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Vocs conhecem algum que tenha sido alfabetizado pelo mtodo

Paulo Freire? Alguma dessas raras criaturas, se que existem, chegou a


demonstrar competncia em qualquer rea de atividade tcnica,
cientfica, artstica ou humanstica? Nem precisam responder. Todo
mundo j sabe que, pelo critrio de pelos frutos os conhecereis, o
clebre Paulo Freire um ilustre desconhecido.
As tcnicas que ele inventou foram aplicadas no Brasil, no Chile, na
Guin-Bissau, em Porto Rico e outros lugares. No
produziram nenhumareduo das taxas de analfabetismo em parte
alguma.
Produziram, no entanto, um florescimento espetacular de louvores em
todos os partidos e movimentos comunistas do mundo. O homem foi
celebrado como gnio, santo e profeta.
Isso foi no comeo. A passagem das dcadas trouxe, a despeito de todos
os amortecedores publicitrios, corporativos e partidrios, o choque de
realidade. Eis algumas das concluses a que chegaram, por
experincia, os colaboradores e admiradores do sr. Freire:
No h originalidade no que ele diz, a mesma conversa de sempre.
Sua alternativa perspectiva global retrica bolorenta. Ele um
terico poltico e ideolgico, no um educador. (John Egerton,
Searching for Freire, Saturday Review of Education, Abril de 1973.)
Ele deixa questes bsicas sem resposta. No poderia a
conscientizao ser um outro modo de anestesiar e manipular as
massas? Que novos controles sociais, fora os simples verbalismos,
sero usados para implementar sua poltica social? Como Freire
concilia a sua ideologia humanista e libertadora com a concluso lgica
da sua pedagogia, a violncia da mudana revolucionria? (David M.
Fetterman, Review of The Politics of Education, American
Anthropologist, Maro 1986.)

[No livro de Freire] no chegamos nem perto dos tais oprimidos.


Quem so eles? A definio de Freire parece ser qualquer um que no
seja um opressor. Vagueza, redundncias, tautologias, repeties sem
fim provocam o tdio, no a ao. (Rozanne Knudson, Resenha
da Pedagogy of the Oppressed; Library Journal, Abril, 1971.)
A conscientizao um projeto de indivduos de classe alta dirigido
populao de classe baixa. Somada a essa arrogncia vem a irritao
recorrente com aquelas pessoas que teimosamente recusam a salvao
to benevolentemente oferecida: Como podem ser to cegas? (Peter
L. Berger, Pyramids of Sacrifice, Basic Books, 1974.)
Alguns vem a conscientizao quase como uma nova religio e Paulo
Freire como o seu sumo sacerdote. Outros a vem como puro vazio e
Paulo Freire como o principal saco de vento. (David Millwood,
Conscientization and What It's All About, New Internationalist,
Junho de 1974.)
A Pedagogia do Oprimido no ajuda a entender nem as revolues
nem a educao em geral. (Wayne J. Urban, Comments on Paulo
Freire, comunicao apresentada American Educational Studies
Associationem Chicago, 23 de Fevereiro de 1972.)
Sua aparente inabilidade de dar um passo atrs e deixar o estudante
vivenciar a intuio crtica nos seus prprios termos reduziu Freire ao
papel de um guru ideolgico flutuando acima da prtica. (Rolland G.
Paulston, Ways of Seeing Education and Social Change in Latin
America, Latin American Research Review. Vol. 27, No. 3, 1992.)
Algumas pessoas que trabalharam com Freire esto comeando a
compreender que os mtodos dele tornam possvel ser crtico a respeito
de tudo, menos desses mtodos mesmos. (Bruce O. Boston, Paulo
Freire, em Stanley Grabowski, ed., Paulo Freire, Syracuse University
Publications in Continuing Education, 1972.)
Outros julgamentos do mesmo teor encontram-se na pgina de John
Ohliger, um dos muitos devotos desiludidos
(http://www.bmartin.cc/dissent/documents/Facundo/Ohliger1.html#
I).

No h ali uma nica crtica assinada por direitista ou por pessoa


alheia s prticas de Freire. S julgamentos de quem concedeu anos de
vida a seguir os ensinamentos da criatura, e viu com seus prpios olhos
que a pedagogia do oprimido no passava, no fim das contas, de uma
opresso da pedagogia.
No digo isso para criticar a nomeao pstuma desse personagem
como Patrono da Educao Nacional. Ao contrrio: aprovo e aplaudo
calorosamente a medida. Ningum melhor que Paulo Freire pode
representar o esprito da educao petista, que deu aos nossos
estudantes os ltimos lugares nos testes internacionais, tirou nossas
universidades da lista das melhores do mundo e reduziu para um
tiquinho de nada o nmero de citaes de trabalhos acadmicos
brasileiros em revistas cientficas internacionais. Quem poderia ser
contra uma deciso to coerente com as tradies pedaggicas do
partido que nos governa? Sugiro at que a cerimnia de homenagem
seja presidida pelo ex-ministro da Educao, Fernando Haddad, aquele
que escrevia caberio em vez de cabealho, e tenha como mestre
de cerimnias o principal terico do Partido dos Trabalhadores, dr.
Emir Sader, que escreve Getlio com LH. A no ser que prefiram
chamar logo, para alguma dessas funes, a prpria presidenta Dilma
Roussef, aquela que no conseguia lembrar o ttulo do livro que tanto a
havia impressionado na semana anterior, ou o ex-presidente Lula, que
no lia livros porque lhe davam dor de cabea.

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