A inconstitucionalidade da castrao qumica face ao

princpio da dignidade humana

Geisiane Oliveira Martins, Rosa Maria Seba Salomo

Resumo: Aborda-se neste trabalho a polmica acerca da inconstitucionalidade do projeto de lei que
trata da castrao qumica como medida punitiva para os autores de crimes sexuais. Faz-se tambm um
contraponto entre a Constituio Federal de 88, o Pacto San Jose da Costa Rica, o Cdigo Penal dentre
outras, a fim de demonstrar a incompatibilidade de tal medida no atual contexto constitucional.[1]
Palavras-chave: Castrao qumica. Inconstitucionalidade. Dignidade Humana.
Abstract: Approaches to this work the controversy about the constitutionality of the bill dealing with
chemical castration as a punitive measure for sex offenders. It is also a contrast between the Federal
Constitution 88, the Pact of San Jose Costa Rica, the Penal Code among others, to demonstrate the
incompatibility of such a measure in the current constitutional context.
Keywords: Chemical castration. Unconstitutional. Human Dignity.
Sumrio: Introduo; 1. Castrao Qumica; 1.1 Origem; 1.2 Vantagens e desvantagens; 2 Pedofilia; 3 A
Dignidade da Pessoa Humana; 3.1 Direitos Humanos; 4 A inconstitucionalidade da castrao qumica face
ao princpio da dignidade humana; Consideraes Finais. Referncias.
INTRODUO
O presente trabalho trata sobre a questo do Projeto de Lei 522/2007 sobre a castrao qumica nas
hipteses em que o autor dos crimes tipificados nos arts. 213, 214, 218 e 224 for considerado pedfilo,
conforme o Cdigo Internacional de Doenas.
Esse projeto de lei tem levantado diversas crticas principalmente no tocante sua constitucionalidade.
Recentemente a Comisso de Constituio, Justia e Cidadania do Senado Federal considerou o projeto
inconstitucional e fez algumas mudanas na sua matria, mais especificamente sobre a voluntariedade
do apenado em aderir ao tratamento.
Contudo, inevitvel no observar essa discusso do ponto de vista Constitucional, at porque, por
conta dela que diversas controvrsias tm sido levantadas. O projeto deixou de levar em considerao
preceitos fundamentais defendidos pelo ordenamento Ptrio.
Com base na CF/88, faz-se uma anlise segundo a dignidade da pessoa humana bem como o Pacto de
San Jos que tambm veda o mtodo adotado como forma de punir os criminosos sexuais.
1 CASTRAO QUMICA
1.1 Contexto histrico
Nos ltimos anos, a castrao qumica para autores de crimes sexuais tem sido tema de grandes
polmicas na seara jurdica nacional e internacional. Devido ao sensacionalismo que se criou em torno
dessa matria, grande parte da sociedade possui um conhecimento equivocado acerca da castrao
qumica, na medida em que acaba sendo relacionada a um castigo cruel e doloroso. A fim de se evitar
tais pr-conceitos torna-se imperioso definir em que consiste a castrao qumica e como ela se
originou.
A imposio de castigos do homem em relao ao seu semelhante persiste ao longo da Histria, vez que
desde tempos imemoriais que o ser humano se tem mostrado bastante insensvel ao sofrimento alheio,

transformando esses momentos em verdadeira recreao, transcendendo o todo imaginvel[1].

