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GRUPO I
Das sociedades recoletoras às primeiras sociedades produtoras
Doc. 1 Doc. 2
Habitação
Instrumentos/técnicas
Modo de vida
Tipo de arte
1.3 Indica, com base no doc. 1, duas conquistas dos nossos antepassados decisivas para a sua
evolução e sobrevivência.
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A Revolução Neolítica designa a transformação mais importante ocorrida no modo de vida dos
grupos humanos da Pré-História. O Homem deixou de ser um predador que vivia da caça e da apa-
nha, passando a produzir os seus bens alimentares. Torna-se, então, agricultor e criador de gado.
Esta revolução situa-se cerca de 9000 a 8000 a. C., no Próximo Oriente, na região do Crescente
Fértil. Aí, as populações sedentárias souberam aproveitar, em alguns séculos, condições favoráveis
para domesticar espécies locais (trigo, cevada, carneiro, cabra). Estes novos recursos foram enri-
quecidos progressivamente com plantas leguminosas (ervilhas, favas, lentilhas) e outros animais
(porcos, bois).
J. Leclerc e J. Tarrête, Dictionnaire de la Préhistoire (adaptado).
2.1 Com base no doc. 3, explica como se alterou o modo de vida dos grupos humanos da Pré-História.
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3. Observa com atenção o conjunto das figuras referentes a manifestações artísticas do período da Pré-
-História.
A B C
E E F
3.2 Relaciona as figuras A e C com a existência de ritos mágicos praticados pelos nossos antepassados.
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4.2 Identifica a civilização que se desenvolveu junto do rio Nilo, assinalada com um círculo.
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O rendimento progressivo dos agricultores permite orientar uma parte da população para o
artesanato (…). Uma nova profissão, a dos comerciantes, encarrega-se de trocar o excedente das
colheitas, que é agora quase regular. Artesãos e comerciantes juntam-se numa aldeia importante
que se transforma numa cidade. (…)
Os camponeses que vivem nos campos vizinhos adquirem o hábito de vir à cidade fazer a troca de
produtos. As cidades tiram as suas forças dos excedentes de colheitas que a aparição do arado e
o desenvolvimento da irrigação permitiram. Esta expansão agrícola ocasiona excedentes para
trocar com outros produtos, com destaque para os metais.
G. Lafforge, A Alta Antiguidade (adaptado).
6. Observa/lê os documentos 6, 7 e 8.
Doc. 7 Pirâmide
6.1 Elabora um texto sucinto e estrutu- Doc. 6 Faraó.
rado, desenvolvendo os seguintes egípcia.
aspetos:
• a organização da sociedade
egípcia;
• os poderes do faraó;
• as características da arquitetura.
Doc. 8 Escriba.
FIM
GRUPO I
Das sociedades recoletoras às primeiras sociedades produtoras
Doc. 1 Doc. 2
1.2 Qual das comunidades ilustradas nos documentos 1 e 2 representa o Neolítico? Porquê?
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1.3 Assinala com um X as duas conquistas dos nossos antepassados, ilustradas no documento 1,
decisivas para a sua evolução e sobrevivência.
a) O domínio do fogo. c) A descoberta da arte.
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2.1 Completa a tabela com a letra ou letras dos documentos a que se referem as afirmações:
Documento ou documentos
e) É uma Vénus.
Salve, ó Nilo!
Que sais da terra e vens dar vida ao Egito!
Misteriosa é a tua saída das trevas
Ao irrigares os prados criados por Rá,
Tu fazes viver todo o gado,
Tu, inesgotável, que dás de beber à terra!…
Tu crias o trigo, fazes nascer o grão,
Garantindo a riqueza dos templos.
Se paras a tua tarefa e o teu trabalho,
Tudo o que existe cai no desespero.
Se, ao contrário, te levantas e sobes,
A Terra inteira grita de regozijo,
Os ventres alegram-se.
“Adoração ao Nilo”, in Histoire Ancienne
des Peuples de l’Orient (adaptado).
Doc. 11 Doc. 12
3.1 Assinala na imagem de África, com a letra A, a região onde se desenvolveu a civilização egípcia.
3.3 Por que razão o rio Nilo era tão importante para os Egípcios?
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Doc. 17 Pirâmide
egípcia.
4.1 Completa o texto que se segue com os números dos documentos que acabas de observar e com
as palavras abaixo indicadas.
• escribas • tronco • 17 • estratificada • aspetividade • camponeses • cabeça
• politeísta • pirâmides • faraó • sacerdotes • humana • rigidez • nobres • 16
FIM
O nosso regime político não nos faz invejar as leis das cidades vizinhas. Pelo contrário, em vez de
querermos imitá-las, somos o seu modelo e exemplo. O nome desse regime é democracia,
porque procura satisfazer o maior número de pessoas e não apenas uma minoria. As nossas leis
concedem os mesmos direitos a todos os cidadãos (…). Só o valor de cada cidadão conta (…). O
mérito vale mais do que a fortuna. A pobreza não impede que um cidadão desempenhe cargos
públicos em Atenas (…). Somos tolerantes, mas mantemo-nos fiéis aos magistrados e às leis. (…)
Numa palavra, a nossa cidade é a escola da Grécia.
c) 301 a. C.–400 a. C.
d) 400 a. C.–301 a. C.
1.1.3 Péricles foi: Doc. 3 Reunião da Eclésia.
a) um filósofo de Atenas. (reconstituição).
b) o arquiteto que edificou o Pártenon.
2.2 Indica as funções desempenhadas por cada um dos grupos sociais representados na sociedade
ateniense no século V a. C.
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3. Observa o doc. 4.
A ________________________
B ________________________
A – O Discóbolo. B – O Pártenon.
FIM
A pólis é um conjunto de cidadãos. Importa examinar quem tem direito a ser cidadão. (...) Não se é
cidadão por se residir num lugar, porque metecos e escravos vivem em comum com os cidadãos.
(...) O que define o cidadão é o facto de participar no exercício da justiça e das magistraturas.
Aristóteles, Política (adaptado.)
b) cidade-estado. d) necrópole.
1.3 Qual ou quais os grupos sociais que participavam na vida política de Atenas no século V a. C.
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LEGISLATIVO ____________________________________________________________________
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EXECUTIVO ____________________________________________________________________
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JUDICIAL ____________________________________________________________________
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a)
b)
c)
d)
e)
g)
f)
3.1 Quais as formas de arte ilustradas em cada um Doc. 9 Fresco na Tumba do Mergulhador, em
dos documentos 7, 8 e 9? Pesto, com cena de simpósio, século V a. C.
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3.3 Faz a legenda do documento 8, colocando no local correto as seguintes palavras: fuste, base, friso,
frontão, coluna, arquitrave, capitel.
4. Redige um texto com mais de 6 linhas sobre os contributos da Grécia Antiga para o mundo contemporâ-
neo em que utilizes, entre outros, os seguintes conceitos: democracia, arte clássica, harmonia,
equilíbrio e valorização do ser humano.
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FIM