Universidade Federal da Bahia, 4 a 7 de setembro de 2015

A PSICANLISE DIANTE DA DIVERSIDADE SEXUAL

CONTEMPORNEA
DA MELANCOLIA COMO CATEGORA CRTICA AOS PROCESSOS
PSICOSSOCIAIS DA FORMAO DE GNERO
Francisco Felipe Paiva Fernandes1
Nome do autor2
Palavras-chave: Judith Butler, Foucault, Psicanlise, Teoria Crtica.
O presente trabalho tem como objetivo discutir as crticas e contribuies que a
Teoria Queer de Judith Butler proporcionam as noes foucaultianas, freudianas e
lacanianas na compreenso dos quadros identificatrios e subjetivos atuantes na
contemporaneidade no que concerne ao conceito de gnero. Tanto a arqueogenealogia
de Michel Foucault quanto a Psicanlise apresentam tenses e problemas no que se
referem as suas respectivas apreenses diante dos processos de assujeitamento dos
corpos, ou seja, atinentes a forma tal qual pensam as condies discursivas
determinantes na regulao e constituio do sujeito. A maneira como Butler pretende
avanar ao propor uma crtica e aproximao das referentes teorias objetiva contribuir
para a reapropriao de um pensamento crtico que possibilite uma transformao das
condies de sociossimblicas do poder, assim como elaborar estratgias a nvel clnico
que desconstrua conceitos operadores delimitados por uma matriz heterossexual
compulsria.
Nossa leitura da obra de Butler nos revela duas articulaes principais a serem
elaboradas: a primeira em torno do assujeitamento e produo discursiva do sujeito que
encontraramos em Foucault e sua incapacidade ou limite terico em delimitar ou
explicar a forma psquica em que subjaz o poder, o que nos leva ao segundo ponto que
elucida a importncia que a psicanlise ocupa para o panorama da Teoria Queer, isto ,
uma teoria do sujeito (e da resistncia) bem formulada, mas que sofre, todavia, de um
1
2

Docente da Universidade Federal de Campina Grande. fellipaiva@hotmail.com.

Vnculo institucional. E-mail.

carter binrio criando uma necessidade de uma reformulao crtica da mesma. Assim,
desde a publicao de Problemas de Gnero: feminismo e subverso da identidade, a
radicalidade do projeto butleriano reside em pensar uma teoria do sujeito que admita a
legitimidade de uma concepo de psiquismo engendrada pelas diversas formas de
materializao dos ideais regulatrios discursivos das profuses matriciais da
performatividade do poder, mas que afirme a capacidade de resistncia tica, esttica e
poltica a esses mesmos sistemas.
O ponto nevrlgico, portanto, de sua argumentao reside no exame da categoria
de Melancolia tal como canonicamente foi estabelecida por Freud no seio da
experincia clnica.

Destarte, o conceito de Melancolia permite duas estratgias

tericas de suma importncia: repensar a teoria da subjetividade em Foucault,

principalmente do arco que liga Vigiar e Punir e Histria da Sexualidade vol:1, e, no
mesmo ato, fazer emergir Foucault no interior da psicanlise promovendo uma crtica
especialmente a textos como Introduo ao Narcisismo de Freud e sua releitura tal
como efetuada por Lacan em Estdio do espelho como formador do eu tal como nos
revela a experincia analtica (1999), reformulando princpios epistemolgicos ainda
condizentes com ideais regulatrios e romnticos. Do ponto de vista da prxis
psicanaltica contempornea essa reflexo de uma importncia inestimvel, na medida
em que notrio que grande parte dos objetos de estudo em psicanlise excluram e
desqualificaram os debates em torno das novas categorias de gnero se afastando, por
conseguinte, dos debates tericos e polticos existentes, colocando por sua vez as
questes, por exemplo, dos transgneros como um redimensionamento factual de
mecanismos considerados formadores da psicose3.
Em Mecanismos psquicos del poder Butler realiza um retorno a problemas
fundamentais da teoria crtica do ocidente indagando continuamente autores como
Hegel, Nietzsche, Althusser, Freud e Lacan com a seguinte pergunta: possvel elaborar
uma teoria psquica consubstancial a uma prtica do poder como subjetivao, mas que
possibilite estratgias de resistncia e ressignificao no to pura e simplesmente
individual, mas poltica? A concluso de Butler que em todos esses autores por mais
diversos que possam parecer, eles diagnosticam uma similaridade: a ambiguidade entre
a coero ou determinao externa da ordem simblica como condio sine qua non
para a constituio do sujeito.
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Ao comentar sobre a o Transexualismo tal como estabelecido por Stoller, Lacan

(2007) afirma como a face psictica desses casos completamente eludida pelo
autor, na falta de qualquer referencial, j que nunca lhe chegou aos ouvidos a
foracluso lacaniana (p.30).

