso pode ter
consequncia no controle e na elaborao dos gestos, porque restringem de
certa forma, a liberdade, a subjetividade e a singularidade da interpretao.
A expresso e a imagem corporal so figuradas por meio da conscientizao
da postura e do movimento corporal, portanto todo movimento expressivo.
Porm, nem sempre decodificado ou estabelece sentido para o interlocutor.
Embora possa produzir sentido para o interprete.
Toda expresso tem efeito na imagem corporal, logo, toda nova percepo da
expresso produzir alterao na autoimagem. Dessa forma, o cantor lrico
altera a percepo de si mesmo, a cada nova interpretao e institui novos
signos para os gestos e para as posturas corporais. Por conseguinte, o prazer, a
inteno e a autenticidade do intrprete pode cativar quem ouve. Isso significa
que h sintonia da semiose entre o cantor e o ouvinte.
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BARROS, Daniela D. Imagem corporal: a descoberta de si mesmo. Rev. Hist. Cinc. Sade,
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Enio Lopes Mello cantor lrico e terapeuta corporal especializado no mtodo

de Cadeias musculares e articulares GDS-ICTGDS-Bruxelas; Mestre e Doutor
em Fonoaudiologia pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo,
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membro colaborador do Laboratrio de Voz da PUC-SP (LABORVOX/PUC-SP)

e atua em clnica particular. Recebe o apoio financeiro do CNPq (Bolsa de
Doutorado).
Luiz Ricardo Basso Ballestero bacharel em msica, Mestre em
msica/piano e Doutor em artes musicais, detm o ttulo de Piano
Accompanying and Chamber Music pela University of Michigan - Ann Arbor.
Atua como Professor doutor da Escola de Comunicao e Artes (ECA) na
Universidade de So Paulo (USP).
Marta Assumpo de Andrada e Silva fonoaudiloga clnica; mestre em
Distrbios da Comunicao e doutora em Comunicao e Semitica pela
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP). Atua como
Professora Assistente Doutora na Ps-graduao em Fonoaudiologia na PUCSP; Professora Adjunta no Curso de Fonoaudiologia da Faculdade de Cincias
Mdicas da Santa Casa de Misericrdia de So Paulo; Coordenadora do
Ambulatrio de Artes Vocais da Santa Casa e Integrante do LABORVOX/PUCSP.

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