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SANTA MISSA POR OCASIO DO 50 ANIVERSRIO

DA MORTE DO SERVO DE DEUS PAPA PIO XII


HOMILIA DO PAPA BENTO XVI
Baslica Vaticana
Quinta-feira, 9 de Outubro de 2008

Senhores Cardeais
Venerados Irmos
no Episcopado e no Sacerdcio
Queridos irmos e irms!
O trecho do livro do Sircide e o prlogo da Primeira Leitura de So Pedro,
proclamados como primeira e segunda leitura, oferecem-nos significativos
temas de reflexo nesta celebrao eucarstica, durante a qual recordamos o
meu venerado predecessor, o Servo de Deus Pio XII. Transcorreram
exactamente cinquenta anos depois da sua morte, que se verificou nas
primeiras horas do dia 9 de Outubro de 1958. O Sircide, como ouvimos,
recordou a quantos desejam seguir o Senhor que devem preparar-se para
enfrentar provaes, dificuldades e sofrimentos. Para no lhes sucumbir ele
admoesta preciso um corao recto e constante, fidelidade a Deus e
pacincia juntamente com inflexvel determinao em prosseguir no caminho
do bem. O sofrimento apura o corao do discpulo do Senhor, como o ouro
purificado na fornalha. "Aceita tudo o que te acontecer escreve o autor
sagrado e nas vicissitudes da tua humilhao tem pacincia, porque no fogo se
prova o ouro e os homens agradveis a Deus, no caminho da humilhao" (2,
4-5).
So Pedro, por seu lado, na percope que nos foi proposta, dirigindo-se aos
cristos da comunidade da sia Menor que estavam submetidos a tormentos
por "diversas provaes", vai ainda mais alm: pede-lhes que sejam, no
obstante, "cheios de alegria" (1 Pd 1, 6). De facto, a prova necessria,
observa ele, "para que o valor da vossa f, muito mais preciosa que o ouro
perecvel, o qual se prova pelo fogo destinado a perecer e contudo purificado
com o fogo seja digna de louvor, de glria e de honra quando Jesus Cristo se
manifestar" (1 Pd 1, 7). E depois, pela segunda vez, exorta-os a rejubilar, alis
a exultar "de alegria inefvel e gloriosa" (v. 8). A razo profunda deste jbilo

espiritual consiste no amor a Jesus e na certeza da sua presena invisvel.


Ele quem torna a f e a esperana dos crentes inabalveis tambm nas fases
mais complicadas e duras da existncia.
luz destes textos bblicos podemos ler a vicissitude terrena do Papa Pacelli e
o seu longo servio Igreja que iniciou em 1901 sob Leo XIII, e que
continuou com So Pio X, Bento XV e Pio XI. Estes textos bblicos ajudamnos sobretudo a compreender qual tenha sido a fonte qual ele foi buscar
coragem e pacincia no seu ministrio pontifcio, desempenhado nos anos
atormentados da segunda guerra mundial e no perodo seguinte, no menos
complexo, da reconstruo e das difceis relaes internacionais que passaram
histria com a qualificao significativa de "guerra fria".
Miserere mei Deus, secundum magnam misericordiam tuam": com esta
invocao do Salmo 50/51 Pio XII iniciava o seu testamento. E prosseguia:
"Estas palavras que, ciente de ser imerecedor e mpar, pronunciei no momento
em que dei, emocionado, a minha aceitao eleio para Sumo Pontfice,
com muito mais fundamento o repito agora". Faltavam dois anos para a sua
morte. Abandonar-se nas mos misericordiosas de Deus: foi esta a atitude que
cultivou constantemente este meu venerado Predecessor, o ltimo Papa
nascido em Roma e pertencente a uma famlia ligada h muitos anos Santa
S. Na Alemanha, onde desempenhou a funo de Nncio Apostlico,
primeiro em Munique e depois em Berlim at 1929, deixou atrs de si uma
grata memria, sobretudo por ter colaborado com Bento XV na tentativa de
impedir "o massacre intil" da Guerra Mundial, e por ter advertido desde o
seu surgir o perigo constitudo pela monstruosa ideologia nacional-socialista
com a sua perniciosa raiz antisemita e anticatlica. Criado Cardeal em
Dezembro de 1929, e tendo-se tornado pouco depois Secretrio de Estado, foi
durante nove anos fiel colaborador de Pio XI, numa poca marcada pelos
totalitarismos: o fascista, o nazista e o comunista sovitico, condenados
respectivamente pelas Encclicas No temos necessidade, Mit Brennender
Sorge e Divini Redemptoris.
"Quem ouve a minha palavra e cr.... tem a vida eterna" (Jo 5, 24). Esta
certeza dada por Jesus, que ouvimos no Evangelho, faz-nos pensar nos
momentos mais difceis do pontificado de Pio XII quando, vendo o esvaecer
de qualquer certeza humana, sentia grande necessidade, tambm atravs de
um constante esforo asctico, de aderir a Cristo, nica certeza que no passa.
A Palavra de Deus torna-se assim luz para o seu caminho, um caminho no
qual o Papa Pacelli confortou refugiados e perseguidos, teve que enxugar