Em Hegel a formao da conscincia desaventurada do escravo atravs da

inoculao de ideais ticos e morais do Senhor. A recuperao da dialtica hegeliana do
senhor e do escravo capital para Butler, na medida em que ela nos ajuda a
compreender o processo moderno de doscilizao do indivduo e sua reproduz na matriz
ocidental patriarcal e, por conseguinte, nas relaes entre homens e mulheres. A lgica
se configura da seguinte forma: o mestre nega o seu prprio corpo aparecendo como
desejo desencarnado, obrigando, portanto, o escravo a atuar como se fosse o seu corpo.
Assim, escravo moderno, de acordo com Hegel, tem de agir como se parecesse
autnomo e no submetido ao mestre. Esse raciocnio dever ser aplicado para
explicao do modus operante da epistemologia falocentrica que regulamenta as trocas
simblicas entre masculino e feminino. A mulher constitui sua identidade de gnero a
partir de sua relao com homem (seu ser seria apenas formado pela identificao com o
imaginrio que habita o patriarcado), pois sua posio em seu ser seria nada mais do
que a incorporao fantasstica com um imperativo exterior no caso o prprio homem. A
Mulher nunca pode de fato pertencer totalmente a ordem simblica patriarcal que lhe
por definio imposta, mas deve agir como se fosse.
A retomada desse problema realizada por Nietzsche em Genealogia da Moral
a partir das figuras da conscincia e m-conscincia na qual o sujeito toma a si mesmo
como objeto reflexivamente de culpa e autocensura. Para o filsofo a culpabilidade
decorre do sofrimento intrasubjetivo do no cumprimento de imperativos ticos e
morais impostos socialmente. A conscincia essa perpetua vigilncia vivissectria em
torno das funes, desejos, normas gerando uma cristalizao de lamrias contra si, a
m-conscincia. A interpolao ideolgica de Althusser insere-se, tambm, nesse grande
projeto crtico moderno em torno da radioscopia da subordinao. Instaurando a posio
do sujeito quando nomeado (interpolado) por uma agncia estatal, como por exemplo na
voz policial que pretende nomear um indivduo como criminoso determinando as
condies sociais de seu reconhecimento.
De acordo com Butler, Foucault uma espcie de herdeiro desse panorama
terico, pois trata da Alma moderna como a priso que subjetiva e individualiza os
corpos. Vigiar e Punir (200) deve ser concebido no apenas como uma anlise dos
mecanismos discursivos que domesticam os corpos no interior da priso, mas como
prticas disciplinares socialmente complexas que ultrapassam os limites puramente
institucionais, que objetivam elucidar quais processos de subjetivao responsveis pela
produo de normas e disciplinas que acabam por operar na sujeio dos corpos e ao