Segundo o Aurlio, castrar consiste no ato de privar algum, total ou parcialmente, dos rgos de
reproduo.
Historicamente, a castrao remonta suas origens na Antiguidade, com a Lei de Talio, onde vigorava a
mxima olho por olho, dente por dente. A tcnica utilizada consistia no esmagamento, que de acordo
com Bubeneck[2] caracteriza-se por submeter o corpo do condenado a presses que culminam por
romper ou quebrar ossos do esqueleto e triturar rgos essenciais.
Marques[3] explica que a capao feita a macete consistia em colocar os testculos do condenado em
local rgido para serem esmagados com um golpe certeiro, efetuado por um grosso pau rolio, parecido
com um basto ou cassetete ou marreta fabricada com madeira de lei.
H esse tempo, o autor de um crime sexual recebia como pena, um dano igual ou parecido ao que havia
praticado. Com o advento da Idade Mdia, perodo em que a Igreja utilizava-se da inquisio seguia-se
os parmetros da Lei de Talio. Curiosamente, h que se falar ainda que, a Igreja no a utilizava
somente como forma de punio, mas tambm por motivos religiosos, a exemplo dos castaris, que
necessitavam ter uma voz aguda para cantarem hinos nas igrejas. O tempo foi passando e a castrao
passou a ser utilizada como forma de impor humilhaes aos inimigos vencidos em guerra. J na metade
do sc. XX, ela foi utilizada com o objetivo de purificar a raa, ao tornar vrios tipos de criminosos
estreis.[4]
A poca em que era colnia de Portugual, o sistema penal brasileiro tinha como base as ordenaes
Manuelinas, Filipinas e Afonsinas, as quais adotavam as seguintes penas: de morte, mutilao atravs do
corte de membros, degredo, tormento, priso perptua e o aoite[5]. Frise-se que a imposio de penas
desse tipo vigorou no Brasil, mesmo aps sua independncia, pois
O homem que praticasse determinados atos sexuais considerados imorais ou criminosos poderia ser
condenado castrao, ento conhecida por capao que podia ser concretizada por vrias maneiras,
contanto que com o castigo o agressor no tivesse mais possibilidade de voltar a delinqir devido a
perda total do seu apetite sexual.[6]
Como forma de ilustrar o contexto social daquela poca, Marques traz ainda uma sentena datada de 15
de outubro de 1833, prolatada no Estado do Sergipe, em relao a uma tentativa de estupro, in verbis:
"SENTENA DO JUIZ MUNICIPAL EM EXERCCIO, AO TERMO DE PORTO DA FOLHA 1883.
SMULA: Comete pecado mortal o indivduo que confessa em pblico suas patifarias e seus boxes e faz
gogas de suas vctimas desejando a mulher do prximo, para com ella fazer suas chumbregncias.
O adjunto Promotor Pblico representou contra o cabra Manoel Duda, porque no dia 11 do ms de
Senhora SantAnna, quando a mulher de Xico Bento ia para a fonte, j perto dela, o supracitado cabra
que estava de tocaia em moita de matto, sahiu dela de sopeto e fez proposta a dita mulher, por quem
roa brocha, para coisa que no se pode traser a lume e como ella, recusasse, o dito cabra atrofou-se a
ella, deitou-se no cho deixando asencomendas della de fora e ao Deus dar, e no conseguio
matrimnio porque ella gritou e veio em amparo della Nocreyo Correia e Clemente Barbosa, que
prenderam o cujo flagrante e pediu a condenao delle como incurso nas penas de tentativa de
matrimnio proibido e a pulso de sucesso porque dita mulher taja pijada e com o sucedido deu luz de
menino macho que nasceu morto.
As testemunhas, duas so vista porque chegaram no flagrante e bisparam a pervesidade do cabra
Manoel Duda e as demais testemunhas de avaluemos. Dizem as leis que duas testemunhas que assistem
a qualquer naufrgio do sucesso faz prova, e o juiz no precisa de testemunhas de avaluemos e assim:
Considero que o cabra Manoel Duda agrediu a mulher de Xico Bento, por quem roa brocha, para
coxambrar com ella coisas que s o marido della competia coxambrar porque eram casados pelo regime
da Santa Madre Igreja Cathlica Romana.
Considero que o cabra Manoel Duda deitou a paciente no cho e quando ia comear as suas
coxambranas viu todas as encomendas della que s o marido tinha o direito de ver.

