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aqui
... onde o olhar distante que guarda a utopia
revela a conscincia de quem no se aceita mais ser objeto da histria (...)
... onde tremulam bandeiras em melodias a embalar
os sonhos de tantas Marias, Franciscos, Antonios, Claras, Sebasties...
aqui, bem aqui, no dia-a-dia, que nasce o futuro,
no amanh... nem depois
Evandro Medeiros, trabalhador rural assentado
Transcrio de fitas
Eva Clia Barbosa
Pesquisadores entrevistadores
Sebastio Vargas
Silvia Ferreira
Simone Rezende
Suzana Ribeiro
Capa
Felipe Ferraz
Patrcia de Sousa Leite
Tratamento de imagens
Felipe Ferraz
Coordenao da publicao
Regina Clia Arruda Bonomo
Sumrio
Fotografia
Dodora Teixeira - pginas 184, 185, 187, 192, 193,
195, 200, 201, 203, 205 (foto a),
206, 207, 210, 211, 213, 218, 219,
222, 223, 225, 226, 227, 236, 237
(fotos b, c), 241 ( foto b), 243 (foto
b), 244 e 245 (foto b).
Apresentaes
Reviso
Antonio Carlos Bastos de Mattos
Helton Ribeiro
Regina Clia Arruda Bonomo
Equipe tcnica
Antonio Carlos Bastos de Mattos
Fbio Luis Nogueira de Almeida
Isabel Peres dos Santos
Maria Cristina Etcheverry
Ypujucan Caramuru Pinto
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Introduo
So Paulo: Lutas pela terra, um conflito secular .................................................... 19
Servio de Biblioteca e Documentao da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo
Assentamentos / Entrevistas
Assentamento Pirituba ..............................................................................................
34
ISBN 85-99665-01-4
1. Histria oral 2. Assentamento rural 3. Reforma agrria I. Iokoi, Zilda Mrcia Grcoli
II. Andrade, Marcia Regina de Oliveira III. Rezende, Simone IV. Ribeiro, Suzana.
UNIVERSIDADE DE SO PAULO
Reitor Adolpho Jos Melfi
DOS
RESGATE DE CIDADANIA
Quando o convnio com a Universidade de So Paulo foi assinado para executar o projeto que hoje,
orgulhosamente, torna-se realidade na publicao deste livro, ns, representantes do governo, abrimos
nossas defesas para ouvir a voz daqueles a quem dirigimos nossos esforos por meio da elaborao de
polticas pblicas, traadas em gabinetes na esperana de encontrar solues para a problemtica que se
apresentava e ainda se apresenta no campo, no interior do Estado de So Paulo.
Demos voz queles que conquistaram um lote agrcola aps anos debaixo de lona e merc do tempo,
aguardando, muitas vezes com impacincia e cobrana, a implementao pelo Estado de um modelo de
reforma agrria em terras devolutas, iniciado, corajosamente, pelo governador Franco Montoro, nos idos
de 1983.
Foram cerca de 80 entrevistados que representam as mais de 10 mil famlias assentadas nos Projetos
de Assentamentos no Estado; foram 80 opinies, crticas, conselhos, queixas e observaes a que devemos
dar ateno se quisermos saber os reais motivos que levam alguns a abandonar o lote recebido, abandonar
a luta que no acaba quando se recebe a terra: a luta continua por financiamento, assistncia tcnica,
obteno de renda etc.
E saber, ainda e principalmente, o motivo que leva o beneficirio assentado a permanecer na terra
conquistada, apesar das dificuldades encontradas, apontadas neste livro, e as quais devem ser o foco principal de nossas atenes na elaborao de novas propostas que fortaleam o homem do campo e a agricultura familiar.
A percepo da importncia de dar voz ao agricultor assentado, executada com muita competncia e
habilidade pelas equipes da Fundao Itesp e da Universidade de So Paulo, a riqueza maior do convnio
estabelecido entre as duas instituies vinculadas ao Governo de So Paulo e um exemplo a ser seguido
pelas demais instituies na busca de ter o cidado mais prximo do Estado.
DA
J USTIA
E DA
D EFESA
DA
C IDADANIA
DO
E STADO
DE
S O P AULO
SABEDORIA NA SIMPLICIDADE
Eis aqui um livro de grande importncia a respeito de Reforma Agrria, assentamento rural e a imensa
gama de problemas encontrados por todos aqueles que vivem exclusivamente da terra em nosso Pas.
Na bela Introduo de Zilda Mrcia Grcoli Iokoi, a pesquisadora observa: Convido o leitor para uma
viagem a um mundo cheio de sacrifcios, trabalho e esperanas, que nos comoveu por trs longos anos de estudos e
contatos. Justas palavras. O leitor, alm de um histrico sobre a evoluo dos acontecimentos no Pontal do
Paranapanema como o surgimento e desenvolvimento do MST (Movimento dos Sem Terra) , tem aqui,
entre tantas coisas fundamentais, teis descries da situao em que se encontra, entre outras, o assentamento Gleba XV de Novembro, localizado em Euclides da Cunha.
Neste livro, fruto do convnio USP/Itesp, para alm de todo o exaustivo, metdico e imprescindvel
trabalho de levantamento de dados e acompanhamento da evoluo histrica dos acontecimentos, se poder encontrar ainda ou principalmente a voz do homem do campo que foi assentado. na simplicidade da fala e no profundo amor pela terra que este homem, esta mulher, se revela. Ao lermos com ateno
cada depoimento, teremos uma idia da potncia do nosso homem do campo, com sua sabedoria curtida
no trato cotidiano com a terra.
Como Reitor da Universidade de So Paulo, s posso me orgulhar deste empreendimento da USP em
parceria com o Itesp. Ele , antes de tudo, um trabalho que nos dignifica a todos, apontando, atravs da
fala humilde dos assentados, caminhos a serem percorridos para melhorar, urgentemente, suas vidas. Aponta
ainda o gigantesco trabalho por ser feito neste Pas, no que diz respeito, estritamente, Reforma Agrria.
Adolfo Jos Melfi
R EITOR
DA
U NIVERSIDADE
DE
S O P AULO
DA
F UNDAO I TESP
11
DA
F ACULDADE
DE
F ILOSOFIA , L ETRAS
13
J USTIA
E DA
D EFESA
DA
C IDADANIA
DO
E STADO
DE
S O P AULO
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CERTIFICADO DE VALIDADE
Assumi a direo da rea de assentamentos do ITESP num perodo conturbado, em fevereiro de
1995, pouco aps o incio da gesto Mrio Covas. Enfrentvamos graves problemas internos provocados
pelo saneamento das relaes com a Baneser e vivamos a iminncia dos graves conflitos pela terra que
levaram o Pontal do Paranapanema ao conhecimento do mundo. Em setembro de 1996, ainda sem o
equacionamento completo daquelas questes, passei direo geral do Instituto, posio em que permaneci at janeiro de 2002. Um ciclo de sete anos.
Naqueles idos que rondavam 1995, os assentamentos eram um mundo parte. No no sentido potico que lhe atribui esse livro, mas na dura realidade administrativa cotidiana. Para o Governo, os assentados eram o povo do DAF: se precisavam de educao, sade, habitao, conservao de solos ou assistncia tcnica, era para o DAF que deveriam se dirigir, exceo do pouco crdito rural era de seu minguado oramento que deveriam sair os recursos para todas as necessidades do assentamento, como se
fossem cidados de um mundo apartado. Aos olhos de muitos, os assentados e os tcnicos dos assentamentos se confundiam. E no sei se por causa ou conseqncia, uma estranha e comovente solidariedade
os une.
bem verdade que o rgo estadual de terras, os assentamentos e o prprio MST nasceram praticamente juntos no Estado, com seus marcos fundamentais todos gestados entre 1983 e 1985. Assim, trazem
desde a sua origem elos de ligao reconhecidos por ambos: a ao do Governo Montoro, a causa da
reforma agrria, a cumplicidade dos militantes fundadores, a hierarquizao e a forma de organizao em
regionais no Estado, quase coincidentes geograficamente. At 1995, o rgo do Estado e o movimento
social agem de forma parelha e interativa, sem maiores conflitos, ambos reconhecendo a importncia de
um e outro, compreendendo as fragilidades respectivas e procurando ajudar-se mutuamente. Mas estavam
quase sempre isolados, acertavam e erravam sozinhos, com o apoio eventual de personalidades e de pesquisadores.
A partir de ento, comea a se construir no Governo uma nova viso em relao aos assentamentos,
sob a orientao firme do Governador Mrio Covas, do Secretrio Belisrio dos Santos Jnior e de seu
Adjunto Edson Luiz Vismona. A noo de poltica pblica vai se impondo e os demais rgos do Estado
lentamente passam a incorporar aes diretas nos assentamentos, especialmente na regio do Pontal. O
ITESP ganha novo flego e passa a influir mais decididamente nas aes do Estado, at adquirir o status
de fundao pblica com a misso de planejar e executar a poltica agrria paulista, at tornar-se referncia de atuao estatal nessa rea. No mesmo perodo, ainda mais notoriamente, o MST cresce e surge
como referncia nacional e internacional da luta pela terra e pela Reforma Agrria, no Pontal e no Brasil.
O mundo dos assentamentos abre-se para o mundo.
Se por um lado ocorria a ampliao do Instituto em todos os sentidos (recursos humanos, financeiros
e materiais), dando aos tcnicos uma segurana at ento inusitada para suas aes em prol dos assentamentos; por outro lado abria-se uma fissura nas relaes entre o rgo e o MST, tambm especialmente
na regio do Pontal onde a atuao estatal era mais intensa. Assim, estranhamente plugados com o mundo, desconectavam-se no essencial, criando um paradoxo de cumplicidade-desconfiana que s mais
frente iria se resolver. Apesar de tudo, o Governo acreditava no ITESP, os assentados confiavam no ITESP,
a sociedade apostava no ITESP.
17
intro duo
Por tudo isso, tamanho crescimento de responsabilidades e potencialidades estimulava e preocupava a um s tempo. Queramos avaliar o que fazamos, queramos crticas e sugestes, para ir em
frente aprimorando os acertos e corrigindo os erros de nossa atuao. Era preciso abrir ainda mais
nossas portas e coraes. Era preciso trazer a Universidade como instituio.
O ITESP vinha desenvolvendo desde 1996 um projeto pioneiro denominado Caderneta de Campo, que consistia no levantamento censitrio e sistemtico dos lotes nos assentamentos, objetivando
apoiar o planejamento das aes de assistncia tcnica s famlias, mas tambm disponibilizar os dados
scio-econmicos e da produo dos assentados para anlises de resultado pelos estudiosos da questo
agrria (ver Srie Cadernos ITESP, volumes 1 e 9, Retrato da Terra).
Sou uma defensora ardorosa da reforma agrria os que me conhecem sabem disso e os nmeros que obtivemos alimentavam essa feio. Mas era preciso mais. Conscientemente sabamos precisar
de mais fora nessas anlises, expor nossos flancos e ver pelos olhares da academia o reflexo dos resultados que vamos com nossos olhos apaixonados. Muita vida dedicamos a esses assentamentos, sofremos e vibramos e brigamos muito no processo de sua construo e da construo das polticas que o
ITESP devia aplicar. Ento era preciso ter certeza. Era preciso inundar os olhos, os ouvidos e o corao para fazer chegar inequvoca mente a certeza de ter valido a pena.
Esse livro cumpre esse papel. No s porque fruto de um convnio com a USP, essa renomada
Universidade de So Paulo que enche de orgulho aos brasileiros e paulistas. No s porque a esse
trabalho se associam nomes da grandeza de Zilda Iokoi e Renato Queiroz, que por si s enriquecem o
estudo realizado. Mas principalmente porque contm depoimentos e imagens plenos de vida, vindos
daqueles que so em ltima instncia a fonte de toda a luta, narrativas singelas, pungentes, legtimas,
cuja verdade fundamental nem mesmo um intelectual orgnico do latifndio ser capaz de negar. Porque, sim, valeu a pena!!
Como o tema que o inspira, esse um livro que emociona e motiva, basta deix-lo fluir.
Tnia Andrade
EX -D IRETORA - EXECU TIVA DA
18
F UNDAO I TESP
lidade das escolhas e as subjetividades, entendidas como espaos vitais no sentido da garantia de solidariedades profundas. Neste livro esto publicadas 34 histrias de vida completas. As demais sero disponibilizadas para
pesquisa no portal do Laboratrio de Estudos sobre a Intolerncia, da USP, e do Itesp.
Foi possvel perceber, passados os vinte
anos da experincia de articulao entre o
Movimento Sem Terra e o Estado, que desse
processo surgiram alternativas globalizao
neoliberal, uma vez que, dos resultados dessas experincias, viabilizaram-se tanto utopias conservadoras, baseadas na lgica poltica centrada num nico valor que tornou a eficcia um critrio tico supremo, mas especialmente, utopias radicalmente democrticas 2,
que apontam intercmbios entre diferentes
movimentos sociais, instituies pblicas e
privadas, intelectuais de diferentes campos
ideolgicos, polticos engajados nas lutas sociais em distintas hierarquias, e um vigoroso
processo educacional formal e no formal,
que tem promovido avanos significativos no
sentido da construo de um devir que resgate o humanismo e os direitos, sociais, civis
e polticos, j definidos nas convenes internacionais. Essas experincias apontam
ainda para uma agenda que otimize os direitos de terceira gerao, importantes para um
mundo que supere tanto a lgica do ter, predominante em todo o sculo XX, como recupere o meio ambiente em perigo extremo
e ameaado por essa mesma lgica.
Este livro permite afirmar que possvel um novo modo de conhecimento analtico e em processo, gerado sobre os resultados
parciais das experincias individuais e de grupos, no entendimento de situaes histricas e sociais antigas, e daquelas que ainda
esto em desenvolvimento, como as aqui relatadas. Foi uma parceria que envolveu o Instituto da Terras do Estado de So Paulo, di-
19
intro duo
Num primeiro momento, tratava-se de
atender as demandas por terras e a regularizao fundiria que se impunham, dados os
conflito antigos que ressurgiram ao longo das
dcadas de 1960 e 1970. Depois, com o acirramento das lutas pela terra, que fez crescer
as denncias sobre grilos, massacres e assassinatos, a questo agrria tornou-se central,
ganhando repercusso externa. Assim, constituram-se muitas parcerias e apoios internacionais em oposio violncia no campo. Surgia, enfim, a necessidade de mensurar o tamanho do problema a ser enfrentado, especialmente porque a existncia do latifndio improdutivo era visvel e questionada no apenas pelos sem terras, mas tambm por setores
empresariais urbanos, descontentes com a excessiva responsabilidade que lhes era atribuda
pela excluso social e concentrao de renda.
A tenso cresceu na dcada de 1980, e a
organizao da Comisso Pastoral da Terra,
rgo ligado CNBB (Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil) passou a documentar tanto os conflitos, como a situao jurdica das propriedades questionadas pelos sem
terras e os processos de indenizao aos atingidos por barragens. A CPT tambm preocupou-se em reunir e envolver inmeros mediadores nas discusses sobre Reforma Agrria, procurando desideologizar a questo, atribuindo ao tema um sentido social e econmico,
distanciando-o da questo da luta de classes.
Este foi o estmulo ao desenvolvimento do
debate, com vistas a gerar um consenso que pudesse ser incorporado s propostas que estavam sendo formuladas em diferentes setores,
para instrumentalizar os parlamentares que estariam responsabilizados pela nova constituio federal, dado o fim da ditadura militar.
Entretanto, apesar da elaborao de dois
Planos Nacionais de Reforma Agrria, com
apoio de muitos setores a eles vinculados, o
resultado da Constituinte foi extremamente
negativo aos que lutavam contra as terras griladas, contra a especulao imobiliria geradora de desvios na emisso de Ttulos da Dvida Agrria (TDA), e em defesa de melhor
distribuio de terras. Desta derrota, as lideranas do MST, criado em 1984, repensaram
suas estratgias de luta e decidiram intensificar as ocupaes para forar uma ao governamental mais eficaz.
20
AS
ORIGENS
MARTINS, Jos de Souza. Reforma Agrria: o impossvel dilogo. So Paulo: EDUSP, 2001.
5
GRAZIANO, Francisco. Qual Reforma Agrria? So Paulo:
Geraes, 1996.
6
Idem, ibidem, p. 56
7
Participaram da Pesquisa: Silvia Ferreira, graduanda em Cincias Sociais, Simone Rezende, doutoranda em Geografia, e Suzana
Ribeiro e Sebastio Vargas Neto, doutorandos em Histria Social.
8
O fotgrafo responsvel pela documentao visual do projeto,
Javier Amadeo, participou da etapa final, quando os pesquisadores retornaram aos assentamentos para conferncia das transcriaes
dos depoimentos orais. Na fase final da montagem do livro, participaram outros dois fotgrafos do Itesp, conforme consta na ficha tcnica.
21
intro duo
Com a fundao de So Vicente em
1532, a primeira vila brasileira, Martim Afonso de Souza iniciou a ocupao e o povoamento de So Paulo e a colonizao portuguesa no Brasil. Poucos anos depois, os colonizadores subiram do litoral para o planalto
e fundaram novos povoados, entre eles o de
So Paulo de Piratininga, em 1554. A produo e exportao de acar no teve grande desenvolvimento, por isso crescem outros
cultivos, como de mandioca e milho, alm da
criao de gado - atividades apoiadas basicamente no trabalho escravo indgena. A
existncia de todas essas atividades introduziu um novo modo de apropriao de terras,
desconhecidos dos antigos moradores, e abriu
caminho para o maior problema do desenvolvimento histrico paulista e brasileiro ainda no resolvido: a questo da propriedade e
do uso da terra.
Nas primeiras dcadas do sculo XVII,
os paulistas avanaram pelo serto em busca
do trabalho indgena e de minas de ouro.
Comearam a organizar as bandeiras, ampliando as bases territoriais existentes e obtendo maior afluxo de riquezas. Na ltima dcada desse sculo, os bandeirantes paulistas descobriram ouro na regio de Minas Gerais e,
aps os choques com os emboabas seguiram
para o Centro-Oeste, descobrindo minas de
ouro em Gois e no Mato Grosso, nas dcadas de 1720 e 1730. Essa atividade dos bandeirantes contribuiu para a expanso territorial
da colnia, criou conflitos insolveis com os
nativos, atraiu a ateno dos poderes metropolitanos sobre o modo de organizao do
lugar. Espao de rebeldia, enfrentou a presena da Inquisio e manteve um certo silncio sobre suas atividades, criando uma representao da capitania de So Paulo por
um longo perodo, centrada na pobreza e no
declnio econmico 9.
A estrutura fundiria decorria dos primeiros processos implantados pelos portugueses,
que pretendiam ocupar as terras brasilis sem
nenhum investimento de dinheiro que desviasse os lucrativos contatos com frica e ndia. Esta uma das mais importantes razes
do estabelecimento de Sesmarias, medidas de
terras utilizadas por El Rei de Portugal para
nobilitar a fidalguia crescente, num pas go-
22
DE
18
DE SETEMBRO DE
1850
M ODERNIZAO
SEM
M UDANAS
10
23
intro duo
territorial, como foi o caso da Itlia em processo de unificao, e da Alemanha, no perodo seguinte.
A propaganda atraa os camponeses; alguns artesos libertrios eram enviados para
evitar os riscos das greves e lutas operrias;
outros saam com posses para evitar as divergncias com os novos governantes, como ocorreu entre os trentinos que no mais pertenciam Sua. Iniciava-se o fenmeno da imigrao como trauma. Embarcados nos navios sem destino certo, homens, mulheres, idosos e crianas seguiam rumo ao desconhecido, em busca de um sonho: construir um mundo melhor. Entretanto, o que os esperava era
muito distinto daquilo que a propaganda
oficial veiculava. Vieram de muito longe com
o sonho de fazer a Amrica. Pretendiam reconstruir nos lugares de chegada partes de
seu modo de vida que sonhavam ter em sua
ptria. Poucos puderam viver para ver o sonho levemente esboado.
D ADOS
RELATIVOS
I MIGRAO
Perodo
Nmeros de Pessoas
1850 / 1860
117.000
1861 / 1880
527.000
1890
1.200.000
1900
946.000
1910
766.000
1920
846.000
1820 a 1929
4.492.702
1820 / 1947
4.903.991
Com o incio da Repblica, tanto as reas de colonizao como a imigrao passaram a ser de competncia dos Estados. Na ideologia racista das elites brasileiras que se instalaram no poder naquela poca, em lugar dos
negros livres, optou-se pela valorizao dos imigrantes como portadores da civilizao, do progresso, de pendores e competncias vocacionadas ao desenvolvimento do capitalismo,
s inovaes tecnolgicas e modernizao do
pas. Os antigos produtores, negros, forros,
livres e pobres passavam a ser parte de uma
massa social considerada negativamente.
24
Relegados aos espaos produtivos mais desqualificados, tiveram que amargar novas possibilidades de insero, tendo que lutar contra o silncio que se lhes imps, como se no
tivessem contribudo para o desenvolvimento e a formao do pas. Ao contrrio, os republicanos tentaram apagar a mancha da escravido queimando os documentos, como o
fez Rui Barbosa.
De outro lado, formulou-se um projeto
de formao de ncleos coloniais para promover ocupao de reas pouco povoadas e experimentar tanto as possibilidades das pequenas propriedades como a criao de espaos
a serem povoados por colonos europeus, que
trariam o branqueamento e a civilizao. Foi
assim que, em 1845, Vergueiro implantou em
sua Fazenda, em Ibicaba, a primeira experincia com braos livres na produo de caf.
A colnia de parceria com imigrantes alemes
e suos teve problemas, uma vez que os
contratos no eram claros, com muitas desvantagens para os imigrantes. Os colonos se
revoltaram e, em 1856, chefiados pelo mestre-escola Thomaz Davatz, romperam com
o regime de parceria que acabou sendo abandonado nas fazendas de So Paulo.
Evidentemente tratava-se de um sistema em
que o trabalhador era portador de direitos ou pelo
menos tinha expectativas sobre eles. Aos fazendeiros, cuja mentalidade escravista era muito arraigada, aceitar as reivindicaes dos mesmos
tornava-se insuportvel. Foi apenas no perodo
republicano que a pequena propriedade passou
a ser incrementada como isca para atrair os estrangeiros. Assim, as compras de terras a retalho
eram uma maneira de colocar venda fazendas
abandonadas devido ao esgotamento do solo.
Com a venda de lotes aos ex-colonos, estimulavase tanto a imigrao como a recuperao das terras pelo uso de policultura e criao de sunos e
aves que, por sua vez, garantiam o autoconsumo
dos pequenos sitiantes, nas proximidades das reas destinadas cafeicultura.
Entre 1885 e 1895, com a criao da
Sociedade Promotora da Imigrao, o sonho
do imigrante tornar-se proprietrio foi sendo alimentado por propaganda no exterior e
com a venda de lotes nos domnios ou nos
limites das fazendas de caf. Essa proximidade valorizava as terras, especialmente por-
T AMANHO
Perodo
1904/5
1930/1
1930/1
1930/1
1930/1
rea
Percentual
100 a 250
alqueires
100 a 250
alqueires
8,3 % das
propriedades
3,7% das
propriedades
25 a 100
alqueires
13% das
propriedades
23% das
propriedades
52% das
propriedades
10 a 25
alqueires
at 10
alqueires
Perodo Proprietrios
1905
Estrangeiros
1934
Estrangeiros
Percentual
15,7% dos
proprietrios
32,5% dos
proprietrios
13
CARDOSO, F.H. Capitalismo e Escravido no Brasil Meridional. So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1962.
14
GUIMARES, A. P. Quatro Sculos de Latifndio. 5 ed. Rio
de Janeiro: Paz e Terra, 1981.
15
CHALHOUB, S. Vises da Liberdade. So Paulo: Cia das Letras, 1990.
16
SALLES, Manoel Ferraz de Campos. Da propaganda presidncia. ed. fac-similar, Braslia: Senado Federal, 1998.
17
FURTADO, Celso. Formao Econmica do Brasil. So Paulo:
Companhia Editora Nacional, 1987.
25
intro duo
tos entre o campo e a cidade de maneira favorvel aos seus interesses. Em tempos atuais ela passou a se converter, mais do que antes, em uma atividade ligada ao capital monopolista. Assim, a agricultura centrada no latifndio passou tambm a ser dependente dos
produtos manufaturados e, inclusive, de produtos qumicos e mecnicos; os produtos alimentcios e as matrias primas passaram a sofrer presses do prprio mercado monopolizado e do Estado, alterando as alianas anteriores, mas exigindo das oligarquias atualizaes em seu comportamento social e poltico. Vejamos como esse processo ficou polarizado no tema da reforma agrria.
