módulo 01

HISTÓRIA

AS PRIMEIRAS
SOCIEDADES
HUMANAS

A PRÉ-HISTÓRIA

A Pré-História é o termo usado para designar o período

da história, que compreende o estudo das comunidades
humanas que não haviam desenvolvido a escrita como for-
ma de comunicação. Os arqueólogos e os paleontólogos
são os principais especialistas no estudo das sociedades
pré-históricas.
A Pré-História está dividida em três períodos: O período
Paleolítico, ou Idade da Pedra Lascada, compreendido entre
2,5 milhões de anos atrás até 10.000 a.C.; o período Neolítico,
ou Idade da Pedra Polida, compreendido entre 10.000a.C e
4.000 a.C e a Idade dos Metais de 5.000 a.C. até a invenção
da escrita.
Durante o período Paleolítico, as primeiras comunidades
humanas eram nômades, isto é, não se fixaram em um terri-
tório específico.
Organizavam-se em clãs (famílias extensas), controlavam
o fogo, viviam da coleta, da caça e da pesca, e, quando os
alimentos escasseavam ou o clima se tornava menos pro-
pício, abandonavam a região em busca de novas fontes de
sustento. Dizemos, então, que os homens do período Paleolí-
tico, além de nômades, eram caçadores e coletores. Durante
o nomadismo, viviam em cavernas ou cabanas feitas com
galhos e palhas.

HISTÓRIA | VOLUME 1 173


Os homens no período paleolítico andavam em bandos.
Há cerca de 500 mil anos, esses homens
passaram a produzir e a controlar o fogo. Com
o novo advento, passaram a usar o fogo para
se aquecerem, afugentar animais selvagens,
como também preparar os próprios alimentos.
Durante o período Neolítico, iniciou-se o
processo de sedentarização com a prática da
agricultura. A Revolução Agrícola, ocorrida no
ano 10.000 a.C., foi a inovação que garantiu o
sustento das comunidades, através da colheita
periódica de alimentos. Dizemos, então, que os
homens do período Neolítico além de sedentá-
rios, eram agriculturistas. A domesticação de
animais também foi um importante fator para
a fixação das comunidades humanas em um
território definido.
É evidente que as atividades de coleta e de
caça não foram abandonadas. O processo de
sedentarização gerou, também, uma divisão
de tarefas entre homens e mulheres. Embora
não ocorresse em todas as comunidades, em
geral, os homens se encarregavam da caça, da
pesca, do pastoreio e da fabricação de armas, e
as mulheres, da agricultura e do artesanato em
cerâmica .
O homem passou a viver em grupo a partir do período Neolítico.
174 1? ANO | ENSINO MÉDIO
O trabalho era coletivo, assim como a
apropriação dos frutos desse trabalho, ou
seja, não havia a propriedade privada e
não existiam diferenças sociais. Embora o
objetivo fosse a manutenção da comuni-
dade, aos poucos, foram sendo produzidos
excedentes, algumas vezes trocados com
outras comunidades próximas.
As primeiras civilizações possuíam uma
visão de mundo marcada por uma divini-
zação dos elementos da natureza. Como
sua compreensão sobre ela carecia de
explicações que surgiram com o questio-
namento científico, transformavam suas
características em divindades, a quem cul-
tuavam em busca de segurança, proteção
e boas colheitas.
A chamada arte rupestre, caracterizada
pela pintura feita pelos homens no inte-
rior das cavernas, comprova a habilidade
humana de retratar aspectos de sua vida
cotidiana, bem como a necessidade de
comunicação entre os membros da comu-
nidade.
SAIBA MAIS SOBRE A ARTE RUPESTRE
SAIBA MAIS SOBRE A PRÉ-HISTÓRIA:
Com o fim da Idade da Pedra, deu-se iní-
cio a Idade dos Metais, também considerada
por muitos historiadores, como a última fase
do período Neolítico. Durante a Idade dos
Metais, o homem desenvolveu os primeiros
objetos de metais.
 O cobre foi o primeiro metal a ser trabalha-
do, derretido e fundido pelo homem, há cer-
ca de 6.000 anos. O manuseio do bronze e,
posteriormente, do ferro possibilitaram a
produção de instrumentos e armas mais efi-
cazes para as necessidades da comunidade.
O desenvolvimento das forças produtivas
ocorreu entre 6000 a.C. e 3000 a.C., permi-
tindo o início da chamada Revolução urbana.
O mais importante desses avanços foi
o aparecimento da metalurgia, isto é, do Entre as gravuras pré-históricas, é possível ver a roda.
trabalho com os metais. Essa tarefa exigia
uma dedicação exclusiva, o que levou a uma
especialização de funções nas comunidades.
Simplificadamente, podemos dizer que a di-
O ANTIGO EGITO
visão do trabalho passa a ser feita através da
atividade na qual o membro da comunidade
se especializasse, como artesão ou agricultor, “O Egito é uma dádiva do Nilo.”, Heródoto
por exemplo. O Egito, uma das grandes civilizações da
A utilização de animais domesticados Antiguidade Oriental floresceu às margens
como força motriz foi outro passo decisivo do Rio Nilo. A dependência da fertilidade
para a transformação citada. O arado de bois do rio para a prática da agricultura deu ori-
foi fundamental neste momento, assim como gem ao conceito de sociedade hidráulica.
a invenção da roda, decisiva para dinamizar
os transportes .
Os novos conhecimentos, ao gerarem
uma maior divisão de tarefas entre os
membros da comunidade e um aumento da
produção de bens materiais, levaram a uma
importante modificação nas relações sociais
de produção: a apropriação privada do ex-
cedente produzido coletivamente.
Aos poucos, essa apropriação privada
se estendeu à própria terra, um dos fatores
fundamentais para a produção de bens ma-
teriais, dando início à divisão da sociedade
em proprietários e não proprietários dos
meios de produção.

O Estado egípcio, na figura dos reis, ficava

responsável pelo controle das obras, pelo sis-
tema de irrigação e pela produção agrícola.
A necessidade de irrigar terras para o
Carro de guerra Sumério, cerca de 2.500 a.C. desenvolvimento da agricultura fez com

HISTÓRIA | VOLUME 1 175

 que nos nomos (aldeias), se instaurasse um meados pelo faraó. A sociedade egípcia estava
sistema de trabalho baseado na servidão organizada de forma complexa e hierarquizada,
coletiva. conforme a representação da pirâmide abaixo.
O trabalho compulsório foi predomi-
nante na realização das obras públicas, no
controle das águas do rio e na condução A SOCIEDADE EGÍPCIA
dessas águas a regiões mais distantes das
margens, através dos canais de irrigação.
O controle desses esforços era realizado
pelo chefe local, o nomarca, autoridade
máxima das aldeias.
Aos poucos, os diversos nomos foram
se reunindo, criando dois reinos: o Baixo e
o Alto Egito. O Baixo Egito correspondia a
região do Delta e o Alto Egito, ao Vale do
Nilo.

Na sociedade egípcia, o faraó estava acima

de todos, e os nomarcas, como seus repre-
sentantes diretos, ficavam encarregados de
todas as funções de governo nas províncias.
Embora privilegiados, deviam obediência ao
faraó.
Os sacerdotes ficavam encarregados dos
cultos religiosos; os escribas eram os homens
que dominavam a leitura e a escrita, além
de serem os funcionários responsáveis pelas
finanças e controle dos estoques de cereais.
Tinham uma posição social de destaque, as-
A FORMAÇÃO DO ESTADO sim como os membros do exército.

TEOCRÁTICO A atividade agrícola era realizada pelos

camponeses (felás), que representavam a
maioria da população. De direito, a terra per-
A UNIFICAÇÃO DO EGITO tencia ao Estado, ou seja, ao faraó. De fato,
a terra pertencia aos grupos dirigentes que
pagavam vários tributos ao faraó. Cabia ao
Por volta do ano 3.200 a.C, o líder político Estado, a direção de toda a economia.
Menés ( Narmer, Men ou Meni), do Alto Egito
conquistou o Baixo Egito, unificando o território

sob um único governo.
Menés identificou-se com a di-
vindade de seu clã, Hórus, dando
origem a uma monarquia despóti-
ca (autoritária) e teocrática, em que o
faraó-soberano, era considerado
um deus vivo na Terra, e detinha o
controle da vida da população.
Os antigos nomos foram transformados em
províncias, e os nomarcas passaram a ser no-

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OS ESCRIBAS
Os escribas ou sesh possuíam grande
destaque na sociedade egípcia. Eles eram
responsáveis pela arte da escrita. Usavam
tanto a escrita hieróglifa e hierática como
a escrita demótica. Era papel dos escribas
realizar o registro de todos os aconteci-
mentos do Império egípcio. Entre outras
funções, estava a de arquivista, copista,
contador ou secretário.
SAIBA MAIS SOBRE OS ESCRIBAS:
trução das famosas pirâmides de
Quéopps, Quéfren e Miquerinos, constru-
ídas nas proximidades de Ménfis, então, a
capital do Egito.
Durante o Antigo Império, o poder do
faraó foi fortalecido, gerando conflitos
internos imediatos com os nomarcas e
grandes proprietários de terra, que bus-
cavam a redução deste poder.
Os nomarcas buscavam desestabilizar
a autoridade do faraó, que inicialmente
chegou a perder força diante dos nomar-
cas, que imediatamente reforçaram seus
poderes nas províncias.
Também foi neste período que ocorre-
ram diversas revoltas de camponeses e
de escravos contra as péssimas condições
em que viviam. Ao final deste período, o
poder do faraó estava enfraquecido.

PERÍODOS DA HISTÓRIA EGÍPCIA

Podemos dividir a História da civiliza-
ção egípcia em quatro períodos: o Antigo
Império (de 3000 a 2300 a .C .), Médio Im-
pério (de 2050 a 1750 a .C .), Novo Império
(de 1580 a 1080 a .C .) e o Baixo Império
As pirâmides de Gizé são um dos monumentos mais famosos do mundo. Foram
(de 1080 a 525 a .C .) . As datas são apro- construídas para serem tumbas reais dos reis Quéops (Kufu), Quéfren e Miquerinos
ximadas e os períodos de intervalo foram (Menkaure) - pai, filho e neto.
marcados por invasões externas .
Podemos citar como principais caracte- SAIBA MAIS SOBRE AS PIRÂMIDES DE GIZÉ:
rísticas de cada um destes períodos

ANTIGO IMPÉRIO (3200 A.C. -2300A.C.)

O Antigo Império esteve marcado
pela construção de obras de drenagem e
irrigação, que permitiram a expansão da
agricultura no Egito Antigo. Outras im-
portantes construções datam ainda deste
período, como a construção de grandes FAÇA UMA VISITA VIRTUAL AO EGITO
pirâmides, que serviam como tumbas
para os faraós, que buscavam se eternizar
após a morte.
É deste período também a cons-

HISTÓRIA | VOLUME 1 177


MÉDIO IMPÉRIO
(2050 A.C. A 1750 A.C.)
O início deste período esteve marcado
pelo período de instabilidade causada pela
disputa entre os nomarcas e o faraó. Pas-
sadas essas movimentações sociais, o fa-
raó conseguiu fortalecer o seu poder e foi
possível recuperar a estabilidade, iniciando
um novo ciclo de prosperidade política e
econômica no Egito.
Amenhemet I foi coroado imperador,
inaugurando a XII dinastia egípcia. Du-
rante o seu governo, as agitações sociais
foram contidas e houve uma reestru-
turação do Império. A capital do Egito
foi transferida para Iti-taui, ao norte do
Egito, e o faraó, também ordenou a cons-
trução de fortalezas no delta do Rio Nilo,
evitando ataques estrangeiros.
Os nomarcas tiveram seus poderes
locais reduzidos, enquanto o faraó resta-
belecia-se como autoridade soberana.
os egípcios passaram a escravizar os he-
breus, que se libertaram do domínio egíp-
cio, com o evento histórico conhecido por
Êxodo, em 1250 a.C.
As conquistas egípcias se ampliaram e
durante o governo de Tutmés II (1480 a.C.
a 1448 a.C.), que foi o responsável pela
maior expansão territorial da História do
Egito Antigo. O império egípcio estendeu
seus domínios em direção à Núbia e ao
Oriente Médio.
No governo de Ramsés II (1292-1225
a.C.), houve importante vitória do Egito
sobre os Hititas e sua expansão ampliou-
-se para as regiões da Palestina e da Síria.
Por seu caráter expansionista e militarista,
o Egito se tornou o primeiro império mun-
dial da História.
Durante o governo do faraó Amenófis
IV, foi implementada uma reforma religiosa
que unificou a religião egípcia e fez de
Aton o deus de todos os egípcios.
O principal objetivo da reforma estava
em fortalecer o poder do faraó. Esta ten-
tativa de criar uma religião monoteísta
esbarrou na reação da maior parte da po-
pulação, que não aceitou abandonar seus
antigos deuses.

NOVO IMPÉRIO (1580A.C-1080A.C.)

Este período foi originado da vitória

egípcia na luta contra os Hicsos e marca-
do, também, por inúmeras conquistas ter-

ritoriais. Este momento assistiu à formação
de uma nova aristocracia que substituiu os
antigos nomarcas, formada pelos chefes Amenofis IV também chamado de Akhenaton (“aquele que adora a Aton”)
realizou a construção da cidade de Akhetaton (“horizonte do disco solar”), então
militares responsáveis pela expulsão dos
transformada em capital de todo o Império Egípcio.
invasores.
O retorno do poder dos faraós, após o
período de dominação militar dos Hicsos,
fez com que o império egípcio voltasse a
prosperar. Durante o governo de Amósis,

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Amenhat I
BAIXO IMPÉRIO
(1080 A.C A 525 A. C)
Foi o período caracterizado pela perda
de poder político do faraó e por diversas
crises internas e externas. Com as perdas
dos territórios anteriormente ocupados, os
grupos que controlavam o Estado aumen-
taram a exploração sobre camponeses e
escravos para compensar a diminuição da
arrecadação de tributos do exterior.
As revoltas camponesas facilitaram as in-
vasões externas. Derrotados pelos persas,
os egípcios perderam a sua independência.
O FIM DO IMPÉRIO EGÍPCIO
O império egípcio caiu sob o domínio do
império romano, após a derrota de Cleópa-
tra, na batalha de Alexandria, tornando-se
uma província romana.
Com a morte da rainha Cleópatra em 30
a.C, o milenar império egípcio chegou ao fim.
O PROCESSO DE MUMIFICAÇÃO
Os egípcios eram mestres na arte do
embalsamamento. A mumificação ocorria
em diversas etapas, assim descritas pelo
historiador Heródoto: “Primeiro com um
gancho de ferro extraem o cérebro pelas
narina, mas só retiram uma parte; o resto
é deslocado com o auxílio de drogas. Em
seguida, servindo-se de uma pedra cortan-
te, fazem uma incisão ao longo do flanco
e esvaziam o corpo das vísceras. Na parte
interior, já limpa, passam vinho de palmeira
e pulverizam substâncias aromáticas; de-
pois enchem o ventre com mirra triturada,
cassia e outros aromas conhecidos, com
exceção do incenso; finalmente,, voltam
a cosê-lo. Impregnam o cadáver de sal e
mergulham-no em natrão durante setenta
dias. Decorrido esse período, lavam a
múmia e a envolvem completamente com
tiras de gaze muito finas, embebidas em
uma goma que os egípcios usam como
alternativa à cola.”
Os egípcios também mumificavam o
coração, que era devolvido ao seu lugar
original antes do enfaixamento do ca-
dáver. As vísceras recebiam tratamento
igualmente diferenciado e eram acondi-
cionados em vasos canópicos, na câmara
funerária.
No rito da morte, havia diferença en-
tre os faraós e seus súditos. Os súditos
eram sepultados em covas escavadas
no deserto, nas quais eram depositadas
algumas peças de louça e adornos hu-
mildes. O processo de mumificação da
população era menos sofisticado do que
aquele realizado nos cadáveres dos reis.
A tumba do faraó ostentava uma opu-
lência, uma engenhosidade arquitetônica,
localização privilegiada e dimensões co-
lossais.
De acordo com a doutrina heliopolitana,
a morte conduzia o faraó ao encontro do
deus sol Rá. Aos súditos, assegurava-se
apenas, a ressurreição em seus próprios
túmulos, nos quais viveriam uma segunda
existência.
HISTÓRIA | VOLUME 1 179

Processo de mumificação - Luiz Iria
SAIBA MAIS SOBRE A MITOLOGIA EGÍPCIA:
SAIBA MAIS SOBRE O PROCESSO DE MUMIFICAÇÃO
DO EGITO:
atividades
1. A expressão Revolução Neolítica designa:
A) o processo de transformação da relação do homem com
os animais e as plantas que proporcionou maior controle
das fontes de alimentação.
B) a transformação política resultante da ascensão dos grupos
guerreiros nas sociedades agrícolas do Crescente Fértil.
C) a transformação técnica ocorrida com o desenvolvimento
de artefatos de pedra polida.
D) as rebeliões camponesas desencadeadas pelo desenvol-
vimento da sociedade de classes.
180 1? ANO | ENSINO MÉDIO
A religião foi um fator determinante
para a organização da sociedade egípcia.
Cada nomos tinha o seu próprio deus, ge-
ralmente representado por um animal, ao
qual cultuavam. Os egípcios acreditavam
na vida após a morte, o que justificava o
processo de mumificação e da colocação
de objetos e alimentos no túmulo dos
mortos.
A Arqueólogos do Egito descobriram mais de 80 sarcófagos no dia 19/10/2020 na
necrópole de Saqqara, um cemitério que também abriga uma das pirâmides mais
antigas do mundo.
E) a transformação política que encerrou o período do
chamado “comunismo primitivo.
2. Sobre a reforma religiosa promovida pelo faraó
Amenófis IV, podemos afirmar que:
A) tinha por objetivo fortalecer o poder dos sacerdotes.
B) desenvolveu o politeísmo, pois garantiu a liberdade de
culto aos diversos nomos.
C) atrasou o avanço do monoteísmo, desejado pelos sacerdotes.
D) buscou implantar o monoteísmo para reforçar o poder do
faraó.
E) eliminou completamente o poder dos sacerdotes na
sociedade egípcia.
3. No Egito Antigo as várias formas de organização
política tinham como característica predominante:
A) a organização teocrática do poder e os constantes confli-
tos entre o poder central e os poderes locais.
B) a ausência de ligação entre religião e política e o despres-
tígio social dos sacerdotes.
C) o expansionismo e a política imperialista responsável
pelo aumento da escravidão.
D) a preocupação com a igualdade social do povo através da
posse coletiva da terra.
E) a grande mobilidade social e um poder central acentua-
damente fraco.
4. Assinale a alternativa que indica a sequência
habitual do aparecimento das principais fases da
evolução sociocultural do homem:
A) Idade dos Metais, Neolítico e Paleolítico.
B) Paleolítico, Neolítico, Idade dos Metais.
C) Neolítico, Paleolítico e Idade dos Metais.
D) Idade dos Metais, Paleolítico e Neolítico.
E) Paleolítico, Idade dos Metais e Neolítico.
5. A chamada Revolução Neolítica teve como uma
de suas características básicas:
A) o modo itinerante de vida, característico dos caçadores
primitivos.
B) o controle da produção de alimentos baseado na coleta
de frutos, grãos e raízes.
C) o abandono da vida sedentária e a expansão da vida
nômade.
D) a progressiva adoção das atividades agrícolas e pastoris,
levando ao processo de sedentarização.
E) o controle do fogo, que permitiu o desenvolvimento da
metalurgia.
6. O desenvolvimento da civilização egípcia ao lon-
go do rio Nilo pode ser explicada pela:
A) existência de grandes quantidades de metais preciosos
no leito do rio, o que enriquecia o Estado.
B) facilidade de navegação no rio, o que permitia uma
ligação comercial com o mundo grego.
C) exigência dos ritos religiosos egípcios, que tinham como
principal cerimônia a purificação da alma em águas
profundas.
D) possibilidade de usar a água do rio para atividades agrí-
colas e pastoris, o que permitiu a formação de núcleos
urbanos.
E) abundância de peixes no rio, o que garantiu o desen-
volvimento da pesca, principal atividade econômica no
Egito antigo.
7. As terras no Egito Antigo pertenciam, de direito:
A) aos camponeses, que as cultivavam em regime de traba-
lho coletivo.
B) ao faraó, como representante do Estado.
C) aos sacerdotes, que as exploravam em benefício da
religião.
D) aos nomarcas, que delas retiravam o sustento de seus
nomos.
E) aos escravos, que efetivamente nela produzissem.
8. “Funcionário típico da administração egípcia,
podendo ocupar elevados cargos. Dominava a
leitura e a escrita.” Esta definição se refere ao:
A) sacerdote. D) escravo.
B) faraó. E) escriba.
C) felá.
9. Na época da pré-história o mundo todo era
formado por enormes florestas, rios, desertos e
regiões geladas. Os homens viviam em contato
direto com a natureza.
Sobre esse período, responda:
A) Como foi possível proteger a sobrevivência dos homens
durante o Paleolítico?
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B) Explique por que o fogo foi um dos principais achados do
Paleolítico?
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HISTÓRIA | VOLUME 1 181
 10. Um dos mais antigos registros escritos conhecidos
surgiu no Egito. A região foi também berço do
Estado e da diferenciação social. Escrever requeria
anos de aprendizado e apenas alguns poucos,
como os escribas, dedicavam-se a essa tarefa. Nos
dias atuais, o conceito de analfabetismo mudou.
A Unesco adota a noção de analfabeto funcional:
pessoa capaz de escrever e de ler frases simples,
mas que não consegue usar informações escritas,
para satisfazer suas necessidades diárias e para
desenvolver seu conhecimento.
Explique para que servia a escrita no Egito antigo
e relacione o conceito contemporâneo de analfa-
betismo com a ideia de exclusão social.
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11. Em janeiro de 2011, os jornais noticiaram que os
protestos contra o governo do Egito poderiam ter
um efeito colateral muito sério: a destruição ou
dano de várias relíquias, obras e sítios arqueológi-
cos da antiga civilização egípcia . De acordo com
as agências de notícias, houve várias tentativas de
saquear o museu do Cairo. Numa delas, indivíduos
quebraram pouco mais de uma dezena de está-
tuas e decapitaram duas múmias, recentemente
identificadas como avós do faraó Tutankhamon.
Alguns saqueadores pareciam procurar apenas
por ouro.
182 1? ANO | ENSINO MÉDIO
Sobre o material arqueológico proveniente do
Antigo Egito, é correto afirmar que:
A) sua destruição afetaria a economia do Egito, mas não
traria consequências sérias para a ciência e para a história,
que já estudaram esse material.
B) grande parte dele foi destruído pelos próprios egípcios
ainda na Antiguidade, como estratégia para proteger os
segredos de sua cultura dos invasores.
C) foi uma das causas dos protestos contra o governo, que
pagou grandes somas para reaver objetos em poder de
países europeus .
D) permitiu compreender a importância dos rituais fúnebres,
como atestam os sarcófagos do Vale dos Reis.
E) tem grande valor artístico e confirmou o que já se sabia
dos antigos egípcios por meio de documentos escritos.
12. Há cerca de 2000 anos, os sítios superficiais e sem
cerâmica dos caçadores antigos foram substituídos
por conjuntos que evidenciam uma forte mudança
na tecnologia e nos hábitos. Ao mesmo tempo que
aparecem a cerâmica chamada Itararé (no Paraná)
ou Taquara (no Rio Grande do Sul) e o consumo de
vegetais cultivados, encontram-se novas estruturas
de habitações.
(Adaptado de André Prous . O Brasil antes dos
brasileiros . A pré-história do nosso país . Rio de Janeiro:
Zahar, 2007, p .49.)
O texto associa o desenvolvimento da agricultura
com o da cerâmica entre os habitantes do atual
território do Brasil, há 2000 anos. Isso se deve ao
fato de que a agricultura:
A) favoreceu a ampliação das trocas comerciais com povos
andinos, que dominavam as técnicas de produção de
cerâmica e as transmitiram aos guaranis.
B) possibilitou que os povos que a praticavam se tornassem
sedentários e pudessem armazenar alimentos, criando a
necessidade de fabricação de recipientes para guardá-los.
C) proliferou, sobretudo, entre os povos dos sambaquis, que
conciliaram a produção de objetos de cerâmica com a
utilização de conchas e ossos na elaboração de armas e
ferramentas.
D) difundiu-se, originalmente, na ilha de Fernando de No-
ronha, região de caça e coleta restritas, o que forçava as
populações locais a desenvolver o cultivo de alimentos .
E) era praticada, prioritariamente, por grupos que viviam nas
áreas litorâneas e que estavam, portanto, mais sujeitos as
influências culturais de povos residentes fora da América.
13. Entre os nômades, o trabalho não tem o mesmo valor
que nas sociedades agrárias. Os índios ianomâmis, da
Amazônia, desenvolvem suas atividades, em média,
três horas por dia e não valorizam o trabalho nem
o progresso tecnológico. Os guaiaquis, caçadores
nômades da floresta paraguaia, passam, pelo menos,
metade do dia em completa ociosidade. Quanto ao
desenvolvimento social, do pensar e do fazer dos
primeiros humanos, é correto afirmar que a:
A) produção de novas ferramentas de pedra polida foi a
transformação mais importante ocorrida nesse período.
B) fabricação de ferramentas e a utilização do fogo eviden-
ciam que a sobrevivência humana não está diretamente
relacionada à adaptação cultural do homem.
C) abundância de recursos animais e vegetais promoveu a
sedentarização do homem.
D) capacidade de conseguir mais alimentos deu ao homem
menor controle sobre o meio ambiente.
E) troca da caça e da coleta pela agricultura ocorreu de
maneira súbita.
14. As pinturas rupestres são evidências materiais do
desenvolvimento intelectual dos seres humanos.
Embora tradicionalmente estudadas pela Arque-
ologia, elas ajudaram a redefinir a concepção de
que a História se inicia com a escrita, pois:
A) funcionam como códices velados de uma comunidade à
espera de decifração.
B) expressam uma concepção de tempo marcada pela
cronologia.
C) indicam o predomínio da técnica sobre as forças da
natureza.
D) atestam as relações entre registros gráficos e mitos de
origem.
E) registram a supremacia do indivíduo sobre os membros
de seu grupo.
15. O Egito é visitado anualmente por milhões de
turistas de todos os quadrantes do planeta,
desejosos de ver com os próprios olhos a grandio-
sidade do poder esculpida em pedra há milênios:
as pirâmides de Gizé, as tumbas do Vale dos Reis
e os numerosos templos construídos ao longo do
Nilo. O que hoje se transformou em atração turís-
tica era, no passado, interpretado de forma muito
diferente, pois:
A) significava, entre outros aspectos, o poder que os faraós
tinham para escravizar grandes contingentes populacio-
nais que trabalhavam nesses monumentos.
B) representava para as populações do Alto Egito a possi-
bilidade de migrar para o sul e encontrar trabalho nos
canteiros faraônicos.
C) significava a solução para os problemas econômicos, uma
vez que os faraós sacrificavam aos deuses suas riquezas,
construindo templos.
D) representava a possibilidade de o faraó ordenar a socie-
dade, obrigando os desocupados a trabalharem em obras
públicas, que engrandeceram o próprio Egito.
E) significava um peso para a população egípcia, que con-
denava o luxo faraônico e a religião baseada em crenças e
superstições.
HISTÓRIA | VOLUME 1 183
 módulo 02
HISTÓRIA

ANTIGUIDADE
CLÁSSICA GREGA

APRESENTAÇÃO

A civilização grega pode ser considerada um dos fundamentos da cultu-

ra ocidental. Na política, suas contribuições foram o ponto de partida para
o desenvolvimento da noção de cidadania. Na filosofia, o desenvolvimento
do racionalismo foi fundamental para o avanço do conhecimento sobre a
natureza. Nas artes, a valorização da estética deu origem a uma busca de
formas baseadas no equilíbrio e na beleza raramente ultrapassada. Assim
sendo, devemos ter bastante atenção no estudo desta civilização.

FORMAÇÃO DO POVO GREGO

184 1? ANO | ENSINO MÉDIO


LOCALIZAÇÃO GEOGRÁFICA
Podemos localizar a Hélade (Grécia
Antiga) em um território que englobava
o Sul da Península dos Bálcãs, as ilhas do
Mar Egeu e a costa da Ásia Menor. Na fase
de maior expansão, podemos incluir o Sul
da Itália (Magna Grécia) e a costa egeia da
Ásia Menor.
A existência de um território insular e
um continental (Península Balcânica) fa-
cilitou a fragmentação política do mundo
grego. Nesta área, o relevo montanhoso e
a existência de poucas terras férteis tam-
bém dificultaram a integração das diversas
comunidades.
Assim cada região ou cidade-estado
criou formas de organização política e
estruturas sociais diversas, cada qual com
as suas próprias características, o que difi-
culta uma periodização única para toda a
Grécia Antiga.
UMA PROPOSTA DE PERIODIZAÇÃO
Podemos dividir a História da Grécia
Antiga em cinco períodos: o Pré-Homérico
(de 2000 a.C a 1200a.C); Micênico ou Ho-
mérico (de 1200 a.C a 800 a .C .); o Arcaico
(de 800 a.C. a 500 a .C .); o Clássico (de
500a.C. a 336 a .C .) e o Helenístico (de 336
a.C a 146 a .C .)
PERÍODO PRÉ-HOMÉRICO
Os povos indo-europeus (arianos) foram
responsáveis pela fundação de grandes
civilizações da Europa, como também, de
parte da Ásia. Esses povos caracterizavam-
-se pelas intensas levas migratórias e pela
subsequente formação de cidades. As
cidades gregas de Atenas, Esparta e Tebas
foram fundadas por povos indo-europeus,
tais como os dórios, os jônios, os aqueus e
os eólios.
O período pré-homérico teve como
principal característica as invasões de
diversos povos indo-europeus à região,
sendo destes os mais importantes:
• os aqueus, que por volta do ano
2000 a.C. invadiram Creta e funda-
ram Micenas. Apesar de serem os
conquistadores, assimilaram parte
da cultura cretense, dando origem à
Civilização creto-micênica;
• os jônios, que, aproximadamente
em 1700 a.C., fundaram Atenas,
expandindo-se, mais tarde, para a
Ásia Menor.
Aqueus e jônios eram povos seminô-
mades e se organizavam em clãs patriar-
cais denominados genos. Liderados por
patriarcas, os genos eram formados por
famílias originadas de um único ancestral
e que adoravam a um mesmo deus. A
reunião de alguns desses genos para fins
militares dava origem às fratrias, que, uma
vez unidas, constituíam uma tribo e eram
comandadas pelo basileu, que detinha os
poderes militar, religioso e jurídico.
Os genos se baseavam na propriedade
coletiva dos bens e buscava a autossufici-
ência econômica. O trabalho de todos os
seus membros era a exigência para a par-
ticipação nos frutos da produção coletiva.
PERÍODO MICÊNICO OU
HOMÉRICO
O Período Micênico ou Homérico foi
marcado pela invasão dos dórios, que,
em torno a 1200 a.C., fundaram a cidade
de Esparta. Militarmente poderosos, pois
já dominavam o ferro, destruíram grande
parte da civilização creto-micênica.
Aos poucos, esses grupos foram
se sedentarizando, e, embora ainda
preservassem por um longo tempo as
antigas estruturas comunitárias, estas
foram sendo abandonadas à medida
HISTÓRIA | VOLUME 1 185
 que se desenvolveu uma divisão social Homero teria sido um poeta grego a quem
complexa, com a formação de uma no- é atribuída a autoria de duas grandes obras
breza hereditária, originada do estabe- clássicas da Antiguidade: Os poemas épicos:
lecimento do direito de herança paterna A Ilíada e a Odisseia. Ainda hoje não há uma
para o filho mais velho. Desenvolveu-se, prova concreta de que Homero realmente teria
assim, a propriedade privada e, com ela, existido.
a acumulação individual da riqueza. No Heródoto, historiador grego, considerou Ho-
Período Arcaico, este processo foi con- mero um dos principais formuladores de toda
solidado, com a formação das cidades- mitologia grega.
Estado.
Aqueles que, na comunidade não ti-
nham acesso à terra (denominados tetas), SAIBA MAIS SOBRE HOMERO:
passaram a trabalhar para esta aristo-
cracia. Nesse período também se origina
uma escravidão doméstica ou patriarcal,
estabelecendo relações de escravidão
entre um homem livre (proprietário) e um
escravo (que trabalhava lado a lado de seu
dono, ajudando-o na produção de bens e
habitando na mesma casa).
A desagregação dos genos e a dissemi-
nação da propriedade privada foram, len-
tamente, retirando o poder do basileus e
fortalecendo a aristocracia fundiária. Esta,
organizada no Conselho de Anciãos, minou A ORGANIZAÇÃO DA SOCIEDADE GREGA NO
a influência do governante até que ela se PERÍODO HOMÉRICO
restringisse apenas ao aspecto religioso.
A Assembleia Popular, composta apenas
por guerreiros, referendava as decisões Os membros dos genos eram chamados
tomadas. de gens e eram dependentes da unidade
familiar. Possuíam grande independência
Desta maneira, formou-se na Grécia
econômica. Os genos conquistaram auto-
Antiga o Estado, cujos objetivos eram:
nomia política, mesmo a organização so-
garantir o domínio da aristocracia (pro-
cial sendo de base familiar, toda população
prietários) sobre as classes populares
era favorecida. O trabalho desenvolvido na
e os escravos, ampliar os territórios e
nova sociedade era de cunho individual,
defendê-los de ataques externos.
mas o bem da comunidade era sempre
almejado. Havia um chefe que determinava
o papel de cada um, tudo que era produzi-
do era dividido igualmente entre os gens.
A estrutura garantia que nenhum genos se
desenvolvesse mais que outros, as famílias
que tinham dificuldade na produção eram
livres para utilizar escravos ou o trabalho
de artesãos.

QUEM FOI HOMERO? .

186 1? ANO | ENSINO MÉDIO

 PERÍODO ARCAICO
Nele se deu a formação da pólis grega e
sua definitiva afirmação em cidades-estado.
O desenvolvimento do artesanato e do co-
mércio foi determinante para o nascimento
da pólis.
A escravidão possibilitou a separação
das tarefas de produção de bens. A es-
pecialização do trabalho do artesão e do
agricultor aumentou a necessidade das
trocas, uma vez que não era mais possível
a autossuficiência familiar.
Com o passar dos anos, o próprio genos
se tornou incapaz de garantir a completa
SAIBA MAIS SOBRE A LITERATURA DE HOMERO: autonomia na produção de bens, obrigan-
do ao abandono da economia de subsis-
Audiobook: A Odisseia tência e à busca de colônias fornecedoras
de produtos agrícolas e matérias-primas.
As poleis (núcleos urbanos) eram os
locais onde se realizavam as trocas comer-
ciais e o artesanato se desenvolvia mais
rapidamente.
Desta forma a pólis, que englobava o
centro urbano e a região agrícola ao seu
Audiobook: A Ilíada redor, se tornou a base da sociedade na
Grécia Antiga. A sociedade das cidades-
Estado era marcada pela existência destes
dois grupos sociais conflitantes: de uma
parte, os proprietários de terras e de es-
cravos e, de outra, os escravos.
No nível intermediário, encontramos os
homens livres – artesãos e comerciantes,
na área urbana, e pequenos proprietários,
na área rural.
Além desses conflitos internos, as
cidades-estado gregas tiveram a sua exis-
tência marcada por constantes lutas entre
si – a mais importante delas foi a Guerra do
Peloponeso. O expansionismo territorial,
tanto dentro da própria Grécia quanto fora
dela – a expansão colonialista – fazia parte
da dinâmica deste tipo de organização
social.
As principais cidades-estado foram:
Esparta e Atenas.

Obra representando o Cavalo de Troia de Giovanni Domenico Tiepolo: Procissão do

Cavalo de Troia, 1733.

HISTÓRIA | VOLUME 1 187

 os periecos, populações livres que viviam
na cidade, mas sem direitos políticos, ad-
ministravam comunidades fora do centro
urbano; e os hilotas, que eram os escravos
do Estado, obrigados a trabalhar a terra
dos espartanos, da qual retiravam também
o seu sustento.
A cultura espartana era voltada para a
guerra, cabendo ao Estado a educação da
elite dirigente.