mesmo tempo as condies de resistncia ao poder. Se Foucault efetivamente no

consolidou as condies de resistncia ao poder, Butler promover a linhas possveis de
transformaes sociais. A noo de resistncia ser pensada a partir das divergncias e
posicionamentos entre Foucault e Freud (Lacan). Para o primeiro, a multiplicidade
discursiva que normaliza e, ao mesmo tempo, cria as condies de resistncia ao poder,
pois a noo de represso em seu objetivo ltimo fracassa na medida em que ela prpria
se torna sexualizada, j para o segundo, a ordem simblica condio unidirecional do
sujeito e o nico tipo de resistncia possvel estaria vinculada aos processos superficiais
de formao imaginria de nosso Eu, resultado: a perspectiva foucaultiana aponta ainda
que vacuamente para uma interrogao sobre os ideais discursivos que regulam o campo
e a materialidade das identidades, j para a psicanlise, a partir do estruturalismo, a
ordem simblica imutvel devendo o sujeito caminhar no progresso de seu
reconhecimento, ou seja, se desfazer dos empecilhos imagticos que o impedem fazer
lao social sem, no entanto, question-los. Se o sujeito essa tenso entre determinao
e assuno pelas vias do poder, como explicar o motivo do mesmo est, muitas vezes,
apaixonadamente vinculado em sua prpria determinao, amorosamente enlaado a
sentimentos de autopunio? Em primeiro lugar, se Foucault concebe o psiquismo
como um efeito encarcerador a servio da normalizao. Como explica a resistncia
psicolgica a dominao (p.100)?4 aqui que o conceito de Melancolia ser pensado
por Butler retirando-o de seu uso habitual e clnico para entendermos os processos
psicossociais da produo do circuito da melancolia como parte do funcionamento do
poder regulador (p.158)
Detendo-se na obra freudiana e particularmente nos texto Luto e Melancolia e
Ego e Id, Butler detectar toda a problemtica resultante para o funcionamento psquico
da perda externa de objetos ou ideais pelos quais o sujeito est amorosamente
vinculado. No primeiro, Freud tenta estabelecer uma diferenciao entre os dois
processos psquicos, a melancolia reside no apego ao objeto (ideal) perdido enquanto o
Luto a sua superao dialtica, entretanto essa separao de cunho fenomenolgico
no se apresenta to objetivvel em suas postulaes, o prprio Freud parece hesitante
em sua demarcao o que o leva a no conseguir, por fim, determinar onde comea a
Melancolia e termina o Luto. J em o Ego e o Id, Freud retoma o problema, mas de
outro ngulo. Em vez de se deter na diferenciao terica, adota a Melancolia como
processo fulcral na determinao do Eu, base para a assuno das identificaes. O Eu,
4

Traduo nossa.

portanto, alm de ser o centro pelo qual orbita as condies necessrias para
identificao , alm de tudo, corporal, ou seja, a identificao ou identificaes que
formam o Eu se do, por um lado, pelas perdas de vnculos amorosos que o sujeito no
consegue ultrapassar e muito menos simbolizar mantendo-as como parte integrante do
Eu, por outro, o corpo ou a identidade de gnero engendrada fruto dessas perdas no
reconhecidas, no narradas. O gnero e sua identidade resultado, por conseguinte,
processos Melanclicos no qual existe vnculo ou laos sociais amorosos que so
rechaados e excludos para que a identidade de gnero fantasmaticamente se apresente.
precisamente neste ponto crucial e pouco perceptvel dos antagonismos da
proposta foucaultianas e psicanaltica que residir em parte o trabalho de Judith Butler.
Seu mote pensar a sujeio como subjetivao atravs de atos perf, partindo das falhas
dos edifcios foucaultianos procurando solucion-los a partir do recrutamento de uma
srie de conceitos e aparelhos tericos que cortam a filosofia de Hegel (dialtica do
senhor e do escravo), o marxismo de Althusser (a noo de interpolao) e a psicanlise
de Freud e Lacan (morfognese do imaginrio e a melancolia de gnero).
.
Para Butler, o que determina os limites da anlise foucaultina justamente a
no problematizao da forma como o psiquismo inocula os registros de poder, isto ,
falta a ele uma teoria que relacione o processo de assujeitamento que restringe e produz
o sujeito com os estados de subjetivao psquica do poder. A resoluo dessa
problemtica poderia advir da prpria psicanlise que possui, de acordo com o crtico de
arte Hal Foster no livro A paixo pelo real (2014), a melhor e mais crtica teoria do
sujeito, entretanto, o problema reside nas feies problemticas dessa teoria quando se
trata de pensar especificamente nas identidades de gnero. No decorrer de sua obra
Butler aponta esses diversos aspectos que perpassam a melancolia de gnero, a matriz
heterossexista estrutural da Lei, a morfognese falologocentrica do narcisismo e do
imaginrio psicanaltico que no espao do atual texto seria impossvel abord-los em
sua totalidade. Assim, para um projeto poltico de resistncia faz se necessrio pensar
uma teoria do sujeito que no fuja de suas ambiguidades (ele produto do discurso, mas
pode se posicionar contra o mesmo) e escape da heteronormatividade binria que
respalda os argumentos psicanalticos.
Esse rechao por parte da teoria psicanaltica no impediu que autoras, como
Judith Butler, em seu programa intelectual, que segue em parte alguns nuances do ps-

estruturalismo, propor um retorno crtico e desconstrutivo de conceitos fundamentais

psicanalticos.
um contradiscurso capaz de suspender ou reconfigurar as ordem das
significaes formadas pela microfsica do poder,
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS