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me construo de outro horizonte discursivo, acompanhando movimentos que nos permitem viver/pensar a
sexualidade do ponto de vista de uma ertica, e no de
uma cincia sexual, isto , erotismo como descolamento e
desarranjo das significaes que so ficcionadas atravs
do dispositivo da sexualidade, conforme Michel Foucault.10
Dessa forma, a partir de cartografias do corpo erticas, arrisco
um olhar na perspectiva de um movimento de desconstruo dos silncios da histria e de nossas prprias construes
discursivas.11 E, ao recorrer escrita-fico como artifcio
na recomposio das cenas de campo e tessitura do texto
de anlise, acredito estar operando em um registro semitico
aproximado quilo que Foucault12 denominou como a
induo poltica diante de efeitos de verdades onde se
fabrica qualquer coisa que ainda no existe: ficcionamos
uma histria a partir de uma realidade poltica que a torna
verdadeira, ficcionamos uma poltica que ainda no existe
a partir de uma verdade histrica.
Derivas
epistemolgicas,
metodolgicos
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rastros
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FOUCAULT, 2001h.
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FOUCAULT, 2001d.
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FOUCAULT, 1997.
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FOUCAULT, 2006.
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HALPERIN, 2000.
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As muitas dens
idades de um corpo: a
densidades
velhice como per formativo
Ensaiando alguma intimidade com problemas que
se desmancham no jogo das aparncias (ps)-modernas,
este estudo buscou possibilidades de imaginar/viver uma
ertica na cama discursiva do envelhecimento. Procurei
compreender o corpo idoso desde a perspectiva de uma
materialidade que encarna e desencarna e torna a encarnar
os discursos que evidenciam o trabalho incansvel,
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HALPERIN, 2000.
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BUTLER, 2004a.
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LOURO, 2004.
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LAGRAVE, 2009.
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FOUCAULT, 2006.
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construmos em nossas sociedades ocidentais (ps)modernas como humano e como gnero e sexualidade se
articulam nesse projeto (bio)poltico.
Organizei, portanto, uma reflexo sobre o campo de
possibilidades aberto em uma das margens do grande
continente cinza moderno, conforme aponta David Le
Breton41 ao indicar como representada a sexualidade na
velhice. Um continente traado no projeto moderno em que
a velhice desliza lentamente para fora do campo simblico,
ela se afasta dos valores da modernidade: a juventude, a
seduo, a vitalidade, o trabalho, a performance de
desempenho, a rapidez.42 O interesse neste estudo foi
tambm o de problematizar como o corpo performativizado
como improdutivo, precrio, bizarro, monstruoso e
desqualificado ou alguns dos nomes que se podem dar
aqui ao abjeto contestado (ressignificado) ou mantido
no seio das ditas subculturas homossexuais ou LGBT (ou
aparentemente referendadas como tais). Ensaiei uma
aproximao entre algumas das linhas que se articulam na
malha moderna da gesto da vida e do governo dos vivos.43
No temos aqui um encontro de queixas ou de
ressentimento, mas um (re)encontro que pretendeu buscar
possibilidades de contestao para pensar o que estamos
fazendo de ns mesmos; um encontro com o que deixa escapar
e fruir, com o desfrute, com a presena de certa forma
desinteressada que brinca com os fantasmas da
homossexualidade e da velhice. A questo no foi a de
saber o que o sujeito , o que algum , mas de acompanhar
o devir no que podemos ter a sorte de nos tornarmos (esta
proposio foucaultiana aportada por Judith Butler).44
Ensaiei escrever sobre momentos, situaes e arranjos estticos
que no procuram a coerncia do discurso politicamente
correto, mas a deriva, os devaneios, os delrios, as invenes,
as encrencas, os ns vividos por alguns sujeitos diante das
disputas inusitadas que uma norma pode produzir para definir
um corpo e gerir uma vida. A anlise proposta apontou para
contrapontos que podem distender as representaes do
homossexual e do idoso o idoso homossexual como
aquelas que os apresentam como figuras emblemticas de
uma vida triste, vitimizante, precria e pronta tutela e
assistncia. A partir de alguns dos contextos sagrados como
exlios para homens idosos que estabelecem prticas
homoerticas ou simplesmente prticas sexuais entre homens
(no jogo do gnero que oferece uma possibilidade de prtica
sexual sem fixar uma identidade), encontrei possibilidades
de problematizaes dessas significaes. Esses achados,
essas pistas, me permitiram pensar que as representaes
produzidas no ncleo duro das sub/culturas homossexuais
essas que muitas vezes percebem esse corpo como
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FOUCAULT, 2009.
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LE BRETON, 2008.
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FOUCAULT, 2009.
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PRECIADO, 2009.
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Referncias
BARTHES, Roland. O prazer do texto. So Paulo: Perspectiva,
2006.
BOURCIER, Marie-Hlne. Sexopolitiques: Queer Zones 2. Paris:
La Fabrique ditions, 2005.
BUTLER, Judith. Corpos que pensam: sobre os limites
discursivos do sexo. In: LOURO, Guacira Lopes (Org.). O
corpo educado: pedagogias da sexualidade. Belo
Horizonte: Autntica, 2000. p. 7-34.
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Through Steams & Porno Videos: Homo/Erotic Dissident Threads in the Discoursive
Tapestr y of Aging Men
Abstract
Abstract: This article analyzes forms of regulation of gender and sexuality in their relationship
with the normative discourses triggered by the discursive production of the aging. Seeking the
games of truth that surround the experience of elderly men with homo erotic practices, this study
(the result of a doctoral thesis in Education) tried to understand how the modern discursive
practices can build and materialize the aging body as abject.
Key W
ords
Words
ords: Body; Age; Gender; Homoeroticism; Performativity.
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