Considero que a paciente estava pijada e em consequncia do sucedido, deu a luz de um menino
macho que nasceu morto.
Considero que a morte do menino trouxe prejuzo a herana que podia ter quando o pae delle ou me
falecesse.
Considero que o cabra Manoel Duda um suplicado deboxado, que nunca soube respeitar as famlias de
suas vizinhas, tanto que quis tambm fazer coxambranas com a Quitria e a Clarinha, que so moas
donzellas e no conseguio porque ellas repugnaram e deram aviso a polcia.
Considero que o cabra Manoel Duda est preso em pecado mortal porque nos Mandamentos da Igreja
proibido desejar do prximo que elle desejou.
Considero que sua Majestade Imperial e o mundo inteiro, precisa ficar livre do cabra Manoel Duda,
para secula, seculorum amem, arreiem dos deboxes praticados e as sem vergonhesas por elle
praticados e apara as fmeas e machos no sejam mais por elle incomodados.
Considero que o Cabra Manoel Duda um sujeito sem vergonha que no nega suas coxambranas e
ainda faz isnoga das incomendas de sua vctima e por isso deve ser botado em regime por esse juzo.
Posto que:
Condeno o cabra Manoel Duda pelo malifcio que fez a mulher de Xico Bento e por tentativa de mais
malifcios iguais, a ser capado, capadura que dever ser feita a macete.
A execuo da pena dever ser feita na cadeia desta villa. Nomeio carrasco o Carcereiro. Feita a
capao, depois de trinta dias o Carcereiro solte o cujo cabra para que v em paz.
O nosso Prior aconselha:
Homine debochado debochatus mulherorum inovadabus est sentetia qibus capare est macete
macetorim carrascus sine facto nortre negare pote.
Cumpra-se a apregue-se editaes nos lugares pblicos. Apelo ex-officio desta sentena para juiz de
Direito deste Comarca.
Porto da Folha, 15 de outubro de 1833.
Assinado: Manuel Fernandes dos Santos, Juiz Municipal suplente em exerccio."
Com o passar dos anos e devido ao avano das cincias, bem como das sociedades, a castrao passou a
ser de dois tipos, quais sejam: fsica ou qumica. A castrao fsica no homem caracteriza-se pela perda
do pnis ou dos testculos; enquanto que na mulher se d pela perda dos ovrios. Geralmente, esse tipo
de interveno acaba ocorrendo como forma teraputica para tratamento de cnceres de prstata ou de
ovrio, a fim de tentar se obter a cura do paciente; ou ainda, em operaes de mudana de sexo. Esse
tipo de procedimento irreversvel.
A castrao qumica, por sua vez, origina-se nos Estados Unidos da Amrica, em 1996, e consiste na
aplicao de hormnios que inibem o desejo sexual. A Califrnia foi o primeiro Estado a utiliz-la.
Atualmente, os Estados da Gergia, Montana, Oregon e Wisconsin admitem apenas o uso da castrao
qumica; enquanto que, a Flrida, Califrnia, Iowa e Louisiana admitem duas modalidades, a qumica e
a cirrgica voluntria. J o Texas admite apenas esta ltima.[7]
Alm dos EUA, outros pases tm usado as seguintes medidas para fazer frente pedofilia, quais sejam:
Gr Bretanha: permite a castrao qumica voluntria e possui um registro nacional de abusadores de
crianas; Dinamarca e Sucia: admitem a castrao qumica para casos extremos. As taxas de
recidividade caram acentuadamente; Frana: possui projeto de lei que prev tratamento obrigatrio,
que pode ser psiquitrico ou farmacolgico, com administrao de frmacos que inibem a libido;
ustria: a castrao qumica foi proposta em 1999, porque as terapias tradicionais so insuficientes.[8]