A S L UTAS S OCIAIS
E A POLITIZAO
DA REFORMA AGRRIA
26
conceito deve-se mais aos preconceitos e desconhecimentos de autoridades civis, religiosas e parlamentares que consideravam as demandas e os protestos como ameaas revolucionrias. Evidentemente, esses temores explicam-se tanto na lgica da extrema desigualdade imposta aos trabalhadores, como nas
conjunturas internacionais do perodo entre
guerras. Na dcada de 1940, o movimento de
luta pela terra realizado em Porecatu, no Paran,
reivindicava no a expropriao, mas a diviso
das terras produtivas que foram liberadas da
prpria cafeicultura. fato que militantes do
Partido Comunista procuraram dar apoio aos
camponeses e pequenos proprietrios que haviam se mobilizado ocupando terras. Mas,
durante quase uma dcada em que o conflito
permaneceu aberto, as demandas pela re-diviso das reas e a entrega das mesmas para
compra dos interessados com apoio governamental foram constantes.
Manuel Digues Junior 19 acreditava ser
necessrio um modelo de desenvolvimento da
agricultura que pudesse transformar o Brasil
no celeiro do mundo, sem impedir com isso
o processo industrial. A primeira manifestao oficial a respeito de Reforma Agrria data
de 1951, com o segundo Governo Vargas. O
Presidente Getlio Vargas, cujos primeiros
quinze anos de administrao foram voltados ao processo de industrializao e implantao e desenvolvimento de uma legislao
social-trabalhista para o operrio urbano, teve
sua ateno voltada para o problema rural ao
iniciar seu perodo governamental em 1951.
E, a 25 de julho de 1951, era baixado o Decreto n o 29.803, que criava a Comisso Nacional de Poltica Agrria. No artigo segundo desse diploma foram fixados os objetivos
da Comisso, cujo pargrafo nico estabeleceu preferncia inicial, nos trabalhos do novo
rgo, para os estudos e projetos relacionados com a reforma da legislao agrria e o
acesso terra prpria. Se, certo de um
lado, que a expresso reforma da legislao
agrria no suficiente para se considerar a
previso de uma Reforma Agrria, por outro
lado, o acesso terra prpria envolvia, sem
dvida, a conceituao de que o governo desejava enveredar por uma modificao da estrutura existente.
Foi esse o motivo da criao dos Institutos Nacionais de defesa e proteo da agricultura, como o Instituto do Caf, do Anil,
do Acar e do lcool, da Juta, do Sal, do
Cacau, entre inmeros outros, ao lado do
projeto de modernizao do parque industrial, da criao da Companhia Siderrgica
Nacional e da Companhia Vale do Rio Doce.
Mas, naquela conjuntura, as propostas e as
t e n s e s p o l t i c a s p r o v o c a r a m mu i t o s
impasses, perseguies e mortes. Foi o caso
das lutas ocorridas na Fazenda Primavera 20,
em Andradina, que permaneceu ocupada por
seus colonos desde a crise da cafeicultura, nos
anos de 1929 at 1964. Os litgios entre os
ex-proprietrios e os trabalhadores pelas ter-
18
CASTRO MAYER, D. A. et alli, (Orgs). Reforma Agrria,
questo de conscincia. So Paulo: Editora Vera Cruz, 1960, p. 1.
19
DIGUES Jr., M. Prefcio de Nordeste: a inventiva popular.
Rio de Janeiro: Livraria Editora Ctedra / Instituto Nacional do
Livro, 1978.
20
Ver KODAMA, Priscila. As lutas dos posseiros e trabalhadores
rurais na Fazenda Primavera. So Paulo. Dissertao de Mestrado.
PUC/SP. 1988. A origem do MST est na luta dos posseiros da
Primavera contra a expropriao e a explorao. Essa luta marcou o incio de um processo de organizao do Movimento no
estado, que continuou se desenvolvendo a partir de vrias outras
lutas. Em setembro de 1979, cansados de tentar em vo um acordo
com os administradores da fazenda Primavera, 120 agricultores
foram ao Frum da Comarca de Andradina, solicitar interveno judicial para impedir que 5 mil cabeas de gado continuassem destruindo suas lavouras. A partir desta poca, realizam-se
constantes reunies entre trabalhadores, a Comisso de Justia e
Paz local, o Sindicato dos Trabalhadores Rurais e a Fetaesp, com
o objetivo de buscar uma soluo para o problema. Frente ao
crescimento da luta, passou-se organizao de vrios grupos de
base que se reuniam, noite, nos espaos comunitrios e passaram ento a desenvolver nessas atividades a reflexo sobre a realidade vivida. Com a organizao dos grupos de base, novas experincias comearam a ser desenvolvidas, como por exemplo a
participao efetiva das mulheres, que embora co-participassem
das reunies, no tinham voz ativa. Inicialmente o trabalho com
as mulheres era separado dos homens; quando cresceu sua participao, as reunies passaram a ser conjuntas. O avano da organizao dos trabalhadores acirrou os nimos das outras classes
que no pouparam atitudes de violncia extrema, como por exemplo a invaso da Igreja Matriz Nossa Senhora das Graas pela
polcia, interrompendo a missa no momento em que um agente
pastoral denunciava a violncia de jagunos e policiais contra os
trabalhadores. Esse processo de organizao da luta ficou conhecido nacionalmente, pois representava a conquista de novas
formas de resistncia dos trabalhadores rurais na luta pela terra.
A vitria dos posseiros da Primavera aconteceu no dia 8 de julho
de 1980, quando o ento presidente Figueiredo assinou o decreto de desapropriao nmero 84.877, declarando os 9.385 hectares da fazenda para fins de desapropriao. Em dezembro de
1981, os primeiros ttulos foram entregues s 264 famlias de
posseiros. A partir dessa desapropriao, surgiu um grupo de 13
famlias de trabalhadores bias-frias, que passaram a se denominar de trabalhadores sem terra. Esse grupo de famlias contava
com o apoio da CPT e reivindicava, junto ao Incra, uma rea de
1.200 hectares que havia sobrado durante a elaborao do projeto de assentamento. No incio de 1982, eles foram includos no
assentamento.
DA
ESTRUTURA FUNDIRIA
tivo o que produz ou pode produzir, frtil, mostrando novamente a conotao potencial de fertilidade.
A expresso propriedade produtiva esconde ainda
uma armadilha legal e uma ttica latifundista. Na
prtica, a vigorar o princpio de que terras produtivas
no podem ser desapropriadas, restaro apenas, para
essa finalidade, as terras improdutivas. E se, eventualmente, os tribunais se fixarem no conceito de fertilidade (mais preciso), ficaro para a reforma agrria
apenas os carrascais, charcos, areies, piarras e
pirambeiras. E isso, claro, nem os trabalhadores,
nem a racionalidade aceitaro...
Ao distribuir benesses - algumas em exagero - sacrificar os assalariados rurais, parceiros, pequenos arrendatrios, minifundistas e posseiros (cerca de 12
milhes de famlias), a Constituinte de 1987/88, que
enfrentou banqueiros e multinacionais com tanta
galhardia, no conseguir explicar sua capitulao
diante do latifndio22.
27
intro duo
objetivos sociais. Tem por finalidade adequar
o direito de propriedade sobre o imvel rural aos princpios da Poltica Agrria e do Direito Agrrio.
No Brasil, a questo da Reforma Agrria est intimamente ligada organizao fundiria e funo social da terra. Questo fundiria a maneira como so estruturadas as
propriedades rurais no Brasil. V-se que h dois
males neste ponto: grandes latifndios improdutivos e, de outro lado, minifndios que no
conseguem nem mesmo sustentar a seus proprietrios, sendo ambos prejudiciais e contrrios aos preceitos sociais.
A Funo Social da Terra, conceito consagrado, visava basicamente a produo de
bens de consumo, com atividades econmicas sustentveis que permitam ao homem que
lavra a terra evoluir econmica e socialmente. No Brasil, no se v cumprida a Funo
Social da Terra, uma vez que, devido ao problema fundirio, falta de uma Poltica Agrria convincente e falta de incentivos por
parte do Governo, no se v a terra produzir
para a satisfao de toda a sociedade e nem
o trabalhador rural a obter o to almejado progresso econmico e social. Do exposto, podese concluir que a Reforma Agrria no Brasil
depende de duas medidas bsicas, quais sejam:
a reestruturao das propriedades rurais,
dentro de uma poltica agrria bem definida, e o direcionamento de apoio ao campo.
Existe um nmero significativo de normas que visam a reestruturao fundiria, tais
como a priorizao das terras devolutas para
reforma agrria, a criao de padres ideais
de propriedade, variando para cada regio,
denominado Mdulo Rural, diversidade de
propostas organizacionais dos assentados,
entre outras. Contudo, apesar de normas e de
at a Constituio Federal dispor sobre ela,
isto no suficiente para reformar e re-dividir o campo. Deve-se fazer uma poltica de
apoio ao campo, ao produtor, garantido-lhe
maior estabilidade. Entretanto, em razo da
grande extenso territorial e das diferenas
regionais, muitos insistem em que devemos
buscar inspiraes para a nossa Reforma
Agrria em pases que j a executaram, procurando tirar lies de erros e acertos, no
para copiar, mas para criar um modelo pr-
28
R EFORMA
AGRRIA NO BRASIL
PREVISO CONSTITUCIONAL
A S L U TAS
E OS
R ESULTADOS P ARCIAIS
Finalmente, torna-se importante rememorar que todo esse processo fruto de uma
poltica iniciada entre as dcadas de 1940 e
1950, quando o governo federal passou a implementar um sistema de recrutamento de mode-obra no Nordeste do pas, carreando em duas
dcadas dois milhes de pessoas, vindas do Cear, Bahia, e demais estados da regio, como
trabalhadores migrantes para servirem de mode-obra no interior de So Paulo. Desde ento, os fluxos migratrios criaram o que Jos
de Souza Martins denominou de o vo das andorinhas24. O vai-e-vem desses migrantes ampliou
o fenmeno dos sem terras, especialmente aps
o golpe militar de 1964, quando o desenvolvimento do modelo agro-industrial imps um padro de super-explorao do trabalhador rural.
Volantes na agricultura, os bias-frias, os
sem-terra passaram a criar expectativas de direitos, estimulados pelos movimentos de protestos
urbanos e pelo acirramento da crise econmica
ps-milagre. Apoiados pela criao da Comisso Pastoral da Terra, os deserdados da terra tornaram-se uma fora de combate. A criao do
MST, em 1985, fez com que as vrias demandas
passassem a ser aglutinadas por esse movimento.
Na dcada de 1990, as lutas pela terra tornaramse uma realidade e ganharam a cena nacional e
internacional.
O encontro do potencial rebelde dos semterra com a nova metodologia dos assentamentos rurais implementadas pelo Itesp, rgo ligado Secretaria da Justia e da Defesa da Cidadania, possibilitaram outro entendimento do
problema, compondo uma parceria entre os movimentos sociais e o Estado, oriundo do processo de redemocratizao do pas.
Em entrevista ao DCE Livre da Unicamp,
o coordenador do MST, Joo Pedro Stdile, demonstrou com nmeros a desigualdade na distribuio de terra no Brasil, como segue:
Havia, por parte do governo FHC, uma poltica a
favor da concentrao da propriedade da terra. Tanto que os maiores latifundirios - os 27.556 fazendeiros que tm mais de 2 mil hectares cada um - aumentaram suas propriedades de 120 para 178 milhes de hectares de terra. Na era FHC, houve um
favorecimento a estes que so os donos da metade de
todas as terras frteis do pas. Essa poltica foi derrotada nas urnas. Agora, temos um governo que tem o
compromisso histrico de combater o latifndio e de
realizar a reforma agrria. Temos ento uma mudana na correlao de foras. O latifndio est enfraquecido. Mas, para avanarmos, preciso que os movimento sociais - e o MST em particular - continuem com sua misso histrica de conscientizar os trabalhadores e de organiz-los para que lutem por seus
direitos. Da conjugao de movimentos sociais com
organizao de massa e um governo com vontade
poltica, poderemos encontrar caminhos rpidos de
democratizar a questo da terra no Brasil.
29
intro duo
destes 600 milhes de hectares, a estrutura social
mais ou menos a seguinte: 1% dos proprietrios de
terra no Brasil controlam 46% de todos esses 600
milhes. Isso como nmero geral. Mais detalhado
dentro dele, ns temos 27 mil fazendeiros que possuem fazendas acima de 2 mil hectares que controlam, hoje, 178 milhes de hectares. O maior deles
de uma construtora de Curitiba, do Ceclio Rego de
Almeida, que dono de 4 milhes de hectares - uma
rea maior do que a Dinamarca! a famosa construtora CR Almeida! Ele no sabe diferenciar um p de
melancia de um p de abbora, mas dono - tem escritura lavrada, l no Par - de 4 milhes de hectares!
Logo abaixo desses 27 mil fazendeiros, tem o que
ns poderamos chamar de a burguesia agrria produtora, que so mais ou menos em torno de 400 mil
proprietrios, que possuem entre 100 e 2 mil hectares. Esse o ncleo que produz na agricultura, o ncleo capitalista da nossa sociedade.
Depois, abaixo de 100 hectares - que seriam os pequenos agricultores, ou camponeses, que a base da
Confederao Nacional dos Trabalhadores da Agricultura (Contag) - h 5 milhes de famlias de camponeses. Para vocs verem como vo se ampliando as
contradies. E alm desses 5 milhes de pequenos
proprietrios, existem 4,6 milhes de famlias que
vivem no interior do Brasil, mas que no tm terra.
So os camponeses sem-terra, que a base do MST.
E abaixo de ns, ainda tem outros, 5 milhes de pessoas - porque a difcil calcular famlias - 5 milhes
de pessoas que trabalham como assalariados rurais.
Inclusive, grande parte deles j mora nas cidades.
Essa a realidade que existe na nossa sociedade. O
Movimento Sem-Terra s existe porque existe essa
realidade. S existe sem-terra porque, antes dos semterra, existe o latifundirio. L na minha regio, onde
me criei, nas terras do meu av, que a regio colonial italiana no Rio Grande do Sul, l no tem latifndio - e no tem sem-terra! Ento, onde se produziu, regies onde a terra foi distribuda democraticamente, no se produziu latifndio e no se produziu
o sem-terra pobre.25
30
25
B IBLIOGRAFIA
LIVROS
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So Paulo:Itesp, 1998. Cadernos, n o 3.
Terra e Cidados: Aspectos da Ao de Regularizao Fundiria no Estado de So Paulo. So Paulo: Itesp, 1998. Cadernos, n o 4.
Tcnicas e Rumos: Sistemtica Aplicada ao Cadastro Tcnico Rural e
Demarcao de Assentamentos. So Paulo: Itesp, 1998. Cadernos, n o 5.
Mediao no Campo: Estratgias de Ao em Situaes de Conflito
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www.dceunicamp.hpg.ig.com.br/entrevistas/070503stedile.htm. Denis
Prado Forigo e Fernanda Gui. 07/05/2003.
31
intro duo
Entre vistas
32
33
Assentam ento
Assentamento Pirituba
Pirituba
assenta mentos
Identificao
N de Lotes: 323
rea Total: 7.899 hectares
DISTRIBUIO DA POPULAO
N Mulheres
Total
0a6
99
9,53
98
14,35
197
11,44
7 a 14
168
16,17
156
22,84
324
18,82
15 a 20
154
14,82
96
14,06
250
14,52
21 a 30
191
18,38
109
15,96
300
17,42
31 a 40
175
16,84
92
13,47
267
15,51
41 a 50
118
11,36
67
9,81
185
10,74
51 a 65
103
9,91
46
6,73
149
8,65
mais de 65
31
2,98
19
2,78
50
2,90
TOTAL
1.039
100,00
683
100,00
1.722
titulares
Faixa
etria
36
100,00
H ISTORICO
Em 1950, a fazenda Pirituba foi incorporada ao patrimnio pblico estadual devido a execuo de dvida da Companhia Agrcola e Industrial de Angatuba, que perdeu 17.500 hectares de terras para o Banco do Estado de So
Paulo. Ao longo de mais de 30 anos, o Governo de So Paulo realizou vrias tentativas para a
destinao dessas reas. Uma delas foi a implementao de um projeto para a instalao de uma
colnia de imigrantes italianos. Porm, as etapas previstas no programa no foram cumpridas pelo responsvel pela ao, que acabou por
arrendar as melhores reas da fazenda para um
grupo de pecuaristas, conhecidos por boiadeiros.
As demais reas foram arrendadas para 190 famlias de pequenos lavradores que ali residiam h
muitos anos, mediante o pagamento de foro.
Aps a retomada onerosa da fazenda, o
Estado procurou novamente resolver a situao
fundiria. Iniciou um outro programa de colonizao, que previa regularizar a situao dos
lavradores e dos boiadeiros se eles concordassem em ficar com 100 hectares de terra, trabalhando em regime familiar. Com a recusa dos
boiadeiros, o Estado tentou promover ao de
despejo, no obtendo xito.
Em 1971, a Fazenda Pirituba foi transferida
da Coordenadoria de Assistncia Tcnica
Integral (CATI) para a Assessoria de Reviso
Agrria (ARA), ambos rgos vinculados Secretaria da Agricultura, ainda com o objetivo de se
efetivar um projeto de colonizao. Pretendiase remanejar e conceder ttulos de domnio para
Em 1982, cerca de 40 famlias de trabalhadores rurais sem terra ocuparam uma das reas
dos boiadeiros, ali permanecendo por quatro
meses. Foram expulsos por jagunos. Uma segunda ocupao ocorreu em abril de
1983, quando as famlias que participaram dessa ao foram despejadas
por deciso judicial. Um ano depois, em maio de 1984, ocorreu
outra ocupao, desta vez com a
participao de aproximadamente 250 famlias que entraram novamente em rea sob o
domnio de boiadeiros.
O Governo do Estado, reconhecendo a situao de conflito, solicitou junto ao Poder Judicirio, em carter emergencial, o despejo dos
pecuaristas e a autorizao para assentar
180 famlias de agricultores sem terra. A
liminar de seqestro das reas foi concedida na 2 Vara de Itapeva, como tambm foi aprovada judicialmente a sada dos boiadeiros. O IAF
implemetou, ento, nas reas 1 e 2, o assentamento de 160 famlias originrias dos municpios da
regio e do norte do Paran. Em seu pleito de
criao dos assentamentos, os agricultores contaram com o apoio de setores da Igreja Catlica,
da Frente Nacional do Trabalho e dos Sindicatos de
Trabalhadores Rurais de Itarar e de Itaber.
Ocupao da rea 3
Em fevereiro de 1986, um novo grupo de
trabalhadores sem terra, agora com cerca de 300
famlias, ocupou outra rea de origem irregular
na fazenda Pirituba II, denominada terra dos
Batagim. As famlias foram despejadas, mas
continuaram acampadas, por aproximadamente
um ano, nas estradas vicinais da regio. Aps o
seqestro judicial da rea pelo Estado, as famlias
foram transferidas pelo IAF para o local de assentamento provisrio, permanecendo em situao emergencial at 1996, em virtude da insuficincia de terras para plantio.
A seleo foi ento realizada, beneficiando famlias de agricultores da regio e de pequenos posseiros que j se encontravam na terra.
Nesta etapa, os assentados contaram com
o apoio do Sindicato de Trabalhadores Rurais de Itaber e de Itarar,
como tambm da Frente Nacional
do Trabalho.
Ocupao da rea 4
Em 1989, cerca de 150 pessoas,
filhos e parentes de assentados da Fazenda Pirituba II, ocuparam o lote 156 da
fazenda Pirituba, at ento explorado por integrantes de um grupo de colonos denominado os
holandeses. Este e outros lotes explorados por
esse grupo eram considerados de procedncia irregular.
Os trabalhadores sem terra foram expulsos da rea, por meio de liminar de reintegrao de posse. A seguir, as famlias acamparam
em local prximo a um rio, mas em virtude de
informaes sobre outra possvel ao de despejo,
decidiram montar suas moradias na beira do asfalto da rodovia Francisco Alves Negro, onde permaneceram at maro de 1990.
O grupo continuou mobilizado, ocupando
outros lotes dos holandeses, resistindo a investidas de jagunos e a aes de despejo judicial. As
famlias ficaram provisoriamente abrigadas nos
EXPERINCIA ANTERIOR
Ocupao da rea 5
A rea 5 do Pirituba II foi ocupada em 1992
e pertencia ao patrimnio pblico do Estado
de So Paulo. Por meio da Lei Estadual 4957/
85, que dispe sobre os Planos Pblicos de Valorizao e Aproveitamento dos Recursos Fundirios, foi destinada para a reforma agrria, para
tornar-se assentamento rural.
Contudo, como alguns lotes irregulares ainda estavam sob domnio dos holandeses, surgiu
uma situao de conflito entre os assentados e os
colonos. Esta situao foi dirimida com a deciso
judicial que permitiu a permanncia na rea das
39 famlias, que estavam assentadas em carter
emergencial pelo DAF. As famlias tiveram
apoio do MST durante o processo de instalao do assentamento, que se tornou definitivo
em 1998.
(%)
CARACTERIZAO SOCIOECONMICA2
O assentamento Pirituba II est localizado
na Microrregio Homognea Campos de Itapetininga, a aproximadamente 40 quilmetros dos
municpios de Itaber, Itarar e Itapeva. Situa-se
na gleba Fazenda Pirituba, tendo seu acesso pela
Os dados socioeconmicos utilizados na caracterizao dos assentamentos so datados de 1998/1999, ltimo levantamento realizado pelo Itesp, por meio do instrumento denominado Caderneta de Campo, que visava o acompanhamento do perfil social dos moradores e da produo agrcola dos assentamentos.
37
assenta mentos
Intensidade
Fonte: Fundao Itesp Caderneta de Campo 1998/99
OCUPAO DA REA
38
Do total dos moradores do Pirituba II, 72% possuem o Ensino Fundamental incompleto,
correspondendo a 1.200 pessoas. Apenas 6%
concluram as oito sries deste nvel de ensino, e
menos de 2%, o Ensino Mdio. At 1998, o ndice de analfabetismo apresentava-se relativamente baixo (6%) em relao mdia do Estado de
So Paulo (9,65%).
Em Pirituba II existem cinco escolas pblicas no meio rural que atendem aos moradores
assentados, oferecendo o Ensino Fundamental e Mdio. Destas, quatro situam-se no interior do assentamento, oferecendo o Ensino Fundamental Completo, e uma no distrito de Engenheiro Maia, localizada no entorno do assentamento, com oferta do Ensino Mdio. Os alunos tambm freqentam as escolas dos municpios mais prximos, dando continuidade aos
estudos para alm do Ensino Fundamental. So
cerca de 500 alunos que contam com servios
de transporte municipal.
Em 2004, o convnio entre a Fundao
Itesp e o Centro Paula Souza permitiu fazer a
reforma de umas das casas-sede para abrigar uma
escola tcnica, atendendo a antiga reivindicao
dos jovens assentados. A Escola Tcnica de
Agricultura Familiar Pedro Pomar foi inaugurada em julho desse mesmo ano, com o intuito
de implementar um centro de formao e difuso de tecnologias para a agricultura familiar. O
curso, dividido em trs mdulos, tem a durao
de 18 meses e a primeira turma se forma em
dezembro de 2005, com habilitao tcnica em
agricultura familiar.
As famlias moradoras do Assentamento
Pirituba II possuem uma rea de 0,5 hectare,
destinada moradia, e uma rea varivel de 14 a
21 hectares, destinada produo agrcola. As
casas, na maioria das reas, esto dispostas em
agrovilas, constituindo um ncleo de moradia em
torno de uma rea comunitria. Nesta rea, geralmente localizam-se os equipamentos bsicos
de servios, tais como escola, posto de sade, barraco para guarda de mquinas, Igrejas, etc.
Nas reas 1, 2, 3 e no distrito de Engenheiro Maia, por exemplo, a prefeitura de Itaber
construiu um Posto de Sade em parceria com o
Itesp, em que funciona o Programa de Sade da
Famlia. Em convnio idntico, tambm foram
os pais nas tarefas mais leves do processo produtivo agrcola. comum encontrar crianas na
faixa dos 10 anos de idade dividirem seu tempo
entre a escola e o trabalho, convivncia esta perfeitamente possvel no contexto dos assentamentos.