Esparta – localizada no território con-

tinental da Grécia, a cidade foi fundada
pelos dórios, por volta de 900 a.C., com-
preendendo cinco aldeias. Tendo como
base a organização gentílica (em genos),
dividiram as terras em lotes (kleros) fami-
liares.
O crescimento populacional logo deter-
minou a necessidade de busca de novos
territórios para garantir a sobrevivência
material, levando a um expansionismo EDUCAÇÃO ESPARTANA
colonialista, mas também à guerra contra
outras comunidades vizinhas. A educação espartana privilegiava a
Assim, a sociedade espartana se ca- disciplina e a formação militar. A edu-
racterizou por um forte militarismo, e as cação das mulheres era rigorosa para
estruturas sociais não puderam deixar de o desenvolvimento físico e psicológico,
refletir este aspecto. já que seriam elas a gerar os soldados
de Esparta. Os homens eram educados
Os grupos sociais eram três: espartanos
para a carreira militar, para se tornarem
ou esparciatas, que só poderiam se dedicar
cidadãos-soldados.
à guerra, formavam a classe dominante;

188 1? ANO | ENSINO MÉDIO

SAIBA MAIS SOBRE A EDUCAÇÃO MILITAR DOS
ESPARTANOS:
Atenas – Atenas é considerada o berço da
democracia ocidental. Localizada na região da
Ática, foi fundada a partir da miscigenação dos
jônios com povos indo-europeus, em torno ao
ano 1000a.C., a partir da reunião de uma série
de comunidades organizadas em genos.
Sua estrutura social dividia a população
livre em três grupos: os eupátridas, que
eram os proprietários das melhores terras e
rebanhos da região; os geomores, pequenos
proprietários de terra, que podiam se tornar
escravos por dívidas; os demiurgos, que eram
os atenienses ligados ao comércio e ao arte-
sanato.
Com o desenvolvimento do comércio,
a cidade atraiu muitos estrangeiros, deno-
minados metecos, que, embora livres, não
tinham direitos políticos e civis. Os filhos
de metecos, nascidos em Atenas, mantive-
ram a mesma condição social de seus pais,
isto é, apesar de livres, permaneceram sem
cidadania.
Os escravizados foram se tornando
cada vez mais necessários devido ao cres-
cimento das atividades comercial e artesa-
nal. Muitos geomores se tornaram clientes
(servos) ou escravizados dos eupátridas,
uma vez que se endividavam para com
estes e não conseguiam pagar os emprés-
timos, sobre os quais eram cobrados juros
muito altos. Outros escravizados seriam
os estrangeiros capturados em guerras e
ações de pirataria .
O conflito entre os eupátridas e o povo
ganhou força em torno ao século VII a.C.,
com o apogeu do processo de colonização
. Uma primeira expressão destas lutas foi a
tentativa de derrubar o regime aristocráti-
co e substituí-lo pela tirania.
Embora o movimento, liderado por Cí-
lon, fracassasse, suas repercussões obriga-
ram os eupátridas a aceitarem a realização
de mudanças políticas.
Em 621 a.C. foram publicadas as primei-
ras leis escritas (promulgadas por Drácon),
que permitiram um maior controle popular
sobre as decisões dos tribunais, antes to-
madas com base na tradição oral.
Drácon e Sólon: responsáveis pelas transformações políticas de Atenas.
Ao criar o primeiro conjunto de leis
escritas atenienses, Drácon transferiu para
o Estado a administração da justiça, que
antes era feita pela aristocracia.
A partir de 594 a.C., dando continuida-
de ao movimento contra o domínio dos
eupátridas, foram realizadas as Reformas
de Sólon. Por elas foi extinta a servidão
por dívidas e libertados todos os que se
encontravam na condição de escravizados.
O artesanato e o comércio foram favo-
recidos, com o estímulo às exportações
de alimentos, e suprimido o direito de
primogenitura. Foi estabelecido o voto
censitário, condicionado este direito não à
propriedade fundiária, e sim à renda anual
de qualquer atividade.
Tais reformas criaram um sistema deno-
minado Plutocracia ou Timocracia (gover-
no dos ricos). Devemos ter claro que foram
libertados apenas os escravizados por
dívida, que na origem eram geomores, não
se tratando, de forma alguma da libertação
dos estrangeiros escravizados.
Ao contrário, houve um estímulo às ati-
vidades de captura de não atenienses para
suprir a falta dos escravizados por dívida.
HISTÓRIA | VOLUME 1 189
 As reformas de Sólon deram origem à A divisão da região em demos (circuns-
constituição de três correntes políticas entre crições administrativas), em substituição
os cidadãos (homens livres que gozavam às tribos, enfraqueceu o poder tradicional
da plenitude dos direitos civis e políticos), . Cada demos seria governado por um De-
de acordo com os seus interesses materiais: marca, eleito para o período de um ano. O
a dos Pedianos, organizada pelos eupá- sistema eleitoral foi modificado, diminuindo
tridas; a dos Paralianos, que era integrada o poder da aristocracia fundiária.A demo-
pelos ricos comerciantes e armadores, além cracia ateniense excluía a participação de
dos proprietários das oficinas artesanais; e homens livres sem cidadania, estrangeiros,
a dos Diacranos, formada por camponeses mulheres e escravizados.
e trabalhadores assalariados (thetas).
Em 561 a C., Pisístrato, liderou a corrente
dos Diacranos e estabeleceu a tirania em
Atenas. Em seu governo, baseado no poder
PERÍODO CLÁSSICO
pessoal, contando com tropas mercenárias
Um movimento expansionista persa,
e com o apoio popular, Pisístrato confiscou
iniciado em meados do século VI a.C., deu
a maior parte das terras dos eupátridas,
origem a uma série de guerras entre per-
entregando-as aos camponeses, criou
sas e gregos, também conhecidos como
um sistema de crédito público, evitando o
Guerras Médicas, uma vez que os gregos
endividamento dos camponeses para com
chamavam os persas de medos. Essas
os eupátridas.
guerras terminaram com a vitória dos gre-
Realizou grandes obras públicas na cida- gos e consequente expulsão dos persas de
de de Atenas, garantindo emprego para um todas as regiões controladas pelos gregos.
número considerável de indivíduos, além de
estimular comércio externo, o que lhe garan-
tiu o apoio dos Paralianos. Na verdade seu
governo enfraqueceu a aristocracia agrária
(eupátridas). Após sua morte, o sistema da
tirania foi derrubado por uma insurreição
aristocrática, que contou com o apoio dos
espartanos. Contra este regime oligárquico,
se iniciou uma revolta que uniu Diacranos e
Paralianos, sob a liderança de Clístenes, que
levou Atenas a um novo patamar político: a
Democracia escravista .
O regime democrático foi estabelecido
por Clístenes, que chegou ao poder em
506 a.C., realizando uma série de reformas Durante estas guerras se formaram di-
político-administrativas. versas coligações entre as cidades-estado
gregas, sendo as duas mais importantes
a Liga de Delos, formada pelas cidades
marítimas e liderada por Atenas, e a Liga
do Peloponeso, que tinha em Esparta a sua
principal força.
A vitória, fundamentalmente marítima,
fortaleceu Atenas, que baseava o seu po-
derio no comércio marítimo e em sua força
naval. Apesar disso, os atenienses não con-
seguiram dominar toda a Grécia, uma vez
que os espartanos se negavam a aceitar a
hegemonia da rival.

190 1? ANO | ENSINO MÉDIO

 Após a assinatura da Trégua dos Trinta
Anos com Esparta (455 a.C.), Atenas viveu
o chamado Século de Ouro, durante o
governo de Péricles (461 a 431 a.C.). Esta
fase foi marcada por um grande progresso
econômico e cultural, tendo a Democracia
escravista chegado ao seu apogeu.
O discurso ideal da democracia atenien-
se afirmava a predominância do indivíduo
sobre o grupo ao qual pertencia, tendo por
base o mérito e a capacidade de prestar
serviços à cidade, porém, na realidade, esta
democracia era restrita aos grupos dom-
inantes, uma vez que metecos, mulheres,
homens pobres e pessoas escravizadas
continuaram a não ter garantidos direitos
políticos, como, por exemplo, o de votar.
SAIBA MAIS: SOBRE A HISTÓRIA DA DEMOCRACIA
SAIBA MAIS SOBRE: A DEMOCRACIA ATENIENSE:
Péricles estabeleceu a remuneração
para os cargos públicos, que seriam pre-
enchidos através de sorteio, o que impedia
o controle dos mesmos por um único
grupo social. Também iniciou uma série
de grandes obras públicas (a construção
do Partenon, por exemplo), diminuindo as
tensões sociais na cidade com o aumento
do número de empregos. Os espetáculos
artísticos e as diversões públicas foram
incentivados. A escravidão permanecia
como relação social de trabalho básica
para a produção de riqueza.
O projeto expansionista ateniense se
chocou com os interesses de outras cidades
gregas levando à Guerra do Peloponeso
(431 a 404 a.C.) Em linhas gerais, o choque
entre as ligas de Delos e do Peloponeso
representava o conflito que opunha ate-
nienses e espartanos (aos quais se aliaram
aos persas. A consequência principal da
guerra foi o fim da hegemonia de Atenas,
derrotada ao final das hostilidades.
A vitória de Esparta deu origem a uma
hegemonia desta cidade, mas a grande
beneficiária da Guerra do Peloponeso foi
a Pérsia, que manteve uma política de não
permitir o completo domínio de qualquer
das duas cidades sobre a Grécia. Em 386
a .C., depois da derrota frente aos persas,
agora rivais, encerrou-se a hegemonia es-
partana . Após um breve período de hege-
monia de uma outra cidade-estado, Tebas,
a Grécia devastada e exausta se tornou
alvo fácil para a expansão da Macedônia .
A vitória de Filipe II, da Macedônia, so-
bre as tropas tebanas e atenienses, em 338
a.C., levou à realização de um Congresso
das cidades gregas, em Corinto, convoca-
do pelo próprio Filipe II. Nele foi selada a
paz entre as cidades gregas e declarada
a guerra contra a Pérsia. A partir deste
momento, a Macedônia passou a exercer a
hegemonia na região.
PERÍODO HELENÍSTICO
Com a morte de Filipe II, assumiu o trono,
em 336 a .C ., seu filho, Alexandre, que teve
como preceptor o filósofo grego Aristóteles,
HISTÓRIA | VOLUME 1 191
 o que lhe permitiu um vasto conhecimento
da cultura clássica grega. Alexandre deu
continuidade à política expansionista de seu
pai, dominou a Fenícia, a Palestina, o Egito,
e derrotou os persas, formando o Império
Helenístico.
Sua política sobre as regiões conquis-
tadas baseava-se na preservação das
instituições políticas e religiosas locais,
incentivando a miscigenação entre os
macedônios e a população local e incor-
porando jovens das diversas áreas con-
quistadas ao exército macedônio. Estes
jovens eram educados na língua e nos
costumes gregos.
A fusão dos elementos culturais gregos
aos orientais deu origem à denominada
cultura helenística.
A morte de Alexandre (323 a.C.) iniciou
uma disputa entre seus generais por sua
sucessão. Estas lutas fracionaram o im-
pério Macedônico e deram origem a um
grande número de Reinos Helenísticos,
que se estruturavam de forma centraliza-
da, sendo os governantes considerados
deuses, governando de forma despótica.
A CULTURA GREGA
Uma das principais contribuições da
cultura grega para a cultura ocidental
moderna foi a passagem do pensamento
mítico para o pensamento racional. Ou
seja, das explicações mágico-religiosas
para a busca de leis que regem a nature-
za e as relações humanas. Neste sentido,
a pólis grega foi fundamental, ao permitir
a divisão do trabalho e a acumulação de
riqueza, e, com isto, dar origem a um
grupo de pessoas que desenvolvesse o
aspeto intelectual e reflexivo do ser hu-
mano.
A religião grega era politeísta, existin-
do uma hierarquia entre os deuses. Estes
tinham sentimentos e comportamentos
192 1? ANO | ENSINO MÉDIO
humanos, tendo as lendas relativas a eles
dado origem à Mitologia grega. Templos,
festas e sacrifícios de animais foram de-
dicados a estes deuses.
As principais obras de arquitetura,
escultura e pintura tinham um fundo
religioso. A Literatura e o Teatro foram
outras das mais brilhantes contribuições
da Grécia Antiga à cultura mundial. Os
poemas de Homero – a Ilíada e a Odisseia
–, bem como a Teogonia de Hesíodo, es-
tão entre os mais representativos desta
cultura, estendendo sua influência até os
dias de hoje. As Tragédias de teatro de
Ésquilo, Sóflocles e Eurípides, até hoje
são representadas com muita aceitação.
SOBRE A DEMOCRACIA
A democracia ateniense se diferencia
da democracia moderna. Somente os cida-
dãos atenienses, ou seja, pessoas do sexo
masculino, nascidos em Atenas, com pais
atenienses e maiores de dezoito anos, par-
ticipavam das questões políticas da pólis.
Hoje, como seria impossível reunir toda
a população de um país em um único
local, temos a democracia representativa,
através da qual o povo é representado por
membros da sociedade, eleitos através do
sufrágio universal, municipal, estadual e
federal.
 Esferas
A mitologia grega é a base de muitas
políticas do Legislativo Executivo aventuras e epopeias fantásticas que se
Brasil tornaram verdadeiros mitos gregos . A
Vereadores verdade é que a Grécia Antiga com os
Municipal
se organizam
Prefeito
seus deuses e deusas, as lendas, a histó-
nas Câmaras ria, religião e sociedade avançada sem-
Municipais
pre fascinaram muitos. Muitos são os que
Deputados passam a vida a estudar as instituições
Estaduais
políticas e religiosas da Grécia antiga,
Estadual participam das Governadores
Assembleias com a esperança de ajudar a desvendar
Legislativas mais algum mistério desta fantástica ci-
Deputados vilização.
Federais e
Senadores Presidente da
Federal
formam o República Os doze principais deuses da mitologia
Congresso grega, também conhecidos por Deuses
Nacional. Olímpicos, eram:

• Zeus é considerado como os deus

“…Pelo voto não se serve a um amigo, não
se combate um inimigo, não se presta ato de
obediência a um chefe, não se satisfaz uma sim-
patia. Pelo voto a gente escolhe, de maneira defi-
nitiva e irrecorrível, o indivíduo ou grupo de indiví-
duos que nos vão governor por determinado prazo
de tempo.”
Rachel de Queiroz, Crônica ‘Votar’, publicada na
revista O Cruzeiro de 1947.
SAIBA MAIS SOBRE:
Como funcionam as eleições no Brasil
dos deuses, do céu e do mundo dos
vivos era também o senhor do Olim-
po e dos raios.
• Hera é esposa de Zeus, deusa da
família, do lar e protetora do casa-
mento.
• Poseidon é o deus dos oceanos e
mares.
• Hades era o deus do mundo inferior.
• Atena era a deusa da guerra justa, da
justiça, da sabedoria.
• Apolo era tido como o deus do Sol,
das artes e das profecias.
• Artemis era vista como a deusa da
luz da lua, da castidade e da caça
noturna.
• Afrodite vinha a ser a deusa do amor
e da beleza.
• Ares era o deus da guerra.
• Hefesto era o deus do fogo e da
metalurgia .
• Deméter considerada a deusa da
natureza e da agricultura.
• Dionísio era visto como o deus do
teatro, do vinho e das festas.
• Para a historiadora francesa J. Ro-
millys, a Guerra do Peloponeso foi
o “suicídio profundo da Grécia das
cidades”.

HISTÓRIA | VOLUME 1 193


Helena de Troia e Paris . No imaginário da antiguidade grega esta mulher foi a
responsável pela Guerra de Tróia.
Na Filosofia bastaria lembrar os nomes
de Sócrates, Aristóteles e Platão para veri-
ficar a importância do pensamento grego
neste campo do conhecimento.
atividades
1. Com o advento da democracia na pólis grega
durante o período clássico, foram:
A) abandonados completamente os ideais de autarquia
da pólis, de glorificação da guerra e a visão aristocrática
da sociedade e da política, que haviam caracterizado os
períodos anteriores.
B) introduzidos novos ideais baseados na economia de
mercado, na condenação da guerra e na valorização
da democracia, mais condizentes com a igualdade
vigente.
C) preservados os antigos ideais de autarquia, da guerra,
da propriedade da terra, do ócio, como valores positi-
vos.
D) recuperadas antigas práticas do período homérico
abandonadas no período arcaico – como a escravidão
em grande escala e o imperialismo econômico .
194 1? ANO | ENSINO MÉDIO
EXERCÍCIO
RESOLVIDO
EXERCÍCIO RESOLVIDO
A) O que foi a Guerra do Peloponeso?
A Guerra do Peloponeso foi entre os próprios gre-
gos . A Liga do Peloponeso, liderada por Esparta,
contrapunha-se à Confederação de Delos, liderada por
Atenas. Esparta, militarista e aristocrática, sentia-se
ameaçada pelo crescimento da influência de Atenas, a
cidade democrática.
B) Por que a autora afirma que a guerra foi o “suicídio” das
cidades-estado gregas?
Essa guerra levou ao enfraquecimento e à decadên-
cia geral das cidades gregas, abrindo caminho para
o domínio macedônico.
E) adaptados aos antigos ideais aristocráticos e de autarquia
(do período homérico e arcaico) aos novos ideais de
economia de mercado do período clássico.
2. "Usamos a riqueza mais como uma oportunidade
para agir que como motivo de vanglória; entre
nós não há vergonha na pobreza, mas maior
vergonha é não fazer o possível para evitá-la,
olhamos o homem alheio às atividades públicas
não como alguém que cuida apenas dos seus
próprios interesses, mas como um inútil decidi-
mos as questões públicas por nós mesmos, ou
pelo menos nos esforçamos para compreendê-las
claramente, na crença de que não é o debate que
é empecilho à ação e sim o fato de não se estar
esclarecido pelo debate antes de se chegar a hora
da ação.”
 Esta passagem de um discurso de Péricles, repro-
SAIBA MAIS: MULHERES DE ATENAS
duzida por Tucídides, expressa:

A) Os valores ético-políticos que caracterizaram a democra-

cia ateniense no período clássico.
B) Os valores ético-militares que caracterizaram a vida
política espartana em toda a sua história.
C) A admiração pela frugalidade e pela pobreza que carac-
terizou Atenas na fase democrática.
D) O desprezo que a aristocracia espartana devotou ao luxo A letra da música “Mulheres de Atenas” esboça
e à riqueza ao longo de toda a sua história. o papel da mulher na sociedade ateniense. Que
E) Os valores ético-políticos de todas as cidades gregas, papel é esse e no que se diferencia do papel exer-
independentemente da sua forma de governo. cido pela mulher espartana?