No Brasil, o assunto veio tona quando um Psiquiatra da cidade de Santo Andr, em So Paulo, admitiu
que vem realizando castrao qumica em pedfilos que quiseram se submeter ao tratamento
voluntariamente.[9]
1.2 Vantagens e desvantagens da castrao qumica
Como no poderia ser diferente, a castrao qumica tem sido objeto de bastantes crticas e adeses
dos profissionais das diversas reas de atuao.
Aqueles que defendem o uso da castrao qumica em autores de crimes sexuais partem da idia de que
ela no seria uma pena cruel, mas sim um tratamento mdico sem grandes gravidades fsicas, na medida
em que consiste na aplicao de dosagens do hormnio medroxiprogesterona (mais conhecido como
Depo Provera) para que haja uma diminuio na libido desses sujeitos. Devido perda do desejo sexual
so grandes as chances do agente no voltar a delinqir. Nos pases em que ela vem sendo utilizada,
pesquisas indicam que os casos de reincidncia caram de 75% para 2%, aps o tratamento com
hormnio. Esse um dado que no merece ser desprezado, pois o uso dessa alternativa comprova que
vrias pessoas deixariam de serem vtimas de violncia sexual.[10]
Dentre os efeitos negativos podemos citar: depresso, queda de cabelo, perda de massa muscular,
fadiga crnica, impotncia sexual irreversvel etc. H quem afirme ainda que no se trate de um
tratamento mdico, mas sim de mera possibilidade de conteno social[11]. Porm, deve-se levar em
conta que no so apenas os fatores psicolgicos que so relevantes na prtica de um crime, mas
tambm fatores sociais e culturais.
Importante ressaltar que tais efeitos s duram enquanto persistir o tratamento, o que no impediria que
o condenado voltasse a cometer tais crimes, pois segundo Aguiar[12], o condenado que no quer, de
fato, sua reabilitao, pode ser capaz de praticar crimes sexuais mesmo que esteja privado de sua
testosterona. H relatos, inclusive, de pessoas impotentes que praticaram crimes de conotao sexual.
Estudos mdicos acerca da castrao qumica afirmam ainda que,
A castrao com o Depro Provera no , em tese, definitiva. O molestador tem que se apresentar
sempre ao mdico designado para continuar tomando as injees no prazo indicado, sem as quais os
testculos podero, at mesmo aumentar a produo de testosterona acima dos nveis anteriormente
verificados e causar uma alterao em sua libido de forma mais intensa do que a originalmente
verificada.[13]
No entanto, a principal crtica para a no utilizao da castrao qumica diz respeito a sua
irreversibilidade, bem como pela violao aos princpios da inviolabilidade e da integridade fsica do
indivduo, mas
Apesar do nosso ordenamento jurdico ter abolido de vez as penas cruis, a discusso sobre a aplicao
de uma pena peculiar para aqueles que cometem crimes de ordem sexual, destarte para aqueles
praticados contra crianas atravs da chamada pedofilia, volta a tona agora de maneira mais presente,
vez que tramita no Congresso nacional o Projeto de Lei n 552/07 de autoria do Senador Gerson Camata
para propor modificao no Cdigo Penal com a pena de castrao atravs da utilizao dos recursos
qumicos, ou seja, a castrao qumica para tais criminosos.[14]
Diante de tanta polemica, a nica certeza que se tem que a maioria das vtimas de crimes sexuais so
crianas indefesas, o que faz com que esses crimes sejam considerados cada vez mais repugnantes pela
sociedade.
2 PEDOFILIA
No h como se falar em castrao qumica sem adentrar na questo da pedofilia, vez que
(...) consideramos verdadeiros monstros: violadores de crianas, os quais, geralmente, so executados
nas prprias prises pelos seus colegas autores de outros delitos. Os sentenciados no toleram algozes
sexuais de crianas e se transformam em carrascos, uma vez no confiantes na prpria Justia. Esse
fenmeno social, o qual assola o mundo que se diz civilizado, chama-se pedofilia.[15]

