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RESUMO:
O presente trabalho prope abordar o conceito de modernidade (sculo
XIX), na filosofia de Walter Benjamin. Com base no entendimento da
modernidade, trataremos sobre a crise da experincia, a mudana de
percepo, bem como a importncia e localizao do poeta francs Charles
Baudelaire nos estudos benjaminianos. Para tanto, analisamos o tema da
transformao da experincia e do surgimento de um novo tipo de percepo.
Tomando como ponto de partida o ensaio Sobre alguns temas em Baudelaire,
percebemos o cerne da teoria de Walter Benjamin sobre a modernidade: a
crise da experincia. Essa crise se d pelo trabalho seriado e pelo modelo
econmico que se instaura naquele sculo. Com o ritmo acelerado das grandes
cidades e das fbricas, o trabalhador se afasta da tradio, impossibilitando,
cada vez mais, a possibilidade de uma experincia plena. Para Benjamin, o
poeta Charles Baudelaire de grande relevncia por, em seus inscritos,
perceber tais mudanas e se opor. Assim, se fez necessria a observao
sobre Baudelaire a partir, tambm, do seu prprio ensaio intitulado O pintor da
vida moderna, e encontraremos um Baudelaire para alm da melancolia
caracterizada por Benjamin. No ensaio citado,sobre seu amigo Constantin
Guys, (que ser chamado pelas iniciais de seu nome, C. G., durante todo o
texto) o poeta caracteriza a modernidade de maneira um tanto diversa da forma
concebida por Benjamin.
prprio
para
Benjamin,
referindo-se
experincia
coletiva,
produo
industrial
radicalizao
do
processo
de
2. A MUDANA DA PERCEPO
Abordaremos esse assunto com base nas seguintes divises: percepo
e trabalho; percepo e arte.
2.1. Percepo e trabalho
A partir da observao do declnio da Erfahrung na modernidade,
deparamo-nos com outro fenmeno inteiramente a ele ligado, a saber, a
mudana da percepo. Essas duas alteraes esto ligadas entre si pelas
mesmas causas eficientes, sejam elas as transformaes econmicas e de
passado, como dito acima. Nesse ensaio sobre seu amigo Constantin Guys,
(que ser chamado pelas iniciais de seu nome, C. G., durante todo o texto) o
poeta caracteriza a modernidade de maneira um tanto diversa da forma
concebida por Benjamin.
Para o Baudelaire do PVM a modernidade est apenas em oposio ao
antigo, sem esse estado melanclico, porm, surge a o efmero como uma
caracterstica do moderno. Ora, se o moderno tudo aquilo que novo, e tudo
o que novo tm a tendncia de tornar-se velho, passado, o moderno est
nesse constante movimento de tornar-se antigo. Constante movimento de
morte. Se por um lado no aparece, nesse texto, a melancolia das Flores do
Mal, por outro, mesmo sem expressar nitidamente, caracteriza a modernidade
como efmera, temporria; caracterstica essa que possibilita o sentimento de
melancolia diante da rememorao do passado consumado. A modernidade
est condenada morte e perecimento, portanto, o artista que nela se encontra
deve encar-la, segundo Baudelaire, de forma tal a conseguir extrair desse
efmero algo eterno.
Para Benjamin, Baudelaire mostrou em seus textos, de maneira
alegrica, os estragos criados pela modernidade. Vale aqui fazer referncia
oposio entre alegoria e smbolo para entendermos melhor o significado de
alegoria. Na linguagem simblica h um significado imediato, dado sem
rodeios. O smbolo fala por si s, havendo uma articulao clara. J na
alegoria, isso ocorre ao contrrio. No h clareza, sendo necessria uma
interpretao. Ela tem um carter de no acomodao, de inquietao. A
alegoria baudelairiana e a alegoria moderna em geral, so, assim, fruto da
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coisas. O artista faz esse exerccio de reunir sua razo (de homem adulto) com
a aptido infantil de olhar, conseguindo ver o novo nas coisas de sempre. O
homem comum no se transforma nem se permite ter uma identidade que
possibilite a renovao.
O artista, portanto, no se deve excluir de sua arte, retirando de sua obra
os aspectos e impresses ligados ao homem. A sua ateno, o seu olhar, a sua
presena no mundo so aspectos imprescindveis para sua criao artstica.
Tudo isso, destarte, faz com que mudem as coisas que no mudam,
possibilitando que a vida, os objetos, os passantes, a massa sejam olhados e
percebidos por um ngulo sempre diferente, por um sempre novo ponto de
vista. Esse retorno ao modo de olhar infantil e, portanto, olhar sem conceber as
coisas de maneira familiar, tornar a olhar governado pela imaginao, pela
vontade do novo.
Em Baudelaire, o filsofo alemo destaca a figura do flneur como aquele
que conseguiu conservar em si a capacidade de olhar, de observar, de
perceber o novo nas coisas mesmas. Sobre o flneur Baudelaire diz o
seguinte:
A multido seu universo, como o ar o dos pssaros, como a
gua, o
dos peixes. Sua paixo e
profisso despertar a multido. Para o perfeito flneur, para o
observador apaixonado, um imenso jbilo fixar residncia no
numeroso, no ondulante, no movimento, no fugidio e no infinito.
(BAUDELAIRE, 1988, p. 170)
(BENJAMIN,
1975,
p.
56).
Referncias Secundrias
DATA: 23/10/2012.