lgrimas de dor e chorar as inmeras vtimas da guerra. S Cristo verdadeira


esperana do homem; s confiando n'Ele o corao humano se pode abrir ao
amor que vence o dio. Esta conscincia acompanhou Pio XII no seu
ministrio de Sucessor de Pedro, ministrio que iniciou precisamente quando
se adensavam sobre a Europa e sobre o resto do mundo as nuvens
ameaadoras de um novo conflito mundial, que ele procurou evitar de todas as
formas: " iminente o perigo, mas ainda estamos a tempo. Nada est perdido
com a paz. Tudo se perde com a guerra", gritou na sua radiomensagem de 24
de Agosto de 1939(AAS, XXXI, 1939, p. 334).
A guerra ps em evidencia o amor que sentia pela sua "amada Roma", amor
testemunhado pela intensa obra de caridade que promoveu em defesa dos
perseguidos, sem qualquer distino de religio, etnia, nacionalidade, nem
pertena poltica. Quando, estando a cidade ocupada, lhe foi repetidamente
aconselhado deixar o Vaticano para se pr em salvo, a sua resposta foi sempre
idntica e decidida: "No deixarei Roma nem o meu lugar, mesmo que tivesse
que morrer" (cf.Summarium, p. 186). Os familiares e outras testemunhas
referiram ainda as suas privaes no que respeita alimentao, aquecimento,
vesturio, conforto, a que se submeteu voluntariamente para partilhar a
condio do povo duramente provado pelos bombardeamentos e pelas
consequncias da guerra (cf. A. Tornielli, Pio XII, Um homem no trono de
Pedro). E como no recordar aradiomensagem de Natal de Dezembro de
1942? Com a voz quebrada pela comoo deplorou a situao das "centenas
de milhares de pessoas, que, sem culpa prpria alguma, por vezes s por
razes de nacionalidade ou de raa, so destinadas morte ou a um
definhamento progressivo"(AAS, XXXV, 1943, p. 23), fazendo uma referencia
clara deportao e ao extermnio perpetrado contra os judeus. Agiu com
muita frequncia de modo secreto e silencioso precisamente porque, luz das
situaes concretas daquele momento histrico complexo, ele intua que s
assim se podia evitar o pior e salvar o maior nmero possvel de judeus. Por
estas suas intervenes, numerosas e unnimes confirmaes de gratido lhe
foram dirigidas no final da guerra, assim como no momento da morte, pelas
mais iminentes autoridades do mundo judaico, como por exemplo, o Ministro
dos Negcios Estrangeiros de Israel, Golda Meir, que assim escreveu:
"Quando o martrio mais assustador atingiu o nosso povo, durante os dez anos
de terror nazista, a voz do Pontfice elevou-se a favor das vtimas", concluindo
com comoo: "Ns choramos a perda de um grande servidor da paz".