3. A decadência da Grécia, que teve início a partir
do século IV a.C., é explicada, entre outros fatores,
pela:
A) ausência de unidade política e pelas lutas entre as
cidades-estado.
B) invasão cretense na cidade de Troia e pela destruição da
civilização micênica.
C) evolução da pólis que colaborou para o desenvolvimento
do ideal de democracia na região do Peloponeso.
D) organização social das cidades-estado de Atenas e
Esparta estruturada no trabalho escravo dos indivíduos
oriundos da Messênia.
E) postura isolacionista desenvolvida pelas cidades-estado
sem condições de participar do comércio marítimo e,
logicamente, sem oportunidades de desenvolvimento
econômico.
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
5. “Então Alexandre aproximou-se ainda mais dos
costumes bárbaros que ele também se esforçou em
modificar mediante a introdução de hábitos gregos,
com a ideia de que essa mistura e essa comunicação
recíproca de costumes dos dois povos, contribuiria
mais do que a força para solidificar o seu poder.”
(Plutarco, Vidas Paralelas)
O texto trata da política de conquista de Alexan-
dre, o Grande.
A) Quem eram os bárbaros?
_________________________________________

4. Leia o texto abaixo: _________________________________________

_________________________________________
“Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de _________________________________________
Atenas. Geram pros seus maridos os novos filhos de
Atenas Elas não têm gosto ou vontade B) No que consistiu a sua política de conquista?
Nem defeitos nem qualidades
_________________________________________
Não têm sonhos, só presságios
O seu homem, mares, _________________________________________
naufrágios Lindas sirenas _________________________________________
morenas”. _________________________________________

(Chico Buarque de Holanda e Augusto Boal) _________________________________________

HISTÓRIA | VOLUME 1 195

 6. “O escravo torna possível o jogo social, não porque
garanta a totalidade do trabalho material (isso
jamais será verdade), mas porque seu estatuto de
anticidadão, de estrangeiro absoluto, permite que
o estatuto de cidadão se desenvolva; porque o co-
mércio de escravos e o comércio simplesmente, a
economia monetária, permitem que um número
bem excepcional de atenienses sejam cidadãos.”
(Pierre Vidal-Naquet, Trabalho e escravidão na
Grécia Antiga)
Esse desenvolvimento paralelo da escravidão e da
cidadania obrigou os atenienses a realizar suces-
sivas reformas políticas. Discorra sobre o papel de
Clístenes nesse processo.
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
7. “É preciso dizer que, com a superioridade excessiva
que proporcionam a força, a riqueza, [ ... ] [os muito
ricos] não sabem e nem mesmo querem obedecer
aos magistrados [ ... ] Ao contrário, aqueles que
vivem em extrema penúria desses benefícios
tornam-se demasiados humildes e rasteiros. Disso
resulta que uns, incapazes de mandar, só sabem
mostrar uma obediência servil e que outros, inca-
pazes de se submeter a qualquer poder legítimo,
só sabem exercer uma autoridade despótica.”
(Aristóteles, “A Política” .)
Segundo Aristóteles (384-322 a.C.), que viveu em
Atenas e em outras cidades gregas, o bom exercí-
cio do poder político pressupõe:
A) o confronto social entre ricos e pobres.
B) a coragem e a bondade dos cidadãos.
C) uma eficiente organização militar do Estado.
D) a atenuação das desigualdades entre cidadãos.
E) um pequeno número de habitantes na cidade.
8.
“Vivemos sob uma forma de governo que não
se baseia nas instituições de nossos vizinhos; ao
contrário, servimos de modelo a alguns ao invés
de imitar outros. Seu nome é democracia, pois a
administração serve aos interesses da maioria e
não de uma minoria.”
(Adaptado de Tucídides, História da Guerra do Peloponeso.)
196 1? ANO | ENSINO MÉDIO
O trecho acima faz parte do discurso feito por Pé-
ricles em homenagem aos atenienses mortos na
guerra do Peloponeso. Por esse discurso é correto
afirmar que:
A) a guerra do Peloponeso foi injusta e trouxe muitas mortes
tanto para os atenienses como para os espartanos, que
lutavam em lados opostos pela hegemonia da Grécia.
B) Péricles se orgulhava da cidade de Atenas por ser ela uma
cidade democrática, que não imitava o sistema político
de outras cidades-estado, mas era imitada por elas.
C) Atenas e Esparta possuíam o mesmo sistema político
descrito por Péricles, a democracia, mas divergiam sobre
como implantá-lo nas demais cidades-estado gregas.
D) Atenas, por não partilhar do sistema político democrático
de Esparta, criou a Liga de Delos e declarou Guerra à Liga
do Peloponeso.
E) Esparta era a única cidade-estado democrática em toda
a Grécia antiga e desejava implantar esse sistema nas
cidades-Estado gregas.
9. “No caso da Grécia, a evolução intelectual que vai
de Hesíodo [séc . VIII a.C.] a Aristóteles [séc. IV a
.C .] pareceu-nos seguir, no essencial, duas orien-
tações: em primeiro lugar, estabelece-se uma dis-
tinção clara entre o mundo da natureza, o mundo
humano, o mundo das forças sagradas, sempre
mais ou menos mesclados ou aproximados pela
imaginação mítica, que às vezes confunde esses
diversos domínios (...)”.
(Jean-Pierre Vernant. Mito e pensamento entre os
gregos . Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990, p 17)
A partir da citação anterior e de seus conhecimentos,
pode-se afirmar que, no período indicado, os gregos.
A) separavam completamente a razão do mito, diferencian-
do a experiência humana de suas crenças irracionais.
B) acreditavam em seus mitos, relacionando-os com acon-
tecimentos reais e usando-os para entender o mundo
humano.
C) definiram o caráter irracional do ser humano, garantindo
plena liberdade de culto e crença religiosa.
D) privilegiavam o mundo sagrado em relação ao humano e
ao natural, recusando-se a misturar um ao outro.
E) defendiam a natureza como um reino intocável, tomando
o homem como um risco para o bem-estar do mundo.
10. Segundo Aristóteles, “na cidade com o melhor
conjunto de normas e naquela dotada de homens
absolutamente justos, os cidadãos não devem
viver uma vida de trabalho trivial ou de negócios
– esses tipos de vida são desprezíveis e incom-
patíveis com as qualidades morais –, tampouco
devem ser agricultores os aspirantes à cidadania,
pois o lazer é indispensável ao desenvolvimento
das qualidades morais e à prática das atividades
políticas.”
(VAN ACKER, T . Grécia . A vida cotidiana na
cidade-Estado . São Paulo: Atual, 1994 .)
O trecho, retirado da obra Política, de Aristóteles,
permite compreender que a cidadania:
A) possui uma dimensão histórica que deve ser criticada,
pois é condenável que os políticos de qualquer época
fiquem entregues à ociosidade, enquanto o resto dos
cidadãos tem de trabalhar.
B) era entendida como uma dignidade própria dos grupos
sociais superiores, fruto de uma concepção política
profundamente hierarquizada da sociedade.
C) estava vinculada, na Grécia Antiga, a uma percepção
política democrática, que levava todos os habitantes da
pólis a participarem da vida cívica.
D) tinha profundas conexões com a justiça, razão pela qual
o tempo livre dos cidadãos deveria ser dedicado às ativi-
dades vinculadas aos tribunais.
E) vivida pelos atenienses era, de fato, restrita àqueles que
se dedicavam à política e que tinham tempo para resolver
os problemas da cidade.
11. O Templo da Concórdia foi construído no sul da
Sicília, no século V a.C., e é um marco da:
A) arte românica, caracterizada pelos arcos de meia volta e
pela inspiração religiosa politeísta.
B) arquitetura clássica, imposta pelos macedônios à ilha no
processo de helenização empreendido por Alexandre, o
Grande.
C) arte etrusca, oriunda do norte da península itálica e
desenvolvida no Mediterrâneo durante o período de
hegemonia romana.
D) arquitetura dórica, levada à ilha pelos gregos na expansão
e colonização mediterrânea da chamada Magna Grécia.
E) arte gótica, marcada pela verticalização das construções
e pela sugestão de ascese dos homens ao reino dos céus.
12. Por volta de 2500 a.C., os gregos realizavam festivais
esportivos em homenagem a Zeus, que reuniam
representantes de várias cidades-estado. Por se
realizarem no santuário da cidade de Olímpia,
receberam o nome de Olimpíadas. Apenas cidadãos
livres participavam das competições, e elas tinham
uma enorme importância religiosa, tanto que as
guerras paravam. Quando os romanos passaram a
dominar a Grécia (século II a.C.), esses jogos foram
perdendo importância até serem proibidos.
Em 1894, o nobre francês Pierre de Coubertin consti-
tuiu o Comitê Olímpico Internacional que promoveu
as Olimpíadas Modernas. Os novos princípios olím-
picos traziam uma dimensão política: “O objetivo do
movimento olímpico é colocar o esporte a serviço
do desenvolvimento harmonioso da humanidade,
visando promover uma sociedade pacífica, empe-
nhada em preservar a dignidade humana”.
(Adaptado de Revista Guia do Estudante/ Atualida-
des Vestibular 1º semestre/ 2008.)
Sobre as Olimpíadas, é válido afirmar que:
A) as divergências políticas e alguns conflitos armados entre
as nações passaram a ser resolvidos pelo incentivo ao
esporte.
B) os jogos da Antiguidade apresentavam um caráter
sagrado que permitia a ligação entre a divindade e os
participantes.
C) os jogos em Olímpia evidenciavam a igualdade social
que havia entre os cidadãos livres e os não livres.
D) os princípios criados em 1894, por Pierre de Coubertin,
fizeram do esporte uma estratégia para confirmar a
supremacia de algumas nações.
E) o Comitê Olímpico Internacional, em 1894, decidiu
manter a importância religiosa que era característica dos
jogos da Grécia Antiga.
HISTÓRIA | VOLUME 1 197
 13. “Na cidade grega antiga, ser cidadão não significa- 15. Observe a imagem a seguir.
va apenas fazer parte de uma entidade ‘nacional’,
mas também participar numa vida comum.”
(MOSSÉ, Claude . O cidadão na Grécia antiga .
Lisboa: Edições 70, 1999, p . 51 .)

Tomando por base a afirmativa acima, pode-se

compreender corretamente que a vida na pólis,
para o cidadão, significava:

A) romper com a religião e os mitos e adotar o modo de vida

proposto pelos filósofos, o de disseminar a filosofia e a
democracia para todas as cidades-estado gregas.
B) realizar o ideal grego de unificação política, militar,
geográfica, econômica, religiosa e cultural de todas as
cidades-estados e assim suprimir as tiranias e as oligar-
quias.
C) exercer obrigatoriamente uma magistratura ao longo da
vida, pois o aprendizado político por todos representava
a garantia do bem-estar social e da manutenção da
A personagem Mafalda do cartunista Quino está
democracia.
reagindo à primeira definição de democracia nes-
D) formar um corpo de súditos cujas decisões políticas se sa charge. Tal reação é oportuna pela diversidade
orientavam para a manutenção do poder econômico e de desdobramentos e pelos usos que a democra-
religioso das famílias detentoras de frotas que comerciali- cia foi e está sendo utilizada ao longo dos séculos.
zavam pelo Mediterrâneo. Mesmo passando tanto tempo desde a primeira
E) integrar uma comunidade que visava ao seu bem comum definição de democracia, algumas afirmações
por meio de decisões políticas, da adoção de uma defesa permanecem válidas.
militar e de práticas religiosas que buscavam benefícios e
proteção dos deuses da cidade.
Assinale a alternativa correta.

14. A sociedade humana constrói sua história, bus-

A) A democracia deve ser estabelecida pela igualdade
cando superar suas dificuldades e refletindo sobre
jurídica nas eleições, uma segurança pública militarizada
seus problemas. O teatro é uma representação
e o nacionalismo integral ou ultranacionalismo.
artística de grande valor no mundo ocidental, co-
laborando para conhecer as angústias humanas e B) Em um sistema democrático, o poder pode ser atribuído
as possibilidades de criação. Na Grécia Antiga, as com base em eleições livres em que ocorra a participação
tragédias, como produção artística, tinham como política ampla e a concorrência justa pelos cargos eleti-
objetivo: vos.
A) divertir a população mais velha e educá-la para a vida C) Em uma democracia liberal, o governo eleito expressa a
democrática na política e no cotidiano familiar. vontade do povo e, para isso ser possível, esse governo
deve possuir poderes ilimitados sem regulações.
B) redefinir o valor da religião, destruindo o significado dos
mitos e inventando deuses mais astuciosos. D) A democracia deve ser estabelecida com o braço forte
do Estado para permitir a uma pessoa ou a um grupo
C) exaltar o poder da aristocracia, criticando a desigualdade
o poder político necessário para se conduzir o país ao
social e defendendo a coragem dos heróis militares.
progresso.
D) refletir sobre os problemas humanos, com preocupações
educativas, para pensar nos limites existenciais de cada
um.
E) enaltecer o povo grego, consagrando Homero e Sófocles
como seus poetas épicos, construtores de personagens
imortais.

198 1? ANO | ENSINO MÉDIO

 módulo 03
HISTÓRIA

ANTIGUIDADE
CLÁSSICA ROMANA

APRESENTAÇÃO

A importância da civilização romana para a cultura ocidental é

inegável. Do mesmo modo que os gregos, os romanos influenciaram
as instituições, os costumes, a filosofia, as artes, enfim, uma série de
componentes das sociedades ocidentais atuais. Na verdade, é co-
mum encontrar a expressão cultura greco-romana para indicar uma
das principais vertentes do mundo ocidental, ou do mundo ‘clássico’.
Prestemos, portanto, muita atenção ao estudo desta civilização.
A Cidade de Roma foi fundada em 753a.C, na Planície do Lácio, na
região central da Península Itálica. A Península estava habitada por
gauleses, etruscos, italiotas- nas planícies centrais, e pelos gregos, ao
sul. Os latinos, que habitavam a planície do Lácio, na época da funda-
ção de Roma, destacaram-se entre as tribos indo-europeias.

LOCALIZAÇÃO GEOGRÁFICA

A Civilização romana tem como origem a expansão da cidade de

Roma, localizada próxima ao litoral tirrênico da Península Itálica. Em
sua expansão, primeiro conquistou toda a península, submetendo os
povos da região. Durante a fase imperial, seus domínios se estenderam
da atual Inglaterra, ao Norte, ao Egito, ao Sul. Do atual Portugal, a
Oeste, à atual Síria, a Leste.
A Península Itálica, berço da civilização romana, possuía um solo
bastante fértil, dando origem a comunidades que tinham na agricultura
a sua principal atividade. No caso de Roma, o Rio Tibre, às margens do

HISTÓRIA | VOLUME 1 199

 qual a cidade foi fundada, era importante
fator de fertilidade do solo, além de ser
completamente navegável.
ANTECEDENTES
Diversos povos ocupavam a Península
Itálica antes da fundação de Roma. Des-
tes, os mais importantes para o nosso
estudo foram os latinos, que ocupavam
o curso inferior do Tibre, e os etruscos,
ao Norte de Roma, na atual região da
Toscana. Por volta do século VII a.C., os
etruscos formavam uma Liga, que con-
gregava diversas cidades-Estado por
eles fundadas. Tinham como atividades
principais a agricultura, a criação de
gado, a manufatura (têxtil e metalurgia)
e o comércio marítimo. Estabeleceram
contatos com colônia fenícia de Car-
tago, e através dos cartagineses e das
colônias gregas estabelecidas no Sul
da Península, (Magna Grécia), seus pro-
dutos chegavam a todo o Oriente e ao
mundo grego.
A fundação de Roma é contada na
lenda dos irmãos Rômulo e Remo, que
no século VIII a.C. teriam fundado a ci-
dade .
Podemos dividir a História de Roma
em três períodos, segundo seus diversos
regimes políticos: Monarquia (753 a.C. a
509 a.C.); República (509a.C a 27 a .C.);
Império (27 a .C . a 476 d C.)
200 1? ANO | ENSINO MÉDIO
A MONARQUIA
Durante o período monárquico, o mun-
do romano se organizava com base nas
gens (famílias com um ancestral comum
e os mesmos deuses). Desde o início, po-
rém, a gens romana se constituiu em uma
organização aristocrática, pois desde cedo
imperou o direito paterno e de transmis-
são de herança. Os patrícios formavam a
aristocracia agrária proprietária de terras,
e seus parentes pobres, pertencentes às
gens, eram chamados clientes. Estes de-
viam tributos e prestação de trabalho em
troca de um pedaço de terra que lhes era
concedido por um patrício. Note-se a rela-
ção de dependência pessoal dos clientes
em relação aos patrícios. Somente estes
dois grupos eram considerados romanos.
Os homens livres que não pertenciam
a uma gens romana, membros de popu-
lações dominadas pelos romanos, eram
denominados plebeus. Eram súditos de
Roma, isto é, não tinham o direito de cida-
dania, reservado apenas aos romanos.
A LENDA DE RÔMULO E REMO
A fundação de Roma está rodeada de
lendas, que foram unificadas principalmente
pela Eneida, de Virgilio, reunindo em uma
história coerente, versões diferentes.
Segundo a versão da Eneida, Roma foi
fundada entre 754 a C. e 753 a.C., embora a
data de fundação de Roma seja comemo-
rada, por tradição, em 21 de abril, por isso
também chamado de “Natal de Roma”. Seus
fundadores foram os irmãos Rômulo e Remo.
Esses irmãos gêmeos foram fruto do relacio-
namento entre o Deus Marte e a sacerdotisa
mortal Rhea Silvia, sobrinha de Amúlio, Rei de
Alba Longa, e filha de Numitor que havia sido
deposto pelo irmão.
Temendo perder o trono para os sobrinhos,
Amúlio prende Rhea Silvia e coloca os gême-
os, Rômulo e Remo, dentro de um cesto e os
joga no rio Tibre pouco depois de nascerem.
 Foram milagrosamente salvos por uma
loba saída dos bosques e enviada pelo Deus
Marte para salvá-los, e por ela amamentados.
Posteriormente foram recolhidos por um
pastor de ovelhas, Fáustulo e por sua mulher
Acca Larentia, que os cria como pastores da
região. Quando se tornam adultos e desco-
brem a sua verdadeira história, voltam para
se vingar de Amúlio e devolver o poder a
Numitor. Tempos depois resolvem fundar uma
cidade e, como divergem sobre o nome e o
local, Rômulo acaba matando Remo, fundan-
do Roma e se tornando seu primeiro monarca.
SAIBA MAIS SOBRE A LENDA DE RÔMULO E REMO:
A loba do Capitólio.
MONARQUIA ROMANA
A tendência geral no período da Monar-
quia foi o fortalecimento do patriciado
e o agravamento da situação da plebe. A
estrutura de poder baseada no rei, que
reunia em si os poderes político, religioso,
militar e jurídico, tinha no Senado (Conselho
de Anciãos) um órgão de assessoramento.
Do Senado só podiam fazer parte patrícios,
tendo preferência as famílias mais ricas e
poderosas.
No século IV a.C., o rei Sérvio Túlio re-
alizou uma importante reforma social, ao
permitir aos plebeus o acesso ao serviço
militar. Esta tendência de aproximação
dos reis à plebe levou à derrubada da
monarquia, por uma revolta da aristocracia
patrícia contra o rei Tarquínio, que tentara
impor uma tirania, em 509 a.C.
SOCIEDADE ROMANA
Patrícios: grandes proprietários de terra;
ocupavam os maiores cargos políticos.
Plebeus: pequenos proprietários, comer-
ciantes e artesãos, pequena participação
política (conquistada com anos de luta).
Clientes:  sem propriedades e sem par-
ticipação política; ex-escravos e filhos de
escravos livres; prestavam serviços para os
patrícios.
HISTÓRIA | VOLUME 1 201
 Escravizados:  sem propriedades (eles comunidade, porém os patrícios se be-
mesmos eram propriedade de outrem) e neficiavam da política de distribuição
sem participação política; base do trabalho. das terras públicas, uma vez que esta era
determinada pelas instituições políticas
controladas pelo patriciado.
Com a participação dos plebeus no
exército, a questão da propriedade da
terra se agravou, uma vez que, enquanto
as propriedades patrícias eram aumenta-
das pelas novas conquistas, o abandono
das terras pelos homens da plebe criava
dificuldades para a manutenção da sua
(www.enciclopedia.com.pt – Capturado em propriedade.
07/01/2010.)
Durante a República, os patrícios consolidaram seu poder através do Senado, As lutas sociais, entre patrícios e ple-
principal órgão republicano. beus, tenderam à radicalização. Estes
últimos conquistaram, sucessivamente: o
direito de elegerem um tribuno da plebe,
A REPÚBLICA que poderia vetar as leis contrárias aos
interesses daquela classe (exceto em caso
de guerra); a Lei das XII Tábuas, conjunto
Para prevenir outras tentativas de de leis escritas válidas tanto para patrícios
concentração excessiva do poder nas como para plebeus; a Lei Canuleia, que
mãos de um só governante, o patriciado permitiu o casamento entre membros
colocou no lugar do rei dois magistrados, das duas classes, levando à associação
cônsules, que eram eleitos por um ano. entre as famílias plebeias mais ricas e
Um deles detinha o poder militar fora de os patrícios, dando origem a uma nova
Roma, enquanto o outro era responsável aristocracia (nobilitas); a lei que proibiu a
pelas questões internas. Em caso de grave escravidão por dívidas; a lei que permitiu
ameaça à ordem pública seriam substi- o acesso de plebeus aos antigos e aos
tuídos, por seis meses, por um ditador. novos cargos públicos, dentre outras.
Abaixo deles, questores, cobradores de
No primeiro momento, este expan-
impostos (publicanos) e pretores manti-
sionismo atendeu aos interesses do
nham o controle sobre a plebe a partir da
patriciado na obtenção de novas terras
legislação que beneficiava o patriciado.
cultiváveis – ager publicus, na busca de
O Senado romano, que mantivera as alianças políticas e no lucrativo negócio
mesmas características quanto aos seus dos fornecimentos ao exército . Foi a fase
membros, passara a ser o órgão máximo em que a expansão se dirigiu para a Pe-
da República. O mandato dos senadores nínsula Itálica .
era vitalício.
Na fase republicana da História de
A plebe tinha seus representantes na Roma, uma das principais questões sociais
Assembleia Popular, que, no entanto, ape- entre patrícios e plebeus foi à disputa pelo
nas votava leis preparadas pelo Senado. controle do ager publicus, isto é das ter-
A agricultura era a principal atividade ras incorporadas ao Estado pela expansão
econômica durante o período republi- territorial militar.
cano. Predominavam numericamente as
Até 202 a .C., quando terminou a
pequenas propriedades, cultivadas pelos
Segunda Guerra Púnica, Roma ainda
próprios donos, algumas vezes utilizando
não havia se interessado pelo o Oriente.
escravos. Com a tendência expansionis-
Naquele momento, os domínios romanos
ta, aumentaram as terras pertencentes
limitavam-se ao Ocidente, que, em com-
ao Estado – ager publicus. Estas terras
paração com o antigo Império de Ale-
deveriam ser cedidas aos membros da

