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O HOMEM E SEU SISTEMA JURDICO
H. Bianchi

Por que o Homem Cria o Direito?

-

Medo de alguma coisa.

motivaes negativas
Desejo de defender sua identidade.
Necessidade de exercer o poder.
motivaes positivas
Tendncia (forte ou fraca) unio.
Constatar maneiras corretas de proceder.
Submeter a desigualdade a regras e instituies (status).
Satisfazer sua tendncia ldica.

Questionar criticamente a necessidade do uso do direito e a

adequao poca.

Direito de maneira polarizante: medo e poder.

- tentativa dos membros de um sistema jurdico de proteger-se
da ausncia do direito.
- sistema traado pelos poderosos para oprimir

Marx, Nieztche, Plato: ideologias a partir do pensamento

polarizador.

Medo e poder: complementares.

Proteo efetiva contra o medo sempre provoca um sistema de
poder.
Antigas ditaduras

Direito Poder

Atuais sistemas scio-econmicos

Submisso
Oposio

Recompensa
Ameaa

Poder por trs do

Internacionais.
homens
Poder
sistemas

direito

Poltica,

Colaborao: Priscila Koshiho

Relaes

Jurdicas

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O Sistema
Regras e formas jurdicas
- Contexto sistemtico
- Mantidas por regras de sanes
- Outras regras ligadas (hierarquicamente ou paralelamente)
- O sistema tende continuidade (sistema jurdico tambm)

Continuidade do sistema jurdico

- BOM: Planejamento, satisfao das motivaes jurdicas
- RUIM: Injustias inerentes passam a pesar povo oprimido
(sistema mantm-se s pela fora)

Sistemas Jurdicos
- Estticos: 1. Tudo totalmente determinado, regras no
mudam.
2. Modificaes so assimiladas pelas regras.
- Dinmicos: Mudanas desiguais nos diversos domnios do
direito.

Sistemas jurdicos abertos Permite melhor eliminar as injustias,

melhor adaptar o homem e seu sistema, maior liberdade deciso
individual (sacrifcio do individuo para a continuidade do sistema).
Homem x seu sistema jurdico
- adaptao (exigncia do sistema, varia com as pessoas e
com os lugares - ocidente/oriente).
- conformismo
Todos os sistemas jurdicos s admitem aquele grau de tolerncia
que no comprometa sua continuidade.
Tolerncia varia, nas diversas culturas, quanto aos valores
resguardados.

CONFLITO e HARMONIA
- contradio ou harmonia do homem com o seu sistema.
- Harmonia: no h prioridade de um em relao ao outro.
Homem um fim em si, mas tambm meio para o bem
comum. O participante confia no sistema, se identifica com e se
sacrifica por ele. Os interesses do sistema esto na mesma
linha dos do participante.
- Conflito: Indivduo considera o homem como o fim em si e o
sistema como meio para a finalidade da auto-realizao,

Colaborao: Priscila Koshiho

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questiona-se sobre o sacrifcio a fazer, indivduo autnomo,
sistema objeto.
- Na harmonia, o bem adaptado ao sistema quer levar
harmonia aos outros e aceita os divergentes na esperana de
que mudem. No conflito, aceita-se o outro na sua diversidade.
- Tribunais deveriam se preocupar se o ru est em harmonia
ou em conflito.
- Sociedade harmonia: problemas sociais e jurdicos so
desvios da norma estabelecida.
- Sociedade conflito: falta de adaptao compreensvel.
- Conflito: pode ser chance do homem realizar seus valores.
sorte reservada a bem poucos e exige demais da resistncia do
indivduo.

O direito um produto de grupo de homens

- Elaborado por grupo pequeno (juristas) Rituais.
- Grupo pequeno, coeso, tende afiliao.
- Afiliao: tendncia da sociedade (reunir-se) usando, para
isso, o direito. Ex.: fundaes, grupos, institutos.
- Classe dos juristas (terminologia tcnica + ritual prprio) =
coeso (traz efeito de excluso).
- Pessoas que desejam usar o sistema jurdico para seus fins, o
estimam por ser exclusivo (cliente consciente que a outra
parte litigante tambm excluda).
- Rituais e jarges jurdicos no so motivos para crise de
confiana (pessoas at admiram por servir aos seus interesses).
- Rituais, jarges, se abolidos , ressurgem de novas formas.