Infelizmente o debate histrico sobre a figura do Servo de Deus Pio XII, nem
sempre sereno, no ps em evidencia todos os aspectos do seu polidrico
pontificado. Foram muitssimos os discursos, as alocues e as mensagens que
dirigiu a cientistas, mdicos, representantes das mais diversificadas categorias
de trabalhadores, alguns dos quais conservam ainda hoje uma extraordinria
actualidade e continuam a ser ponto de referencia certo. Paulo vi, que foi seu
fiel colaborador durante muitos anos, descreveu-o como um erudito, atento
estudioso, aberto aos caminhos modernos da pesquisa e da cultura, com uma
fidelidade e coerncia sempre firme quer aos princpios da racionalidade
humana, quer ao intangvel depsito da verdade da f. Considerava-o como
um precursor do Conclio Vaticano II (cf. Angelus de 10 de Maro de 1974).
Nesta perspectiva, muitos dos seus documentos mereceriam ser recordados,
mas limito-me a citar alguns. Com a Encclica Mystici Corporis, publicada a
29 de Junho de 1943 quando ainda enfurecia a guerra, ele descrevia as
relaes espirituais e visveis que unem os homens ao Verbo encarnado e
propunha integrar nesta perspectiva todos os temas principais da eclesiologia,
oferecendo pela primeira vez uma sntese dogmtica e teolgica que teria sido
a base para a Constituio dogmtica conciliar Lumen gentium.
Poucos meses mais tarde, a 20 de Setembro de 1943, com a Encclica Divino
afflante Spirituestabelecia as normas doutrinais para o estudo da Sagrada
Escritura, realando a sua importncia e o seu papel na vida crista. Trata-se de
um documento que testemunha uma grande abertura pesquisa cientfica
sobre os textos bblicos. Como no recordar esta Encclica, quando esto a
decorrer os trabalhos do Snodo que tem como tema precisamente "A Palavra
de Deus na vida e na misso da Igreja"? Deve-se intuio proftica de Pio
XII o incio de um srio estudo das caractersticas da historiografia antiga,
para melhor compreender a natureza dos livros sagrados, sem diminuir ou
negar o seu valor histrico. O aprofundamento dos "gneros literrios", que
pretendia compreender melhor o que o autor sagrado quisera dizer, at 1943
tinha sido visto com algumas suspeitas, tambm devido aos abusos que se
tinham verificado. A Encclica reconhecia a sua justa aplicao, declarando
legtimo o seu uso para o estudo no s do Antigo testamento, mas tambm do
Novo. "Depois hoje esta arte explicou o Papa a que se costuma chamar crtica
textual e nas edies dos autores profanos emprega-se com grande louvor e
igual proveito, com pleno direito se aplica aos Livros Sagrados precisamente
pela reverencia devida palavra de Deus". E acrescentou: "Finalidade sua de
facto restituir com toda a possvel exactido o texto sagrado ao seu teor
primitivo, purificando-o das deformaes nele inseridas pelas faltas dos

copistas e libertando-o dos comentrios e lacunas, das transposies de


palavras, das repeties e de defeitos semelhantes de todos os tipos, que nos
escritos transmitidos mo durante sculos costumam infiltrarse" (AAS, XXXV, 1943, p. 336).
A terceira Encclica que pretendo mencionar a Mediator Dei, dedicada
liturgia, publicada a 20 de Novembro de 1947. Com este Documento o Servo
de Deus estimulou o movimento litrgico, insistindo sobre o "elemento
essencial do culto", que "deve ser interno: de facto, necessrio escreve ele
viver sempre em Cristo, dedicar-se totalmente a Ele, dar glria ao Pai n'Ele,
com Ele e por Ele. A sagrada Liturgia exige que estes dois elementos estejam
intimamente unidos... Diversamente, a religio torna-se um formalismo sem
fundamento e sem contedo". Depois, no podemos deixar de mencionar o
estmulo notvel que este Pontfice deu actividade missionria da Igreja com
as Encclicas Evangelii praecones (1951) e Fidei donum (1957), realando o
dever de cada comunidade de anunciar o Evangelho s naes, como o
Conclio Vaticano II far com vigor corajoso. Alis, o Papa Pacelli tinha
mostrado o amor pelas misses desde o incio do pontificado, quando em
Outubro de 1939 quis consagrar pessoalmente doze Bispos de Pases de
misso, entre os quais um indiano, um chins, um japons, o primeiro Bispo
africano e o primeiro Bispo de Madagscar. Uma das suas preocupaes
pastorais constantes foi, por fim, a promoo do papel dos leigos, para que a
comunidade eclesial pudesse servir-se de todas as energias e recursos
disponveis. Tambm por isto a Igreja e o mundo lhe so gratos.
Queridos irmos e irms, enquanto rezamos para que prossiga felizmente a
causa de beatificao do Servo de Deus Pio XII, bom recordar que a
santidade foi o seu ideal, um ideal que no deixou de propor a todos. Por isso
incrementou as causas de beatificao e canonizao de pessoas pertencentes
a diversos povos, representantes de todos os estados de vida, funes e
profisses, reservando amplo espao s mulheres. Indicou precisamente
Maria, a Mulher da salvao, como sinal de esperana certa proclamando o
dogma da Assuno durante o Ano Santo de 1950. Neste nosso mundo que,
como ento, est atormentado por preocupaes e angstias pelo seu futuro;
neste mundo onde, talvez mais do que naquela poca, o afastamento de muitos
da verdade e da virtude deixa entrever cenrios privados de esperana, Pio XII
convida-nos a dirigir o olhar para Maria elevada glria celeste. Convida-nos
a invoc-la com confiana, para que nos faa apreciar cada vez mais o valor
da vida sobre a terra e nos ajude a dirigir o olhar para a meta verdadeira para a

qual todos estamos destinados: a da vida eterna que, como garante Jesus, j
possui quem ouve e segue a sua palavra. Amm!
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