202 1? ANO | ENSINO MÉDIO

 xandre Magno, era pouco desenvolvido e
bastante empobrecido.
Vale, no entanto, lembrar que os povos
do Ocidente – Itália, sul da Gália e parte
da Península Ibérica – tinham uma riqueza
que despertava a cobiça dos patrícios:
suas terras. Tais terras foram confiscadas
e convertidas em terras públicas, o cha-
mado ager publicus.
Apesar de públicas, foram vendidas
ou arrendadas aos patrícios, os únicos
que, na prática, tinham acesso a elas. Foi
justamente essa privatização das terras
públicas que impulsionou o processo de
concentração de terras nas mãos dos
patrícios.
Mas não foram apenas as terras con-
quistadas aos povos do Ocidente que
fizeram a fortuna e o poder dos patrícios.
Com a conquista do Oriente e a imposi-
ção da administração romana, um imenso
volume de dinheiro começou a fluir para
as mãos dos patrícios e para os cofres do
Estado, a ponto de este se dar ao luxo de
abrir mão do imposto fundiário e do tribu-
to cobrado do povo em tempo de guerra.

ROMA

509 A.C. 27 A.C.

Grupos REPÚBLICA Instituições
Sociais

Lei das
Latifundiários Votar leis

Aristocratas Patrícios Doze Tábuas Eleições

Eleger
Magistrado
Governantes Lutas por
igualdade

Tribunal da Governo da
Pebleus Magistrado
peble Cidade

Artesãos Comerciantes
Senado
Sem direitos
Camponeses
politicos
Ratificar Política
Política
as leis exterior
econômica

HISTÓRIA | VOLUME 1 203

 SAIBA MAIS SOBRE A LEI DAS XII TÁBUAS
A EXPANSÃO TERRITORIAL
ROMANA
Quando a expansão se voltou para
territórios além da Península Itálica, os
interesses se voltaram para o controle do
comércio do Mediterrâneo, a cobrança de
tributos, o pagamento de indenizações
de guerra, a exclusividade na exploração
de minas e, fundamentalmente, o recru-
tamento de escravos entre a população
dominada.
A conquista da Península Itálica se ini-
ciou no século V a.C., tendo os romanos
derrotados todos os povos que domina-
vam a região – sabinos, volscos, etruscos,
latinos samnitas e gregos. Quando uma re-
gião era conquistada, um terço das terras
se tornava ager publicus e era distribuída
aos cidadãos romanos.
A segunda fase da expansão levou a
dominação romana da Península Ibérica
à Síria, e da Gália ao Norte da África. Seu
momento inicial foi marcado pelas guerras
contra a colônia fenícia de Cartago (Guer-
ras Púnicas), pelo controle da Sícilia e do
comércio do Mediterrâneo.
A expansão romana teve inúmeras con-
sequências para Roma, e elas levaram à
crise ao regime republicano.
204 1? ANO | ENSINO MÉDIO
A CRISE DA REPÚBLICA
ROMANA
Com a expansão além da Península
Itálica e a incorporação de vários territó-
rios sob a forma de províncias tributárias,
a economia romana foi profundamente
alterada.
A atividade comercial ganhou um enor-
me dinamismo, superando em importância
a atividade agrícola. Tal fato deu origem à
classe dos équites ou cavaleiros, formada
por aqueles que enriqueceram com as
atividades comerciais, embora fossem
discriminados pela aristocracia tradicional.
Por outro lado, houve um enfraqueci-
mento dos pequenos e médios proprietá-
rios rurais, que, como vimos, eram obriga-
dos a participar das campanhas militares,
afastando-se de suas propriedades, que
tinham a sua produção declinante.
Esses proprietários passaram a ter que
enfrentar a concorrência com os produtos
vindos das províncias a preços mais baixos.
Tudo isto os obrigou, em um bom número,
a vender suas terras para os grandes pro-
prietários, fazendo com que o latifúndio
dominasse o campo romano.
 Abandonando o campo, parte deles se além de ampliar os direitos de plebeus e
dirigiu para Roma (êxodo da plebe). Para cavaleiros. Foram assassinados.
evitar maiores problemas sociais pela pre-
sença dessa massa de plebeus sem função

em Roma, foi colocada, posteriormente,
em prática a política do pão e circo, que
tinha como objetivo alimentar e divertir a
população para mantê-la fiel à ordem es-
tabelecida. Outros, entretanto, passaram a
trabalhar como camponeses contratados
pelos grandes proprietários, transforman-
do-se em colonos, que compunham o
sistema de colonato.
Apesar disso, a mão de obra essencial
para a exploração dos latifúndios vinha
dos prisioneiros de guerra escravizados.
Os escravizados pelos romanos, eram con-
siderados instrumentos de produção, isto
é, não eram vistos como seres humanos
e realizavam todos os tipos de trabalhos
necessários.
Existiram dois tipos de escravizados na
Roma Antiga: escravizados pertencentes
ao Estado, que trabalhavam nas grandes
obras públicas (estradas, aquedutos, edifí-
cios) ou em serviços burocráticos; e escra-
vizados os particulares, que cultivavam os
campos, trabalhavam no artesanato e nas
atividades domésticas.
A disseminação do trabalho escravo
praticamente acabou com o trabalho livre
em Roma, o que trouxe consequências no-
civas para a sociedade, como a estagnação
das forças produtivas, a desvalorização do
trabalho e a baixa produtividade da eco-
nomia.
As instituições republicanas não davam
respostas adequadas para a nova reali-
dade – poder econômico nas mãos dos
Visão externa e interna do Coliseu de Roma ou Amphitheatrum Flavium, local onde
cavaleiros, que não tinham participação no eram realizados diversos espetáculos, dentro da política de “pão e circo”, instituído
poder politico. Esta classe buscou o apoio pelos governos de Roma . Hoje é um dos templos mais visitados da “Cidade Eterna”.
da plebe e do exército contra o patriciado
e o Senado.
A importância do exército também gerou
Entre estas tentativas temos a proposta
um efeito colateral, ou seja, a possibilidade
de reforma elaborada pelos irmãos Tibério
de um general exercer a liderança política
e Caio Graco, tribunos da plebe que pro-
em Roma. Foi este o caso de Mário e Sila,
curaram instaurar uma reforma agrária,
que disputaram o poder através de uma
baseada na distribuição das terras desocu-
guerra civil. Sila se tornou ditador em 82 a.C.
padas entre os plebeus. Tentaram, ainda, a
diminuição do preço do trigo para a plebe, Com abdicação de Sila (79 a.C), as lutas

HISTÓRIA | VOLUME 1 205

 entre as diferentes facções políticas se agra-
varam. A desorganização provocada por
estes conflitos no interior das elites romanas
facilitou rebeliões, inclusive de escravos,
como demonstrou aquela ocorrida, no ano
70 a.C., no Sul da península e liderada por
Espártaco.
Em 60 a.C., assumiu o poder um Triunvi-
rato, formado por Crasso, Pompeu e Júlio
César. A disputa entre os dois últimos, após
a morte de Crasso, gerou uma nova guerra
civil, na qual triunfou Júlio César, que se
tornou ditador. Este, na luta contra o Sena-
do, apoiou-se na plebe e nos veteranos do
exército das províncias ocidentais, à frente
dos quais conquistara imensos territórios
para Roma. Foi assassinado em 44 a.C., por
uma conspiração da facção republicana do
Senado.
Seguiu-se à formação de um novo Triun-
virato, formado por Lépido, Marco Antônio
e Otávio. Ocorreram choques entre eles, os
quais terminaram com a vitória de Otávio e
a instauração de um Império.
AS CONQUISTAS DE JULIO CESAR
No ano 58 a. C., Julio César comandou
a vitória contra a resistência gaulesa, o que
lhe rendeu fama duradoura e lhe permitiu o
rompimento com Pompeu. Júlio César as-
sumiu o papel de ditador de Roma, em um
momento de grave crise social. No ano de
47 a. C, Júlio César comandou a expedição
de Conquista do Egito, onde negociou com
Cleópatra o domínio sobre a economia
mais importante do Mediterrâneo. Em 46
a.C, saiu vitorioso na conquista da região
do Norte da África.
206 1? ANO | ENSINO MÉDIO
O IMPÉRIO ROMANO
Imperador Otávio
No período das guerras civis se forma-
ram grandes fortunas em Roma. A falta
de controle sobre as províncias facilitara o
enriquecimento de generais e governado-
res. Estes e os cavaleiros passaram a fazer
parte do Senado.
As riquezas do Oriente enriqueceram
as classes dominantes romanas. A cidade
se tornara o maior centro comercial e
financeiro do mundo e houve um grande
desenvolvimento do setor manufatureiro.
Enquanto isso, os pequenos proprietários
seguiam o caminho da ruína, com a impor-
tação de cereais a baixo preço.
Ao contrário, a situação das províncias
era de decadência, uma vez que gover-
nadores e cavaleiros as exploravam ao
máximo.
Ora, essa situação potencialmente
explosiva deveria ser modificada. Todas
as classes dirigentes romanas sentiram a
necessidade de reorganizar a dominação
deste enorme território, mantendo a paz
e o progresso interno. Coube a Otávio ser
o intérprete deste projeto, estabelecendo
um governo centralizado e autocrático – o
Principado.
Suas principais medidas foram: a libe-
ração dos camponeses do serviço militar
obrigatório; a profissionalização do exérci-
to; a distribuição de lotes de terras entre
os soldados desmobilizados; a alteração
do sistema de cobrança de impostos nas
províncias, com a nomeação de funcioná-
rios estatais para controlar a arrecadação
dos tributos devidos .
Apesar de ter recebido os títulos de
Augusto (divino) e Imperador (este em
27a.C.), Otávio (que passou a ser conheci-
do pelo seu título de Augusto) manteve a
aparência republicana, uma vez que as an-
tigas instituições continuaram funcionan-
do. A composição do Senado foi alterada
com a entrada de membros das famílias
mais poderosas das províncias.
A política de Augusto para as províncias
de fronteira buscava a estabilidade. Estas
províncias ficavam sob administração dire-
ta do imperador, tendo ali a presença de
tropas romanas aquarteladas. Foi criada a
guarda pretoriana para proteger o impe-
rado. A partir deste governo se iniciou um
período de desenvolvimento, denominado
pax romana .
Após a morte de Augusto (14 d.C.) o
Império passou por uma série de governos
cujas marcas foram as conspirações pala-
cianas e a corrupção, como os de Nero e
Calígula. O cristianismo, que começou a
se propagar pelo Império, foi perseguido,
uma vez que pregava a igualdade entre
todos os homens diante de Deus, o que
minava as bases do escravismo romano.
SAIBA MAIS SOBRE A VIDA DE CAIO OTÁVIO:
O PRIMEIRO IMPERADOR ROMANO
A dinastia dos Antoninos (96-192 d.C.)
conseguiu recolocar o projeto de Augusto
em curso, sendo o momento em que o Im-
pério atingiu o seu apogeu, incorporando
novos territórios e vivendo uma fase de
prosperidade econômica. Os mais im-
portantes imperadores desta fase foram
Adriano e Marco Aurélio.
Porém, a estabilização das fronteiras
criou uma contradição nas relações so-
ciais de produção do Império. Com o fim
da expansão, começou a faltar escravos, o
que diminuiu a produção interna de modo
alarmante. Sem as fontes externas de
abastecimento de mão de obra, o preço
do escravizado aumentou, elevando os
custos de produção dos produtos. A taxa
de natalidade dos escravizados sempre foi
muito baixa, devido às próprias condições
de vida desta população.
Estavam dadas as condições para o de-
clínio do Império Romano. Além do pro-
blema da mão de obra escrava, as fontes
de metais preciosos diminuíram, levando
a uma retração do comércio por falta de
moeda.
Sem poder manter seus escravizados,
os grandes proprietários passaram a divi-
dir suas propriedades em pequenos lotes,
arrendando-os para colonos (pequenos
produtores dependentes dos proprie-
tários). Muitos escravos também foram
transformados em colonos.
Os impostos cobrados pelo Estado au-
mentaram, criando uma pressão tributária
sobre os colonos, que, endividados, não
podiam deixar a terra arrendada. Revoltas
camponesas e invasões nas fronteiras
desorganizaram mais ainda a produção e
o próprio Império. O sistema fiscal deixou
de ser eficaz, a desvalorização da moeda
aumentou a forma de pagamento em
espécie, e todo o Império passou por um
processo de ruralização.
Alguns imperadores, durante o século
III, tentaram frear este processo, intro-
duzindo formas orientais de concepção
política, como, por exemplo, a divinização
da figura do imperador. Formas de des-
potismo teocrático foram incorporadas às
instituições imperiais. O Senado deixou de
ter funções políticas e a burocracia, ligada
ao Imperador, reforçou o seu poder. Com
Diocleciano, foi estabelecida a divisão do
Império, inicialmente em duas partes (Diar-
quia) e depois em quatro (Tetrarquia).
HISTÓRIA | VOLUME 1 207
 Povos estrangeiros (bárbaros) foram
admitidos e incorporados ao exército.
Imperador Constantino.
Estas medidas acentuaram a contra-
dição entre uma estrutura econômica
cada vez menos produtiva e uma estru-
tura administrativa cada vez mais cus-
tosa, o que aumentava a pressão fiscal
sobre seus súditos. Estes tentaram fugir
às obrigações fiscais abandonando seus
domicílios e ocupações, o que levou o
governo imperial a proibir tal saída,
transformando estes trabalhadores em
servos do Estado.
Constantino, que reunificou o Império,
foi o Imperador que deu liberdade de
culto aos cristãos (Édito de Milão, no
ano 313) e transformou a Igreja Cristã em
uma das bases de seu poder . A outra era
o exército, cuja maioria dos soldados ti-
nha se convertido ao cristianismo, o que
explica o abandono da política anterior
de perseguição aos cristãos. Em 380,
Teodósio I fez do cristianismo a religião
oficial do Império Romano.
Em 395, após a morte de Teodósio
I, o Império foi novamente dividido em
duas partes: o do Oriente, cuja capital
era Constantinopla, e o do Ocidente,
com capital em Milão. A separação deu
origem a dois Impérios que caminharam
distintamente. O do Ocidente, devido à
situação analisada anteriormente, não
resistiu às invasões bárbaras do século
V.
208 1? ANO | ENSINO MÉDIO
Os imperadores do Ocidente e do Oriente.
FAÇA UM TOUR VIRTUAL PELO MUSEU DO
VATICANO
A CULTURA
Desde o princípio houve uma forte
influência de outras culturas sobre os ro-
manos. As culturas etrusca, inicialmente,
e grega, posteriormente, exerceram forte
influência sobre a cultura romana. Embora
as concepções filosóficas e estéticas fos-
sem influenciadas por outras culturas, os
romanos sempre mantiveram uma forte
finalidade prática em suas obras. Outro
objetivo era a glorificação do Estado. As
maiores obras foram realizadas no campo
do Direito, da Engenharia, da Arquitetura
e da Administração Pública.
O cristianismo nasceu durante o reina-
do de Augusto. Primeiramente foi a po-
pulação pobre que cultuava essa religião
monoteísta, reuniam-se em catacumbas,
e eram perseguidos. Com o passar do
tempo, o cristianismo, ganhou liberda-
de religiosa (Édito de Milão - 313), e se
tornou a religião oficial do Estado (391),
transformando-se em um dos aparatos de
controle social.
 das colônias romanas que foram no passado.
Se, em linhas gerais, a arte romana não foi
original, Roma teve o mérito de ter sabido
transmitir à posteridade os feitos dos artistas
gregos.

Basílica de São Pedro, no /vaticano. Roma é o epicentro da Igreja Católica no

mundo.

SAIBA MAIS SOBRE A CULTURA ROMANA E OS

GRANDES FEITOS DESSA SOCIEDADE.:

Os poucos vestígios que sobreviveram da

pintura romana mostram que as tradições
gregas continuavam vivas. Os temas indicam
a crescente preocupação religiosa, a serviço
dos imperadores divinizados; referem-se,
principalmente, à imortalidade da alma e à
O legado romano vida de além-túmulo.
A religião, inicialmente politeísta, pas-
A civilização romana foi original e criadora
sou por diversas transformações, com a
em vários campos: o Direito Romano, codi-
influência de cultos orientais e, finalmente,
ficado no século VI, ao tempo do imperador
com a introdução do cristianismo, em um
Justinianus, constituiu um corpo jurídico sem
primeiro momento perseguido e, depois,
igual nos tempos antigos e forneceu as bases
permitido e transformado em religião ofi-
do direito da Europa medieval, além de ter
cial do Império. O cristianismo se valeu do
conservado sua vigência, em muitas legisla-
Império Romano para sua expansão e organi-
ções, até os tempos modernos.
zação, e depois de vinte séculos de existência,
As estradas romanas, perfeitamente são evidentes as marcas por ele deixadas no
pavimentadas, uniam todas as províncias do mundo romano. O latim, idioma que a expan-
império e continuaram a facilitar os desloca- são romana tornou universal, está na origem
mentos por terra dos povos que se radicaram das atuais línguas românicas, tais como o
nas antigas terras imperiais ao longo dos espanhol, o italiano, o português, o francês, o
séculos, apesar de seu estado de abandono. catalão e o romeno. Depois de quase dois mil
Conservaram-se delas grandes trechos e seu anos, pode-se ainda falar de um mundo latino
traçado foi seguido, em linhas gerais, por de características bem diferenciadas.
muitas das grandes vias modernas de comu-
Os arquitetos romanos usaram as formas
nicação.
gregas, mas desenvolveram novas técnicas
As obras públicas, tais como pontes, re- de construção, como o arco, que abrange
presas e aquedutos ainda causam impressão uma distância maior que o sistema de pilar e
pelo domínio da técnica e o poderio que dintel (dois postes verticais suportando uma
revelam. Muitas cidades europeias mostram trave horizontal). O concreto permitiu proje-
ainda em seu conjunto urbano os vestígios tos mais flexíveis, como o teto abobadado e
imensas áreas circulares com teto encimado
por domo.