O Assentamento Pirituba II destina 43%
de sua rea agricultvel a culturas anuais, e somente 7,64% pecuria leiteira, ao contrrio
dos assentamentos localizados no Pontal do
Paranapanema, que apresentam a maior parte
das reas acupadas com as atividades da pecuria
leiteira. Ressalte-se ainda que esta regio e, em
particular as reas de assentamento, concentram
suas atividades no cultivo de feijo, importante
cultura regional. Outras principais culturas so
arroz, milho e mandioca.
Um indicador que merece ser destacado
dos dados apresentados o ndice de permanncia das famlias no assentamento. Em
Pirituba II, este ndice bastante elevado,
correspondendo a 83% das famlias que permanecem no assentamento deste a sua criao. Os dados apontam apenas 17% de substituies ocorridas por variadas motivaes. A
mdia geral para o Estado de 81,93% de permanncia.
Pro j e t o d e
Assentamento
Municpio
Data de
Incio
N de
Lotes
Pirituba II rea 1
Itapeva
05/1984
105
2.511,00
1.572,00
Estadual
05/1998
061/1999
Pirituba II rea 2
Itaber
05/1984
55
1.341,00
869,00
Estadual
05/1998
067/1999
Pirituba II rea 3
Itaber
12/1986
73
2.142,00
1.388,00
Estadual
05/1998
063/1999
Pirituba II rea 4
Itapeva
02/1991
51
1.097,00
891,00
Estadual
05/1998
065/1999
Pirituba II rea 5
Itaber
09/1992
39
808,00
582,00
Estadual
05/1998
064/1999
323
7.899,00
5.302,00
TOTAIS
Quantidade de pessoas
Quantidade de Pessoas
rea
rea
Po r t a r i a Po r t a r i a
Vnculo
To t a l ( h a ) A g r c o l a ( h a )
Itesp
Incra
39
entre vistas
Eu nasci na regio de Apia. Meus pais moravam em Apia. Meu av ainda mora l; tem terra
l; eu nasci aqui em Itarar e cresci nessa mesma
regio, entre Apia, Itapeva e Itarar, que uma
regio quase no mesmo projeto. E a eu cresci at
uma fase de mais ou menos 13 anos. A, alternado
com a terra do meu av, meu pai sentiu necessidade de sair de l. Trabalhou um pouco de empregado em Itapeva, na mina de cal, depois viu que no
dava. A gente foi para a Sgurio, empresa que produz madeira de reflorestamento, para trabalhar
com qumica. L, ns trabalhamos muito crianas mesmo, na idade de 14 anos; 13 era a idade da
minha irm. Ns trabalhvamos juntos com o empreiteiro. Ele era fichado, ns no. Ns trabalhvamos com empreitada de limpeza de pinus.
Uma hora com enxada, outra era com foice. Desde criana a gente aprendeu a trabalhar com as ferramentas. Hoje, a lei diz o contrrio sobre o trabalho de criana. A gente est ensinando as crianas
aqui, pondo elas para aprender a trabalhar. No
sei at que ponto a lei ajuda nisso. Mas, de alguma
forma ela ajuda. Bom, eu tambm tive muitos problemas na infncia, de falta de entendimento dos
pais. Isso a gente est tentando mudar com os pais
nos assentamentos do MST, para que eles sejam
mais amigos dos filhos do que comandantes; porque o meu pai era comandante! (voz de riso) E eu
trouxe um trauma muito grande da infncia por
causa disso. Mas sobrevivi!
A casei muito cedo. Sa tentando uma fuga
e isso que acontece s vezes com os jovens. Por
isso eu sou conselheira deles. A tentamos uma fuga!
Ah, eu posso te dizer que eu quebrei a cara muitas
vezes. Se uma pessoa chega e fala para mim: Mas
porque que voc confundiu o casamento ? Tem dois
aspectos: um porque eu amadureci tarde demais,
quer dizer, eu aprendi muito tarde para mim
retornar; e a outra que, depois que eu sou av e
tal, tenho mais que tentar amenizar o problema.
Tentar retornar a histria no d mais.
E a, depois de tudo isso, a gente trabalhava
duplamente e ele como patro, de vrios jeitos, e
nenhum desses jeitos teve resultado algum. J trabalhamos como arrendatrio de quem tem a terra. J
trabalhamos de meeiro. Trabalhamos de contratista
e formista. E a gente s trabalhou para eles mesmo.
At que a ltima, quando a gente veio para c, em
90, foi por causa do meu marido que teve uma grande revolta. Ns fizemos um desmatamento muito bom para um sujeito no bairro de Itaboa, e o
cara trocou de carro, de mveis, renovou a casa e
fez festa, fez barulho e para ns ele ps o ponto, a
foi onde deu a revolta. Da, tentamos entrar com
advogado. O advogado pegou a causa e deixou engavetada um ano, dizendo que estava tocando. Depois ns fomos l no sindicato, continuava
engavetado. A gente precisava trabalhar, tratar dos
filhos... a gente desistiu. A partir desse momento,
entramos para o movimento, para o MST. A gente
foi convidado, mas j acompanhava de certa forma
pelo jornal. A gente fazia encontro com a Luiza,
que era do PT, ento ela vinha fazer reunio com a
gente aqui em Itarar.
Era 88, 89 e a gente entrou para a luta; a partir desse momento a gente se reanimou, eu acho, a
gente se renovou, e tambm se fortaleceu. A gente
estava muito fraco, mesmo, de esprito, de tudo! A
gente teve fora. A gente tem muita fora! A gente
pode no ter dinheiro, mas fora a gente tem! Quando a gente acredita at na gente mesmo, a gente se
refora, porque a gente acredita, ento a gente vai
luta. E quando a gente no acredita, a gente se tranca em casa, fica sofrendo os problemas e s vezes
difcil at de se resolver um problema porque a
gente acaba achando que impossvel. Se a gente vai luta, a gente descobre que tudo possvel!
Voc v, ns amamos a natureza, ns trabalhamos
para que tudo seja respeitado, a reserva seja respeitada e a terra seja respeitada. Imagina que as pessoas pensam que ns ramos bandidos! Se a gente
trabalha para que tudo seja respeitado. Mas em
primeiro lugar, lgico, a vida!
A revolta, se a gente usa para o lado bom,
boa! Quando a gente usa a revolta para retomar um
caminho ou ento virar o jogo, ento ela muito
41
entre vistas
boa. E a revolta que a gente teve foi para virar o
jogo. A gente ia por l e reencontrava com as pessoas, com os malvados tambm. E eles falavam: Ah,
no sei o que aquele negcio l, no vai dar em nada,
volta pra c! A gente falava: No! L a gente se libertou! Ns somos libertos! Aqui a gente no tinha liberdade, porque vocs mandavam na gente! L ns
sabemos o que queremos, aqui vocs acham que a gente no tem cabea para pensar. So vocs que pensam.
E teve um patro que at h pouco tempo ele enchia o saco, at que a gente falou assim: Olha,
esquece! A gente s quer amizade com voc! Voc vendo a gente de boa maneira j est bom. Mas voltar a
trabalhar para voc, no.
Tem muita gente que no acredita, no tem
f! Tem vrios tipos de pessoa. Eu sempre fui crente em Deus. No sei se voc tem alguma coisa contra ou a favor, mas eu sempre fui e descobri que, se
a gente vem a acreditar em algo positivo, ajuda muito.
Pra mim, ajudou!
A gente trabalhava com esse cara que tinha
feito o acerto de conta do tomate, que no tinha
dado nada. Fazamos parte desses encontros com
o PT. Naquele ano foi um ano que teve encontro.
Foi no ano em que o Covas foi eleito. E a a gente
tinha tido o Encontro do PT, e essas casinhas da
rea 4, no dia 10 de outubro de 1989, j estavam
armadas na beira da pista. A gente passava para l e
para c e vamos eles, e a gente comeou a ler o
jornal do MST e a se apaixonar pelas histrias.
Verdadeiras, mesmo! Histrias verdadeiras! E a se
revoltar com os fatos, com a represso, porque era
represlia demais! Tanto do fazendeiro quanto do
governo. E a gente via com bom olho aquele pessoal, do que falavam, que eram conhecidos, que
apoiavam, e acho que isso deu nimo. A o Macedo,
o Gilmar Mauro, que mora em Itarar agora. Da
eles foram convidar a gente para vir para c, que
eles tinham reaberto o grupo. A a gente no esperou muito no. Viemos at sem ter muita condio.
E viemos todo mundo na caminhonete. E ficamos
aqui, entramos numa casinha de lenha, bem pequenininha, que dava uns dois metros e meio quadrados, e ficamos! Ficamos dois anos no barraco
ali, mudamos de um lugar para outro.
Toda essa rea teve 13 despejos com policiais.
No foi to violento porque o pessoal recuou. Teve
uma vez que ns fomos naquele lote l e veio o peloto. O peloto ficou l. Foi a vez que a gente conseguiu mobilizar o juiz para vir negociar com a gente, porque eles queriam que a gente desocupasse a
rea, mas sem nenhuma garantia. E chuva que Deus
mandava! A gente conseguiu fazer com que o bis-
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de luta! T tudo ali, nosso bom-senso, nossa vontade de viver; quer dizer...acho que est tudo ali. Eu
amo a bandeira do MST do mesmo jeito que a gente
pode ser paternalista, porque ns brasileiros queremos um Brasil diferente, um Brasil melhor, um
Brasil limpo. Um Brasil homnimo com o MST.
O MST o verdadeiro brasileiro.
Engraado! Da eu penso, fico assim... eu lembro das histrias do Lampio, da msica da Maria
Bonita, da histria de Canudos... e entendo porque
tem acontecido tanta coisa ao mesmo tempo, to
dolorosa, to feia, mas to bonita! Porque eles queriam defender os direitos deles. E quem no quis
foram exatamente os federais! Ento isso mexe muito
comigo, e eu quero que viva e reviva. Essa bandeira
no corao de todos. Esse esprito de luta e esse
amor.... se as pessoas estiverem trabalhando nisso,
estiverem vivendo... a mesma coisa que dizer o
Pai nosso que est no cu. Tem muita gente que reza
o Pai Nosso sem compromisso. E se for para rezar sem compromisso, no reza! E se for para ver a
bandeira sem compromisso tambm, o mesmo
que rezar o Pai Nosso sem compromisso. Se a gente sente mesmo aquilo, a gente vai ser aquilo. Eu
sempre sou assim... De repente, eu me olho no espelho e vejo que sou uma senhora, mas ainda penso, com muita vontade de viver, com muita fora de
nascida, como uma planta nova, que esse mundo
tem conserto e que a gente pode fazer muito por
ele ainda. E vocs e outros e outras vo fazer! E a
gente se sente bem. Tanto com a natureza quanto
um com outro.
A juventude ta. No fsico, na cabea, nos guiando com fora, com tudo. Como uma semente
nova.
Eu conheci a histria de Lampio, antes como
uma coisa muito ruim! S que depois, estudando a
histria, vi que o Lampio perdeu, foi morto. Ele
e Maria Bonita, porque eles no tiveram condio
de unir o povo deles. E nem acredito muito que
Lampio fizesse tudo de mal que o pessoal diz que
ele fez. Acho que o nico mal que ele fez foi roubar as mulheres dos outros (ri). Mas, se elas quiseram... Acho que no foi mal nenhum. Mas eu vejo a
histria do Lampio, ele fez com que acendesse a
primeira chama da luta, que o pessoal visse, foi o
primeiro a ver que a coisa estava errada! Acho que
Lampio foi o primeiro a dizer assim: , alguma coisa est errada. Mesmo que eu v morrer, vou
fazer alguma coisa. Porque agora eles colocam na
televiso que o Lampio era muito mau, que ele
sozinho deu conta de no sei quantos, matou no
sei quantos! Mas ele tinha uma perspectiva de
vida, ele queria alguma coisa de melhor que o pessoal da poca no deixava. No deixou. Porque
perseguio assim. Os caras l, os poderosos, so
a mesma coisa que cachorro brigando. Porque cachorro, quando t brigando, se t apanhando, apanha mais porque os outros vm em cima. Para mim,
esse tal de Lampio foi isso. Como ele era mais
fraco, todo mundo foi em cima, perseguindo, perseguindo, at que pegaram ele. Demoraram ainda.
Canudos tambm! J pensou, um povinho
como o de Canudos, o trabalho que deu! Ento a
gente v! Eu sempre vejo filme na televiso, temos que conversar a histria do filme. Porque o
filme mostra de um jeito, mas voc tem que refletir
de outro. Ele tem ali uma mnima histria. Quer
dizer, a mnima verdade na histria! A histria est
acontecendo ali, mas voc vai ter que pegar a verdade dela. E Canudos foi de uma forma assim...foi
pior que a histria de Lampio! E foi uma perseguio at religiosa. Porque ele tinha aquela maneira de crena dele que no era aceita! Tinha a ver
tambm com a tomada da terra. Ento a gente v
uma semelhana muito grande tambm. Ns admiramos muita gente da histria. Tem a Margarida,
o Che Guevara, tem o Manoel da Terra, etc... A
Margarida a mulher que estava defendendo o
direito trabalhista de carteira assinada, na poca em
que os grandes no queriam assinar a carteira, porque no queriam se comprometer com os empregados. Margarida era uma sindicalista que trabalhou muito pelo pas, por isso foi morta. Tambm
ela admirada e tida como herona. Ns amamos todos eles. So exemplos, e como ns somos
uma variedade, como se fosse um jardim de flores,
eu ou voc vamos nos inspirar num deles, vamos
nos espelhar neles ou semelhantes ou no esprito
deles, sei l! E a gente tem isso como referncia e
at como costume nosso. como se fosse a mesma
mstica que estvamos falando, que todas as coisas, assim, que tem um nome, por exemplo, essa
horta vai ter um nome, que j est mais ou menos
escolhido, e o de Laudenor de Souza; ele era o
antigo proprietrio do lote, e tambm no deixava
de ser uma pessoa muito importante para ns, e
que fatalmente foi acidentado. Ele e a mulher morreram num acidente de carro, e a gente ainda no
se acostumou com isso. Eu acho que essas pessoas, que a gente se inspira muito, vivem em ns
pela f, pelo amor, pela lembrana, pelo carinho.
Elas ainda vivem.
Esse pessoal que no entende de movimento,
do MST, agora no est falando mais. No estou
ouvindo falar mais, mas falaram muito que era
ladro de terra, mas no no! Ns estamos querendo pegar o que de direito nosso. Porque, se os
caras tm muita terra devoluta a, porque eles roubaram dos nossos antigos! Av seu, av meu, da
outra, do outro! E que esto a sem terra! E agora a
gente no vai pegar dos outros, se a gente precisa
trabalhar? Nem o direito da pessoa ter um bom emprego, ganhar bem, eles no tm! No tem mercado, no tem emprego! E os caras ficam fazendo
esse jogo duro a com a gente.
A gente, dentro do MST, tem as festas. Eles
esto mandando, fazendo, promovendo a festa popular. Baile tambm cultura. Vem muito cara
daqui e de vrios lugares do Estado e do Brasil.
Ento, tem sempre baile l na Cooperativa, e alguns assentados vo para o baile, no todos. Do
baile, ningum obrigado a gostar e ir mas, para
aqueles que gostam, acham que bom. E a tem a
festa anual tambm. Tem festa popular, como teve
domingo. A gente estava tentando reviver aqui
na rea 4, no ano que vem, a festa junina: Santo
Antnio, So Joo, So Pedro... Escolhe uma das
trs, e Nossa Senhora tambm, que no ms de
outubro, que uma produo. Porque a caracterizao da festa junina ter a festa. Comea num sbado tal, com baile, sei l se vai ter celebrao. A
comea a festa: os divertimentos, a diverso e muita batata, muito pinho, muito quento, essa coisa
toda mesmo. Fogueira! Fogueira, foguete e muita brincadeira de pular fogueira!
Ento a gente queria voltar um pouco a lembrana para os mais novos, porque ns sabemos, mas
as crianas ainda no lembram. Eram muito gostosas. A batata era assada na brasa e o pinho tambm.
E o pessoal, enquanto a crianada brincava, pulava,
corria, pulava fogueira e tal, os jovens, as pessoas estavam ali; as pessoas que j estavam mais cansadas de
correr, de idade, ento esto ali, , comendo pinho,
comendo batata, conversando do que aconteceu
na semana anterior, no dia anterior, ou faz tempo
que no se encontram e esto relembrando um pouco, tomando seu quento, e aquele papo gostoso que,
no corre-corre da vida, est difcil! Quem dana, dana! Quem no dana, conversa! gostoso.
As msicas, ns no estamos muito bom de
msica, porque, como eu falei para voc, existem vrios gostos; s vezes o que a gente tem no d para
todos os gostos. No esto apropriadas as msicas
para todos os gostos. Tem gente que gosta de danar um tipo, cantar um tipo de msica, outro gosta
de outro.
So dois setores, de cultura e de educao. Juntos, so bastante. Aqui da nossa gente acho que deve
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entre vistas
ser mais de oito, ou mais, pode ser de 16 pessoas
entre as duas. S que so meio... a gente tem muita coisa fora para fazer tambm. s vezes tumultua
aqui as tarefas por causa disso. s vezes voc fica
assim pensando, no, mas como que voc vai fazer
tal coisa, mais tal coisa, mais tal coisa. Como que
voc trabalha na horta e vai fazer, se for possvel...
s que no momento a gente tem que fazer, porque
os outros esto fazendo outra coisa fora e a gente se
acha aqui dentro.
Fora pegar na vida. Como diz aquela frase de
So Paulo, na Bblia: Voc trabalhou, voc come! E
agora ns estamos na colheita. Muita gente est na
ranca de feijo, e... chegou... e difcil aturar, bom!
Ns no podemos levar a televiso a srio. Temos que ter a televiso como um veculo para divertir na hora de folga, e no para deixar com que
ele paralise a gente! Porque paralisa! Deixa a pessoa meio boboca, meio paralisada, se a pessoa no
souber usar, porque a gente estava falando que, se
tem muito jornal mentiroso, imagine os filmes, que
meio enganao, censura e outras coisas da televiso. A gente s perde porque como eu falei para
voc. No pode ser ditador, falar assim: Eu vou arrancar de voc. Tem que fazer com que voc entenda
que aquilo ali pode te servir, mas pode no servir,
ou ento voc pode participar de todos os programas, mas tem de analisar os programas. Voc tem que
ter uma habilidade para voltar a refletir o que foi
bom, o que no bom, e tirar proveito do que no
bom. Aproveitar o que no bom, e voc v coisas ali
que tem que protestar. No tem jeito!
difcil pensar assim, mas a gente teria que
conversar muito, e achar a melhor coisa de encaixar para eles [os jovens]. a necessidade deles, esses
que esto achando, sentindo a necessidade de ter
um dinheiro seu, uma renda sua; porque a renda dos
pais - aqui o nmero de filho de meia acima, no
de meia abaixo - ento faz com que a famlia no
tenha muita possibilidade de estar pondo dinheiro na mo do filho no! O tempo de acerto de conta
uma, duas vezes, e no d mais, ento faz com que
eles sintam necessidade de trabalhar e de ter o seu
prprio dinheiro. Acho que isso bom porque
trabalhando, preenchendo o tempo deles, a gente
vai ter mais tempo de conversar, porque a televiso tambm no deixa a gente conversar. As crianas no conversam, os adultos no conversam, e acaba sendo um pessoal educado sem educao porque, como que eu posso explicar isso? Educa sem
educao, que eles aprendem tanto que
desaprendem com a televiso. E a, s vezes, deixam
de prestar ateno no amiguinho que chega. Dar aten-
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porque todo mundo tem que estar disposto e aberto pra aprender; se no estiver, pode se formar do
que for, mas no cresce. Por isso, nossos jovens vo
ter que aprender. Em pequenos tempos aprendese muito. No precisa se dedicar igual aos estudos
escolares, se quiser aprender, aprender! E foi assim
que eu aprendi, porque volto a falar para voc: No
sei o que vai acontecer... no me interessa saber, mas
gostaria que voc fosse positivo (ri). o resultado de
como eu sou, e isso mais importante. Fazer parte
do meu esforo, voc j est fazendo. , eu fiz parte, eu comecei a conhecer tristeza da esquerda a
partir de uma poca que ela era muito reprimida
tambm. Era uma esquerda como se fosse uma
catequese, e a gente teve condio de sentar com
gente muito boa, que passava at estudo pra gente.
Espero que eles me deixem conviver, porque
eu no tenho tempo livre. Ento, o tcnico sempre
fala pra mim, brincando: Vanluza, voc queria mudar o mundo! Ento, eu queria saber, ter poder sim,
porque assim eu teria condio de melhorar mais.
Talvez voc tem tudo pra fazer... mas o partido
comunista. Se ele no se deixar levar, muito bom.
Eu acho que com ele que a gente vai terminar, que
a gente vai conseguir. Deixa esse povo saber... virar
no avesso, que a gente vai... Medo de guerra? No
devemos ter! Guerra tem o tempo inteiro. A guerra da fome, todo dia guerra! No devemos ter
medo de guerra. Muita gente deixou de fazer as
coisas boas por medo da guerra. Mas gente tambm que no procura aprender. Elas acham que se
deixam levar pelo medo, mas se deixasse levar pelo
medo militar, da que a coisa pega, da que o problema vem. Eu no tenho medo de guerra no!
Mas devemos ser soldados, soldados do bem, soldado da paz, do amor. Amo o comunismo (ri).
mesma coisa de rezar o pai-nosso...
Eu j vi muito padre de esquerda! Acho que
varia muito de pessoa para pessoa. Tem gente que
verdadeiro, mesmo sendo da direita. s vezes ele
est num partido que para ele est sendo condio
para mudana, s vezes ele uma pessoa to boa!
Eu conheo vrios aqui. s vezes ele tem outro pensamento assim pela questo social! Pela dificuldade
na vida, ele est tentando crescer socialmente, economicamente, mas varia muito, viu?
45
entre vistas
vamos comear a fazer uns predinhos. A comeou a liberar. E nessa luta, a gente est at hoje.
Meu pai est vivo, com 72 anos. Ele meu
vizinho de lote. Foi um cara que sofreu pra
caramba com os fazendeiros! Eu j no sofri
muito! Trabalhei mais de empregado. No Paran,
comecei a trabalhar de tratorista para fazendeiro. Depois fui trabalhar numa fbrica de bebida
que da Antrctica, em Borba. Depois que viemos para c eu j casei, a fomos para Sorocaba.
Trabalhamos no alumnio. Fbrica de alumnio. Foi da que o pai ficou sozinho no Paran,
porque as minhas irms eram todas casadas. A
viemos embora para Sorocaba. E trouxemos o
pai tambm, que estava desempregado. Mas a
surgiram as terras aqui e pensei: Ah, a gente
est indo para l mesmo, se no der certo, depois
vai pra Sorocaba de volta. Mas s que chegou
aqui e paramos! E foi boa a parada aqui! S tem
trabalho na lavoura! No tem lugar melhor! Se
trabalha na lavoura, mas trabalha para os outros, a
gente no tinha stio, no tinha terra, no tinha
nada. Agora, essa terra, mesmo sendo do Estado, a gente considera como nossa! Quem manda
em ns somos ns mesmos. Ningum manda em
ningum. bem melhor! Acho que est melhor
assim. O cara que fala que vai sair daqui para caar a melhora do stio, o contrrio! Vai piorar...
Aqui uma terra do Estado e preciso de tantas famlias, para gente pr numa rea ali em cima.
Uma fazenda de 7 mil e 500 alqueires, e a gente tem
uma rea de 1.300 alqueires, e de um grileiro chamado Osmar Marcondes, que faz 45 anos que
posseiro da rea, mas s que no tem nada plantado. Esse Osmar Marcondes dono das padarias de
Itarar. Ele arrenda para gente de fora plantar!...
E foi falando... Ns s escutando... Explicou
tudo!.. Teve outra reunio. Viemos!... Quando
foi na terceira, ele abriu o jogo! Falou: Fazenda
do Estado, mas por causa de um grileiro que tem l
h 45 anos, ningum pode entrar l. A fazenda
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entre vistas
fechada. Tem um porto e existe jaguno na fazenda! E se entrar, ns vamos correr risco!! E para
pegar essa fazenda, ns vamos ter que juntar mais
ou menos umas cem famlias, com homem, mulher,
criana e tudo, e vamos ter que armar um esquema.