De acordo com Trindade[16], Pedofilia uma palavra de origem grega, onde paidos significa criana ou
infante, e philia, significa amizade ou amor. Dessa forma podemos afirmar que a pedofilia deve ser
entendida como a atrao sexual por crianas, e o sujeito que a pratica denominado como pedfilo.
Embora o pedfilo seja muitas vezes descrito como um tipo estranho, aversivo e repulsivo, capaz de
despertar sentimentos de asco, frequentemente associado com o tipo marginal, com sujeitos vadios,
desocupados, sujos, escroques ou solitrios ratos de biblioteca, ainda assim parece impossvel
estabelecer um perfil ou uma imagem caracterstica do agente pedfilo, pois muitos deles no se
enquadram em nenhum tipo descritivo especfico.[17]
Em geral, os pedfilos so capazes de entender o carter ilcito dos seus atos, pois estes
(...) vo desde a carcia ao ato sexual (beijos lascivos, atuao por meio de conversa obscena,
utilizao de crianas em fotografia, filme e gravaes pornogrficas, exibicionismo sexual, conjuno
carnal e coito anal), repercutindo as mais graves conseqncias para a vtima em seu desenvolvimento
afetivo e social.[18]
Esta realidade, infelizmente, reafirma a necessidade de que sejam tomadas providncias no sentido de
se proteger plenamente a criana, pois como se sabe no existe cura para a pedofilia, o que se tem
apenas uma melhora temporria. Por conta disso, quando se fala em violncia sexual em face do menor,
h uma tendncia favorvel ao uso da castrao qumica nesses criminosos, pois a continuidade desses
abusos sexuais no pode ser aceita.
Os pesquisadores argumentam que os child molestors passam o tempo na priso preparando fantasias
sexuais srdidas que envolvem as crianas. Explicam que essas fantasias so traduzidas realidades
quando o criminoso volta a ter contato com crianas que segue inevitvel liberao dele da priso.
Afirmam ainda que a priso, simplesmente, produz os criminosos mais furtivos. Pedfilos no querem ser
encarcerados novamente; assim, eles pensam em modos novos para estuprar crianas evitando serem
descobertos e presos novamente. A priso aumenta tendncias agressivas em pedfilos masculinos,
enquanto a castrao qumica se dirige para a raiz da causa do desvio sexual compulsivo.[19]
A criana, como ser humano, espera proteo e cuidado por parte dos adultos. Isto por si s justifica a
necessidade de se combater esse tipo de crime que no mera fico, e no deve ser tratado de forma
impune pelo Estado.
3 A DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA
Como se sabe, os princpios exercem uma funo fundamental em toda disciplina. No que tange a seara
jurdica, os princpios constituem aquelas ideias fundamentais que sustentam todo um arcabouo
inerente a um ramo do direito.
Para Jos Afonso da Silva, o princpio da dignidade humana um valor supremo que atrai o contedo
de todos os direitos fundamentais do homem, desde o direito vida[20]. Alexandre de Moraes tambm
destaca a importncia desse princpio quando diz que:
A dignidade um valor espiritual e moral inerente pessoa, que se manifesta singularmente na
autodeterminao consciente e responsvel da prpria vida e que traz consigo a pretenso ao respeito
por parte das demais pessoas, constituindo-se um mnimo invulnervel que todo estatuto jurdico devem
assegurar, de modo que, somente excepcionalmente, possam ser feitas limitaes ao exerccio dos
Direitos Fundamentais, mas sempre sem menosprezar a necessria estima que merecem todas as
pessoas enquanto seres humanos.[21]
A Constituio de 1988 previu em seu artigo 1, inciso III a dignidade da pessoa humana como princpio
fundamental. Tal princpio no um direito concedido pelo ordenamento jurdico, mas um atributo
inerente a todos os seres humanos, independentemente de sua origem, raa, sexo, cor ou quaisquer
outros requisitos.[22]
Esse princpio estabelece uma obrigao de proteo da pessoa humana, por parte do Estado, de modo a
respeitar e proteger, promovendo condies que tornem possvel a vida com dignidade. Quando no se
observa essas condies, sem dvida tal princpio resta afetado.

No que tange ao debate desse trabalho, notrio a impossibilidade de se encaixar no ordenamento

jurdico ptrio qualquer medida punitiva capaz de lesionar um princpio que tem como fundamento, algo
intrnseco condio de ser humano, a sua dignidade.
Embora a CF/88 tenha dado tanta importncia para os direitos fundamentais, lamentavelmente, se
observa a violao crescente desses direitos, bem como o descrdito pela dignidade humana. O Estado
deve no s deixar de praticar atos que atentem contra essa dignidade, mas tambm deve prove-la,
como forma de garantir o mnimo existencial a cada ser humano.
3.1 Direitos Humanos
O Tratado da Conveno Americana de Direitos Humanos, tambm conhecido como Pacto de San Jose da
Costa Rica, busca a consolidao entre os pases americanos do respeito justia social e liberdade,
baseando-se nos direitos humanos essenciais, independente da nao que a pessoa faa parte. datado
de 1969, mas foi assinado pelo Brasil somente em 1992.[23]
Com base na Emenda Constitucional n. 45 de 2004, os tratados internacionais dos quais o Brasil faa
parte, foram equiparados a Emendas Constitucionais, conforme observa-se no art. 5, 2 e 3 da
CF/88:
2 Os direitos e garantias expressos nesta Constituio no excluem outros decorrentes do regime e
dos princpios por ela adotados, ou dos tratados internacionais em que a Repblica Federativa do Brasil
seja parte.
3 Os tratados e convenes internacionais sobre direitos humanos que forem aprovados, em cada Casa
do Congresso Nacional, em dois turnos, por trs quintos dos votos dos respectivos membros, sero
equivalentes s emendas constitucionais.
Esse tratado composto por 81 artigos que prevem desde direitos fundamentais (vida, liberdade,
dignidade, integridade), proibio da escravido e servido humana, garantias judiciais, liberdades de
conscincia, religio, expresso, at a proteo da famlia. (idem)
O Pacto San Jos prescreve em seu art. 5 o Direito integridade pessoal, enfatizando o respeito
integridade fsica, psquica e moral. Assevera tambm que ningum ser submetido a torturas, nem a
penas ou tratos cruis, desumanos ou degradantes. Ressaltando ainda que, a pessoa que estiver privada
da sua liberdade deve ser tratada com o respeito devido dignidade inerente ao ser humano.
Percebe-se que o Pacto de San Jos, no Brasil, foi elevado a um status constitucional, justamente por se
tratar de direitos fundamentais, que integram o direito positivo brasileiro. Desse modo, seu texto pode
ser citado para fundamentar decises, bem como corroborar entendimentos adotados no cotidiano.
4 A INCONSTITUCIONALIDADE DA CASTRAO QUMICA FACE A PRINCPIO DA DIGNIDADE HUMANA
A utilizao da castrao qumica incompatvel com o texto normativo constitucional. Isso porque, ao
ser usada como medida de punio para quem comete crimes contra criana ou adolescente fere no s
princpios fundamentais, mas tambm diversos dispositivos constitucionais.
A Carta Magna prev em seu artigo 5 inciso XLVII a impossibilidade de existir penas de morte, de carter
perptuo, de banimento e cruis. Tal vedao norteada por princpios fundamentais, pelos quais a
prpria Repblica Federativa fundamenta-se (art. 1, III). possvel corroborar esse entendimento em
todo o arcabouo constitucional.
No artigo 5, inciso XLIX, a CF/88 assegurou aos presos o respeito integridade fsica e moral,
impossibilitando qualquer medida exploratria de direitos aos detidos por parte do Estado.