HISTÓRIA | VOLUME 1 209


Mosaico romano: Fonte: 620 × 452 (google.com.br)
A construção de aquedutos mostra toda a perícia e eficácia romana em relação às
Exercício
obras públicas. O uso do arco é um traço característico da arquitetura de Roma.
resolvido
“A república conquistara para Roma o
seu Império: as suas próprias vitórias a
tornaram anacrônica.”
(Perry Anderson, Passagens da Antiguidade ao
Feudalismo, 1982.)
Com base na sua leitura da frase acima, explique
de que maneira as conquistas da República Roma-
na levaram à sua própria crise.
Solução:
A política expansionista de Roma transformou-a na
maior potência imperialista da Antiguidade. Essas
conquistas, porém, trouxeram-lhe vários problemas
internos. A expansão acentuou as desigualdades
sociais, gerando conflitos que culminaram em ver-
dadeiras guerras civis. Isso abalou a ordem republi-
cana. Uma nova forma de governo se fez necessária
para se restabelecer a “paz social”.
O produto das conquistas não foi distribuído de
forma equitativa. Com o espólio dos vencidos, os
atividades
1. Dentre as várias guerras enfrentadas pelos
romanos, destacaram-se as efetuadas contra os
cartagineses, cujo principal fator causador foi:
210 1? ANO | ENSINO MÉDIO
Na Literatura, Ovídio, Virgílio (autor do
poema Eneida), Cícero e Tito Lívio podem
ser considerados seus maiores expoentes.
patrícios enriqueceram ainda mais, pois ocupavam
os principais cargos públicos, os mais altos postos
do exército e passaram a governar as províncias
incorporadas ao território romano.
A classe plebeia, base do exército romano, entrou
em um processo de pauperização. Os plebeus foram
acumulando dívidas, visto que suas pequenas
propriedades não conseguiam competir com a
produção importada das províncias anexadas.
Também não conseguiam concorrer com a pro-
dução do grande latifúndio, pois não possuíam
recursos para aquisição de escravos. Com isso mui-
tos plebeus vendiam suas terras e migravam para
Roma. Sem ocupação, engrossavam o proletariado
urbano dependente dos poderosos e do Estado ro-
mano. O aumento do número de escravos, por sua
vez, provocou uma série de revoltas na península.
Esse conjunto de fatores produziu conflitos que
determinaram, durante o século I a.C., a crise repu-
blicana: rebelião escrava de Espártaco, tentativas
de reforma agrária dos irmãos Gracos, guerra civil
entre os generais Mário e Sila. Essa crise culminou
com o fim da República, em 27 a C., e inaugurou
uma nova forma de governo, o Império.
A) intenção romana de fundar colônias agrícolas em solo
cartaginês.
B) a luta pela posse da Grécia.
C) a necessidade de escravos para abastecer o setor manu-
fatureiro.
D) o choque de imperialismos na luta pela dominação da
Sicília.
E) a defesa das fronteiras romanas, já que Cartago, situada
ao norte da Península Itálica, ameaçava se expandir.
2. O expansionismo romano teve várias consequên-
cias, dentre elas:
A) o aumento do poder dos pequenos proprietários rurais.
B) o emprego para toda a população urbana.
C) o aumento da mão de obra escrava.
D) o êxodo urbano, incentivado pela reforma agrária.
E) a tomada de Roma pelos turcos otomanos.
3. Podem-se destacar como características da con-
cepção cristã, que facilitaram a aliança da Igreja
com o Estado imperial romano, no século IV:
A) o dogma da transcendência e a moral celibatária.
B) a estrutura hierárquica e o missionarismo universalista .
C) a noção de culpa dos homens e o perdão divino .
D) a visão de inferno e o reino dos céus.
E) o dogma da criação e o juízo final.
4. A relação de fidelidade mútua entre o chefe militar e
seus guerreiros, o poder não centralizado e o direito
consuetudinário, características presentes no siste-
ma feudal, faziam parte dos costumes dos povos:
A) gregos. B) árabes.
C) latinos. D) germanos.
E) bizantinos.
5. “Os jovens eram educados para serem fortes para
a guerra. No Campo de Marte, perto de Roma,
aprendiam a manejar a espada, a lançar o disco e
as lanças, a correr, saltar, e cavalgar. Aprendiam a
obedecer para depois saberem mandar.”
(Bruna R . Cantele, História Dinâmica
Antiga e Medieval)
Com base no texto acima, responda:
A) Qual era a função da educação romana?
_________________________________________ obra escrava era utilizada.
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
B) Qual foi a sua importância na expansão do império?
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
6. Os princípios do cristianismo chocaram-se com
os valores romanos, em especial a partir do mo-
mento em que os imperadores passaram a ser
vistos como divindades. Entre os séculos I e III, as
perseguições aos cristãos foram constantes.
A) Cite três características do Cristianismo naquele período.
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
B) Explique por que os princípios cristãos eram uma ameaça
ao poder político dos imperadores romanos.
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
7. Na Roma antiga, o escravo era considerado um
animal de trabalho sobre o qual o senhor detinha
o direito de vida e de morte.
A) Em quais condições alguém se tornava escravo na Roma
antiga?
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
B) Relacione três das principais atividades em que a mão de
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
HISTÓRIA | VOLUME 1 211
 8. Cesarismo/cesarista são termos utilizados para
caracterizar governantes atuais que, à maneira
de Júlio César (de onde o nome), na antiga Roma,
exercem um poder:
A) teocrático. anexações e as constantes invasões exercidas
B) democrático.
C) aristocrático.
D) burocrático.
E) autocrático.
9. Durante a República Romana, a escravidão au-
mentou consideravelmente sua importância na
sociedade e na economia, contribuindo para a
crescente dependência da República Romana em
relação à mão de obra escrava.
A dependência da mão de obra escrava na Repú-
blica Romana devia-se:
A) à expansão das grandes propriedades e ao aniquilamento
da pequena propriedade rural.
B) às guerras de conquista empreendidas por Roma, as quais
contribuíram decisivamente para predomínio dessa relação
de trabalho.
C) à inexistência de mão de obra livre e ao desinteresse da
população pelos trabalhos manuais.
D) aos conflitos entre patrícios e plebeus na luta pela terra.
E) à necessidade de ampliação da oferta de mão de obra
para o desenvolvimento do artesanato.
10. "A escravatura [na Roma antiga] foi praticada
desde os tempos mais remotos dos reis, mas seu
desenvolvimento em grande escala foi conse-
quência das guerras de conquista […].".
(Patrick Le Roux . Império Romano, 2010.)
Sobre a escravidão na Roma antiga, é correto
afirmar que:
A) assemelhava-se à escravidão ocorrida no Brasil colonial,
pois era determinada pela procedência e pela raça.
B) aumentou significativamente durante a expansão roma-
na pelo Mar Mediterrâneo.
C) atingiu o auge com a ocupação romana da Germânia e
de territórios na Europa Central.
D) diminuiu bastante após a implantação do Império e foi
abolida pelos imperadores cristãos.
E) diferenciava-se da escravidão ocorrida no Brasil colonial,
pois os escravos romanos nunca podiam se tornar livres.
212 1? ANO | ENSINO MÉDIO
11. "Ao chegar ao século III, toda essa situação de
expansão deu uma freada, e isso se deve ao fato
de suas dimensões territoriais serem gigantescas,
pelo alto custo que envolvia a realização de outras
pelas civilizações vizinhas.
Assim, Roma deu uma “pausa” em sua expansão
territorial, pois o império já estava muito grande,
não havia populações e nem territórios próximos
para serem conquistados. Dessa maneira, sem
dominação, não havia obtenção de novos es-
cravos, limitando-se apenas a fortalecer as suas
fronteiras.".
(RODRIGUES, Pedro Augusto Rezende . A Crise
no Império Romano. Encontrado em www .infoescola
.com, acessado em 13/10/2012 .)
A crise do Império Romano ganhou visibilidade a
partir do século III, sendo aspectos característicos
dessa crise:
A) O excedente de mão de obra escrava, que pesava sobre
os custos de produção, não era acompanhado pelo
aumento da produtividade.
B) O elevado custo de manutenção da máquina burocrática
e do exército, que asfixiava as finanças do Império.
C) O enfraquecimento do Cristianismo, diante da incompa-
tibilidade entre as suas ideias e as necessidades do povo
romano.
D) O choque entre patrícios e plebeus, estes últimos exigin-
do cidadania e representação política.
E) A ocorrência das Guerras Púnicas, que fragilizaram as
fronteiras e permitiram invasões bárbaras e exauriram os
cofres públicos.
12. O assassinato de César abalou a sociedade roma-
na e forçou a organização do segundo triunvirato.
Havia muitas intrigas políticas e dificuldades de
administrar culturas de grande diversidade. César,
que havia sido ditador perpétuo, conseguiu po-
pularidade e:
A) deu importância à reestruturação das finanças romanas,
preocupando-se em construir obras públicas, para apro-
veitar os trabalhadores desempregados.
B) fez reformas eleitorais significativas, diminuindo o poder
do Senado e seguindo exemplo dos governos democrá-
ticos gregos.
C) inibiu as muitas rebeliões que havia no exército, concen-
trou poderes no Senado mas não controlou o problema
do desemprego.
D) efetivou reformas administrativas para evitar crises políticas
e proibiu a escravidão nas províncias romanas mais popu-
losas.
E) ampliou a cidadania, transformando hábitos religiosos e
respeitando as culturas dos povos dominados com suas
crenças politeístas.
13. "O Coliseu, construído entre os anos 70 e 82 d.C., tornou-
-se um dos grandes símbolos da Roma Antiga. Podia
abrigar 45 mil espectadores. Ocorriam ali combates de
gladiadores, execuções de criminosos por animais selva-
gens e encenação de batalhas históricas e mitológicas."
(Adaptado de Flavio Campos, A Escrita da História.
São Paulo, Escala Educacional, 2009.)
Para essa construção, foi preponderante o trabalho:
A) de um enorme contingente de escravos, na sua maioria,
prisioneiros de guerras .
B) livre e assalariado dos plebeus romanos.
C) dos patrícios romanos empobrecidos pelas conquistas.
D) dos milhares de vassalos dos suseranos romanos.
E) escravo da plebe romana empobrecida após o êxito das
invasões bárbaras.
14. O cristianismo católico tornou-se religião oficial
do Império Romano no ano de 380 d.C., data da
edição do famoso édito de Tessalônica, outorgado
pelo Imperador Teodósio. Desde a sua criação até
este momento, a caminhada foi dura e difícil para
os seguidores de Cristo. Exemplo disso foram as
perseguições movidas por alguns imperadores
romanos, eternizadas pelos relatos fantásticos
e emotivos de vários escritores e historiadores
cristãos. Podemos apontar como principais causas
dessas perseguições:
A) O ódio e a intolerância tanto das autoridades como da
população pagã do mundo romano, que viam na figura
de Cristo e na comunidade cristã uma ameaça ao poder
do Imperador.
B) A constante penetração de elementos cristãos tanto
nas filas do exército imperial romano como em cargos
administrativos de elevada importância, que poderiam
servir de “mau exemplo” tanto em termos políticos como
ideológicos .
C) Aspectos de índole moral, na medida em que os cristãos
eram acusados pelos pagãos de realizarem orgias e
assassinatos de crianças em seus rituais.
D) A associação entre os cristãos e os inimigos bárbaros que
punha em risco a estabilidade política e religiosa interna
do mundo imperial romano.
E) A necessidade de oferecer à população de Roma “pão
e circo”, com os cristãos sendo sacrificados na arena do
Coliseu para minimizar a ameaça de revoltas populares
contra as autoridades imperiais.
15. Os combates de gladiadores surgiram no sul da Itá-
lia, chegaram a Roma no meio século III a.C. e foram
oficializados pelo Senado, em 105 a .C. Inicialmente
realizados durante as cerimônias fúnebres, pouco
a pouco eles foram perdendo seu caráter sagrado
e se transformaram em manifestações laicas, no
início da era cristã . Apesar de escravos, os gladia-
dores eram esportistas de alto nível, pois cabia aos
promotores das lutas oferecerem um espetáculo
de qualidade. Esses combates representavam, para
os gladiadores, cair nas graças da multidão, fato
que os levava à fama.
Para conquistar o reconhecimento do povo,
cidadãos importantes, desde líderes locais até o
próprio imperador, ofereciam esses espetáculos
ao público .O governo de Otávio Augusto (30
a.C. – 14 d .C .), visando aumentar a popularidade
e diminuir as revoltas dos pobres da cidade de
Roma, ampliou a “política do pão e circo” .
(Adaptado de Revista História Viva, ano V, nº 56 .)
Sobre esse momento da história romana, é válido
afirmar que:
A) esses espetáculos públicos tinham um caráter puramente
religioso e evitavam as revoltas sociais, pois os romanos
temiam a ira de seus deuses.
B) a “política do pão e circo”, no fim da era cristã, manteve
o caráter sagrado dos combates de gladiadores, pois
muitos desses participantes ofereciam sua vida ao deus
cristãos.
C) a política do “pão e circo”, ampliada por Otávio Augusto,
pôs fim às desigualdades sociais entre patrícios e plebeus.
D) os combates entre gladiadores, promovidos nos estádios,
serviam para diminuir a insatisfação popular contra os
governantes.
E) as lutas de gladiadores surgiram no sul da Itália para pôr
fim a revoltas sociais ocorridas no governo de Otávio
Augusto, no século III a.C.
HISTÓRIA | VOLUME 1 213
 módulo 04
HISTÓRIA

O OCIDENTE
MEDIEVAL

ANTECEDENTES
A queda de Roma representou em tese, o fim da Antiguidade e o
início, na Europa, do período conhecido como Idade Média. Embora
esses marcos sejam arbitrários, pode-se dizer que essa fase apre-
sentou características determinantes, dentre as quais destacamos: a
ruralização da Europa, a fusão da cultura dos povos bárbaros com a
cultura romana e o predomínio da religião cristã na interpretação da
realidade.
As instituições feudais da Europa têm, portanto, suas raízes no
mundo romano em decadência e nos costumes dos bárbaros que
invadiram e acabaram se estabelecendo em seu território.
As relações de suserania e vassalagem, próprias do feudalismo, têm
raízes germânicas.
O comitatus era o costume de distribuir terras (beneficium) entre
os guerreiros pelo chefe germânico, em reconhecimento aos serviços
militares prestados. Isso criava laços de fidelidade e de deveres recí-
procos, contribuindo, assim, para dar origem a senhores poderosos
com base no domínio sobre a terra (o feudo).

O SISTEMA FEUDAL
A Idade Média compreende duas fases de periodização:
• Alta Idade Média _ do século V ao X, caracterizada pelo auge do
sistema feudal e pelas invasões bárbaras.
• Baixa Idade Média _ compreendida entre os séculos XI e XV, pe-
ríodo em que a Europa passou por uma série de transformações
estruturais (economia, sociedade, cultura e política), caracteri-

214 1? ANO | ENSINO MÉDIO

 zando a desintegração do sistema
feudal e a gradativa evolução das
atividades comerciais.
A chamada Idade Média é um período
que se estende entre os séculos V e XV,
e pode ser dividido em duas fases: A Alta
Idade Média e a Baixa Idade Média. Veja-
mos de forma esquemática esse processo:
reestruturação, marcada pela descentrali-
zação do poder, ruralização e emprego de
mão de obra servil .
O feudalismo se caracterizou pela con-
cessão de feudos, quase sempre em forma
de terras e trabalho, em troca de proteção
política e militar.

Alta
(séc. V a X)
• Invasões bárbaras
ANTIGA • Descentralização política
Queda de Roma • Ruralização da sociedade
476 d. C. • Formação do feudalismo
• Consolidação da igreja
ORIGENS
As origens do feudalismo remontam a
quando o sistema escravista de produção
no Império Romano entrou em crise no
século IV. Diante das invasões germânicas
e da crise econômica, muitos dos grandes
senhores romanos abandonaram as cida-
des e foram morar nas suas propriedades
no campo. Essas áreas rurais, conhecidas

Idade Média
como vilas romanas, deram origem aos
feudos medievais.
Vários romanos sem grandes posses
buscaram proteção e trabalho nas terras
• Cruzadas desses grandes senhores. Para poder uti-
MODERNA lizar as terras, no entanto, eles eram obri-
• Renascimento comercial
Queda de
• Ressurgimento urbano gados a entregar ao proprietário parte do
Constantinopla
• Crise do feudalismo que produziam, ficando instituído assim o
1453 colonato. Aos poucos, o sistema escravista
• Surgimento da burguesia
de produção no Império Romano ia sendo
substituído pelo sistema servil de produ-
Baixa
ção, que iria predominar na Europa feudal.
(séc. X a XV)
Nascia o regime de servidão, em que o
trabalhador rural é o servo do grande pro-
prietário (o senhor feudal).
CIVILIZAÇÃO ÁRABE (séc. VII: Império Islâmico)

DEFINIÇÃO
Feudalismo é o sistema de organização
econômica, política e social baseado em
um sistema contratual de relações políticas
e militares entre os membros da nobreza
da Europa Ocidental durante a Alta Idade
Média.
Com as invasões bárbaras e a desa-
gregação do Império Romano, a partir do
século V, a Europa inicia uma profunda

HISTÓRIA | VOLUME 1 215


A ESTRUTURA ECONÔMICA
O feudo era a principal unidade produ-
tora da economia feudal . Tinha um caráter
autossuficiente, ou seja, procurava produ-
zir praticamente tudo o que necessitava
para o consumo interno: roupas, cereais,
leite, carnes e utensílios domésticos. Al-
guns poucos produtos vinham de fora,
como os metais, utilizados na confecção
de ferramentas, o sal etc.
As atividades econômicas predominan-
tes nos feudos eram ligadas à terra, como
a criação de animais (bois, carneiros, cava-
los etc.) e a agricultura (centeio, trigo, uva,
cevada, ervilha etc).
O SISTEMA FEUDAL
216 1? ANO | ENSINO MÉDIO
Não se sabe ao certo o tamanho médio
desses feudos, parece que os menores ti-
nham pelo menos 150 hectares. Cada feudo
compreendia uma ou mais aldeias, as terras
cultivadas pelos camponeses, as florestas e
as pastagens comuns, a terra pertencente à
igreja paroquial e a casa senhorial, que ficava
na melhor terra cultivável, as terras senho-
riais.
As terras dos feudos eram divididas em
três grandes partes:
Reserva senhorial ou terras senhoriais -
terras que pertenciam exclusivamente ao
senhor feudal. Tudo o que fosse produzido
na reserva senhorial era propriedade privada
do senhor.
Campos abertos ou terras comunais -
terras de uso comum, de onde os servos
recolhiam a madeira e utilizavam trechos
para soltar os animais. Nesses campos, que
compreendiam bosques e pastos, a posse
de terra era coletiva.
Manso servil ou terras servis - terras utili-
zadas pelos servos, das quais eles retiravam
recursos para cumprir as obrigações feudais
e seu próprio sustento.
Em consequência do caráter autossufi-
ciente dos feudos, a economia feudal reduziu
sua produtividade, limitando-a às necessida-
des básicas e imediatas do consumo.
O intercâmbio comercial sofreu um
atrofiamento, sobrevivendo, apenas, como
atividade marginal e semiclandestina dos
que negociavam com árabes, judeus e sírios,
que por não serem cristãos, não temiam as
proibições da Igreja referentes ao lucro e à
usura.
Pastos, prados e bosques eram usados
em comum e a terra arável, dividida em duas
partes, sendo: uma, em geral a terça parte
do todo, pertencia ao senhor; e a outra ficava
em poder dos camponeses.

