"Ento foi conduzido Jesus pelo Esprito ao deserto para ser tentado pelo diabo, e depois de

jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome

E o tentador aproximou-se dele e disse: Se tu s.. o Filho de Deus, manda que estas pedras se
transformem em pes. Mas ele respondeu, e disse: Est escrito: No s de po viver mas de
toda palavra que procede da boca de Deus.
Ento o diabo o levou a a cidade santa, colocou-o sobre o pinculo do templo e lhe disse: Se
tu s o Filho de Deus, lana-te abaixo, porque est escrito dar seus anjos sobre ti, e
carregam em suas mos, para que no tropeces teu . p contra uma pedra, Jesus disse est
escrito: Tu no tentars o Senhor teu Deus
Novamente o Diabo o levou a um monte muito alto e mostrou-Lhe todos os reinos do mundo
ea glria deles e disse:. Todos . Isto lhe dar, se voc cair, me adorares Ento Jesus disse: V
embora Satans, porque est escrito: Adorars o Senhor teu Deus e s a ele Ento o diabo o
deixou, e eis que vieram anjos eo serviam "..
Mateus 4:1-11

Dias de Solido por opo, conduzidos pelo invisvel, mergulha com

profundidade em si mesmo. Nos d o exemplo (mesmo que no precisasse) de
que na solido ativa h saciedade, mas na solido passiva a alma tem fome
existencial;
O aprendizado em ficar S
As tentaes que passamos para saciar as coisas do mundo. Na fome existencial
somos tentados a sucumbir, a falir;
No deserto da existncia podemos nos desesperar e transferir para Deus
solucionar os processos que criamos para nossa vida;
Quem possui a si mesmo no tem necessidade de nada que est fora.
No deserto o homem descobre a sua capacidade prpria.
Define os seus limites
Identifica a questo do prximo mais prximo

A Rotina
"A natural transformao social, decorrente dos efeitos da cincia aliada tecnologia a
partir do sc. XIX, imps que o o indivduo competitivo ps renascentista, cedesse lugar
ao coletivismo industrial e comunitrio da atualidade..."
"...Antes, os tabus e as superties geravam compartamentos extravagantes, e a falsa
moral mascarava os erros que se tornavam fatores de desagregao da personalidade, a
servio da hipocrisia refinada.
A mudana de hbitos, no entanto, se liberou o homem de algumas fobias e mecanismos
de evaso perniciosos, imps outros padres comportamentais de massificao, nos
quais surgem novos dolos e mitos devoradores, que respondem por equivalentes
fenmenos de desequilbrio.
Houve troca de conduta, mas no renovao saudvel na forma de encarar-se a vida e
de viv-la"
A fim de fugir a luta desigual - O homem contra a mquina - os mecanismos
responsveis pela segurana emocional levam o indivduo que no se encoraja ao
competitivismo doentio, acomodao, igualmente enferma, como forma de
sobrevivncia no bratro em que se encontra, receando ser vencido, esmagado ou
consumido pela massa crescente ou pelo desespero avassalador.
A Ansiedade
Impulsionado ao competitivismo da sobrevivncia e esmagado pelos fatores
constrigentes de uma sociedade eticamente egosta, predomina a insegurana no mundo
emocional das criaturas
A correria pela aquisio de recursos e a disputa de cargos e funes bem remuneradas.
O medo que grassa em todos os meios sociais, como constante ameaa contra o ser e o
seu grupo, levando-os a permanente ansiedade que deflui das incertezas da vida.
Esvaziado de idealismo e comprimido no sistema em que todos fazem a mesma coisa,
assumem iguais composturas, passando de uma para outra pauta de compromisso com
ansiedade crescente.
A preocupao de parecer triunfador.
A ansiedade tem manifestaes e limites naturais, perfeitamente aceitveis.
A ansiedade trabalha contra a estabilidade do corpo e da emoo.

O Medo
Decorrente da Rotina e da Ansiedade, das presses psicolgicas, dos impositivos
econmicos, o medo assalta o homem, empurrando-o para a violncia irracional ou
amargurando-o em profundos abismos de depresso.
A alucinao generalizada, certamente aumenta o medo nos temperamentos frgeis, nas
constituies emocionais de pouca resistncia, de comeo, no indivduo, depois, na
sociedade.
O excesso de tecnicismo com a correspondente ausncia de solidariedade humana
produziram a avalanche dos receios.
Urge uma reviso de conceitos, uma mudana de conduta.
os fenmenos fbicos procedem das experincias passadas - reencarnaes fracassadas nas quais a culpa no foi liberada, face ao crime permanecer oculto, ou dissimulado, ou
no justiado, transferindo-se a conscincia faltosa para posterior regularizao.
Ocorrncias de grande impacto negativo, pavores, urdiduras perversas, homicdios
programados com requintes de crueldade, traies infames sob disfarces de sorrisos,
produziram a atual conscincia de culpa, de que padecem muitos atemorizados de hoje,
no inter-relacionamento pessoal
A Solido
Espectro cruel que se origina nas paisagens do medo.
A necessidade de relacionamento humano, como mecanismo de afirmao pessoal, tem
gerado vrios distrbios de comportamento, nas pessoas tmidas, nos indivduos
sensveis e em todos quantos enfrentam problemas para um intercmbio de idias, uma
abertura emocional, uma convivncia saudvel.
A sociedade sem tempo para cordialidade.
A mdia exalta os triunfadores de agora.
Quem portanto no se v projetado no caleidoscpio mgico do mundo fantstico,
considera-se fracassado e recua para a solido.
H terrvel nsia para ser-se amado, no para conquistar o amor e amar, porm para
ser objeto do prazer, mascarando a afetividade.
O sucesso decantado como forma de felicidade, , talvez, um dos maiores responsveis
pela solido profunda.

O homem solitrio, todo aquele que se diz em solido, exceto nos casos patolgicos,
algum que se receia encontrar, que evita descobrir-se, conhecer-se, assim ocultando
sua identidade na aparncia de infeliz, de incompreendido e abandonado.
O homem solidrio jamais se encontra solitrio.