O referido art. 5, no seu inciso X, destaca ainda, a inviolabilidade da intimidade, da vida privada, honra
e imagem. Assim, aquele que atentar contra esse inciso, estar retirando do apenado direitos
concedidos pela Constituio.

O Cdigo Penal, em consonncia com a Carta Magna, traz no artigo 38 outros direitos atribudos aos
detentos, prescrevendo: O preso conserva todos os direitos no atingidos pela perda da liberdade,
impondo-se a todas as autoridades o respeito sua integridade fsica e moral.
V-se que, embora esteja privado de sua liberdade, o preso continua protegido pela dignidade humana,
sendo que, qualquer conduta que viole ou venha retirar esse manto de proteo, estar agindo contra a
segurana jurdica do pas.
Partindo do mesmo raciocnio, a Lei das Execues Penais de 1984, impe s autoridades o respeito
integridade fsica e moral dos condenados e dos presos provisrios.
Por sua vez, o Pacto San Jos da Costa Rica, em seu artigo 5, assevera que direito de toda pessoa ser
respeitada na sua integridade fsica, psquica e moral. Da mesma forma, preceitua que ningum dever
ser submetido a torturas, nem a penas ou tratos cruis, desumanos ou degradantes, e que toda
pessoa privada da liberdade deve ser tratada com respeito devido dignidade inerente ao ser humano.
A Comisso de Constituio, Justia e Cidadania do Senado Federal, em parecer sobre o projeto de lei
522 de 2007, descreveu:
A questo da possibilidade de tratamento qumico de condenado por pedofilia em nosso sistema
jurdico no simples. Numa leitura apressada de nossas normas, poder-se-ia fugir do mago do
problema apenas relatando que o nosso sistema jurdico no autoriza violao integridade fsica do
condenado por parte do Estado.
(...) o indivduo tem um direito que pode arguir contra o Estado. Tal direito individual consubstancia-se
na idia poltica de liberdade negativa: h fronteiras dentro das quais os homens so inviolveis, que
impedem a imposio da vontade do Estado ou da de um homem sobre outro.[24]
A castrao qumica configura uma pena degradante, pois priva de dignidades, torna, vil estraga,
deteriora aquele que submetido a ela. ainda cruel, pois desumana, dolorosa, prejudica
enormemente a vida daquele que a receba como parte da reprimenda.[25]
O referido projeto, de relatoria de Marcelo Crivella (PRB-RJ), teve sua matria modificada aps a
Comisso de Constituio, Justia e Cidadania reconhecer a sua inconstitucionalidade, passando ento,
contra vontade do seu criador Gerson Camata, de tratamento compulsrio para tratamento voluntrio.
Nesse novo texto, o condenado poder ter sua pena reduzida em um tero caso aceite submeter-se a tal
procedimento.[26]
O condenado induzido a submeter-se ao tratamento com o intuito de ter sua pena diminuda, abrindo
mo de um direito indisponvel que o direito a vida e sade, vez que ningum poder dela dispor, nem
mesmo para angariar outros benefcios. Se assim o fosse, o indivduo poderia vender seus prprios
rgos (rim, fgado) com o fim de obter lucro.
A liberdade provisria desses criminosos sexuais ficaria condicionada submisso ao tratamento
hormonal. Diante disso, sua deciso sobre aceitar ou no esse tratamento, no pode ser considerada
livre e voluntria.
Outro ponto relevante, diz respeito vedao do bis in idem, vez que ningum ser punido mais de
uma vez pelo mesmo fato. o que ocorreria nesse tipo de caso, pois alm da pena privativa de
liberdade, o apenado seria instigado a aceitar outra pena, considerada cruel e desumana, como
pressuposto para obteno de sua liberdade.
O Conselho Nacional de Medicina no indica a castrao qumica como tratamento para controle da
pedofilia. O medicamento utilizado para inibio da libido, o Depo-provera, dever ser utilizado com
uma aplicao ao ms, durante 90 dias.[27]
O objetivo do tratamento apenas conter o desejo sexual exagerado, contudo, seus efeitos colaterais
so inmeros: insnia, convulses, depresso, tontura, dor de cabea, nervosismo, sonolncia, perda
de cabelo, aumento de plos, cansao, reaes no local da injeo, febre, reduo da tolerncia
glicose, perda de clcio dentre outros. (idem)