Nos campos dos feudos plantavam-se
principalmente cereais (cevada, trigo, cen-
teio e aveia). Cultivavam-se também favas,
ervilhas e videiras.
Os utensílios da lavoura eram rudimen-
tares e eram usados a charrua ou arado, a
enxada, a pá, a foice, a grade e o podão.
Nos feudos criavam-se carneiros, que for-
neciam lã, bovinos, o leite, e cavalos, para a
guerra e transporte.
A base do sistema feudal eram as rela-
ções servis de produção. Os servos viviam
em extrema miséria, pois, deviam aos se-
nhores obrigações como:
• as banalidades.
• a talha;
• a corveia;
As banalidades eram os pagamentos
que os servos faziam aos senhores pelo
uso da destilaria, do forno, do moinho, do
celeiro etc.
A talha era a obrigação de o servo dar
a seu senhor uma parte do que produzia.
Essa parte, em geral, correspondia à me-
tade.
A corveia era a obrigação que o servo
tinha de trabalhar de graça alguns dias por
semana no manso senhorial.
Além disso, uma parte da sua produção
era destinada à Igreja. Tudo isso levava a
um baixíssimo índice de produtividade,
pois, além de as técnicas serem rudimen-
tares, os servos não tinham a menor moti-
vação para desenvolvê-las porque sabiam
que, quanto mais produzissem, mais os
senhores lhes tomariam.
O fator que mais contribuiu para o declí-
nio do sistema feudal foi o ressurgimento
das cidades e do comércio. Com o ressur-
gimento das cidades, os camponeses pas-
saram a vender mais produtos e, em troca,
conseguir mais dinheiro. Com o dinheiro
alguns puderam comprar a liberdade. Ou-
tros simplesmente fugiram para as cidades
em busca de melhores condições de vida.
HISTÓRIA | VOLUME 1 217
 SAIBA MAIS SOBRE A VIDA NO FEUDO:
ESTRUTURA SOCIOPOLÍTICA
O feudalismo foi o regime predominante
na ordem política e social de grande parte
da Europa, na Idade Média, e caracterizou-
-se principalmente pela limitação do poder
central, com o maior estreitamento da
autoridade e da propriedade da terra, em
uma relação, assim, de grande dependên-
cia entre vassalos e suseranos.
Muito se discute a origem das institui-
ções feudais: germânica ou celta para uns;
romana para outros, viria, ainda, a decorrer
de influxo combinado de uns e de outros
elementos. Entende-se por feudo, no en-
tanto, a concessão recebida por vassalo
nobre de um suserano, também nobre,
mediante o cumprimento de certas obriga-
ções. Originou-se, principalmente, de duas
instituições: o benefício e a recomendação.
O benefício inicialmente era outorgado
sem qualquer garantia. Dada a escassez
de moeda, os reis costumavam conceder
um benefício a determinados funcionários,
em troca de serviços tais como adminis-
tração de territórios, recrutamento de
soldados, cobrança de impostos, de que
218 1? ANO | ENSINO MÉDIO
resultou, para estes, rápida e considerável
ampliação de poderes. Com o tempo, os
beneficiários alcançaram a hereditariedade
de seus domínios e, depois, a das suas fun-
ções. Continuavam, porém, obrigados ao
cumprimento de certos deveres para com
o senhor, isto é, o cessionário, em troca das
vantagens obtidas. A partir de um deter-
minado momento, os reis não mais tiveram
autoridade sobre esses funcionários, não
podendo sequer demiti-los.
Já a recomendação era o ato pelo qual
um homem se colocava sob a proteção
de certos serviços, principalmente militar.
Entregava o recomendado suas terras
ao senhor mais poderoso, a quem pedia
proteção, e este imediatamente as desen-
volvia, conservado apenas o senhorio.
Assim, o vínculo feudal era pessoal por-
que, decorrendo da recomendação, unia
o vassalo a seu suserano; e real porque,
devido do benefício, unia as terras de um e
outro. A partir do século X, combinavam-se
no sistema feudal: a propriedade territorial,
a recomendação, o serviço militar e a ideia
de fidelidade. Com o tempo, uma rede de
feudos cobriu a Europa, pois cada susera-
no se tornava vassalo de outro, mais forte,
sendo o rei o suserano dos suseranos. Po-
dia o vassalo transferir a outros parte do
feudo recebido e, assim, tornar-se, por sua
vez, suserano.
A sociedade feudal era dividida em
estamentos, isto é, uma sociedade
composta por camadas estanques, em
que a passagem de uma camada social
para a outra era praticamente impossí-
vel. De acordo com a função específica
de cada camada, alguns historiadores
classificam-na como uma sociedade for-
mada por aqueles que lutam (nobres),
aqueles que rezam (clero) e aqueles
que trabalham (servos). Os servos não
tinham a propriedade da terra e estavam
presos a ela. Não podiam ser vendidos
como se fazia com os escravos, nem
tinham liberdade de abandonar as terras
onde nasceram. Nas camadas pobres,
havia também os vilões. Os vilões eram
homens livres que viviam no feudo, de-
viam algumas obrigações aos senhores,
como, por exemplo, as banalidades, mas
não estavam presos à terra, podendo
sair dela quando o desejassem.
A nobreza e o clero compunham a ca-
mada dominante dos senhores feudais,
ou seja, aqueles que tinham a posse
legal da terra e do servo e que domina-
vam o poder político, militar e jurídico. O
alto clero era composto pelos seguintes
membros: papa, arcebispos e bispos. O
baixo clero era composto pelos padres e
monges. A nobreza era também hierar-
quizada estando dividida em alta e baixa
nobreza. Alta nobreza: duque, marquês
e conde. Baixa nobreza: visconde, barão
e cavaleiro.
Momentos da vida no feudo.
A posse do feudo era limitada à nobre-
za, excetuando-se, entretanto, sacerdotes,
mulheres e crianças. Transmitia-se por
sucessão ao mais velho dos descenden-
tes masculinos e, na falta destes, aos
colaterais. Não podiam ser alienados
sem o consentimento do suserano. Os
casamentos e as heranças complicaram
enormemente os contratos feudais.
Observou-se crescente descentrali-
zação administrativa e diminuição da
autoridade real: o vassalo obedecia ao
suserano, a quem jurara fidelidade, antes
de obedecer ao rei, a quem não prestara
juramento, e só por intermédio daquele
obedecia a este. Tornou-se a realeza
apenas o centro, em torno do qual se
agrupavam os feudos. Contribuiu a Igre-
ja para a disseminação do feudalismo,
que lhe garantia segurança e facilidade
de administração de seu patrimônio ter-
ritorial inalienável.
O sistema não foi o mesmo em todos
os países da Europa ocidental, tendo
sido mais amplamente desenvolvido
na França. Entre as causas da gradual
modificação do sistema, citam-se as
cruzadas, que obrigaram muitos senho-
res a ceder suas prerrogativas em troca
do dinheiro necessário ao custeio des-
sas expedições; criação dos exércitos
permanentes; o fortalecimento do poder
real e consequente centralização admi-
nistrativa.
A agricultura era a mais importante atividade econômica da Idade Média.
HISTÓRIA | VOLUME 1 219
 Para sistematizar o capítulo, vamos ler
alguns documentos de época que tratam
da questão da terra e das relações feudais.
Documento I
CONCESSÃO DE UM FEUDO AO
BISPO DE BEAUVAIS (1167)
“Eu, Louis, pela graça de Deus rei de
França, torno público a todos os presentes,
bem como aos que virão, que em Mante,
em nossa presença, o Conde Henry de
Champagne concedeu o feudo de Savigny
a Bartolomeu, Bispo de Beauvais, e seus
sucessores. E por aquele feudo o mencio-
nado bispo empenhou a palavra e assumiu
o compromisso de cavaleiro de servir com
justiça ao Conde Henry; e também concor-
dou em que os bispos que lhe sucederem
procederão igualmente .”
(ROBINSON, J . H . “READINGS IN EUROPEAN
HISTORY .” IN: HUBERMAN, LEO. HISTÓRIA DA RIQUEZA
DO HOMEM . 19A .ED . RIO DE JANEIRO: ZAHAR, 1983 . P
.22-3 . BIBLIOTECA DE CIÊNCIAS SOCIAIS .)
Documento II
OBRIGAÇÕES DOS COLONOS
Walafredus, colono e mordomo, . . . e
sua mulher, colona, homens de S . Germain,
têm dois filhos. Ele detém dois mansos
livres (….) de terra arável, seis acres (240
ares) de vinha e quatro (160 ares) de pra-
dos. Deve por cada manso uma vaca num
ano, um porco no seguinte, quatro dinhei-
ros pelo direito de utilizar o bosque, dois
módios (40 litros) de vinho pelo direito
de utilizar as pastagens, uma ovelha e um
Cordeiro. Deve corveias, corretos, trabalho
manual, cortes de árvores, quando para
isso receber ordens, três galinhas e quinze
ovos . . .
(POLÍTICO DA ABADIA DE ST . GERMAIN . IN:
FREITAS, GUSTAVO DE . 900 TEXTOS E DOCUMENTOS
DE HISTÓRIA LISBOA: PLÁTANO, 1975, V .L . P . 145 )
220 1? ANO | ENSINO MÉDIO
Documento III
APÓSTROFE DO CAMPONÊS AO
NOBRE (1422)
O trabalho de minhas mãos alimenta os
covardes e os ociosos; eles me perseguem
com a fome e o gládio. Sustento-lhes a
vida com meu suor e meu trabalho e eles
combatem a minha com seus ultrajes: eles
vivem de mim e eu morro por eles. Deve-
riam resguardar-me de meus inimigos e
só me impedem de comer meu pão. Às
minhas perseguições só se pode acrescen-
tar a morte. A guerra não passa de uma
pilhagem privada, um roubo reconhecido,
uma força pública desencadeada debaixo
das armas e da rapina.
(APUD CHARTIER, ALAIN . LE QUADRILOGE
INVECTIF . IN: SÃO PAULO (ESTADO) . SECRETARIA
DA EDUCAÇÃO COORDENADORIA DE ESTUDOS E
NORMAS PEDAGÓGICAS . COLETÂNEA DE DOCUMEN-
TOS HISTÓRICOS PARA O 1º GRAU: 5ª A 8ª SÉRIE SÃO
PAULO: SE, CENP, 1985 . P .70 )
MUDANÇAS NAS RELAÇÕES SERVIS
Promovendo revoltas, os servos
conseguiram aliviar o peso de algumas
obrigações feudais, como a talha e a
corveia. Em outros lugares, os senhores
foram levados a modificar as obrigações
pagas em dinheiro. Devido ao processo
inflacionário, esse dinheiro se desvaloriza,
fazendo diminuir a renda dos senhores e
beneficiando os servos. Com o tempo, os
senhores também foram obrigados a des-
fazer a relação servil, transformando-a em
uma relação estabelecida em contrato. Os
servos tornavam-se, então, arrendatários,
cujas obrigações perante o dono da terra
estavam devidamente estipuladas no con-
trato de arrendamento.
RENASCIMENTO COMERCIAL
Nessa fase que estamos examinando,
a Europa desfrutou de um período de
relativa paz, pois haviam cessado as in-
vasões externas e o espírito guerreiro da
nobreza era canalizado para a luta contra
os infiéis, através de movimentos como as
cruzadas. Nesse cenário, subiam os índices
de crescimento demográfico, enquanto o
comércio ganhava significativo impulso,
apoiado pela melhoria dos meios de trans-
porte, pelo desenvolvimento com os povos
orientais.
Roteiro das principais Cruzadas.
Merece especial atenção, nesse período
de renascimento comercial, o estabeleci-
mento de movimentadas rotas mercantis
em nível internacional. Dessas rotas de
comércio internacional destacam-se:
ROTA COMERCIAL DO NORTE
Desenvolvida através do Mar do Norte e
de cidades como Dantzig Lubeck, Bremen,
Hamburgo, Bruges, Londres e Bordéus.
A partir do século XII, surgem as ligas ou
hansas, que congregavam os interesses de
diversas cidades e eram formadas por as-
sociações de comerciantes que realizavam
o comércio em grande escala.
Dentre as diversas ligas surgidas nesta
época, destacam-se as que controlavam
a importação de mercadorias de várias
cidades flamengas e a exportação de lã
da Inglaterra. Muito influente era a Hansa
Teutônica, constituída por uma associação
de comerciantes alemães, que negociavam
seus produtos nos mares Báltico e do Norte.
Posteriormente transformada na Liga
Hanseática, chegou a reunir mercadores
de aproximadamente 80 cidades, sob a
liderança de Lübeck, cidade alemã. A Liga
Hanseática possuía representação em to-
dos os grandes centros comerciais, desde
Londres, no Ocidente, até o Oriente.
Suas atividades, fundamentadas nas
concepções de lucro e de capitalização,
prenunciavam a Revolução Comercial dos
séculos XV e XVI, tendo sido as hansas
responsáveis pela dinamização das cida-
des e dos mercados e o desenvolvimento
econômico tipicamente capitalista nesta
etapa.
ROTA COMERCIAL DO SUL
Desenvolvida principalmente através
do Mar Mediterrâneo, tendo como portos
mais importantes os de Barcelona, Marse-
lha, Gênova, Veneza, Túnis, Trípoli e Cons-
tantinopla. Os comerciantes mais atuantes
nessa rota comercial eram os de Gênova
e Veneza, que se dedicaram sobretudo à
importação de especiarias e de artigos de
luxo do Oriente.
Interligando as grandes rotas comer-
ciais, havia uma extensa rede de comuni-
cações terrestres, sendo organizadas, nos
pontos mais importantes, grandes feiras
comerciais, como as de Champagne, na
França.
Com o aumento do comércio, ganhou
nova força o artesanato urbano, organi-
zado em corporações de ofícios, também
HISTÓRIA | VOLUME 1 221
 conhecidas como guildas ou grêmios.
AS CORPORAÇÕES DE OFÍCIO
As corporações tinham como objetivo
essencial regulamentar o exercício da pro-
fissão artesanal e controlar o profissional
e o fornecimento do produto. Essas cor-
porações dirigiam o ensino da profissão
artesanal, que era dividida em três está-
gios: aprendiz, oficial e mestre. Somente
este último podia estabelecer-se por conta
própria, montando sua oficina de trabalho.
O desenvolvimento do grande comér-
cio, do século XI ao século XIII, provocou
a ampliação do uso de moedas, estimulou
o surgimento de novas atividades artesa-
nais e permitiu a formação de uma nova
mentalidade, influenciada pela dinâmica
da vida mercantil.
A CRISE FEUDAL
Como vimos, o feudalismo foi um fenô-
meno histórico restrito ao continente euro-
peu, onde assumiu diversas formas durante
a Idade Média. Essa estrutura econômico-
social foi produto de elementos presentes
na decadência do Império Romano e nas
sociedades bárbaras germânicas. A Igreja
Católica exerceu papel preponderante na
síntese produzida por esses dois tipos de
sociedade. Vejamos agora as razões da
crise feudal:
O RENASCIMENTO URBANO
O surgimento de uma vida urbana na
Baixa Idade Média estava relacionado
com o desenvolvimento do comércio na
Europa: os maiores centros urbanos desta
época estavam localizados próximos às
grandes rotas do comércio internacional
europeu. As cidades também eram centros
de produções artesanais.
As cidades medievais eram cercadas por
altas muralhas protetoras que ajudavam a
222 1? ANO | ENSINO MÉDIO
defendê-las durante as guerras. Tinham de
5 a 10 mil habitantes, não possuíam infraes-
trutura nem havia qualquer planejamento
urbano.
CRISE ECONÔMICA E SOCIAL
Na Idade Média, a exploração agrícola
era predatória, isto é, explorava-se a terra até
sua total exaustão: na prática, não havia mais
terras férteis. Por isso a produção agrícola caiu
bastante. O resultado imediato foi a subida dos
preços dos cereais, tornando quase impossível
a compra de trigo, alimento básico dos euro-
peus dessa época. A falta de dinheiro por causa
da paralisação do mercado agrícola agravou-se
ainda mais quando as minas de ouro e prata,
esgotadas, deixaram de produzir metais. A
circulação das mercadorias e as atividades
bancárias ficaram prejudicadas.
A taxa de mortalidade aumentou, enquanto
a de natalidade diminuiu.
Em um grupo de 1 .000 pessoas morriam, a
cada ano, mais de 100. Com a queda da taxa de
crescimento da população, diminuiu a procura
de trigo e outros cereais. Com isso ocorreu um
fenômeno oposto ao momento anterior: os
preços destes produtos baixaram.
Enquanto os preços dos cereais baixavam,
os preços dos produtos manufaturados de luxo
subiam vertiginosamente. Estes dois fatos pre-
judicavam os nobres: por um lado, seus ganhos
diminuíram, uma vez que vinham dos produtos
da terra; por outro lado, tinham dificuldades de
comprar produtos de luxo, por causa da alta
dos preços. Por isso, a nobreza recorria à vi-
dência e ao banditismo, para roubar e saquear,
garantindo assim recursos para a compra de
produtos de luxo.
O SURGIMENTO DA BURGUESIA
Uma das principais transformações sociais
decorrentes da crise do sistema feudal foi a
consolidação de uma nova classe social – a
burguesia (habitantes do burgo-cidade). Esta
classe nasceu dentro do próprio feudalismo
e cresceu com sua expansão econômica.
Dominava as atividades comerciais, artesanais
e bancárias. Com o empobrecimento da no-
breza, os burgueses passaram a comprar terras
dos senhores feudais, dedicando-se também à
agricultura. Esta classe foi muito importante na
desagregação do feudalismo, pois começou a
deslocar, lentamente, o eixo da economia agrá-
ria para economia das atividades comerciais
urbanas.
A escassez de mão de obra posterior à pes-
te negra levou os servos a fazer exigências por
melhores condições e diminuição de impostos.
Estas mudanças de pagamento de taxas
transformaram as relações dos produtos feu-
dais. Muitos servos conseguiram comprar sua
liberdade, prática incentivada pelos senhores
feudais para aumentar suas rendas. Enfim, os
senhores feudais incentivaram uma prática que,
contraditoriamente, acabaria com o próprio
feudalismo. Em algumas regiões, os senhores
feudais aumentavam ainda mais as pressões e
os laços de servidão sobre os camponeses.
PESTE NEGRA- CRISE DO SÉCULO XIV
‘A  peste negra, que teve origem no
continente asiático, foi a mais letal das epi-
demias até os dias atuais. Apesar de haver
uma convergência entre os dados sobre a
quantidade letal de atingidos, estima-se
que o número de vítimas fica em torno de
75 a 200 milhões de mortes.
A bactéria causadora, a  Yersina pes-
tis  teve como origem a  China  ou a Ásia
Central — a rota da seda —, viajou alojada
nos intestinos das pulgas que parasitavam
os ratos, animais que eram uma praga
comum para a época e tinham em grande
quantidade, vivendo nos porões das em-
barcações.
Assim que atracavam os  navios  no
Mediterrâneo, os roedores espalhavam a
doença pelos portos que chegavam.  Em-
bora que no começo, a disseminação fosse
contida, se mantendo apenas área costeira
dos países, no momento que começou a
ser propagada pelo ar, a enfermidade se
espalhou extremamente rápido entre os
humanos, e no pico da pandemia, dizia-se
que não havia humanos vivos suficientes
para enterrar os casos fatais.
Os sintomas incluíam: febre altíssima,
vômitos, náuseas, tosse com sangue, dor
de cabeça, cansaço extremo, calafrios e
convulsão, além de matar muito depressa
os contaminados.’
SAIBA MAIS SOBRE A PESTE NEGRA
SAIBA MAIS SOBRE O SURGIMENTO DA BURGUESIA.
HISTÓRIA | VOLUME 1 223