Passar por cima dos capangas que esto l no
porto. Existe um porto! Tem jaguno! A gente
sabe das primeiras vezes que entraram l... J deu
tiroteio!
A, ns fomos ficando arregueiado... Ser
que isso vai d certo?... Mas eu falei: Ns queremos ir!
No precisa comprar nada, no! Vo ser sorteados sete alqueires para cada famlia que entrar! S
que ns precisamos de 100 famlias! Vocs vo ter
que juntar pelo menos umas 20 famlias e ns aqui
vamos ter que juntar umas 80.
Nossa famlia era eu e o Delwek Matheus...
Ele cunhado meu. A irm minha mulher
dele. A gente trabalhava junto. Ns somos um
grupo. Por isso que a turma chama grupo do
Paran. Ns somos tudo do Paran!
E a juntamos essa turma do Paran. Aquele
tempo, o bairro em que ns morvamos j estava
meio desmanchando, muita gente vendendo o
sitiozinho que tinha, de 3, 4 ou 5 alqueires...
Estavam vendendo e indo embora pra cidade!
Uns iam para Sorocaba, ou para Campinas, outros ia no sei pra onde... Ia gente at para Curitiba,
porque tinha aquela febre de emprego. Emprego!... E ns, que ramos arrendatrios, fomos
ficando. Era um lugar meio deserto, 45 km longe
do centro da cidade. No tinha asfalto, no tinha
nada. Tinha mato. Agora, l foi fechado como
parque federal. No pode nem entrar! mato
mesmo, mata virgem! A gente morava numa
ilha, no meio.
E conseguimos 22 famlias. Os caras diziam: Eu vou! Eu tambm vou! Uns tinham vendido os ltimos dois alqueires e queriam ir embora
para a cidade. Conversamos com eles e mudaram de idia. Ah, ento ns vamos para l! A
voltamos na reunio de novo.
Reunimos com o Engenheiro Zeke, falamos que tinha 20 e tantas famlias e ento no
total deu 130 famlias! Ele falou: Ento vamos
marcar o dia... Vamos entrar dia 13 de maio,
meia-noite! Vamos nos encontrar ali embaixo, no
asfalto. Vamos tudo junto enfrentar os homens!
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difcil! Deus me livre! Ainda bem que eu tinha um s! A Ftima, esposa do Delwek, passou apurada! Ela tinha trs! A Amanda, a
Fernanda e a Andria. Eu ainda tinha um s,
dava para me virar. Mas ela, coitada! Estava apurada. Lavar roupa, tinha que ficar na fila no poo!
Antnio Teve uma noite que, s 3 horas
da manh, deu uma tempestade bem em cima
do barraco. Comeou a molhar tudo. Quando
ns fomos olhar, no tinha nada em cima! Tinha
sumido a lona toda! Ficou todo mundo no tempo! Passou o vento, lambeu e levou embora! Sorte que tinha uma casinha...da comisso. A comisso foi para So Paulo fazer reunio l no
Instituto de Terra, com o governador. Saram uns
20, s que ficou o resto. A casinha que tinha
l, no sei quem cuidava dela no! A ns tivemos que pegar essas crianas, mulher, gente velha... Chovendo! Frio! Foi todo mundo para
l. Todo mundo durinho, assim, em p! Retinho!
Verdade! E chuva!... Choveu at pedra! E ns
tivemos que ficar molhando l para fora, na
chuva! E no outro dia, tudo molhado! Por isso
que muita gente vai desanimando. Tem que ter
pacincia!
A turma tem que ter pacincia! Vai l,
toma umas pingas para passar... Muita gente
desistiu. De 130, ficou mais ou menos 110. Depois, de 110, foram selecionados 88, parece! S
88 famlias. E os 20 foram embora tambm
porque tinha muito nego que era oportunista!
Aquele cara que tinha um pedao de terra, tinha uma casinha na cidade. Tinha como viver!
E a foi feita uma seleo s para aqueles que
no tinha nada mesmo! Dos 90, bastante gente
desistiu! Depois de 4, 5, 6 anos que estava aqui!
Eu acho que tem muitas pessoas que desistem
pelo seguinte: no fundo, a inteno dele no
morar. Aqui foi feito para viver o resto da vida.
Estou ficando velho mesmo. Mas vender,
no vou! No adianta! Primeiro que a gente
no tem profisso. Antigamente, motorista, ou
at qualquer tipo de profissozinha que no precisava de estudo ainda tinha chance! Mas agora,
nem isso tem chance mais, porque vai pegar um
trator, uma vaca, tudo com computador! A j
ia ter que ter curso de computao! Para tudo
est exigindo formao! J na nossa poca no
existia nem formado. Eu sempre falo para tur-
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entre vistas
Ajudo a tocar o lote dele, do pai, porque tem o
trator. s vezes eles vo ajudar a tirar o mato do
feijo. Mas isso por semana. Mas no precisa
ir. Eu fao com o trator. Eu falo para o pai, para
o Delwek: Vamos plantar uns alqueires de feijo?
Vamos! Vamos plantar um tanto de milho? Vamos!. E assim a gente vai conversando, do que
fica acertado, trabalho em cima disso.
Marinalva A gente trabalha fazendo
isso e na leiteria. Tira leite, ainda! A gente levanta cedo, da ele vai comigo tirar leite... Tem
vez que, quando muito servio, ele passa e
diz: Vou deixar voc tirando leite, eu subo!. Da
eu tiro o leite sozinha e ele vai para a roa. Mas
quando est solto, ele me ajuda a tirar leite. Temos quatro filhos, mas quase no ajudam.
Antnio Pode falar, no precisa! A mode-obra dos filhos est sobrando. muito
pouquinho que precisa. E na poca da colheita
do feijo, igual agora, temos 10 alqueires de feijo. bastante! S que esses 10 alqueires tem
que sair em 2 dias. Dois dias se o tempo estiver
bom, claro, bem seco. Ento, a gente levanta
cedo e vai ver a previso do tempo. A o cara
fala: Durante esses cinco dias, no tem chuva sobre
o Estado de So Paulo. A tem que aproveitar e
meter o pau! No mximo dois dias sai tudo. Agora se falar: Durante a previso de cinco dias, amanh, chuva no Sul..., a j tem que dar uma recolhida, no mexe, porque seno perde. assim
que funciona.
Mas da, no d tempo nem com os filhos.
No vence! Tenho que juntar todo mundo, os
filhos e mais umas cem pessoas, dentro de dois
dias. Umas duzentas, dentro de dois dias.
com mquina. A junta duas mquinas e j vai.
Porque a questo urgente! diferente de voc
plantar e tratar da lavoura, no precisa!
Se fosse para carpir toda a terra, podia
juntar ns todos que ia tocar um lote no mximo. Mas como hoje existe o tal do veneno, ento
o seguinte: tem dez alqueires de feijo para
cuidar, eu fui l, cheguei 10 horas, quando foi 6
horas da tarde estava carpido. Ento, relmpago! Por isso que sobra mo-de-obra e tem que
arrumar outro tipo de produo, se que vo ficar
aqui! Tipo de fruta, que d mais trabalho!...
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comeamos a namorar. O meu pai nem ficou bravo! A me que ficou um pouquinho brava.
Antnio Era criado junto! Tudo ali. Para
falar bem a verdade, lembro quando ela nasceu.
Eu tinha sete anos. Antigamente, quando uma
mulher ganhava criana, as outras iam visitar!
Parece que fui junto, s que eu no entrei l.
Minha me foi visitar a me dela. E assim foi.
Eles tinham um stio, morava de vizinho. Um
foi vendo o outro crescer. E a eu dormia l, e
era a mesma coisa de irmo. Eu era da famlia.
Acho que por isso que a me dela cuidava. Sei l,
acho que ela pensava que tinha que ser s amizade!!...
Marinalva Mas ela gosta dele agora.
Deus o livre! Foi s na hora que ela ficou um
pouco brava.
Antnio Agora, tambm, no adianta
mais! Tem um monte de filho! Como que larga? Tem os filhos...
Marinalva - Ficamos juntos e estamos at
hoje, faz uns 22 anos. O Eder est com 21 anos. E
so 4 filhos: trs moas e um rapaz. S tem um
rapaz. S o mais velho que homem! O resto
tudo mulher! E agora esto todos criados.
Estamos esperando os netos. Eu gosto tanto
de criana! E o pior que as crianas no largam do meu p.
Da, depois de casar, a gente veio para c. E
melhorou muito. Onde a gente morava era um
sacrifcio danado. Quando ia para a cidade fazer
compra, voltava depois de trs dias. No , Antonio? Seu Man saa para fazer compra, e ficava
uns trs dias para conseguir chegar em casa com
a compra...
Antnio Como eu disse, o ponto mais
perto era 15 quilmetros. O nibus passava 9
horas e voltava 3 da tarde, e a cidade de Arapoti
era igual agrovila aqui, tinha l um boteco e
um mercado. Assim era Venceslau Braz, dava
100 km, na entrada que vai para Santo Antonio
da Platina, depois tem Castro e Ponta Grossa.
Ento era a onde tinha banco para financiamen-
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to. Chegava em Venceslau Braz uma hora da
tarde, at que ia no banco, a moa falava: Hoje
no deu tempo, tem que ser amanh. Por isso
que ficavam trs dias. A chovia, para chegar em
casa era s jipe, outro carro no chegava de jeito
nenhum. Era s barro! Um sacrifcio danado!
Marinalva Agora, aqui no. Aqui, voc
vai para a cidade, faz compra e vem fazer almoo
ainda, tranqilo. O nibus passa na porta, vai e
volta. Aqui muito bom!! Eu acho! Sempre
falo para os meninos: Nunca vou sair daqui
no! Se vocs quiserem todo mundo ir embora, vai.
Eu fico aqui. No saio no!
A Magnlia sempre fala: Ah, qualquer
hora eu vou embora daqui. Eu respondo: Ento
vai, porque eu no vou! Agora a Fabiana, a mais
nova de 13 anos, fala assim: Eu no vou! Eu no
vou, porque essa terra vai ser minha ainda. E vai
mesmo! Porque se o pai estiver velhinho, ela vai
ter que cuidar de ns aqui.
Falando nisso, acho que o que podia ser
mais organizada a sade. Claro que em vista
do que era, agora nota 10! S que, quando era
mais simples, parece que o atendimento era melhor. Hoje, que j est transformando, ficando
um negcio bonito, parece que mais fraco do
que era.
O Posto de Sade no um posto, um
mini-hospitalzinho. Tem o mdico da famlia.
Agora vem at na casa, so trs enfermeiras,
mais os agentes de sade. Eles explicam tudo, da
caixa dgua aberta... O mdico muito bom. Mas
eu estou falando porque antigamente ficava direto uma enfermeira. Se quisesse ir medir a presso, ou tomar um remdio tinha sempre algum.
Hoje no tem. Hoje tem mdico e no tem.
Antnio - Mas a vida aqui boa; a gente
inventa divertimento! Bailinho e futebol... E a turma que vai na igreja de sbado, domingo. Que freqenta a igreja, ento passa o tempo. Eu j sou
mais assim... Igreja, s quando vou batizar criana. J fui muito, fui igrejeiro. Quando era solteiro. Eu fui at l no seminrio. Mandaram eu ir
para l, eu fui. Ento eu ia fazer um curso, fui estudando. A ns abandonamos. Mas tambm no
somos contra igreja. Cada um faz o que quer.
De divertimento, tem essa exposio de
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gado, em Itapeva. Festa! A tem os shows, ento eu vou. Tem muita gente. Nossa! Na do ano
passado, foi o Daniel. Nesta tem o Milionrio.
Eu gosto. No ano retrasado, fui eu e o Silvio, o
tcnico, mas ns nem vimos os artistas. Chegamos l e comeamos a tomar uma cerveja aqui,
tomar uma cerveja l, quando ns vimos, chovendo que estava, eram seis horas da manh. Era
de dia. Que vergonha! Um homem casado chegar uma hora dessa em casa!
Tambm, s vezes, entre ns, faz um churrasquinho. Vai levando a vida. Passa! Est com
18 anos que estamos aqui e vou falar, parece que
tem uns 10. verdade! Passa rpido. Eu no
acredito num negcio desses. Cheguei aqui eu
tinha 27 anos... Passou que eu nem vi.
Mas ainda tenho um sonho, para falar a
verdade, esse eu tenho direto: ver cada vez mais
meu lote, minha propriedade, mais bonita. Se
eu pudesse, eu montava uma casa aqui! Tem um
rapaz ali de Itapeva que fala: Por que seu pai
fez uma casa dessa aqui? Fazer uma casa dessa na
cidade, ia valer mais. Falei: Estou preocupado com
cidade, rapaz? Estou preocupado comigo!. Eu
s quero saber que eu quero morar bem. No
estou fazendo casa para vender. O meu sonho
esse de cada dia ficar mais bonito. Arvoredo,
plantar mais rvore em volta. A mulher gosta de
plantar flor. Ento planta a!
Eu brinco com a Marinalva que eu quero
ficar rico! Mas isso no traz felicidade no! Felicidade ter tudo as coisas do jeitinho! Igual ns
aqui. Ter uma casa boa. Vai chegar uma poca
que a gente vai poder ter um carro bom. A pizzaria nossa vai sair. Pizzaria, pra mim, um sonho,
claro. Comer bem, ter sade!... No adianta ficar
rico. E outra, se ficar rico e morrer, quem vai
aproveitar outro. Ento no adianta nada.
Marinalva - isso a mesmo! Outro dia
eu estava conversando com ele, estava falando
para ele. E isso que ele disse igualzinho eu falei
para ele! A mesma coisa que estava conversando.
Antnio - Quando ns entramos aqui, estvamos embaixo da lona. Ningum pensava
que ia morar em casa. No tinha energia, no
tinha nada aqui. J melhorou, passou de 60%!
Tem de ir devagarzinho. Porque tem leite, carne
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da estrada... Fiquemos ali uns 15 dias e a viemos para a terra... Comecei a plantar um pouco
e assim fui caminhando... Hoje a gente tem o
mdulo completo! De cinco alqueires e meio,
porque foi um acordo para ficar na terra.
Ento fiquei pouco tempo acampado, uns
20 dias mais ou menos... Da, viemos para a terra.
Nesses dias de acampamento... foi tranqilo...
Jaguno... Difcil, no podia sair sozinho, sempre tinha algum jaguno na beira das estradas...
Foi meio complicado no comeo.
Agora, graas a Deus, est mais tranqilo.
Tenho casa, estou sossegado... Est dando para
sobreviver, para comer e beber.
Quando cheguei aqui, no tinha casa, no
tinha nada. No comeo moramos na barraca de
lona. Um ano mais ou menos... Depois da lona
fomos para casa... Que no era de tbua, casca
de costaneira... da casca da madeira. Depois
de um tempo que vieram essas casas de material,
do CDHU, e construmos. Ainda estamos fazendo... No est bem acabada, mas d para morar.
Minha casa tem cinco cmodos. Dois quartos,
cozinha, sala e banheiro.
Quando vim para c j tinha uns amigos,
conhecidos, que moravam aqui pela regio. Uns
parentes... no estavam acampados, mas eram vizinhos. Ento eles deram a idia pra mim de pegar a terra aqui... Gostei da idia e deu certo. Na
verdade, eu ia embora trabalhar de empregado
de novo... Ia para a casa de uma tia em So
Paulo, ia passear e trabalhar de empregado. Da
me falaram: Tem uma terra assim e tal, pode
sair, mas no certeza. difcil, mas tem que ter
pacincia... Entrei no assentamento e estou aqui
at hoje.
Terezinha: Eu tambm achava que morar
para c era mais gostoso. Porque o lugar que ns
morvamos l era l para o fundo... Eu morava
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l perto de Caloja. Num stio, 120 quilmetros
daqui. No tinha para onde sair... O meu pai e
a minha me j eram mortos, da ns morvamos s com meu irmo Nelson e as duas irms
minhas. Ns somos em quatro s.
Csar: Minha famlia tambm grandinha.
So trs irms e um irmo.
Terezinha: Estou querendo conversar... Porque todos foram parto normal, nunca fui operada. E parece que para homem mais simples...
Csar: que para homem tem mais preconceito, vai ficar invlido... Prefiro que ela mesmo faa.
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prximas, Itapeva e Itarar. E o dinheiro vai embora. O governo tem que dar apoio nessa parte.
Um alqueire de feijo produz, numa mdia
nossa, 50 sacas. Como eu falei, depende de sol e
de chuva. Se no vem a chuva na hora certa...
50 sacas. E o feijo demora quatro meses, desde
a terra estar limpa at colher. A gente fica chocando...
O milho demora seis meses. Mas se torna
mais fcil, porque fica mais barato o plantio, a
semente fica mais fcil, fica mais barato mesmo.
O veneno que a gente passa para limpar, carpir.
Porque a gente no carpe com a enxada, passa o
veneno. Ento o milho fica mais barato que o feijo... na enxada, mais fcil de cuidar. E o milho bem mais resistente que o feijo a sol e chuva. O preo da saca de milho, hoje, est na faixa
de uns dez reais. bem menor. S que um alqueire
de milho, se der bom, d 300 sacas. Ganha na
diferena. A produo maior.
Por aqui, o pessoal tambm planta soja e
trigo. O trigo no inverno, tempo do frio. Soja, no
vero tambm a gente planta. Eu mesmo no
planto soja, porque mais difcil de plantar. Mais
caro!
Aqui em volta da casa, no lote da Agrovila,
planto muideza. Abbora, um pouco de milho...
pequeno o lote. Tem horta com alguma verdura. Tem tambm fruta. Banana e limo. Eu agora
estou plantando quiabo. Quiabo melhor porque mais barato que o feijo. Alm disso, ele d
duas colheitas por semana, e com o dinheiro da
venda tenho que pagar duas pessoas para ajudar.
Terezinha: Geralmente, cozinho para o almoo arroz, feijo, abobrinha, peixe. E mandioca, batata-doce. A gente s compra batatinha,
essas coisas que no produz aqui.
Csar: A gente tem que ir para a cidade
vrias vezes. Por causa de mdico. Quando ela
precisa ir ao mdico, aqui no tem Posto de
Sade. Se precisa de uma vacina, tem que ir
para Itaber com as crianas. Para fazer uma
compra para a lavoura tambm tem que ir para a
cidade. Aqui no tem supermercado, nem posto de sade. Se tivesse um posto de sade aqui,
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acho que no precisaria ir tanto pra cidade. Porque s vezes larga o servio a. s vezes est sem
dinheiro e tem que se virar. E com criana ruim,
mais complicado. S vem mdico no distrito
de Engenheiro Maia, aqui na agrovila mesmo
ele no vem.
Outra coisa que podia ter de ajuda o Itesp,
por exemplo tem um escritrio aqui no bairro
de Engenheiro Maia... Mas para falar a verdade,
acho que pouco atendimento por parte deles.
Eles tinham que dar um tcnico para ver se a
lavoura est com doena, se est precisando de
veneno para passar, carpir... Sempre esto apoiando, mas minha lavoura eu mesmo cuido. Planto, limpo, colho, e no vem ningum. Eu no
vou atrs, a obrigao deles vir aqui...
Eles fazem pouca coisa. Por exemplo, eles
deveriam atender a lavoura da gente, dar assistncia tcnica. Fazer projeto. Ajudar quem quer fazer
um projeto para comprar um trator... Mas eles no
do muita ateno. Quando vamos l, s vezes nem
acha eles no escritrio. Nem acha o pessoal l, nem
um tcnico. Da minha parte, acho que eles fazem
muito pouco, pelo que eles ganham. E do que
tinham que fazer, fazem pouco...
A gente precisava de ajuda de um engenheiro agrnomo, mas no tem nenhum. Tem
que tocar o barco devagar. Mas mesmo assim, se
depender de mim, fico aqui at quando eu morrer. E espero que demore bastante!
No tenho idia de sair daqui, vender,
como muita gente faz. Porque aqui estou vivendo
com meus filhos. Se vender, vou para a cidade... e
se a gente passa necessidade aqui, l vai ser pior!
Morei sete anos em So Paulo... No foi dos
melhores tempos da minha vida, no. Tenho
pouco estudo. A gente que veio da lavoura sempre tem pouco estudo. E na cidade a gente vai
procurar emprego, mesmo que seja ruim, salrio
pequeno, j uma dificuldade. Ento ganhava
pouco e o custo de vida caro... Por isso foi ruim
morar na cidade.
E trabalhar de empregado complicado
tambm. Tem que trabalhar o dia todo; no
gostoso. bom poder decidir o que vai plantar!
A gente ser dono da gente. muito melhor!!
Ento quero criar meus filhos e espero que eles
continuem aqui na terrinha que foi minha...
Hoje est difcil viver em todo lugar, no s
na cidade. Se no se virar, trabalhar, passa ne-
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mudana! Vieram pensando que ia ser j liberada a terra, da noite para o dia.
Demorou 90 dias! Nunca teve problema
nenhum, assim de algum tirar ns daqui.
A primeira plantao foi de feijo. Depois
foi milho. Porque a parte da terra que a gente
tinha ainda era pouco. Era mais ou menos uns
dois alqueires e meio de terra para cada um, que
era mais capoeirinha, mato, no tinha descultivado
a terra ainda. Faltavam quase quatro alqueires
de cada um, s depois que completou os sete
alqueires. A foi desmatado. Passaram um
corrento, que uma mquina pesada, que derruba tudo. Foram compradas umas mquinas pesadas. Da foi desmatado, e o pessoal foi plantando
e acabou com a coisa de estrovar para preparar a
terra. Ficou melhor, e a terra foi calcariada. Compramos tratores e j conseguimos produzir mais.
Depois de medirem o terreno, parece que
90 famlias ficaram aqui. Depois ns colocamos
mais umas 10, ento inteirou os 100 lotes. No
comeo, a rea 2 pertencia aqui, at o dinheiro
para comprar mquina e tocar lavoura saa junto. Esse dinheiro vinha do financiamento do
banco. S o projeto para comprar o trator que
vinha do Estado, mas o financiamento saa do
banco mesmo, com um prazo fixo para devolver.
A terra boa! At aqui na rea 4, que a
terra est corrigida, o milho d 260 sacas, sem
adubo. Feijo d uma mdia de 60, 70 sacas,
120 com a terra corrigida. Eu plantei trs quartos e meio aqui na vila, numa rea que d uns
dois hectares mais ou menos; deu 84 sacas, sem
adubo. No tinha cobertura, e nem foi cuidado
com veneno tambm. Mas por que deu essa
quantia? Porque a terra estava corrigida. At que
hoje, sempre falo para o Joo, meu compadre:
Se no for para pr calcrio, eu no vou nem plantar
mais, porque no adianta plantar!
O calcrio d uma fora para terra produzir. Se for para plantar na terra fraca adubada,
melhor plantar nela corrigida sem adubo. Porque se a terra estiver ruim, e colocar adubo ali,
no adianta nada! Nem com a fora do adubo
produz. E hoje a maioria do povo aqui no tem
condio de calcariar. Esto inadimplentes, sem
dinheiro, sem trator... s vezes, a pessoa arrenda
um pouquinho, o Estado at acha ruim, diz que
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vamos danar comigo! Eu no agento danar.
Eu gostava, bastante, mas agora a gente est ficando velho... Cansa muito...
E o que tem para se divertir; futebol eu no
jogo, e vou muito pouco no bar. s vezes bebo
uma cervejinha com os amigos. No bar tem
mesa de sinuca, mas s jogo de vez em quando
tambm. No gosto. que os caras gostam de jogar
a dinheiro. Agora, o cara que est aprendendo,
no vai querer jogar. Vou jogar com o cara, vou
perder!.. Ento no jogo. E a gente no vai querer jogar com um melhor que a gente...
Agora estou batalhando para fazer uma
casa... Mas meu sonho ... tenho um tratorzinho
e no tenho todos os instrumentos, no est completo... Tenho uma niveladora, uma aradora e um
arado. Ento, estou trabalhando para terminar
de equipar o trator. Ainda falta uma plantadeira,
uma bomba improvisada, um subsolador e uma
carreta. Essas quatro coisas.
Preciso tambm de uma casa. A o Estado
mandou o material para fazer uma. Parece que
mais ou menos umas 50 casas foram aprovadas. A gente estava na cooperativa, eram umas
20 famlias, mas no deu certo, e samos da cooperativa. Tinha muita poltica no meio... Tambm tinha uns problemas com o diretor... Ento
no deu certo de ficar junto. Mas sei que veio
uma casa para mim, e eram quatro casas na cooperativa. O material estava aqui no terreiro da
minha casa... o tijolo, a telha, a areia... eles arrancaram e levaram embora... Isso a cooperativa.