Nesse contexto, observa-se como a norma constitucional ferida diante de tantas atrocidades, sendo
incompatvel com os preceitos defendidos, na medida em que ningum ser submetido a tortura nem a
tratamento desumano ou degradante.
Por conta disso, no se pode concordar com um projeto de Lei que desrespeita a superioridade da Carta
Magna, violando princpios fundamentais sob os quais a prpria nao constituda.
Inmeras vezes, ao longo da Histria, o homem cometeu diversas atrocidades justificadas por ideologias.
Zaffaroni[28] destaca o genocdio indgena americano, o trfico de homens africanos e o colonialismo
mais cruel e explorador. Cada atrocidade foi cometida em nome da humanidade e da justia. (...)
cada ideologia tinha sua ideia do homem e, na medida em que a realizava, tudo estava justificado pela
necessidade.
inaceitvel que um projeto de lei venha trazer um arcabouo punitivo em descompasso o texto
constitucional, justificando-se pela necessidade de punio especial para esse tipo penal, achando que,
todas as mazelas seriam resolvidas.
Agir de forma cruel com esses indivduos seria o mesmo que punir ladres amputando seus braos ou
difamadores cortando as suas lnguas, para em seguida lhes conceder suas liberdades. lamentvel que
o texto normativo seja diversas vezes ignorado, com medidas abusivas e rechaadas de violabilidade.
necessrio que as autoridades tenham conscincia de que esse projeto no se encaixa na Constituio
Federal de 1988, por ferir, inmeras vezes, seus preceitos normativos, o que seria uma grande ameaa
segurana jurdica do pas.
CONSIDERAES FINAIS
A proposta de castrao qumica oferecida pelo Projeto de Lei torna-se incompatvel com o texto
normativo da Constituio Federal de 1988. Isso porque, a castrao como medida de punio, para
quem cometem crimes contra criana ou adolescente, fere no s princpios fundamentais, mas tambm
diversos dispositivos constitucionais.
possvel corroborar esse entendimento em todo o arcabouo constitucional, posto que tal vedao
norteada por princpios fundamentais pelos quais a prpria Repblica Federativa fundamenta-se (art. 1,
III).
A Carta Magna prev em seu artigo 5 inciso XLVII a impossibilidade de existir penas de morte, de carter
perptuo, de banimento e cruis, ao passo que o inciso III, prescreve que ningum ser submetido
tortura nem a tratamento desumano ou degradante.
No que toca a vedao do bis in idem, notrio que ocorreria esse tipo de caso, pois alm da pena
privativa de liberdade, o apenado seria instigado a aceitar outra punio, como pressuposto para
obteno de sua liberdade com maior brevidade.
cristalina a impossibilidade de se encaixar no ordenamento jurdico qualquer medida punitiva capaz
de lesionar um princpio que tem como fundamento, algo intrnseco condio de ser humano, qual
seja, sua dignidade.