CRISE POLÍTICA
As cruzadas e outras lutas contra os mu-
çulmanos funcionaram, durante muito tem-
po, como instrumentos capazes de canalizar
o espírito guerreiro da nobreza feudal contra
inimigos externos. Terminado o período das
cruzadas, em fins do século XIII, obstruía-se,
em grande parte, a válvula de escape que
desviava a agressividade senhorial. Sem
um inimigo externo comum, a cristandade
ocidental passou, então, a defrontar-se com
um número cada vez maior de conflitos
internos. Tais conflitos cresceram em escala
de violência, na medida em que os exércitos
tinham aumentado suas quantidades de
combatentes profissionais (mercenários) e
tendiam a se tornar forças permanentes, que
se mantinham unidas pelo desejo da tropa
de saquear seus inimigos a fim de dividir os
lucros das pilhagens.
Assim, os séculos XIV e XV foram mar-
cados por uma série de guerras feudais de
consequências devastadoras sobre cidades
e terras cultivadas, gerando crises agudas de
abastecimento. O clima de insegurança pro-
vocado pelas guerras também prejudicava a
realização normal das atividades comerciais,
sobretudo a movimentação das rotas mer-
cantis terrestres.
Entre os conflitos desse período, mere-
ce especial destaque a chamada Guerra
dos Cem Anos (1337-1453) entre França
e Inglaterra, ocasionada por motivos de
sucessão dinástica e pela disputa da rica
região de Flandres, onde se desenvolvia a
224 1? ANO | ENSINO MÉDIO
manufatura da lã.
A Guerra dos Cem Anos teve uma
sequência de combates com várias inter-
rupções. Em períodos diferentes, ingleses e
franceses obtiveram, uns contra os outros,
vitórias significativas. Joana D'Arc foi uma
importante figura entre os famosos persona-
gens envolvidos nessa guerra, participando
ativamente do lado francês. Depois de ser
condenada à fogueira e queimada, em 1431,
tornou-se verdadeira heroína dos exércitos
franceses. Após sua morte, os exércitos fran-
ceses expulsaram os ingleses de praticamen-
te todos os territórios da França ocupados
pela Inglaterra.
SAIBA MAIS SOBRE A HISTÓRIA DE JOANA
D’ARC
A longa guerra entre França e Inglaterra
prejudicou a vida econômica dos dois países,
empobrecendo grande parcela da nobreza
feudal. Ao final da guerra, a autoridade do rei
encontrou espaço para se fortalecer, permi-
tindo a construção de monarquias absolutas.
A Guerra dos Cem Anos (1337-1453), en-
tre França e Inglaterra, foi um conflito longo,
mas não contínuo. Os combates entre os
exércitos franceses e ingleses foram inter-
rompidos por largos períodos de tréguas.
Terminada a guerra, com a expulsão das tro-
pas inglesas do território francês, a França
despertava para um período de crescimento
da consciência nacional e fortalecimento do
poder real.
 Exercício
resolvido
1. A igreja era, com frequência, o único edifício de
pedra em toda a redondeza . Era a única grande
construção em muitas léguas e seu campanário
era um ponto de referência. Aos domingos e
durante o culto, todos os habitantes podiam
encontrar-se ali, e o contraste entre o edifício
grandioso, com suas pinturas, talhas e esculturas,
e as casas humildes em que as pessoas viviam, era
esmagador.
(ADAPTADO DE E .H . GOMBRICH, HISTÓRIA DA
ARTE . RIO DE JANEIRO: LTC EDITORA, 1993, P . 126 .)
A) Com base no texto, indique três características do edifício
da igreja na cidade medieval.
atividades
1. Na sociedade feudal, os servos tinham a obrigação de:
A) prestar juramento de fidelidade ao senhor das terras e
defendê-lo em caso de guerras.
B) pagar tributos ao rei e a todos os nobres que atravessas-
sem as terras em que viviam.
C) aceitar a decisão de seu proprietário de vendê-los a
outros senhores ou reis.
D) participar de torneios militares e de exibições de cavala-
ria.
E) trabalhar nas terras do senhor ou dar uma parte de sua
produção a ele.
2. Entre as características do feudalismo, sistema po-
lítico, social e econômico estruturado na Europa
medieval, estão:
B) Identifique as formas de divulgação da fé católica durante
a Idade Média.
Solução:
A) De acordo com o que pede a questão, trata-se de igrejas
em estilo gótico, caracterizado, pela verticalização da
construção, pela existência de grandes vitrais coloridos e
inúmeras esculturas tanto no interior como na fachada
dos edifícios, particularmente pelo uso do arco ogival nas
janelas, nos nichos decorativos e nos portais.
B) As inúmeras imagens no interior das igrejas tinham
finalidade didática, pois serviam como instrumento de
evangelização. A produção cultural monástica, as ordens
de cavaleiros e atuação das cruzadas, também constituí-
am meios de divulgação da fé católica.
A) a existência de uma forte concentração de poder nas
mãos dos monarcas.
B) uma forte monetarização das relações econômicas,
favorecendo o crescimento dos núcleos urbanos .
C) a terra não tinha valor, sendo inúmeras vezes concedida
aos servos para que cultivassem a agricultura livremente .
D) a existência de uma sociedade estamental, formada por
grupos sociais com status fixo, os senhores e os servos,
em que os servos eram presos à terra e obrigados a
prestar serviços e pagar impostos aos senhores.
E) uma base econômica voltada ao comércio entre os vários
feudos existentes.
3. No século XIII, os barões ingleses, contando com o
apoio de alguns mercadores e religiosos, subleva-
HISTÓRIA | VOLUME 1 225
 ram-se contra as pesadas taxas e outros abusos. O
rei João Sem-Terra acabou aceitando as exigências
dos vassalos sublevados e assinou a Magna Carta.
Pode-se afirmar que o documento apresenta im-
portante legado do mundo medieval porque:
A) reafirmava o princípio do poder ilimitado dos monarcas
para fixar novos tributos.
B) freou as lutas entre os cavaleiros e instituiu o Parlamento,
subdividido em duas Câmaras.
C) assegurava antigas garantias a uma minoria privilegiada,
mas veiculava princípios de liberdade política.
D) limitou as ambições políticas dos papas, mesmo se
tratando de um contrato feudal.
E) proclamava os direitos e as liberdades do homem do
povo, através de 63 artigos.
4. A dissolução do feudalismo foi apressada, no final
da Idade Média, por uma sucessão de aconteci-
mentos que geraram a chamada crise do séc.XIV.
Entre esses acontecimentos é correto citar:
A) epidemias, como a peste negra, originadas principal-
mente da falta de estrutura das cidades para suportar o
aumento populacional e enfrentar o problema da fome.
B) grande fome, manifestada neste século, devido ao gran-
de número de pragas que destruíram as plantações.
C) guerra dos Cem Anos, envolvendo, de um lado, França e
Espanha e, do outro, Inglaterra e Portugal, e que gerou
inúmeras mortes.
D) revolta dos camponeses; estes, sem ter o que comer,
abandonaram os campos e causaram muitas mortes nas
cidades.
E) Epidemias, como a Peste Bubônica, que matou cerca de
2/3 de toda a população da Europa.
5. Dos séculos XI ao XIII, as cruzadas, que partiam Eu-
ropa em direção ao Oriente, provocaram grandes
transformações políticas e econômicas, dentre as
quais pode-se destacar:
A) a dominação europeia de todos os territórios islâmicos.
B) a hegemonia muçulmana do comércio no Mar Mediter-
râneo.
C) a integração comercial entre Veneza e Constantinopla.
D) o fortalecimento do poder do papado no mundo cristão
ocidental.
E) a destruição do Sacro Império Romano-Germânico.
226 1? ANO | ENSINO MÉDIO
6. A razão de ser dos carneiros é fornecer leite e lã;
a dos bois é lavrar a terra; e a dos cães é defender
os carneiros e os bois dos ataques dos lobos. Se
cada uma destas espécies de animais cumprir
a sua missão, Deus protegê-la-á. Deste modo,
fez ordens, que instituiu em vista das diversas
missões a realizar neste mundo . Instituiu uns – os
clérigos e os monges – para que rezassem pelos
outros e, cheios de doçura, como as ovelhas,
sobre eles derramassem o leite da pregação e
com a lã dos bons exemplos lhes inspirassem um
ardente amor a Deus. Instituiu os camponeses
para que eles – como fazem os bois, com o seu
trabalho – assegurassem a sua própria subsistên-
cia e a dos outros.A outros, por fim – os guerreiros
–, instituiu-os para que mostrassem a força na
medida do necessário e para que defendessem
dos inimigos, semelhantes a lobos, os que oram e
os que cultivam a terra.
A) Identifique o contexto histórico no qual as ideias defendi-
das pelo autor desse documento se inserem.
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B) Justifique a relação do documento com o contexto
histórico especificado.
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7. “A Igreja, durante toda a Idade Média, guiava todos
os movimentos do homem, do batismo ao serviço
fúnebre . A Igreja educava as crianças; o sermão do
pároco era a principal fonte de informação sobre os
acontecimentos e problemas comuns . A paróquia
constituía uma importante unidade de governo
local, coletando e distribuindo as esmolas que os
pobres recebiam . Como os homens ficavam aten-
tos aos sermões era frequente o governo dizer aos
pregadores exatamente o que deviam pregar.”
(ADAPTADO DE CHRISTOPHER HILL. A REV-
OLUÇÃO INGLESA DE 1640. 1977.)
 A partir do texto acima escreva quais eram as funções
sociais e políticas da Igreja Católica na Idade Média.
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8. O Mediterrâneo e os mares Báltico e do Norte, ao final
da Idade Média, eram rotas comerciais importantes.
A) Quem desenvolvia as atividades comerciais nesses mares?
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B) Por que essas atividades contribuíram para a destruição
da ordem feudal?
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9. Leia o texto.
“Somos anões carregados nos ombros de gigan-
tes. Assim vemos mais, e vemos mais longe do
que eles, não porque nossa visão seja mais aguda
ou nossa estatura mais elevada, mas porque eles
nos carregam no alto e nos levantam acima de sua
altura gigantesca”.
(LE GOFF, JACQUES . OS INTELECTUAIS NA
IDADE MÉDIA . RIO DE JANEIRO: JOSÉ OLÍMPIO,
2003. P . 36.)
As Universidades nasceram no Ocidente, nos séculos
XII e XIII, no cenário do renascimento urbano, ligadas
ao desenvolvimento da escolástica e sob o peso da
contribuição greco-árabe. O texto apresentado acima é
uma citação do mestre Bernard, professor do principal
centro científico do século XII, a Escola de Chartres, e
expressa uma nova concepção do que é a ciência e o
conhecimento. Nesse período, conhecer significava:
A) produzir um saber singular, que se diferenciasse da
tradição clássica.
B) desenvolver a tradição por meio do comentário dos
textos herdados da cultura antiga.
C) utilizar instrumentos científicos, que permitissem alcan-
çar a verdade.
D) observar os fenômenos naturais para encontrar as leis
que regiam seu funcionamento.
E) cultivar o espírito racional por meio da refutação da
autoridade dos textos teológicos.
10. As transformações socioeconômicas iniciadas
na Baixa Idade Média, que culminaram com o
desenvolvimento comercial na Idade Moderna,
afetaram todos os setores da sociedade, ocasio-
nando mudanças culturais . É uma característica
destas mudanças:
A) teocentrismo.
B) predomínio da filosofia escolástica.
C) humanismo.
D) Despotismo esclarecido.
E) geocentrismo.
11. Se a mania de fechar, verdadeiro habitus da men-
talidade medieval nascido talvez de um profundo
sentimento de insegurança, estava difundida no
mundo rural, estava do mesmo modo no meio ur-
bano, pois que uma das características da cidade
era de ser limitada por portas e por uma muralha.
(ADAPTADO DEDUBY, G . ET AL . “SÉCULOS
XIV-XV” . IN: ARIÈS, P .; DUBY, G . HISTÓRIA DA VIDA
PRIVADA DA EUROPA FEUDAL À RENASCENÇA . SÃO
PAULO: CIA . DAS LETRAS, 1990 .)
As práticas e os usos das muralhas sofreram
importantes mudanças no final da Idade Média,
quando elas assumiram a função de pontos de
passagem ou pórticos. Esse processo está direta-
mente relacionado com:
A) o crescimento das atividades comerciais e urbanas.
B) a migração de camponeses e artesãos.
C) a expansão dos parques industriais e fabris.
D) o aumento do número de castelos e feudos.
E) a contenção das epidemias e doenças.
HISTÓRIA | VOLUME 1 227
 12. A Idade Média é um extenso período da História
do Ocidente cuja memória é construída e re-
construída segundo as circunstâncias das épocas
posteriores. Assim, desde o Renascimento, esse
período vem sendo alvo de diversas interpreta-
ções que dizem mais sobre o contexto histórico
em que são produzidas do que propriamente
sobre o medievo.
Um exemplo acerca do que está exposto no texto
acima é:
A) a associação que Hitler estabeleceu entre o III Reich e o
Sacro Império Romano Germânico.
B) o retorno dos valores cristãos medievais, presentes nos
documentos do Concílio Vaticano II.
C) a luta dos negros sul-africanos contra o apartheid inspira-
da por valores dos primeiros cristãos.
D) o fortalecimento político de Napoleão Bonaparte, que se
justificava na amplitude de poderes que tivera Carlos Magno.
E) a tradição heroica da cavalaria medieval, que foi afetada
negativamente pelas produções cinematográficas de
Hollywood.
13. A lei dos lombardos (Edictus Rothari), povo que se
instalou na Itália no século VII e era considerado
bárbaro pelos romanos, estabelecia uma série de
reparações pecuniárias (composições) para punir
aqueles que matassem, ferissem ou aleijassem os
homens livres. A lei dizia: “para todas estas chagas
e feridas estabelecemos uma composição maior
do que a de nossos antepassados, para que a
vingança que é inimizade seja relegada depois de
aceita a dita composição e não seja mais exigida
nem permaneça o desgosto, mas dê-se a causa
por terminada e mantenha-se a amizade.”
(ADAPTADO DE ESPINOSA, F . ANTOLOGIA DE TEXTOS
HISTÓRICOS MEDIEVAIS . LISBOA: SÁ DA COSTA, 1976 .)
A justificativa da lei evidencia que:
A) se procurava acabar com o flagelo das guerras e dos
mutilados.
B) se pretendia reparar as injustiças causadas por seus
antepassados.
C) se pretendia transformar velhas práticas que perturba-
vam a coesão social.
D) havia um desejo dos lombardos de se civilizarem,
igualando-se aos romanos.
E) se instituía uma organização social baseada na classifica-
ção de justos e injustos.
228 1? ANO | ENSINO MÉDIO
14. A Peste Negra dizimou boa parte da população eu-
ropeia, com efeitos sobre o crescimento das cidades.
O conhecimento médico da época não foi suficiente
para conter a epidemia. Na cidade de Siena, Agnolo
di Tura escreveu: “As pessoas morriam às centenas,
de dia e de noite, e todas eram jogadas em fossas
cobertas com terra e, assim que essas fossas ficavam
cheias, cavavam-se mais. E eu enterrei meus cinco
filhos com minhas próprias mãos (...) E morreram
tantos que todos achavam que era o fim do mundo.”
(ADAPTADO DEAGNOLO DI TURA . THE PLAGUE
IN SIENA: AN ITALIAN CHRONICLE . IN: WILLIAM M .
BOWSKY, THE BLACK DEATH: A TURNING POINT IN
HISTORY? NEW YORK: HRW, 1971 )
O testemunho de Agnolo di Tura, um sobreviven-
te da Peste Negra que assolou a Europa durante
parte do século XIV, sugere que:
A) o flagelo da Peste Negra foi associado ao fim dos tempos.
B) a Igreja buscou conter o medo, disseminando o saber médico.
C) a impressão causada pelo número de mortos não foi tão
forte, porque as vítimas eram poucas e identificáveis .
D) houve substancial queda demográfica na Europa no
período anterior à peste.
E) o drama vivido pelos sobreviventes era causado pelo fato
de os cadáveres não serem enterrados.
15. Considere o texto a seguir.
(...) de modo particular, quero encorajar os crentes
empenhados no campo da filosofia para que iluminem
os diversos âmbitos da atividade humana, graças ao
exercício de uma razão que se torna mais segura e
perspicaz com o apoio que recebe da fé.
(PAPA JOÃO PAULO II CARTA ENCÍCLICA FIDES
ET RATIO AOS BISPOS DA IGREJA CATÓLICA SOBRE
AS RELAÇÕES ENTRE FÉ E RAZÃO, 1998)
As verdades da razão natural não contradizem as
verdades da fé cristã.
(SÃO TOMÁS DE AQUINO-PENSADOR MEDIEVAL)
A) a encíclica papal está em contradição com o pensamento
de São Tomás de Aquino, refletindo a diferença de épocas.
B) a encíclica papal procura complementar São Tomás de
Aquino, pois este colocava a razão natural acima da fé.
C) a Igreja medieval valorizava a razão mais do que a encícli-
ca de João Paulo II.
D) o pensamento teológico teve sua importância na Idade
Média, mas, em nossos dias, não tem relação com o
pensamento filosófico.
E) tanto a encíclica papal como a frase de São Tomás de Aqui-
no procuram conciliar os pensamentos sobre fé e razão.