Afiliao como fonte do direito

- O emprego do direito exerce funo de identificao (respeito
pelos que agem como ns e agressividade para com os
diferentes).
- necessidade de afiliao (to elementar que no deveria ser
derivada do medo).
- Direito s pode libertar do medo e proteger a tendncia
afiliao se as pessoas forem conformistas.
- Afiliao + proteo contra o medo = crescente agresso.
Ex.: Nazismo (diferentes bodes expiatrios como projeo da
prpria incerteza).
- Direito pervertido quando se cede a projees do medo.

Estigmatizao
- Direito: fixar em regras as igualdades e as desigualdades dos
homens.

Colaborao: Priscila Koshiho

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- Iguais perante o direito (nunca se disse) Iguais perante a lei
- Direito:
* Parte da igualdade econmica, em principio, de
todos os homens.
* Propriedade de ratificar as diferenas sociais
(estveis).
* Mobilidade de status (alcance do poder).
* Sistema dinmico (mobilidade).
Outorga de status1 (papis, posies) tem mais conseqncias, no
nosso sistema jurdico, que a outorga de poder.
Direito se abstm de um julgamento moral e no precisa declarar
nada sobre o valor de uma ao em si, porque o direito pe em
funcionamento certo ritual de acordo com a ligao da avaliao de
aes a determinados papis e posies.
A motivao para a criao do direito necessita da constatao do
registro das aes certas (recompensa) e das erradas (punio).
Assinalar os homens que praticam o erro motivao. A
jurisprudncia assinala o que errado segundo o sistema jurdico em
vigor. Todos os membros podem participar da conscincia coletiva.
Estigmatizao:
1. Uso de marcar as pessoas que se comportam de maneira
divergente da estabelecida pela sociedade, afim de torn-las
reconhecveis (Antiguidade Escravos e criminosos, Europa
Ocidental sc. XVIII Ferro em brasa).
2. Aplicao de um sinal numa pessoa, pelo qual se exprime
que esta fica ritualmente marcada e manchada, sendo
melhor se desviar do seu caminho em pblico.
3. Espcie do gnero da esteriotipizao (observaes de
estruturas simples a respeito de grupos de pessoas ou
representantes). Tanto pode ser negativo, quanto positivo.
4. Rebaixamento em seu status scio-econmico, degradao
de status, pensar uma pessoa com suposio de qualidades
negativas atribudas.

Tipos de estigma:
o Caractersticas corporais anormais.
o Raa, religio, nacionalidade.
o Diferenas de carter.

Direito empregado para regularizar a estigmatizao. Direito

conhece as cerimnias de degradao procede uma estigmatizao.
Ex.: frica do Sul, Alemanha nazista.
1

Status: Desempenha um papel e assume posio ligada a expectativas de comportamento.

Colaborao: Priscila Koshiho

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Quem executa a estigmatizao?

- Ex.: doente mental (peritos, juiz, pblico). Alguns casos:
estigmatizao imprpria.

Estigmatizao convertimento do direito em injustia

(criminosos).
- Penas modernas, devido a estigmatizao, criminoso
condenado por toda a vida, no recupera nunca seu status
anterior (excluso).
- Por estigmatizao em nossa sociedade: doena mental.
Indivduo X Estrutura social
Algumas solues no direito:
1. Direito: coao de modo correto e legtimo.
2. Deixamos de fora do direito alguns problemas humanos ou
deixamos de considerar o poder no direito.

Direito penal: + forte se sente o fator poder.

- limites imprecisos com os outros ramos do direito.
- dificilmente pode ser modificado.

Sistemas jurdicos deveriam tentar transferir os crimes

patrimoniais para outra parte que no o sistema penal.
Sistemas jurdicos deveriam retirar de si o fator poder (perverte o
direito). Motivaes no jurdicas (poder, medo, averso e afiliao)
criam o direito mas o tornam impuro.
- medo e tendncia afiliao = excluir e estigmatizar.
- No conseguimos manter puros os motivos que levam
observncia das normas.
Problema da justia s est certa quando torna os homens
livres, cumprindo o que promete.
*

Observao: A professora Gloreni destacou que, nesse texto, o

problema da pesquisa : a funo do sistema penal. O problema
respondido na ltima parte do texto (estigmatizao).

Colaborao: Priscila Koshiho