O Estado mandou! Tipo uma bolsa! Uns
40% mais ou menos. Mas quando sa da cooperativa, perdi a casa. Da tinha um trator que estava penhorado numa firma de adubo. Antigamente a associao penhorou as mquinas. Nem
sabia disso. Quando percebemos, j estava perdendo tudo. Isso desanimou o povo tambm.
Ficou individual. Saiu tudo fora.
E essa casa aqui tem uns 12 anos... no, 16!
A casa aqui da Noeli, ns j compramos usada,
casa velha. Ns fizemos a casa faz 6 anos. Ns
moramos l embaixo, num barraco. Depois de
um ano, ou menos, fizemos aqui. Faz 17 anos
que estamos aqui. Fizemos uma barraquinha,
depois da barraca fizemos uma casinha para cada
famlia. Ficamos uns dois, trs anos... A casinha
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Eu nasci e fui criado em Itaber, agora estou aqui no Municpio de Itapeva. Antes a gente
arrendava terra e plantava lavoura, depois largamos da lavoura e viemos morar na cidade, trabalhar de bia-fria. A apareceu esse negcio de
terra aqui, e ns viemos para c, porque toda vida
ns fomos da lavoura. Ns paramos porque no
estava dando. Ns estvamos arrendando, no
tnhamos terra e pagvamos foro para plantar. A
paramos, viemos para a cidade, 12 anos, e dali
para c, j faz 17 anos que estamos aqui.
No comeo tinha reunio l em Engenheiro
Maia; tinha um barraco que eles faziam reunio. Tinha um tcnico do Estado, um tal de Zeca.
Foi assim que comeou a mexer com esse negcio para ns vir pegar a terra, porque aqui era um
dono s. Essa rea que ns estamos aqui tem mil
e duzentos alqueires, e era s um dono, ele arrendava para outro.
Depois das reunies, ns entramos em
1984 na terra, dividiram os lotes e sortearam.
Ns pegamos o lote 22, um lote de meio alqueire,
de 100 metros quadrados, que esse aqui em que
eu estou, e tem o de seis alqueires e meio, separado. de plantio, de plantar, tem vaca, tem
criao. Pouquinho, porque seis e meio no d
para ter bastante criao. Porque vai plantar um
pouquinho, vai ter um pouquinho de criao,
ento no tem jeito.
Desde 84, dia 13 de maio de 84, 1 hora da
madrugada, ns viemos aqui! Tinha um porto e
tinha um guarda l, porque a turma tinha entrado trs vezes aqui antes de ns. S que veio s
homem, ento dessa vez veio mulher e criana.
Quem ganhou a terra, foi mais mulher e criana.
Teve uns tiros, deram uns tiros, tanto os jagunos como a turma, tambm deu uns tiros para
cima, mas foram embora. Mas da, em 1984, ns
j no precisamos sair, nem desocupamos.
A polcia veio, mas s veio dar uma passada. Dizem que, eu no estou bem certo, mas
dizem que a pessoa, quando invade a terra assim, tem que sair um pouco, para depois voltar
de novo. Tem que ser liberado. Tem que desocupar um pouco a rea, para voltar depois. Mas
aqui no precisou da gente sair.
Da ficamos 90 dias acampados debaixo da
lona, depois liberou o dinheiro para a lavoura,
para o trator, vieram dois tratores. Tinha uma parte
que era meio capoeirinha, no era cultivada. Para
usar os tratores tinha os grupos. Era uma associao, e dentro tinha os grupos, ento sorteava
os grupos, mas esse negcio de sortear no era
bom, porque tinha gente que caa para plantar
muito tarde, porque era bastante gente! Prejudicava quem plantava mais tarde, porque a produo no era a mesma de quem trabalhava no
tempo certo. O ltimo acabava plantando tarde.
O pai mesmo no gostou nada, porque ele
estava acostumado a tocar sozinho. Ele ia ao
banco, ele fazia financiamento, ento no tinha negcio de sorteio para plantar, nem nada.
Ele plantava a hora que queria. Era ele mesmo
que fazia. Agora, aqui tinha que fazer tudo que
eles queriam. Naquela poca veio trator novo,
trator bom, mas logo acabou, porque todo mundo
pegava e no zelava!
Agora no, est tudo diferente, eu mesmo
sou individual. Sou sozinho. Antes meu pai era
da associao.
Quem est aqui porque vive disso, de lavoura, ento fica aqui dentro. Para alguns, s
vezes no d bem certo, no tem condio de
plantar, a larga a mo, at vende! Teve um que
vendeu o lote e foi embora, e deu por motivo...
s vezes no tinha investimento nenhum de
banco, essas coisas! No tem jeito! Despreparo.
Porque hoje em dia difcil a pessoa tirar da lavoura o sustento da famlia. Ento, tem que ter
um investimento de banco. Precisava sair dinheiro de banco!
Aqui ns entramos na terra e saiu dinheiro
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de banco, trator, para financiar trator! No comeo
meio difcil, mas depois que est encaminhado,
que a pessoa est pagando certinho, ento no
custoso. Sai mais fcil, porque a pessoa est
retornando, ela pega mas devolve, ento mais
fcil. Agora, se a pessoa pega mas no pode
devolver, da vai ficando difcil, porque o banco
no vai aceitar de novo, fica inseguro. Tem bastante gente que estava enrolada no banco, no
podia nem pegar dinheiro.
Ento, vai ficando parado. o ponto que
fica difcil do cara tocar tambm. J foi difcil
para ele estar l, agora no sai o dinheiro, difcil dele tocar. um ponto que a pessoa s vezes
passa para outro, e no pode passar! S pode passar para quem tem inscrio, porque da o Estado mesmo legaliza os direitos que a pessoa tem.
S que se a pessoa entrar, comprar assim sem
inscrio, da ele no tem ajuda nenhuma, da
vai ter que tocar com a fora dele! Mas, caminha
cinco, seis anos, o Estado mexe tambm e ele sai,
s que ele fica cinco, seis anos plantando em sua
terra, mas depois, sai! J vi aqui mesmo na rea
nossa, porque faz 17 anos que eu estou aqui.
Foi meu pai que pegou a terra, mas tem 11 anos
que ele faleceu, fazia seis anos que estava aqui,
da o Estado passou para mim. Ia passar para
minha me, porque aqui, quando morre o chefe
da casa, o lote passado para a velha. Mas a
velha no quis; eu tinha dois irmos mais velhos,
e os dois no quiseram tambm. Precisou assinar desistindo, para o Estado passar para mim.
O pai morreu faz 11 anos, a me faz 6
que morreu, e a irm faz 3. Fiquei s eu e meu
irmo. Depois que minha irm morreu, arrumei
essa companheira, a Francisca; ela de Apia.
Estamos casados e temos o Joo, esse menino
grande e forte, mas eu no sou casado no papel! No comeo, o Estado exigia que fosse casado no papel, mas agora esses dias eu fui ao
Itesp, porque diz que tem um dinheiro no Banco
do Brasil que saiu para ns, dois mil reais para
plantar milho, e ento no documento que o engenheiro fez para mandar para o banco, est escrito casado e amasiado. Quem casado, ele
marca casado, quem amasiado, ele marca
amasiado, ento tem as duas. Mas no comeo
aqui, estavam exigindo que casasse quem era
amigado, quem veio aqui e pegou terra teve que
casar. Porque eles contam quantas pessoas vivem
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do Estado ainda, porque eu no tenho documento, mas eu no posso dizer que eu sou semterra. E acho que esse MST faz muita coisa
errada, assim de destruir as coisas nessas invases, que nem aqui mesmo: perto tinha umas
fazendas a que destruram bem coisa do homem,
quebraram. Eu no fui l, mas dizem que destruram. Eu nem vou cidade!
Para trabalhar na terra tem que ter vocao, ou, se a pessoa no souber mas tiver vontade
de trabalhar, aprende. No tem coisa difcil. Eu
tambm, depois de 20 anos que fui aprender
a lidar com trator, e eu aprendi! A pessoa no
faz fora. 50% de rebate. A pessoa tem que
pagar.Tem que pagar por que? Eu mesmo, esses
cinco mil reais, eu paguei uma parcela. Esses
5.135 que so da vaca. Paguei uma parcela de
1.500 e pouco, a primeira; eu achei meio puxado, n? Porque esse meu primeiro projeto
saiu com cinco anos, trs anos para pagar trs
prestaes. Eu achei que era errado, que esse dinheiro estava saindo com sete, dois anos parado
e cinco para pagar. Esse projeto. Mas s para alguns saiu nessa base, e para mim saiu trs prestaes, s dois anos de carncia em cinco, s dois
anos de carncia para pagar. Ento eu paguei
uma parcela de 1.500 e pouco, a veio uma prorrogao, foi prorrogado por 10 anos; teve mais
2 anos de carncia. E agora que venceu e ns j
pagamos em maro, da prorrogou por 10 anos:
8 anos para pagar e 2 de carncia de novo. S
que agora eu paguei 326, uma parcela, e dizem
que vai baixando. Vendi trs vacas e caixa dgua
e calcreo, um pouco, e dizem que vai baixando;
conforme vai indo, vai baixando mais. Vai ser
menos, a parcela. que a gente tem prtica.
Algum falava: Ah, no, a primeira pequena,
depois as outras vai pagando e vai suspendendo. No . Pelo que o tcnico falou para mim
o dia que eu fui l, o Wilson, ele falou: Voc j
pagou uma parcela, a outra vai ser menor. Ento da, eu falei: S que a primeira paguei
1.500 e pouco porque eram trs parcelas s. Eu
acho que foram os tcnicos que erraram ao fazer o projeto meu, no sei.
Eu gosto muito daqui, no saio no, na cidade mais difcil. Porque se a gente for morar
na cidade l e no tiver onde plantar, tem que
trabalhar para os outros, de bia-fria! A vanta-
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mesmo! ruim para andar! Ento, o nibus que
traz a gente veio e eu pensei assim: na hora que o
nibus vier, eu me escondo l no mato. Tinha uns
conhecidos meus, e eles iam ficar caoando de
mim. J estava naquela vida. Andar a p para buscar servio. A hora que o nibus vinha, eu saltava
no mato, esperava o nibus passar e continuava.
que eu tinha medo que a turma fosse caoar
ainda! De estar indo a p. Fiquei l no mato. Cheguei l em Itarar e deu certinho! O servio era
perto. Ele falou que tinha outro encarregado que
trabalhava no pinus. Falou assim: Vai l e combina com ele! Fala para ele dar servio proc, que
aqui no tem. Pode buscar a mudana com o caminho, t? O caminho buscou, a eu fui l para a
fazenda.
Na casa dele, j tinha uma poro que trabalhava l. ramos quatro: eu, a mulher e dois
meninos. Fomos l, tinha umas coisinhas, umas
barraquinhas! Trabalhamos. Dava para ir comendo. Fazia compra aqui. Dava sossegado. Chegava aquele dia, fazia outra compra. Depois ficou
ruim l. No dava mais! Era muito trabalho.
Aqui eu fiquei acampado uns quatro anos.
O acampamento era aqui na estrada. Tinha que
arrancar feijo por hora, feijo de poucos dias.
No lugar tinha horta. O acampamento era dali
at l em cima, cheio de barracas. O outro era
l no stio do Engenheiro Maia! Eu vim com
sete filhos. Esse que est chorando nasceu no
acampamento. Todo dia era preciso andar. Tinha que ter o plstico do barraco, seno no tinha jeito. No tinha plstico! Tudo com fome!
Naquela poca tinha jaguno que dava
tiro. Eles ficavam acampados l embaixo. Ficavam rondando e atirando no mato, pertinho do
barraco. Um dia um deles arrancou um pedao
da mo de um companheiro e as cercas. Ele falou: Ns derrubamos isso a e vamos derrubar o
resto! Fincou a espora no cavalo assim e caiu
no tiro. Ns estvamos tudo em frente da casa.
Eu estava sentado a na frente e o Cido, um
grando, estava para cima de mim, bem sentado na rea da casa, sabe? O cara atirou para
dentro, a bala saiu riscando o peito, assim. Um
outro caiu baleado. Eles saram atirando e correndo. No deu para correr atrs. O patro dele
mandou esse jaguno embora, disse que no
mandou atirar nos outros...
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Nesse tempo eu andava armado. Arrumaram uma lei para tomar o armamento tudo. Teve
um dia que o rapazinho que trabalhava a embaixo viu chegar a turma... No sabia que eles
eram contra... E eles eram contra! Chegaram
atirando... Estavam todos armados. Eu ia indo
com as mulheres e as crianas. Ningum sabia
que ns amos indo. O rapazinho veio de encontro. L estavam atirando, levando espingarda. S que no final conseguimos prender um
deles aqui no quarto. Ele estava com vontade de
tomar banho. Ns falamos: Vai ficar sem tomar banho mesmo!(ri) Depois que veio a polcia, a turma estava atirando. Pensaram que a turma no estava armada... O tratorzinho l est cheio
de sinal de bala. Correram tudo! Isso era em 84.
Isso foi no comeo, quando ns ganhamos a terra. Foi muita luta.
Depois da terra, a vida melhorou. Antes eu
trabalhava por dia, para os outros, de sol a sol.
Cabo do arado que nem burro! Aqui, agora, pe
o trator l no pedacinho de terra e um dia e uma
noite a gente faz tudo. Voc v que apuro essa
vida. Mas comida no falta. Tem de tudo!
Ficar aqui eu fico, porque sou teimoso. Enquanto eu erguer uma perna, eu estou trabalhando. Trabalho mais que os filhos. Ento, vou deixar um pouco para eles. Eu penso em ir embora,
mas para ficar um pouco aqui e um pouco para l,
para a cidade. Com o dinheiro da aposentadoria d para passar o ms! Ento, eu falei assim:
A gente sofre muito. Chega a faltar s vezes alguma coisa. D valor, meu filho, voc sofreu para ganhar essa terra! Est certo! Os pais sofreram para
ganhar, para deixar para eles. Tem que dar valor.
Se o Itesp tivesse dinheiro... tocava para ns um
projeto. Na terra no fcil no!
73
entre vistas
Depois fomos trabalhar de diarista. Levantava s 3 horas da manh, todo dia. Quando era
na poca da colheita do feijo, 1 hora, 2 horas da
tarde a gente estava de volta em casa, porque feijo s se colhe de manh; tarde ele est muito
seco, ento abre a bainha e perde tudo. Mas
quando ia carpir ou colher laranja, a saa de
madrugada e voltava noite. Era uma vida sofrida! Bia-fria no servio para ser humano
nenhum!
Agora, dessa terra, ns no somos donos,
essa terra do Estado e o banco no toma. Ns
somos assentados. Mas isso no bom, ns no
temos nem ttulo da terra. Dizem que ns somos
donos, mas para isso temos que ficar em cima da
terra, ficar aqui. Bom seria se a gente tivesse pelo
menos o ttulo da terra, no precisa ser uma escritura, mas um ttulo! Desse jeito a gente s
dono enquanto est aqui.
Eu comecei a trabalhar com 9 anos ajudando meu pai. De roa eu entendo tudo. Cresci
na roa! Aprendi com meu pai e com meu av.
Os dois eram lavradores. Minha me cuidava s
das crianas. Eram sete filhos: quatro homens e
trs mulheres. E todos trabalhavam na terra, porque era da terra que se tirava o sustento.
melhor ficar na roa, porque pelo menos
tem liberdade, a gente deita cedo, levanta de manh, j vai cuidar da plantao, tem o que fazer!
Quem est na roa tem o que fazer todo dia. Mas
o servio varia, um tempo plantar, outro tempo carpir, fazer a limpeza, depois vem a colheita.
Essa poca de dezembro a colheita do feijo,
quando for janeiro, comea a do milho.
Feijo d mais trabalho! Porque tem que ser
feito na mo. No tem mquina, as pessoas mesmo que arrancam. Agora, o milho d menos trabalho, porque planta, e na hora de colher vem a
mquina, j colhe tudo debulhado, vai s
ensacando, ento mais fcil. A gente no tem
mquina de colher, mas tem para arar a terra,
75
entre vistas
para plantar. Mas para colher milho, tem que
pagar a do vizinho. alugado.
Quando no tempo de colheita, eu e o Hermes, esse meu segundo marido, a gente toca o
lote sozinho. Mas no tempo de colher feijo,
precisa arrumar bia-fria para arrancar, porque
no d para duas pessoas fazer o servio todo.
Agenta, no mximo, arrancar meio alqueire.
Essas pessoas so diaristas, eles vm e arrancam, e tarde recebem o pagamento. Ns no
temos nada com eles. Eles tm um chefe que
chamado gato, que recebe e paga para os outros
que vieram trabalhar.
Aqui quase no arruma gato. Aqui sempre
os vizinhos trocam servio. Por exemplo, hoje,
eu tenho o feijo para arrancar, vm os outros
vizinhos e arrancam. Da chega no feijo deles, a
gente vai e arranca. E o servio trocado! Cada
um faz o servio para o outro na mesma quantidade de solaminho: uma rea de 312 braas, uma
braa 2 metros e 20. Para colher um solaminho
de feijo vai na base de duas horas.
E as filhas tambm ajudam um pouco. que
elas esto na escola, na parte da manh, e tarde
a gente no colhe, porque o sol est quente e
no tem como trabalhar.
Dalva - Eu estudo no Lencio Pimentel. A
escola muito boa, estou no primeiro colegial;
l, os professores so legais. gostoso! No
tem nenhum preconceito da gente ser sem-terra, como falam. bom! Eu gosto de estudar. Mesmo porque eu no sou mais sem-terra, a gente
tem terra. Eu acho que minha me foi valente
em fazer toda essa luta para conseguir terra, eu
reconheo o esforo, a luta.
Eu namoro, j faz um tempinho, e a gente
pensa em casar, mas quero ser uma engenheira
agrnoma para mexer mesmo com a terra, o contato com a terra, porque eu gosto, aprendi com
meu pai, ele adorava terra, principalmente a terra
dele porque deu muito trabalho para conseguir.
Cida - Quando eu casei fui para a cidade. Meu
marido era empregado na Supercal, uma firma de
cal, em Bom Sucesso de Itarar. Mas foi mandado
embora. Ele ficou desempregado em 1985, a a
nica soluo foi vir para c, ver se conseguia trabalhar. Viemos para c em fevereiro de 1986.
76
mear a produzir mais. Agora ns estamos pensando em produzir mais fruta do que arroz e feijo, porque a fruta sempre tem mais sada no
mercado. E, por exemplo, a uva e o pssego so
muito perecveis, porque tem umas que colhe e
j apodrece.
A gente tinha a idia, eu e meu marido, de
plantar uva. Ns j temos uma plantao de kiwi,
que, neste ano que vem, j vai dar uma pequena
produo. Mas ele est no comeo ainda. Esse
projeto j vinha de uns dois anos atrs. A uva, vamos plantar no ms de fevereiro, j tem um projeto pronto.
O Itesp manda o engenheiro agrnomo, que
vem aqui toda semana. Eles orientam, porque
so formados em agronomia.
Ns no temos trabalhado com veneno, e
estamos pensando em no trabalhar com nada
qumico, nem adubo qumico. Estamos pensando em trabalhar com esse novo produto que a
gente mesmo faz: aproveita o esterco da vaca e
coloca para curtir, e depois tem um nico produto que compra no mercado, que o tal de Yoorin,
que pe no meio, para fazer a mistura. Chamase adubao orgnica. Ns vamos adotar esse jeito, essa tcnica, para ver se d mais resultado do
que os produtos qumicos.
Depois que o primeiro marido morreu, ficou difcil, porque precisa ter uma pessoa que
tome conta do servio. A gente, que me e dona
de casa, passa a maior parte do tempo cuidando
da casa, dos filhos. Eu nunca deixei de trabalhar,
nem agora. At agora ainda trabalho. Nessa semana mesmo fui carpir arroz. S que fao menos, no igual ao homem, que ele vai de manh e fica o dia inteiro.
Agora ns estamos pensando em fazer uma
casa pequena, mas de tijolo que mais seguro,
que s vezes aqui chove muito. Chover bom
para a planta, mas na poca certa, chuva na hora
de colher o feijo no bom, porque o feijo
brota, perde valor, no d!
Eu gosto de terra, mas gosto mais da plantao que d na terra. O que d na terra mais bom!
Eu nasci e cresci na roa e nunca vou para a
cidade porque acho que meu lugar na roa.
Porque aqui j estou no meu lugar certo! Aqui
eu tiro o sustento dos meus filhos. A cidade s
serve para as pessoas de classe mdia e os que
77
Assentam ento
Assentamento Gleba XV de Novembro
Gleba XV
assenta mentos
Identificao
DISTRIBUIO DA POPULAO
SEGUNDO IDADE E GNERO
Faixa etria N Homens
N Mulheres
Total
0a6
167
14,46
131
13,05
298
13,80
7 a 14
189
16,36
195
19,42
384
17,79
15 a 20
162
14,03
148
14,74
310
14,36
21 a 30
207
17,92
169
16,83
376
17,42
31 a 40
130
11,26
128
12,75
258
11,95
41 a 50
95
8,23
96
9,56
191
8,85
51 a 65
153
13,25
117
11,65
270
12,51
mais de 65
52
4,50
20
1,99
72
3,33
1.155
100,00
1.004
100,00
2.159
100,00
TOTAL
N de Lotes: 571
rea Total: 13.310 hectares
rea Agricultvel: 10.688 hectares
Domnio da Terra: Estadual
Portarias de Criao: Itesp 05/1998 e Incra
053/1999
Incio: Maro de 1984
Municpios: Euclides da Cunha Paulista
e Rosana
O grupo era constitudo por trabalhadores que haviam perdido o emprego com o trmino das obras, por membros da populao ribeirinha, prestes a perder suas posses, e por bias-frias, que no encontravam trabalho na regio. Entretanto, a maioria do grupo (92,98%) tinha experincia
anterior em atividades da agricultura, como mostra o quadro do momento de entrada dos
beneficirios no Projeto de Assentamento.
H ISTRICO 1
titulares
F aixa
etria
80
No incio da dcada de 1980, a regio oeste do Estado, chamada de Pontal do Paranapanema, passava por uma grande transformao.
Desde o incio dos anos 70, estavam em construo barragens e usinas para aproveitamento
do potencial hidreltrico dos rios Paran e Paranapanema, que banham a regio. Com a aproximao do fim das obras da CESP Centrais Eltricas de So Paulo, um grande problema social estava sendo gerado: o desemprego
de milhares de trabalhadores empregados nas
obras, e um enorme contingente de famlias
de posseiros e pequenos proprietrios que
iriam perder suas terras com o enchimento
das represas das usinas hidreltricas de
Rosana e de Porto Primavera. No dia 15 de
Novembro de 1983, cerca de 800 trabalhadores, vindos em sua maioria dos municpios
de Rosana, Euclides da Cunha Paulista,
Teodoro Sampaio, Mirante do Paranapanema, e de outros municpios de So Paulo e do Paran, realizaram a primeira ocupao organizada de terras no Pontal do
Paranapanema: entraram nas fazendas Tucano e Rosanela, localizadas em Teodoro
Sampaio, reivindicando sua desapropriao
para que l pudessem plantar e viver.
Na iminncia de serem desalojados por deciso judicial em favor dos supostos proprietrios, os trabalhadores rurais se retiraram das fazendas e decidiram montar um acampamento s
margens da Rodovia Arlindo Btio, SP 613,
entre os quilmetros 23 e 29, onde ficaram
durante seis meses. Acamparam, tambm,
em maro de 1984, em rea provisria cedida pela CESP, prxima Vila de Primavera.
Por fim, o Governo do Estado, na gesto
de Franco Montoro, alegando a importncia
da rea para a produo de alimentos, desapropriou por utilidade pblica (Decreto 22.034/
84) uma faixa de terra que cortava 17 fazendas, totalizando 15.000 hectares. Ali foi instalado o Projeto de Assentamento denominado Gleba XV de Novembro, o primeiro a
ser criado no Estado aps o perodo de governo militar. Foram beneficiadas mais de
500 famlias, sem processo de seleo.