Referncias
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Notas
[1] Artigo apresentado na Disciplina de Processo Penal II ministrada pelo Prof. Ms. Jos Cludio Cabral
Marques.
[1] BUBENECK, Celso. Sobre penas de morte: subsdios histricos e jurdicos. Braslia: Prtica Jurdica,
ano VI, n. 60, 31 de maro de 2007. p.11
[2] Ibidem, p.15
[3] MARQUES, Archimedes. Crimes sexuais: da antiga capao para a moderna castrao
qumica. Publicado em 08 de abril de 2010. Disponvel em: http://www.artigonal.com/advertisingartigos/crimes-sexuais-da-antiga-capacao-para-a-moderna-castracao-quimica-2120188.html. Acesso em:
30 de maio 2010.
[4] AGUIAR, Alexandre Magno Fernandes Moreira. O "direito" do condenado castrao qumica. Jus
Navigandi,Teresina, ano 12, n. 1593, 11 nov. 2007. Disponvel em:
<http://jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=10613>. Acesso em: 30 maio 2010.
[5] MARQUES, 2010.
[6] Idem.
[7] CABRAL, Bruno Fontenele. Discusso sobre a constitucionalidade da castrao qumica de
criminosos sexuais no Direito Norte-Americano. Disponvel em: http://jusvi.com/artigos/43525.
Acesso em: 30 de maio de 2010.
[8] TRINDADE, Jorge; BREIER, Ricardo. Pedofilia: aspectos psicolgicos e penais. 2 ed. rev.atual. de
acordo com as Leis 11.829/08 e 12.015/09. Porto Alegre: Livraria do Advogado Editora, 2010.p.53
[9] AGUIAR, 2007.
[10] Idem.
[11] TRINDADE, Jorge; BREIER, Ricardo, op.cit.p.55-56
[12] AGUIAR, 2007.
[13] HEIDE, Mrcio Pecego. Castrao qumica para autores de crimes sexuais e o caso brasileiro. Jus
Navigandi,Teresina, ano 11, n. 1400, 2 maio 2007. Disponvel em:
<http://jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=9823>. Acesso em: 30 maio 2010.
[14] MARQUES, 2010.
[15] JESUS, Damsio Evangelista de. Pedofilia: aspectos psicolgicos e penais. 2 ed. rev.atual. de
acordo com as Leis 11.829/08 e 12.015/09. Porto Alegre: Livraria do Advogado Editora, 2010.p.9
[16] TRINDADE, Jorge; BREIER, Ricardo, op.cit. p.21
[17] Ibidem.25
[18] Ibidem.p.95
[19] HEIDE, 2007.
[20] SILVA, Jos Afonso da. Curso de Direito Constitucional Positivo. 30. ed. rev. atual. So Paulo:
Malheiros, 2008.p.105

[21] MORAES, Alexandre de. Curso de Direito Constitucional. So Paulo: Atlas, 2005.p.17
[22] NOVELINO, Marcelo. Da dignidade da pessoa humana. Prtica Jurdica. Ano VII, n. 77, agos
2008.p.26
[23] BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Braslia: Senado Federal, 2007.
[24] Comisso de Constituio, Justia e Cidadania do Senado Federal. Parecer sobre o projeto de lei
52/2007. 2009. Disponvel em: <http://legis.senado.gov.br/mate-pdf/56869.pdf>. Acesso em: 30 mai
2010.
[25] PEREIRA, Pedro H. S. A castrao qumica luz dos princpios da proporcionalidade, dignidade, e
vedao de penas cruis. Disponvel em: <http://jusvi.com/artigos/42258>. Acesso em: 30 jun 2010.
[26] RAULINO, Marcelo. Castrao qumica em discusso. Disponvel
em: http://legis.senado.gov.br/mate-pdf/56869.pdf>. Acesso em 30 jun 2010.
[27] Idem.
[28] ZAFFARONI, Ral Eugenio; PIERANGELI, Jos Henrique. Manual de Direito Penal Brasileiro: parte
geral. vol. I, 7. ed. rev. atual. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2007.p.63