C ARACTERIZAO S CIOECONMICA
A Gleba XV de Novembro, um dos mais
antigos assentamentos do Estado de So
Paulo, localiza-se na regio oeste do Estado, entre os municpios de Euclides da Cunha Paulista e Rosana. A Gleba composta por cinco setores, e estes por reas, divididas em 571 lotes, que medem entre 13 e
40 hectares, de acordo com a aptido da
rea; as menores so de melhor qualidade para
o plantio, e as maiores, com solos menos frteis, geralmente so destinadas pecuria
leiteira.
O Assentamento conta com 2.159
moradores, sendo 46% com idade at 20
anos, e apenas 3,33% acima de 65 anos. A
permanncia de jovens com idade de 15 a
20 anos, que representam 14,36% do total
de moradores, pode ser um reflexo da existncia de escolas que oferecem at ensino
mdio, uma situao diferenciada da maioria dos assentamentos.
So 569 famlias, o segundo maior assentamento do Estado em populao, tendo
na titularidade dos lotes a predominncia do
gnero masculino (85%), correspondendo a
EXPERINCIA ANTERIOR
(%)
81
assenta mentos
Quantidade de pessoas
Quantidade de pessoas
I ntensidade
82
do projeto. Houve substituio de 36%, um ndice relativamente elevado, talvez conseqncia da idade do assentamento.
D ADOS DE P RODUO
Como na grande maioria dos assentamentos do Pontal do Paranapanema, verificamos a predominncia de terras disponibilizadas para as atividades vinculadas
pecuria leiteira, destacando-se que quase
63% da rea de pastagens e mais de 13%
destinadas a culturas anuais que, em grande
parte, so utilizadas para produo de autoconsumo humano e alimentao animal.
Na anlise da safra 1999/2000 verificamos que o mesmo peso que as atividades vinculadas pecuria leiteira tm na
ocupao da rea ocorre no valor gerado,
em que a pecuria leiteira a pr incipal
responsvel, contribuindo com 61% do
total do valor gerado.
83
entre vistas
Jos de Alencar
Banco da Terra: programa do governo federal, no perodo de Fernando Henrique Cardoso, de crdito para aquisio de terra. No governo de Luiz Incio Lula da Silva
foi substitudo pelo Programa Nacional de Crdito
Fundirio.
85
entre vistas
pamento de sofrimento e pressionar o governo, abrir os olhos dele. O nosso caminho
esse, terra, no o que eles esto pensando,
fazendo a como se diz, tipo de reforma agrria, Banco da Terra 1 , um monte de farsa
que esse Banco da Terra a mais uma falncia
que vai trazer para os produtores! Isso porque ns
estamos conseguindo ganhar a terra, mas no
estamos conseguindo sobreviver em cima dela.
Imagina se ns tivssemos que pagar a prpria
terra! A terra que Deus deixou foi para ns usarmos, no para ns comprarmos ela.
Numa geada, em 1990, fiquei uns seis meses na cidade. Foi a mesma coisa que uma cadeia, porque a gente no tem emprego, no tenho leitura, minha famlia no tem leitura, no
temos estudo. Como que vamos ficar na cidade? Ns temos que ter a terra pra trabalhar, porque dela que ns sobrevivemos. O trabalhador quer trabalhar na terra. No queremos ir pra
cidade passar fome. Ento, para melhorar a nossa situao, tem que ter a terra e um investimento. E que o governo d valor nossa agricultura, para que nossos produtos consigam
competir no mercado.
No d nem para comparar a vida do
campo com a da cidade. Porque a vida na cidade
triste. Quando tinha emprego pra todo mundo, todo mundo vivia bem, no tinha essa
bandidagem que tem hoje, que ningum tem
segurana. No tanto por causa do bandido,
porque o governo faz virar bandido, no d emprego para o povo trabalhar e ento, o que acontece? Imagina ns que no temos recurso nenhum, no temos leitura nenhuma, ns vivermos na cidade: ns no vamos ter emprego, ns
vamos pra debaixo da ponte, e o que ns vamos
comer? Asfalto? No tem como! Ns temos que
ter a terra pra trabalhar.
Olha, a minha terra foi uma negociao que
a gente passou por um processo na justia, que na
verdade uma injustia. Fiquei 105 dias sem poder chegar no meu barraco. Ento, a gente ficou muito apavorado, porque nunca precisamos disso, nunca fui numa delegacia, no tenho o nome sujo em canto nenhum. Recebi 18
processos, porque tudo o que acontece na regio os sem-terra e dentro dos sem-terra tem
que ter um lder, um cara para coordenar o acampamento e eu fui um da coordenao durante
quatro anos. A o companheiro Jos Rainha
tomou a liderana. Ficava muito difcil voc
86
87
entre vistas
Eu ncsci em Londrina, cidade aqui prxima, no Paran, em 1963. Sou o mais velho de sete filhos: cinco homens e duas mulheres. Nossa famlia uma grande famlia
nordestina, pessoal humilde, sempre trabalhou para os outros. Tocamos caf durante
muito tempo; era quase uma escravido, para
qualquer coisa tinha que pedir permisso,
no podia sair. s vezes no deixavam as crianas sarem para estudar, era um terror
mesmo! Vivemos aquela iluso de que no
norte do Pas, l em Rondnia ficava o dinheiro bom!
To d o mu n d o i a p a r a
Rondnia...
Eu e o Bil, ns somos primos, ns amos embora para Rondnia, mas como o
acampamento ficava ali prximo de Teodoro,
ns passamos, vimos... A gente pensava que
ia roubar terra se ficasse ali, mas ao mesmo
tempo a gente pensava que estava indo para
to longe se aventurar... Naquela poca eu e
Bil ramos crentes, ns ramos evanglicos,
ento isso para a igreja no podia de jeito
nenhum! Ento, voltamos, em Londrina
reunimos a famlia e falamos que era melhor tentar conseguir terra aqui no sul mesmo. At ento, ningum conhecia o que era
o Movimento Sem Terra.
Em 1985, foi o primeiro Congresso do
Movimento Sem Terra, em Cotia. Eu fui, o
Bil no, mas eu fui como mero expectador,
eu nem sabia o que era o Movimento dos
Sem Terra. A foi aquela coisa bonita, todo
mundo falava, e a gente via um monte de
coisa vermelha. Eu pensava: mas isso que
comedor de criancinha? Isso coisa de comunismo?
Depois teve uma reunio em Andradina, fomos eu, Bil e Davi. L conhecemos
Souza, ngelo, Lafaiete, que era o advogado que trabalhava na CUT. Delwek na poca era puxa-saco do Saad. Depois dessa reunio, ns fomos para um encontro em Agu-
dos. E ento, a gente comeou a militar, estudar, e foi quando a gente comeou dentro
da organizao. Eu comecei a viajar, conheci o pas todo. Veio pra c, na poca da
implementao do projeto de assentamento, o Mauro Castellani, que era petista, o
Waltinho, xar meu, que era mdico aqui em
Primavera, petista, o Serjo, que hoje se encontra aqui... Ento, com eles comeou o
PT, a CUT e o Movimento Sem Terra aqui
no Pontal. Eu participava dos Congressos.
Quando a gente comeou a ter algumas divergncias aqui e acol, eu, o Bil e o Davi
decidimos organizar as coisas; nesse tempo
o Z Rainha veio para o estado. Foi quando
a gente comeou a estruturar o movimento
no Pontal. Naquela poca, era muito junto
o Movimento Sem Terra e o PT. Hoje, por
exemplo, eu sou conhecido aqui como
Valtinho do PT, e nem filiado ao PT sou! E
at tenho problemas polticos com o PT.
Mas sou chamado de Valtinho do PT.
Mas na poca que ns estvamos acampados no quilmetro 35, ramos seiscentas
famlias na beira da pista. A Cesp Companhia Energtica de So Paulo - tinha uma
atuao muito forte aqui, em funo das barragens, e houve uma parceria do IAF - Instituto de Assuntos Fundirios, com a Cesp.
Fizeram uma vilinha para ns, que ns demos o nome de Vila Soc, por causa de uma
novela que passava na poca. Ficamos l at
se sacramentar o assentamento. O governador Franco Montoro desapropriou a Gleba
XV, 13 mil hectares de terra, por interesse
social; no foi arrecadada a terra mediante a
justia no, foi por interesse social.
Hoje eu no planto milho, no planto
arroz, s cuido do gado, porque falta tempo. Tenho s um alqueire de caf e 33 cabeas de gado de corte. Fico mais na militncia, que uma correria. Fiz a permuta de
stio, mudei de rea, fiz uma casa boa para a
89
entre vistas
minha esposa, porque ela reclamava muito
da outra. Ento, como eu estou sempre viajando e ela que fica em casa, decidi fazer
o gosto dela. Tenho dois filhos. Trabalho
agora principalmente por reivindicaes de
melhorias: poo, energia, financiamentos,
essas coisas, porque a gente do movimento
sabe que no s assentar, precisa de muito
mais coisas! E hoje eu posso dizer que sou
um homem feliz. Eu no sou um homem
realizado, tenho que constituir minha famlia dentro do assentamento, tenho irmos e
primos na luta. O Creci meu cunhado, pra
mim um orgulho saber que tenho um cunhado que gosta de lutar a ponto de ocupar
a casa do presidente da Repblica. A minha
famlia est na luta, tem muitos familiares
que trabalham de diversas formas; a minha
famlia, de certa forma, est na boca do povo.
O projeto nosso para o futuro termos
profissionais... tcnicos, agrnomos, mdicos, professores, coisa assim para uns dez
anos. Inventei de voltar a estudar, porque
agora mais fcil; estou fazendo supletivo,
mas no d pra entrar na Universidade. A
primeira aula minha foi de ingls, com um
professor que j entrou na sala falando ingls! Eu disse: Olha, professor, eu quero
aprender alguma coisa, mas da minha realidade. Mas no dava pra tirar, porque oficial
do Estado! Ento, pra mim no d...
Tem um monte de coisas que a gente
tem que mudar dentro do assentamento,
incrementar uma outra filosofia de vida para
o nosso povo, no querendo ser diferenciado, mas o nosso povo por natureza deve ter
uma revolta, porque uma massa de pessoas que estavam excludas. E tem esses 40
milhes de excludos que ns no temos
como ajudar! Dessas pessoas, o capitalismo
at a alma roubou. Eles no lutam! por
isso que muitos esto nos grandes centros,
debaixo de ponte, os filhos fumam maconha,
as meninas se prostituindo, e ns no conseguimos recuperar mais este povo. J tentamos, ns j fomos fazer trabalho de base
com esse povo e no conseguimos fazer
nada; e quando algum vem para o movimento, s problema.
O que me marcou muito nessa vida de
militncia foi o Cear. No Cear, est o
maior assentamento do Brasil, numa cidade
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tamos, ramos umas 31 pessoas, e fizemos uma associao. Meu irmo era scio da Associao dos
Unidos do Setor II. Ento pegamos trator, Valmet,
e outros materiais. E temos trs tratores. E at hoje
esto a. Um deles est meio danificado, mas devagar ainda anda; ainda trabalha; ainda faz terra. Ento, voltando, fizemos a associao. No primeiro ano
no foi todo mundo que plantou. No deu tempo
de fazer a terra para todos. Ns aqui, no plantamos, s limpamos a rea. Meu padrasto fez a casa e
plantamos pouca coisa, s em volta do terreiro. Plantamos abbora, quiabo, milho e tambm trabalhvamos para os outros. No ano seguinte, quando comeou a entrar um pouco, foi que plantamos o lote
inteiro. Da ns no paramos mais de plantar.
E tudo era para vender para fora. E naquela
poca tinha preo. Tudo que se plantava era vendido. E foi bom at 1995. Foi a ltima safra de algodo que eu plantei. Eles tinham liberado o plantio.
A terra puxava bem. Cheguei a colher 500 arrobas
por alqueire. Ento, todo ano a gente tirava safra e
vendia. Assim a gente tinha condies de, no ano
seguinte, ajudar na associao. Existia retorno. Todo
ano tinha condies de plantar. Hoje, se voc plantar um alqueire, dois alqueires de terra, no outro ano
no tem condies de fazer isso de novo. Porque
voc gasta sua economia, e no outro ano j no tem
para investir de novo. s vezes, no d para plantar
nada. E voc fica parado por causa disso. E muita
gente no pode pegar financiamento no banco. Eu
mesmo sempre fiz financiamento. E, graas a Deus,
sempre cumpri com minhas obrigaes.
A nica coisa que ns devemos hoje so os R$
7.500,00 de um projeto para comprar gado, formar
dois alqueires de pasto, fazer cerca e comprar
triturador, que saiu em 1996. Algumas pessoas preferiram furar poo. No tinham, e aproveitaram a
oportunidade. E agora que o prazo de pagamento
da dvida foi prorrogado para daqui doze anos, com
trs anos de carncia, ficou mais fcil para ns. Porque se tivessem mantido o prazo anterior, que seria
este ano, no teria como a gente pagar. Ento o
nico financiamento que a gente deve, porque os
outros que ns fizemos para plantar um ou dois
alqueires, j esto pagos. At porque a gente tinha
um esquema de financiar um e plantar dois alqueires.
E isso ajudava a pagar a dvida. Porque se desse problema com um dos alqueires, tinha o outro que dava
para pagar as contas. Da ltima vez que plantei algodo, eu fiz assim. E minha conta era de 100 arrobas
de algodo. S que eu tirava 300 arrobas por alqueire.
Deu para pagar e ainda sobrou. Mas depois deu
aquela praga que fez tudo sair do controle. E de uns
94
Ento, a lavoura dava bastante. Qualquer coisinha voc conseguia tirar da terra. Tudo que se plantava tambm se vendia. Seja mamona, algodo ou
milho. A mamona, por exemplo, nem estava pronta
ainda e j tinha comprador que passava perguntando por ela. A, l pelo meio da semana, que foi a
data que tinha falado para ele voltar, o comprador
passava e pegava a mamona. Nessa poca a nossa
associao at que conseguiu um crdito, e ns passamos a comprar mamona e depositar no barraco
onde hoje fica o centro comunitrio. Tambm usvamos para depsito de cereais. Se produzia e se vendia muita mamona nesse tempo. E tinha preo.
Da foi passando o tempo, e hoje a produo
muito pequena. O que o pessoal passou a plantar
depois foi mandioca. Ela estava produzindo bem, e
o preo estava bom at o ano passado. Chegaram a
arrancar mandioca de setenta e cinco, oitenta, noventa e at cento e vinte. Agora este ano ela comeou a R$ 38,00 a tonelada. Seguraram para arrancar
s este ano, no ano passado ningum arrancou, mas
acabaram fazendo de graa. Ento os agricultores
ficaram desanimados. S agora que deu uma melhorada. Subiu para R$ 55,00 a tonelada. Mas a
maioria do povo est falando que muito difcil plantar lavoura hoje em dia. Quem continua mesmo so
os mais velhos, que j so acostumados, que gostam
da lavoura. Tendo resultado ou no, eles plantam.
Todos mexem com o seu pedacinho de terra. E ficam doentes se no fizerem isso, se no plantarem.
Minha me era assim. E eu tentei continuar.
Mas a saiu os R$ 7.500,00 para comprar gado, e
como eu j tinha alguns e o Estado liberou 30% da
terra para criar gado, o que d uns dois alqueires
mais ou menos, a gente acabou ficando com isso.
Todo ano j se tinha o costume de comprar uma
cabea ou duas, novilhas enxertadas, a fui s aumentando. Quando saiu o dinheiro eu j tinha umas
trinta cabeas de gado. Fui comprando aos
pouquinhos. O meu padrasto ainda estava vivo quando compramos a primeira cabea. E a fomos. Compramos duas, trs, e assim por diante. E nessa poca
a gente tocava muita roa. Era o lote todo, como j
falei antes.
A gente morava na agrovila. At porque ramos ns que ligvamos a bomba do poo. Ns
bombvamos gua da agrovila, e a maioria dos lotes
pegavam gua do rio. Poo artesiano eram poucos
os que tinham. Poo cacimba, tambm no tinha
muitos e eram longe. Ento vinha muita gente pegar gua aqui com a gente. Vinha gente l do setor
I, que na poca ainda no tinha poo. Ento o pessoal vinha sempre aqui. A o Estado e a Cesp passa-
ram a chave para a gente tomar conta; era meu padrasto que lidava com isso. E a gente morava bem
encostado da caixa.
Todo dia bem cedo a gente ia para o stio trabalhar. A gente pegava uma estrada velha que passava l em cima. Agora tem uma que passa no meio
do stio. Do outro lado da estrada tem uma faixa
pequena do lote. A Cesp deixou a. A gua a gente
tirava do rio, porque ns no tnhamos furado poo.
Mas a maioria tem poo semi-artesiano por causa
da verba que saiu. Agora, a gua que a gente tira
daqui vem da rede velha que era do tempo do fazendeiro, e vem l da agrovila. Era um sistema de
irrigao. Mas depois o Estado falou que no iria
mais pagar, e passou essa responsabilidade para a
comunidade. A ela pagou durante um tempo e parou; desligaram. Em seguida disseram que s quem
morava na agrovila poderia usar a gua. Quem morasse em stio teria que falar com o prefeito e verificar se ele furaria o poo. Depois disso, a Cesp j veio
fazer vistoria trs vezes e j saram alguns poos.
Agora esto furando l no Setor III. S no sei se
vo furar para todo mundo. E espero que furem aqui.
Porque agora a gente usa daqui e dali. E no somos
mais ns que ligamos a gua l na agrovila.
Logo que a gente veio para c, em 1986, era
ano da Copa do Mundo, foi a primeira que assistimos aqui, em uma casa onde era a antiga escolinha
da fazenda. S esse senhor que morava l que tinha televiso e ns vimos l. Mas alm dessa antiga
escola, no tinha mais nada. S no outro ano que
construram uma escola. E s depois de dois anos
que chegou a energia com aquele So Paulo vai a
campo. Energia para todo mundo. E foi melhorando
desse jeito. O governo pagou uma parte da energia,
o prefeito outra, at que sobrou uma mixaria para a
gente pagar. E foi assim.
E agora a gente vai tocando as coisas como d.
Plantar para vender, j faz tempo que no fazemos.
A ltima vez foi em 1996, e nunca mais. Agora s
para dentro de casa mesmo. Por exemplo, a gente
planta um alqueire de milho, joga as sementes dentro, tira o milho para o gasto, e a palha solta para o
gado. Antes a gente plantava o milho e tirava um
pedao para plantar feijo. Esta poca j era para ter
feijo plantado; sempre depois da primeira chuva
que a gente pode comear a plantar o feijo. Mas
agora est um pouco difcil. Na gesto passada do
Itesp foi at bom mexer com isso. Mas com essa
nova ainda no se sabe. A proposta foi boa, mas
ainda no virou nada. Vamos ver como fica.
Tem o gado agora. Desde 1996 saiu um dinheiro para desenvolver o projeto do gado. Eu j
tinha algumas cabeas. Ento o pessoal do Itesp
falou para pegar o dinheiro e formar o pasto. J
tinha tambm uns trs alqueires cercados com nosso prprio dinheiro, que sobrou de uma das colheitas, e que tinha sido iniciativa da minha me. S
que esses trs alqueires eram s colonio. E ele no
agenta o gado. Quando chega a seca, acaba e chega no p vermelho. Mas deu certo que saiu o dinheiro, os R$ 7.500,00 e fui tombar a terra. Tombei, pus calcrio, comprei a semente, semeei e quando estava no ponto foi que eu comprei o gado. Comprei na poca onze cabeas. Eram quatro vacas; duas
delas vieram acompanhadas. E eram solteiras. E
comprei mais cinco novilhas. As quatro vacas eu
deixei em casa e as cinco novilhas levei para um
pasto que tinha alugado, porque na poca ainda tocava um pedacinho de roa. A foi aumentando,
aumentando, e hoje tenho umas 40 e poucas cabeas. Eu ainda alugo um pouco de terra. E isso j
deixa as coisas um pouco caras porque voc paga
pelo pasto. So R$ 5,00 por cabea.. Dez cabeas
do uns R$ 50,00, e eu tenho que fazer assim, porque o pasto pouco. E tem a poca de seca, como
agora, que voc precisa pr o gado fora para conseguir dar conta. pouca rea. No mximo, para se
criar de barriga cheia, deveriam ser umas trinta cabeas. Ter um pasto bem formado para criar com
fartura. Voc pe de um lado, e quando esse bater,
passa para o outro. Hoje eu tenho uma faixa de seis
alqueires que formei na ltima invernada. Ento,
bem cedo eu levo o gado para comer. Quando
meio dia, eu trago de volta e ponho junto com os
bezerros. Depois levo de novo para passarem o resto do dia comendo.
Porque hoje, se voc vender, depois no compra mais. E no d para comprar porque, quando
voc vende, s consegue uns 500 contos. S que uma
vaquinha mais ou menos, de uns oito litros de leite,
so uns R$ 800,00. Quer dizer, compra e depois no
consegue vender. No acha mais que 500 contos.
Ento tem que controlar a sada. s vezes a gente
compra uma vaca boa, e quando d algum problema, fica difcil vender. No tem preo. Ento o bom
ficar com ela por uns trs anos e tirar uns trs bezerros. Assim compensa. E a vaca sempre compensa se for desse jeito. Pode pagar o preo que for, seja
ela cara como for, se voc tirar uns bezerros e o leite,
ela sempre vai compensar. O ruim s quando voc
tenta vender. Mas s vezes voc at consegue pegar
na vaca o mesmo preo pelo qual comprou. E a pode
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trocar por um bezerro ou por outra vaca. E s necessrio descartar a vaca se ela estiver gorda. Mas bom
todo final de ano vender algumas.
A gente vai l e vende o bezerro. A novilha
voc segura porque ela pode dar cria e leite; pelo
menos o que voc espera. Mesmo que no seja to
boa de leite, mas d cria e cuide bem dela, j est
bom. Porque o leite no est essa vantagem toda. E
a gente vai se virando. Ajuda o vizinho a arrancar
uma mandioca ali, ajuda a tirar outra coisa acol. E
assim vai conseguindo sobreviver. Eu mesmo fao
isso. Porque quando no tem leite suficiente para
vender, a gente tem que procurar outra coisa para
conseguir dinheiro. Agora, se voc tirar bastante leite,
at d para passar sem ter que trabalhar para fora.
Ento tem que se ficar atento para essas coisas, e
fazer tudo de um jeito que seja mais correto para
no se perder muito dinheiro. Vacinar bem direitinho. E assim por diante.
Fazendo tudo certinho, voc at consegue ganhar alguma coisa. Porque esse foi at um bom projeto do governo. Diversificou nossas opes. Eu
gosto de plantar, mas agora esta no a melhor forma de ganhar dinheiro. At porque estou com excesso de gado.
Voc colhe o milho e vai vender, s consegue
uns R$ 7, 00. Mas se for comprar em qualquer pecuria, no pega milho suficiente para uma galinha,
porque custa entre R$ 14,00 e R$ 16,00. No consigo entender isso.
Para o pequeno produtor duro. Porque s
vezes ele no tem condies de financiar por conta
prpria, e se j fez isso pelo banco, pode ser que j
no possa pedir novo financiamento por ter o nome
sujo. Tenta caar um crdito e no consegue por no
ter pagado o anterior. Ento fica ruim. E voc no
consegue ter o dinheiro todo de uma safra de sobra.
E seria com ela que voc tombaria a terra. Hoje isso
custa uns R$ 180,00 o alqueire. Depois ainda tem a
semente que precisa ser comprada. E o preo dela
vai variar de acordo com o tipo de semente. Se for
de feijo, o preo de R$ 70 a R$ 100,00 o saco. Se
for comprar da Casa da Lavoura sai mais caro. E
colocando as coisas na ponta da caneta vai ver que
esse um alqueire sai por uns R$ 300,00 pondo adubo e usando trator. Depois chega no final da safra, e
o feijo rpido, s noventa dias, pode no colher
nada. Agora, se tiver condies de colher com a mquina, ainda vai dar tempo de plantar outra lavoura.
A de milho, que voc pode colher em agosto. Depois pode plantar algodo tambm em setembro. E
a tem duas ou trs safras, e se no conseguir nada
com uma tem a outra.
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S que isso muito complicado. Por essa razo que as pessoas abandonaram a lavoura. Muita
gente desanimou de plantar por causa disso, s conseguiam se endividar. Por isso que quando eu financiava, era s um alqueire ou um e meio. Nunca dois.
Ento financiava um e plantava dois. Plantava um
por conta. Depois procurava cuidar bem e a lavoura
acabava dando bem.
Depois tinha que cuidar do tempo (clima)
tambm, porque ele comeou a ficar irregular. E hoje
a gente no consegue acertar o tempo que vai fazer
como antes. No d mais para dizer que vai plantar
naquele ms porque vai chover. A gente perdeu o
tempo. s vezes voc planta e no chove. Da ltima
vez que plantei feijo choveu duas vezes. Uma chuva foi logo no incio para ele nascer e outra na
florada. A a gente colheu. E o feijo, se voc plantar
cedo, mesmo que no colha a safra toda d para conseguir um preo. Agora, se deixar para plantar mais
tarde para colher junto com os outros, vai acabar
vendendo barato. E a no compensa.
Por isso que a turma fala que s d para plantar para comer. Que s para o gasto que se planta
agora. Tanto assim que este ano no plantei nada
ainda. Tinha umas abboras, s que j foram. Mas
eu estou com vontade de plantar. Gosto muito de
mexer com a terra. Em setembro comeam as primeiras chuvas. A sim vou mexer na terra. Vou covar
tudo e plantar milho e formar pastagem. Mas vou
ter que arrumar um capital para pagar pasto por fora
at o meu crescer. D mais ou menos uns 120 dias
fora at a grama crescer.
Alm disso eu tenho meu pomar. E tem laranja, que vo derrubar, ponc, jabuticaba, manga, abacaxi, abacate. Tinha banana tambm, mas deu uma
doena a e eu nunca mais plantei. E outra, como a
gente est em poca de seca, eu acabo soltando o
gado por aqui no terreiro e em qualquer lugar, e eles
comem tudo que tem por aqui, inclusive as frutas.
O que tiver pela frente e na altura deles some. Para
isso no acontecer teria que se fazer cerca em volta
daquilo que se plantou, seja horta ou pomar. E este
ano eu ainda no comecei a horta. Tenho que comprar as coisas para comear.
Quando preciso de alguma orientao do pessoal do Itesp, sempre tenho. difcil precisar deles,
mais para me instruir quanto a financiamentos e
projetos, mas quando chamo eles vm. Fora isso nunca precisei deles. Nunca questionei ningum e nem
falei mal de alguma pessoa l de dentro. S falo
mesmo com eles quando preciso, por exemplo, de
um veterinrio. Aviso o povo de l e eles mandam
algum aqui. E encontrar com eles no difcil. To-
tado. S no terminou porque faltou verba. Mas tambm aquilo l no est valendo nada para a gente. E
era para ser uma coisa grande para mexer com lavoura, exportar maracuj e abacaxi, lidar com leite.
Ns ainda pertencemos cooperativa. E acho que
aqui todo mundo pertence a ela. Se tiver uns cinco
por cento que no est ligado a ela, muito. Mas
para mim ela no est valendo nada. Deve ter uns
quatro, cinco anos. Mas est parada.
Um tempo desses o secretrio veio aqui e disse
que ia liberar mais dinheiro para a gente terminar o
projeto, principalmente do laticnio. Falta pouca coisa
para ela rodar. Mas at hoje... E ela nunca me ajudou em nada. Porque eu no fiz projeto nem de abacaxi, nem de maracuj. Fiz s o do gado e o
Procerinha. Quem queria fazer as coisas pela cooperativa fazia, mas se no quisesse fazia pelo Estado. E o Procera Programa de Crdito Especial da
Reforma Agrria era bom porque voc s pagava
50%. Por exemplo, se voc pegava R$ 1.000,00 s
ia pagar R$ 500,00, R$ 525,00, R$ 530,00 dependendo da poca em que pagava. Era um dinheiro bom. S que acabou. Mas antes, todo ano tinha. Primeiro era R$1.000,00, depois passou para
R$ 2.000,00. Pegava esse dinheiro, R$ 2.000,00, e
s ia pagar R$ 1.100,00 com um ano. Ento era vantajoso. Alguns pegavam esse dinheiro e plantavam
lavoura. Outros plantavam e compravam uns bezerros e umas novilhas. A quando chegava a poca de
pagar a conta, vendia os bezerros e as novilhas, pagava tudo e ainda sobrava dinheiro. Tinha retorno.
Tinha a lavoura, por pouca que fosse, dava para formar pasto. Dava para fazer bastante coisa.
S que acabou. Agora entrou o Pronaf Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar. Foi ano passado. Ele tambm faz emprstimo de R$ 2.000,00. Mas eu ainda no pude
fazer o projeto porque tenho uma conta l na cooperativa que nem eu sabia que tinha. Esto dizendo que sou scio de um trator, mas ns j temos o nosso aqui no stio. complicado. Comprei um trator e nem sabia. Passou um consrcio
de um trator Ford. Tratorzo bom. Mas nunca vimos o pobre. Nem pegamos nele. S o que tem
dele a conta. Por isso fui barrado de entrar nesse
novo plano. E estou esperando at hoje para resolver isso a. Porque, se a gente pudesse pegar
esse dinheiro, dava para reformar a cerca, comprar arame e fazer bastante coisa. Dizem que esse
dinheiro vem uma parte do governo e outra do
Banco do Brasil. E eu tenho que resolver isso a,
seno fica tudo travado. E no pode pegar nada e
nem trabalhar desse jeito. Eu tenho que reformar
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o pasto. Mas no d para fazer isso vendendo o
meu gado. Fico gastando do meu. Assim fica bem
complicado!
E esses dois mil iam me ajudar muito. Invisto
no que quero e, quando chegar a poca de pagar,
vendo um bezerro e resolvo o problema. Mas a j
fiz meu servio. Est tudo pronto. No atrasei meu
servio. Ento, a cooperativa boa em parte, porque
dizem que ela briga para trazer dinheiro para a gente, mas em outra acaba atrapalhando tambm. Como
agora comigo. Se desse certo seria timo, mas desse
jeito no est dando.
Mas tirando esses problemas, a gente gosta
muito de morar aqui. Eu, minha mulher e meu filho. Eu nunca morei em outro lugar, em outra cidade, com exceo de Euclides. Em So Paulo s fui
mesmo a passeio. E acho melhor ficar aqui. So Paulo
s boa mesmo para passear, para andar. Mas para
viver, no d no. uma badalao danada.
Eu me acostumei com o sitio. Antes, quando
morava em Euclides, no queria vir para c porque
estava acostumado com a cidade. Mas a me falou
que meu irmo tinha pegado stio e que todo mundo viria para c. Eu no queria sair de l, preferia
ficar cortando cana, mas depois que vim me acostumei. Foi quando mudei para o stio que comecei a
estudar. Eu queria fazer o Colgio Agrcola em Prudente depois que terminasse o 1o. Grau. Era onde
meus colegas faziam. E tem dois que so advogados. Outro se formou em direito e hoje carcereiro.
Tem tambm a D. Gersina que enfermeira no posto
de sade. Estudamos todos juntos. Ento eu tinha
idia de ir para o Colgio Agrcola. Meu padrasto
tambm queria que eu fosse. A quando nos formamos no 1o. Grau juntou um grupinho de amigos e
ficavam naquela de vamos, vamos. Decidimos ir.
Queria sair dali. Mas j no tinha mais vaga. Disseram para a gente que quando abrisse vaga no meio
do ano, por alguma desistncia, eles nos chamariam. A falamos que tudo bem, s que fomos para
Euclides fazer Magistrio. Mas s tinha Magistrio
durante o dia. E eu queria noite. Ento resolvemos comear o Colegial. S que no meio do ano
tive que sair porque precisava trabalhar.
E tambm a gente ficava s na badalao,
matava aula. Aquela coisa de virar a cabea. Tambm ns ramos todos rapazolas. A resolvemos parar. E ficamos assim durante 1989. Mas eu no deixava de trabalhar junto com minha me e meus irmos. Foi nesse mesmo ano que meu padrasto comeou a adoecer. At que faleceu em 1990. Nesse
mesmo ano saiu a vaga para o Colgio Agrcola.
Meus colegas foram, mas eu fiquei. Disse que meu
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guntaram o que tinha na terra, o que a gente colocava nela, porque tudo que plantava dava, milho, feijo, algodo, arroz que se plantava no meio da
mamona. E naquele tempo dava bem. Agora est
difcil voc livrar uma colheita de arroz. S no varjo
o pessoal tira. Mas feijo ainda se colhe. Alis feijo, milho, mandioca e algodo. Tem uns lugares que
est fraco porque a terra enfraqueceu. O pessoal tocou muita roa. Mas ainda d para colher bem. E se
for verificar vo ver que so os mais velhos que ainda plantam. quem gosta mesmo de roa, que gosta de tocar lavoura. Porque aqui bastante gente j
desistiu, outras venderam e saram. Do nosso tempo mesmo tem pouca gente. Porque dos velhos agora
sobraram poucos. E eles desistem porque vem par
c pensando uma coisa e outra.
Ento o que acontece que a maioria mora
aqui, mas trabalha fora, trabalha de empregado. Eu
nunca fiz isso. Tenho 32 anos e nunca trabalhei de
empregado. E nem sa daqui. Alis trabalhei cinco
meses numa frente de servio da prefeitura. E tambm fui recepcionista do Posto de Sade por uns
seis meses. Mas tudo sem carteira assinada. Era uma
coisa acertada que quando vencesse o contrato a pessoa era mandada embora. Foi uma verba que veio
de fora. Mas fora isso nunca trabalhei fora. At porque eu gosto muito de trabalhar na terra. Eu e meus
irmos gostamos muito de mexer com ela. Mas logo
que entramos aqui elas no trabalhavam porque eu
e meu irmo ramos boca quente. Ns ramos uns
animais. A gente s pedia ajuda para colher. Agora
no trato, na campina, ramos ns que fazamos. Era
um no arado e outro na enxada. Quando acabava o
servio de um, juntava com o outro para ajudar.
E no comeo a terra era muito forte e no tinha praga. Depois que comeou a plantar algodo
comearam os carrapichos. E isso praguejou a terra.
Antes era s grama, o colonio e a sementeira. E
dava para colher quase tudo que se plantava. Se plantava dois alqueires de algodo, e o resto era de milho. O resto todo era de milho, mais ou menos cinco
alqueires. E a gente vendia para uma granja l no
Paran. Tinha um italiano que comprava milho direto. Depois comeamos a vender para um japons
que ficava para o lado de Prudente. E todo final de
ano saa um carro cheio de milho, algodo. E esse
stio trabalhou demais. Chegava a colher 400 sacas
de milho. Um quarto deste paiol enchia sete carros
com milho. Oito carros eram para o gado, galinha,
porco. Agora j no tenho mais porco. Minha ltima porca parideira morreu. Mas acho que vou comprar novamente. E era boa a poca em que tinha
porco por aqui. Todo ano eu tirava porco para co-
Teodoro Sampaio e uma senhora de Euclides da Cunha. Acabou. E eu tenho saudades do tempo em
que vinha gente do Paran, de Iolanda, de Primavera, de Euclides da Cunha, de Teodoro. Tinham vrias barracas. Corria dinheiro. E o cara comprava
vista. Ele tinha dinheiro para comprar e pagar, hoje
no tem. E se ele no meio coordenado, ele se prejudica todinho, e quando chegar no final do ms ele
no vai ter como arcar com seus compromissos.
assim que a coisa vai ficando curta. E isso est acontecendo em todo lugar.
As portas esto se fechando. O milho, a
mamona que se tinha antigamente, com o preo que
tinha, voc no encontra. E olha que a gente vendia
para os atravessadores, mas mesmo assim dava dinheiro. Hoje, mesmo vendendo direto para a mquina no tem jeito. No sei o que aconteceu. No
sei se a oferta ficou maior. No sei mesmo o que
aconteceu, mas o preo caiu. E complicou muito para
a gente. Isso eu sei. Complicou muito. Por isso a
minha vontade continuar com o gado leiteiro. Em
outro tempo eu j tirei cinqenta litros e sei que pode
dar certo. Mesmo com a situao de hoje em que
estou tirando trinta litros. E com o gado d para
voc fazer muita coisa. Se tem vaca para parir, voc
solta outra para criar o filhote e enquanto isso voc
vai tirando o leite da me. certo que hoje no temos dez vacas enxertadas para ficar no lugar de dez
que estariam dando leite. Por enquanto, voc no
tem isso. At porque para se ter isso a voc tem que
fazer inseminao. Tem que partir para o lado da
gentica. Tem companheiro nosso que j est fazendo
isso. O meu vizinho, por exemplo, vendeu o touro e
mexe s com inseminao. Assim fica mais fcil
manejar o rebanho e acertar as vacas. E depois voc
seleciona as que so melhores de leite e ainda planta
alguma s para subsistncia. E se voc quiser ficar
no mercado de leite vai ter que fazer isso. E eu queria ficar no mercado do leite. Ter uma parte que mexe
com leite, a maioria, e ter uns pezinhos-duros, que
so os bezerros do final do ano, o da roupa. o
dcimo terceiro. E eu tenho muita vontade de investir cada vez mais. Fazer um plantel de pelo menos dez vacas boas. E usar inseminao. Eu sei que
tem que ter um cuidado especial, mas eu acho que
vai ser melhor. Voc pega smen de um touro bom e
consegue tirar uma bezerra boa. A voc fica bem.
O pai e a me sendo bons d certo a coisa. Mesmo
que a filha no seja to boa quanto a me, vai ser
melhor que outra vaca que filha de uma vaca que
d pouco leite. Ento eu espero comear a fazer isso
e melhorar o stio aqui, continuar o que minha me
comeou.
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deira que tinha aqui dentro. Arrastei muito pau
para fazer a cerca. Fiz meus dois primeiros pedaos de terra para eu plantar lavoura. Foi quando plantei feijo, algodo... Ento comeou a melhorar. Depois de dois anos eu fiz minha casa e
derrubei meu barraco. Brigamos por energia e
poo. A gua quem colocava era a Cesp. Para arranjar gua a gente tinha que ir no rio, l embaixo, d mais de mil metros. Depois a Cesp
comeou a colocar gua no reservatrio, l em cima,
porque tinha o emergencial. Quando chovia, todo
mundo saa correndo com o balde na biqueira para
no perder uma gota. Tinha que aproveitar tudo!
No existia gua aqui. gua era muito difcil. Nessa poca, eu consegui cercar meu lote.
Lembro que a turma ria muito porque eu s
tinha uma novilha. Mas eu acreditava que
um dia ia chegar l. Ento saiu o primeiro
financiamento da Caixa Econmica. Saiu
R$ 7.700,00. Foi quando comprei duas vacas
e trs novilhas. Isso foi em noventa. Eu j estava
meio desanimado e bravo, porque ns estvamos
abandonados. Queria plantar e fazer as coisas e
no tinha condies. No tinha ajuda em nada.
A veio esse primeiro financiamento. Foi quando fiz minha primeira roa, comprei essas vaquinhas e comecei a tirar leite. O poo nesse tempo
j estava quase pronto. Ele tem uns cinqenta e
seis metros. Eu ajudei a furar do comeo ao fim.
Ento, na virada de noventa para noventa e um, a
gente j tinha energia, gua e financiamento. Foi
quando a coisa comeou a melhorar. Comeou a
crescer a roa, a formar pasto e fazer cerca e tal.
Ento quando foi em janeiro de noventa e dois
ou trs, eu sofri um acidente. Tinha um carro e
bati no trevo em uma caminhonete F-1000. Entrou no meio do carro. Fiquei um ano da minha
vida parado. Quebrei costela, afundei o peito...
Fiquei oito dias no hospital e depois setenta e
dois dias com gesso. Mas s pude andar depois de
dez meses. Minha filha estava comigo, era pequena, e minha mulher tambm. Todo mundo
saiu bem. O pior foi comigo mesmo. S vim
trabalhar depois de um ano. Eu vivi aquele ano
com o que eu tinha, no precisei pedir emprestado para ningum. Eu vivi com os meus prprios recursos. E ainda pagava um empregado para
cuidar das coisas, j que eu no podia me mexer,
e ainda comprava remdio. Depois comecei tudo
de novo. A gente comeou devagar. Em noventa
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tros por ms, vendido a vinte e sete centavos o
litro como est agora, d um salrio de quatrocentos reais por ms. D para a gente manter a
famlia, que pequena. Somos trs ao todo. Eu,
minha menina, que se chama Fernanda, e minha
mulher. E com o porco tem tambm uma srie de
regras. Se voc tiver s um, no tem problema,
mas se tiver vinte e dois como cheguei a ter uma
poca, voc tem que declarar no IMG, no
paga nada, mas tem que fazer isso. E no dia que
vender tem que dar nota. Isso tudo para controlar as vacinas. Com carneiro e cabrito a mesma
coisa. igual a gado. Tem que fazer o IMG. Tem
que vacinar tudo certinho seno complica.
Tudo que eu e minha famlia precisamos, a
gente tira daqui. Eu queria ter mais renda para
investir mais aqui dentro. Eu como, bebo, visto,
compro remdios, tudo vem daqui. Essa moto e
um carro velho, os dois so com dinheiro daqui de
dentro. difcil. Eu ainda trabalho por fora porque sou pedreiro. Ento sempre um dinheirinho
que entra e que ganho por fora. De vez em quando aparece. Ano passado mesmo eu fiz uma casa
para um cara e no ganhei quase nada, s uns seiscentos reais. Mas o meu rendimento mesmo daqui de dentro. daqui que tiro o dinheiro para
me manter. Tudo que tenho veio das minhas vacas. Ento devolvo com remdio, sal mineral,
bom pasto, piqueteei, tem boa gua, tem tudo.
um investimento, mas tudo aqui dentro.
Eu gosto muito de viver aqui. J estou com catorze anos aqui neste lote. Eu conheo esse lote de
olhos fechados. Sei de cada parte. Cada centmetro.
E o pessoal tambm. At os cachorros me conhecem. Andei nessa gleba inteira na poca em que a
gente picareteava. Picaretear comprar e vender bezerro. Chegava num lugar e pegava um bezerro. Ia
para outro e tinha uma novilha. Ento comecei a
ficar conhecido.
Eu nasci em fazenda. Fui acostumado a
mexer com isso. O meu pai tomava conta de fazenda at o dia que passou a mexer com aougue, com carne. Mas meu pai mexia com gado
desde o Norte. Ele era nordestino, nasceu em
Pernambuco. E minha me era paraibana. Chegou aqui no estado de So Paulo em 1955. Trs
anos depois eu nasci. Ele j tomava conta de
fazenda nessa poca. Portanto, quando nasci foi
dentro de uma fazenda. Fui criado em uma. Um
tempo depois ns fomos para o Mirante. Era uma
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cidade pequena. Morvamos l, mas trabalhvamos no stio. No parei. Mas fiquei afastado
do stio por seis anos. Quase fiquei louco. Deus
me livre. No agento isso.
Eu tenho ainda quatro irms. Sou o nico
homem. Duas esto morando em Prudente e duas
em Euclides. Uma delas mora em Prudente h no
sei quantos anos. Eu ainda passei um ano morando em Prudente. Deus me livre! Queria ir
embora. Aquilo era lugar de louco. Estava morando nessa cidade porque tinha um servio bom
por l. Morava em Prudente e trabalhava em lvares Machado, em uma construo. Mas depois
eu sa. Aquilo para quem gosta. Deus me livre!
Quando conheci Euclides da Cunha, Porto
Euclides, s tinha a rua principal. Era s areia.
A luz era a motor e quando dava dez horas apagava tudo. Ficava tudo no escuro. Tinha briga todo
dia com os pees das fazendas. Era muito perigoso. Teodoro tambm era um lugarzinho bem
pequenininho. Esses lugares s vieram crescer,
melhorar, quando saiu a barragem. Foi quando
deu movimento. A barragem puxava gente daqui, de Teodoro e de Euclides da Cunha. Veio
bastante gente de Prudente. Ento essas cidades comearam a melhorar, a receber um toque.
Depois saram as glebas. E quem movimenta
essas cidades so os glebeiros. A gente conversa
com o pessoal do comrcio e eles falam que se
no fossem as glebas no existia movimento. Eles
esto sempre comprando alguma coisa e vendendo
alguma coisa. Comprando e vendendo. Agora Rosana
mais difcil. A gente tem mais acesso em Primavera. At porque tem a barragem que cem
por cento e que d uma fora. Eu nunca tinha
visto a largura daquele rio. Um dia cheguei
pertinho da barragem e olhei. Meu Deus
do cu! largo demais. Voc olha as coisas l do
outro lado bem pequenininhas. Mas foi ela que
trouxe o movimento para c. E hoje so as
pessoas das glebas que movimentam tudo.
Aqui no Setor 5, por exemplo, tem uma escola
que funciona h bastante tempo. Ia at a quarta srie. Tinha muito movimento da crianada. Mas agora esto levando tudo para a cidade.
Esse prefeito novo que entrou, o Jacar, ps nibus
para puxar todo mundo para Euclides e fechou essa escola. Pegou as crianas daqui e uns molequinhos pequenos que
me ajuda no stio, inclusive com parto de bezerro. E a gente sempre combina que quando um
sai, o outro fica. O dia que eu saio, ela fala que
pode deixar que ela cuida do bezerro. Na poca
da lavoura ela tambm me ajudava. A menina, a
mesma coisa. S que essa a duro. Ela at gosta, mas ela duro. Eu tinha braquiria aqui e falei
para ela que ia lhe dar trs mudas dela, para
ver quantas que iam dar. Ento ela disse para eu
lhe dar uma bicicleta e uma novilha. Acabou ganhando os dois. Perguntei se no bastava a bicicleta e ela disse que no. Queria uma novilha para
aumentar. Hoje j tem quatro novilhas e um bezerro. E vai ajudar a pagar a faculdade. Ainda bem
que ela j est pensando nisso a. Eu tambm
vou comear a procurar faculdade para coloc-la.
E ela me fez essa proposta com nove anos. Isso a
fogo. As vacas delas foram indo, foram indo,
e criaram todas. E ela ia mangueira e s queria
vaca bonita, grandona. Ela tinha cismado que a vaca
dela era feia. Eu falei que no importava. Que era
vaca do mesmo jeito. Ela no besta no. Hoje
no, mas isso a era um cavaleiro. Quando ia vacinar era ela que me ajudava. Tinha uns oito
anos. Tenho foto dela montando. Pegava o cavalo e saa sozinha andando. Sabia fazer tudo. Era
muito cavaleira. Tinha uma gua persa aqui, e um
dia ela montou na persa e ela deu uns pulos, mas
ela no caiu no. E ainda disse que ia montar de
novo. Agora digo para ela que ela mole. Mas ela
estuda, e acaba que no d tempo. Cansei de
catar garrote e ela me ajudando. Aprendeu bastante, e agora quer ser mdica. Agora eu digo
que sou parteiro porque sei fazer parto de vaca.
E tem tempo aqui que eu quase no paro.
castrando boi ali, castrando cavalo aqui. Porque
tudo quanto macho eu gosto de castrar. Tinha
domingo aqui que eu no parava. De vez em
quando enrosca bezerro a para cima, ento tenho que resolver. Fao bastante coisa. Mato,
desosso e quando tempo de festa fao
churrasco. Gosto muito de fazer churrasco. Dia vinte e um vai ter uma festa na escola e j me colocaram de churrasqueiro. Sabem que eu gosto. L acabei ficando com dois cargos. O de eletricista do
barraco e de churrasqueiro. Aqui todo mundo me
conhece. E eu gosto de todo mundo. Levo a vida...
A menina diz que quando se formar vai
trabalhar em Prudente. Agora j no sei se vai
querer morar. Diz que aqui bom, mas no
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Estado me deu isso aqui sem briga nenhuma. Fui
sorteado. Tive muita sorte. Muitos brigam, brigam,
passam cinco anos, e nada. E eu graas a Deus
consegui. Porque logo que vim fiquei com
meu cunhado e o tempo que passei com ele,
no seu lote, serviu de fase experimental. L eu
tinha plantado. Ficamos por l mais de um ano.
Mas foi um trabalho vir para c no comeo.
No foi fcil. Fiquei morando debaixo de uma
lona. A menina tambm estava. A me deixou a pequena aqui ainda era bem pequenininha. Mas foi difcil morar no barraco de
lona. A lona parecia uma peneira. Quando chovia, e naquela poca chovia bastante aqui, a gente tinha que ficar na cadeira e deixar a gua passar
por baixo. E fiquei l por dois anos. No saa
financiamento, no saa nada para a gente clarear. Ento no tinha jeito. A gente ia vivendo daquilo que tinha. Voc trabalhava para um, trabalhava para outro. Fazia um negcio para o outro.
No faltava comida. J era casado e tinha a famlia para cuidar. E aqui era difcil, no passava carro, no passava nada. No tinha estrada naquela
poca. Era s picada. A ficava difcil para trabalhar. A gente tinha que andar quatro ou cinco
quilmetros para colher algodo de um que
plantava l na frente. E ns trabalhvamos para
os vinte e quatro que j tinham entrado aqui na
pecuria e que j estavam h dois anos, e tinham pego dois financiamentos. Eles estavam
plantando um pedao de algodo. Aqui mesmo no setor cinco, mas s que l mais para
o final. Ns j fomos a segunda remessa. Viemos
para c dois anos depois. E acho que aqui no
setor cinco tem mais ou menos setenta e oito lotes. muito lote. Alguns ocuparam rea que antes era de reserva, como o Zez. E enquanto estavam no emergencial, tiveram que brigar com o
governo para ele cortar um pedao dessa rea
para fazer pecuria. Foram formados mais ou
menos dezesseis lotes. Eram umas dezesseis pessoas. No Sr. Geraldo eram oito. E a menor famlia deve ser a minha. As outras so sempre
dois, trs filhos alm do pai e da me. E tem
casos, que nem o do Sr. Zez, em que tem o
pai, a me e mais o filho casado e seus filhos. Quase em todo canto assim. Ento sempre se
trabalha bastante, como o Sr. Geraldo e a D.
Abigail, que tm o Moiss morando com eles. A
acabaram as reas de reserva. Porque onde eles vem
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qualquer coisa, ele ficava com m vontade. Limpava, mas deu um arroz feio, quebradinho,
quirelinho. Cheguei aqui, aquele saco com esse
arroz. Ento decidi no plantar mais. Peguei o
arroz e dei todinho para o pessoal. Somos poucos e gastamos pouco tambm, dois ou trs sacos de arroz por ms, prefiro comprar. Parei de
plantar. No ano seguinte, inventei de querer
plantar de novo. Mas pensei e resolvi no fazer.
Se tivesse uma mquina boa aqui, adequada para
a gente limpar... Porque a terra produz; se acertar o ano voc colhe bastante. Aqui eu planto e
cresce. melo, melancia, melo caipira. Aqui
produz muito. Este ano eu no plantei, mas ano
que vem vou pegar as sementes que tenho e vou
plantar melancia de novo. Ano passado comecei a plantar em setembro. Deu cada uma mais linda que a outra. Mas s para o gasto. A gente
est aqui, tem que plantar. O que gosta e o que
no gosta, tem que plantar. O que a gente gosta se come, e o que no gosta, chega um colega, um vizinho, e ele come. Quando, de repente, vou na casa de um deles, eles tambm me
do coisas. Ento a gente sempre faz isso. uma
troca. Se eu tenho e ele no tem, eu levo para
ele. Se ele tem e eu no tenho, ele traz. Sempre
acontece isso. Foi o que aconteceu com a jaca.
O meu p de jaca produziu muito. Dei jaca para
meio mundo. Digo para os vizinhos ir l e pegar. E a manga, d bastante tambm, e cada
uma manguinha! O ano passado eu coloquei esterco nelas, produziu bastante. Este ano eu j
no pus. Agora, o que produz mesmo aqui a
horta. J era para estar pronta, mas estou mexendo
e daqui a pouco comeo a plantar. Costumo plantar alface, almeiro, couve, repolho. Ano passado
plantei tomate. Colhi tanto! Dei muitos para os
vizinhos. Tem ainda beterraba, cenoura,
salsinha, cebolinha, vagem. Te m p d e
vagem.E produz bastante. A gente pega esterco da mangueira e pe na terra da horta. Tenho dois sobrinhos que esto na escola tcnica,
colgio agrcola l em Rancharia, que me ajudam a
mexer na terra tambm. Eles vm uma vez por ms.
Ento a gente pega e faz tudo. Eu gosto de plantar. Por esses dias pedi para o Bolinha semente de
eucalipto. Quero plantar um hectare pelo menos.
Tenho muito pouco aqui, acho que uns quatro ps.
Tem um que bem velhinho, tem uns dez anos. A
gente precisa de madeira aqui dentro. Daqui uns dias
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entre vistas
estavam l criando gado, enquanto a gente estava precisando de espao para plantar nossa roa. E a gente
estava l vendo tudo aquilo.
E tratavam a gente como escravos. Eles tiravam dinheiro do banco e financiavam a gente. Depois anotavam tudo num caderno. Se voc levava
um quilo de farinha, eles marcavam como dois. Se
pegava um quilo de arroz, marcavam trs. Levava
um quilo de jab, marcavam cinco. Quando voc colhia o algodo, pagava a renda, e o resto era levado
na caneta. A voc ficava sem nada. Uns ficavam devendo, outros eles perdoavam, e voc ia para outro
fazendeiro.
Mas ns ganhamos as terras e estamos trabalhando nelas at hoje. E naquela poca os bancos
no ajudavam a gente. Se bem que, depois que eles
comearam a ajudar, foi ainda pior porque eles colocavam aquele juro alto de 50 % que acabou de matar
o agricultor. Quem tinha algum meio se acertou, e
quem no tinha est se batendo at hoje. Aqui na
XV no tem ningum passando fome, mas tem gente aqui que no pode viajar porque no tem dois reais. E no meu caso, como o lote, que tem sete
alqueires e meio, era insuficiente para toda a famlia
trabalhar, ns arrendvamos o lote dos outros e pagvamos em servio. Cheguei a pegar quatro lotes,
s que a com trator. Quando isso acontecia, a gente
dava um para o dono e ficava tocando os outros trs.
E o nosso lote foi ficando cada vez mais pequeno,
porque os filhos, que so cinco, foram casando e vieram os netos. A gente tinha que tocar a vida assim,
arrendando, porque as coisas foram ficando cada vez
mais apertadas. At que um dos meninos foi para a
Amaznia trabalhar como tcnico de segurana. As
minhas duas filhas so formadas professoras, com
ps-graduao, uma foi trabalhar na Unesp e a outra
trabalha aqui. Dois dos meninos so tcnicos agrcolas formados, gerentes de campo; um deles o que
est na Amaznia, o outro conseguiu uma boa vaga
em um laticnio aqui mesmo.
Hoje a gente vive de leite. Mas ele est uma
porcaria. Um litro de leite sai por dezessete centavos. muito pouco, sempre que d bastante leite,
eles abaixam o preo. Dizem que d uma acidez no
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entre vistas
leite e ele cai para dez, oito centavos. Mas saem
caminhes e mais caminhes de queijo feito desse
leite para So Paulo. E l eles vendem o queijo por
cinco, seis reais o quilo, e compram da gente o leite
por dezessete centavos. Mas o saco do sal mineral
para dar para o gado custa vinte e tantos contos. Um
saco de sal branco custa trs. Qualquer medicamento que voc d para uma vaca hoje de dois e cinqenta para l. No tem como a gente sobreviver.
Por exemplo, o gado que saiu financiado pelo PDBL,
programa da bacia leiteira, e pelo Estado, a gente
no vai ter condies de pagar, mesmo que queira.
Est muito difcil. Talvez agora, que saiu uma lei em
que o governo nos deu quinze anos para pagar, a gente
consiga. Vai melhorar um pouco, mas no grande
coisa. Eu negociei minha dvida.
Mas teve gente que o gado morreu, porque aqui
tem um problema srio. Depois que a Cesp montou
a barragem, destruiu e assoreou os poos de todo
mundo. Os que estavam feitos desbarrancaram, e o
que eles fizeram foi fora do lenol. Conforme o rio
sobe, a gua sobe. Conforme o rio desce, a gua seca.
E o coitado fica sem um caminho-pipa para pr
gua para o gado. Fica puxando de um vizinho.
um sofrimento. Tem muita gente que perdeu vaca
por causa da sede. E isso s no aconteceu comigo
porque eu tenho trator, e ponho os tambores em cima
dele para pegar gua onde tiver. Depois descarrego a
gua nas caixas. Mas quem no podia fazer isso, e
botava o tambor na carrocinha, andava cinco quilmetros e meio e s conseguia trazer duzentos litros
para dez ou doze cabeas. No dava pra nada! E isso
aconteceu muito por aqui. Agora no. Melhorou um
pouco porque o caminho-pipa est pondo gua. Mas
o que tem ainda no suficiente. A gente precisava
de pelo menos uns quatro ou cinco caminhes desses. Tudo isso s porque eles furaram os poos todos
errados. O certo aqui era fazer tudo semiartesiano,
porque a o poo vara o lenol de gua, pega o antigo
e assim mantm a gua. O meu poo mesmo no
desse jeito. Ele poo cacimba. Tem hora que seca e
tem hora que sobe. A, como ele mantm um metro
de gua mais ou menos, voc vai pondo a bomba.
Gasta energia que uma barbaridade, porque voc
tem que ligar essa bomba toda hora para tirar aquele
pouquinho de gua, sendo que com o poo cheio
voc s liga uma vez, enche as caixas e acabou. E
assim voc passa o dia todo ligando at no ter mais
gua. Esse o poo que a prefeitura, com dinheiro
da Cesp, cavou. Era para fazer uma coisa e fizeram
outra.
Aqui est uma crise de gua que uma barbaridade. E esse prefeito que entrou no est dando
cobertura para o povo. O agricultor se acabou. An-
110
tes a gente pagava 80 contos por alqueire para a Prefeitura tombar e gradear, e ganhava um pouco, plantando feijo, milho, abbora. No era de graa, mas
se ganhava. Agora, com esse prefeito, as coisas esto
meio paradas. Ele fez um projeto de frango caipira
para a gente, que j tem mais ou menos um ano.
Aprovaram cinco mil por pessoa para fazer o projeto. E cem famlias vo fazer parte dele. Eles deram
dois anos de carncia pra gente. Depois temos que
pagar. S que esse projeto vai ter que ser reformulado.
No comeo eram mil frangos; agora baixaram para
duzentos. uma coisa que ningum entende. Quando se fala do pequeno, s vem bomba!
Eu lembro que, logo que vim pra c, eu plantava de tudo: algodo, mandioca, milho, arroz, feijo...
E era para vender. A terra era boa, s que a gente era
despreparado. Se financiava tudo. E a gente trabalhava assim: financiava dois alqueires e plantava quatro. Se plantava mais. Era sempre assim. Isso porque
a famlia era grande e a gente controlava o financiamento, tocava no brao. Mas tinha gente que no
queria fazer assim, e pegava um peo ou um biafria para fazer o servio. No fim, no ganhava nada,
porque o agricultor acaba pagando o valor que os
picaretas pem para compra. E as coisas no tm
preo.
Por isso que hoje eu j no planto mais. O que
tenho aqui s para as despesas. Planto uma mandioca, uns milhozinhos para a criao, e outras coisas para as despesas da casa. At porque esse gado
que eu tenho a do Estado, e se eu for tombar dois
alqueires de terra, o gado vai comer o que? Ento o
que fao plantar milho para o gado, fao silagem.
Mas a gente precisava de uma ajuda do governo. No
so s os grandes que precisam. A gente precisa at
mais. Por que uns tm mais que outros? Tinha que
ser igual. A prefeitura tinha que ajudar quem no
pode. Eu tenho trator para me auxiliar, mas e quem
no tem, como fica? A, na hora de pagar as dvidas,
o cara no consegue e taxado de caloteiro e de
embrulho. E no nada disso. que sem ajuda no
se consegue nada. Eu comprei meu trator trabalhando na agricultura, na roa. Plantava feijo e vendia
para a Camargo Correa. Comia, vendia, e fui juntando at conseguir comprar.
A famlia era grande; mas fiquei s eu e a mulher. Ela ainda trabalha, agente de sade h um
ano. Mas eu j estou encostado, j me aposentei, s
que ainda continuo trabalhando. E o trabalho da
mulher ajuda um pouco aqui. S que agora devido
ao problema com nossa filha que foi operada, a gente est passando por certa dificuldade. A mulher no
sai do lado da menina e se afastou do trabalho. O
mdico falou que maligno, e isso deixou a gente
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entre vistas
feito. Esqueceram daqui. A gente tem que pr as
coisas na quadra de esporte, que s saiu depois de
muita luta. Ela ia ser feita em outro setor. Mas a
gente agarrou pelo rabo e trouxe para c. Seguramos
ela aqui para os moleques da escola brincarem. Os
tcnicos no tm nem sala de reunio. Eles precisam
improvisar, porque aqui na agrovila s tem mesmo a
escola, at o quarto ano, e a quadra. E foi nessa escola que meus filhos estudaram. E se a gente procurar
vai encontrar doutor que estudou aqui. Isso foi bom.
Agora, faculdade a gente no tem. A menina fez a
dela em Prudente. E outro filho meu tambm se formou l. J tem um que foi para Venceslau fazer Colgio Agrcola.
Para se ter idia dos problemas, nem posto de
sade a gente tem aqui. Tem que ir no setor II se
quiser se tratar. Para a gente que tem o rdio, no
tem tanto problema, porque a gente chama e eles
vm pegar a gente. Mas e quem no tem? Os coitados tm que ir a p. O que ajuda um pouco ter os
agentes de sade. Se no fosse isso, seria bem pior.
Quando algum precisa, por exemplo, de uma conduo urgente, vem aqui e eu passo pelo rdio, e a
ambulncia vem buscar. Ainda bem que se tem essa
melhoria. isso que por enquanto est valendo. o
que est funcionando. Agora, o duro que j cortaram metade dos remdios dos velhinhos. Tinha velhinho que tomava dois comprimidos e agora toma
s um. O cara precisa de remdio e eles dizem que
no tem mais. Ningum est mais entendendo nada.
Talvez seja corte de despesas. A gente passa aqui por
cada uma! Tudo muito complicado, muito difcil. E foi assim desde o comeo. Desde a poca em
que viemos para a beira da pista onde ficamos, eu,
minha mulher e filhos, dois anos, at o perodo de
um ano em que ficamos no assentamento da CESP,
as coisas no foram nem um pouco fceis. Depois
ainda esperamos dois anos at eles cortarem os lotes
e a gente poder vir para c. E eles quase enrolavam a
gente por mais dois anos. Ns tivemos que entrar na
marra. Tivemos que atear fogo no que tinha, tombamos a terra e comeamos a plantar. Fomos ns
mesmos que fizemos as coisas. Derrubamos rvore e
tudo o mais. Depois veio a Codasp, uma firma de
trator, tombar um alqueire para cada um de ns. Naquele tempo, do Montoro, o governo ainda ajudava.
Ele tinha fora. Mas depois, os outros que entraram
no governo esqueceram da gente. Comearam a nos
chamar de caloteiros. Falavam que a gente no pagava. Pagar de que jeito? A gente pegava financiamento e vinha a seca e acabava com tudo. Se perdia
tudo. O seguro era feito meio por cima, e o cara ficava devendo. A conta foi se tumultuando, e tem nego
que deve at hoje. A as coisas ficaram bem difceis.
Foi quando resolveram deixar a agricultura e passa-
112
ram a investir em leite. A mesmo que as coisas ficaram piores. E demorou pelo menos uns trs anos at
a gente se equilibrar de novo. Para reconstruir o que
tnhamos. Foi um comeo difcil. As coisas foram
melhorando aos poucos. Mas para aqueles que no
tinham nada, as coisas no ficaram to boas assim. E
tudo porque o dinheiro mal aplicado. Para as coisas darem certo, o investimento tem que ser feito do
jeito certo e no lugar certo. Eu, graas a Deus, consegui fazer minhas coisas. Foi devagar, mas consegui.
A minha casa, por exemplo, eu levei dez anos
para construir. Fui fazendo aos pouquinhos e, enquanto ela no ficava pronta, fiquei com minha famlia em uma outra casa de tbua. A cada ano meus
filhos iam trazendo um pouco de dinheiro, e a gente
fazia alguma coisa. Levantava uma lajota a mais. E
todo mundo ganhava. As meninas ganhavam e os
meninos tambm. Minha mulher trabalhava vendendo semi-jia, perfume, queijo, leite... Ela vendia de
tudo. E assim a gente ia juntando. Quando dava para
comprar mil lajotas, a gente comprava e colocava.
Quando dava para comprar um caminho de terra, a
gente comprava. Se dava para comprar dez sacos de
cimento, a gente comprava. Vendi um carro velho
que tinha para comprar o madeiramento. E fomos
fazendo desse jeito. Em dez anos conseguimos levantar a casa. Ela tem histria. E a outra casa em
que fiquei morando esse tempo todo de construo
tambm tem histria. Ela tem 60 anos e me foi vendida por um velho do Itaciba.
Teve uma poca em que a gente morava bem
no meio do Pontal. No meio dos dois rios. Ento,
quando a enchente vinha, porque no tinha a barragem ainda, inundava tudo que estava na beira. E essa
casa j foi coberta de gua por trs vezes, l em baixo, no Ipanema. E a gua levava tudo que estava pela
frente. A gente perdia roa, perdia tudo, e tinha que
sair correndo. Quando vinha a enchente, a gente subia para Rosana, porque a gua cobria a casa. S se
via o telhado. Depois que o rio baixava, ns voltvamos de novo para a casa. Ia pescar para vender o
peixe, e plantava roa de novo. Foi um sofrimento.
Essa casa tem muita histria para contar. A, quando vim para c, eu trouxe. Mas no foi logo em seguida. S trouxe quando ganhei o lote. E eu morei
nela por dezoito anos. Faz s um ano que me mudei.
Agora ela vai ficar a de lembrana. o cupim que
vai acabar com ela. Trs vezes em baixo dgua e o
cupim que vai dar fim nela.
E a rapaziada outro problema. Chega sbado
ou domingo, eles querem bater uma bolinha. Querem se divertir, e no d. Outras vezes, eles querem
ir para o encontro deles na igreja ou ir para a missa
em outro municpio, e no tem como, porque o pre-
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entre vistas
115
entre vistas
segue renda nem para pagar o que deve para o
banco. E isso j aconteceu comigo e com muita gente por aqui. E a o que se faz? No d
para pagar a dvida. E voc precisa pagar pelo
menos 10% do valor dela para comear a negociar. No fim a gente acaba tomando prejuzo, porque tem que tirar de um financiamento
para pagar o outro. E a gente nem sabe ainda
como que vai pagar os R$ 7.500,00. Quem
ludibriado na histria somos ns. quem trabalha, trabalha, que no fim fica sempre devendo. Fica no fim um jogo de empurra-empurra.
E hoje, aqui na Gleba XV, quem est sobrevivendo porque ou trabalha fora, em Santa
Catarina, Rio Grande do Sul, Mato Grosso ou
tem aposentadoria. Ns aqui em casa estamos
sobrevivendo em cima do salrio da minha mulher que trabalha na prefeitura. E tem muita
gente que est fazendo o mesmo, trabalhando
fora para poder sobreviver. Porque do stio
que no d. Aqui j saiu projeto de maracuj e
ningum pagou. J teve projeto de abacaxi, e
ningum pagou tambm. E isso no porque
no querem pagar, porque no conseguem.
Com o projeto da mandioca e do milho foi a
mesma coisa. No d lucro. Ningum consegue pagar. O algodo no foi diferente. Aqui a
nica coisa que realmente deu lucro foi mexer
com cana. Foi dessa forma que o pessoal aqui
conseguiu pagar suas dvidas. S que o Estado
contra. Na verdade, a gente no devia trabalhar com isso. A prpria Tnia, que era diretora do Itesp, foi contra. Para se ter uma idia do
lucro que deu, s em um quarto de hectare, no
primeiro ano, eu livrei R$ 1.800,00. Paguei o
plantio todinho, e ainda livrei R$ 1.800,00. No
segundo ano eu livrei R$ 4.260,00. Isto , o
que ficou livre depois de ter pago as dvidas.
D muito lucro. Depois o ganho diminuiu um
pouco porque plantamos na poca da cana
mesmo. E fomos ns que agarramos essa
chance. Foi com muita luta. O pessoal do Itesp
dizia que isso era coisa de usina. Diziam ainda
que acar no era alimento. Como no alimento? Todo mundo precisa e tem acar em
casa. E aqui um lugar bom para se plantar
cana porque bem seco. No ltimo ano plantamos quatro hectares. E o que quatro hectares? coisa pequena. coisinha mnima. Foi
no ano que o lcool baixou e a usina estava
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meio desfalcada. Mesmo assim, todos ns recebemos. Ainda deu mais de um mil e duzentos para a gente. Quer dizer que com todos os
problemas eu ainda ganhei, s dentro de um
alqueire, livres, R$ 1.200,00. Coisa que no se
ganha plantando dez alqueires de mandioca.
Ento a situao piora. Voc pode plantar o
stio inteiro e no lucra 500 contos. E isso trabalhando o ano todo. A nica coisa mesmo que
deu certo foi a cana, e nem projeto do governo, que no fim ainda contra. Eu lutei muito
para conseguir isso aqui. Lutei tanto que no
comeo achavam que eu era contra o Itesp. Mas
eu no sou, pelo menos no contra os funcionrios. Eles so pessoas decentes. Eu sou contra uma lei que probe a gente de plantar cana.
No d para entender. No deram o stio para
a gente administrar?
Na verdade isso aqui a fazenda do Estado administrada pelo Itesp. Eu deveria poder plantar o que quisesse. Aquilo que me d o
retorno necessrio para sobreviver. Isso o que
deveria acontecer num pas democrtico. Ns
no temos democracia aqui? A resposta na verdade no. No temos democracia. Aqui ns
s temos deveres. Direitos no existem. Agora
o dever que eles, o Itesp e o Estado, deveriam
ter com a gente, ignorado. As obrigaes s
so do nosso lado. A histria das laranjas mostra bem isso. Ns compramos as mudas do Estado. Eles no deram. Ns compramos as laranjas da COCAMP Cooperativa de Comercializao e Prestao de Servios dos Assentados da Reforma Agrria do Pontal, em
Teodoro Sampaio. E agora eles vm arrancar.
Depois que colocamos dinheiro, que investimos nos ps, eles vm cortar porque as laranjeiras esto com uma doena. O prejuzo vai
ser nosso. Se os ps estavam doentes, porque
venderam? Tem tanto tcnico aqui, porque eles
no corrigem isso? Mas no, a gente que fica
no prejuzo. Fiquei dez, quinze anos tratando
dos ps de laranja para o cidado vir e arrancar? Chega, arranca e vai embora. Os ps de
laranja esto cheios. D pena. Dizem que essa
doena passa para os outros ps e mata tudo a
uma distncia de trinta metros. Mas porque
venderam ento para a gente? Agora o prejuzo s meu. Eles no vo pagar o que investi.
Nem uma muda de coco eles do para substi-
117
entre vistas
fazer as reunies escondido. At que marcamos o dia da ocupao. E fomos. Ns no queramos ocupar uma fazenda com gado. O que
a gente queria era pegar uma fazenda que a
Camargo Correia estava desmatando, e outra
que estava ao lado e que j tinha um pedao
desmatado pelo fazendeiro, porque essas reas
eram do Estado. Eram reserva. O fazendeiro
no deveria estar ali. Ento pensei que, se ele
estava entrando devagarinho, ns podamos fazer o mesmo. A gente estava desempregado
porque os fazendeiros no queriam mais a gente na terra. Estavam nos expulsando porque
no queriam mais arrendatrios. S queriam a
gente enquanto tinha mata. E tinha aquele
pedao de terra ali que no podia estar sendo
ocupado por eles, ento por que no ocupar?
Por que a gente no se une e pega pelo menos 5
alqueires para cada um? falei. Para a gente que
est acostumado terra, essa era a melhor opo.
A gente estava acostumado antes a ficar
trs anos em cada fazenda roando e desmatando a rea. No terceiro ano que a gente
plantava o capim e pegava a renda. Quando
acabava, voc ia para outro lugar. At que chegou o dia que no queriam mais a gente porque tinha acabado a mata na nossa regio. Alguns tentaram se empregar, mas no se habituaram porque eram da roa. E no adianta,
que quem da roa no se acostuma a outra
vida. Na cidade o sistema outro, tudo estranho, tudo diferente.
E eu nasci e fui criado na roa. Se eu
tiver que trabalhar at a noite eu trabalho. Se
eu acordo um dia, eu no quiser fazer nada,
ento no fao. Eu gosto de fazer minha
vontade, de fazer meu horrio. Quem manda
no meu servio sou eu. Quem manda em mim
sou eu. bem diferente se voc for empregado. Se o teu chefe mandar voc fazer uma
coisa, voc vai ter que fazer. Ento voc vive
em cima da cabea dos outros. O outro quem
domina sua cabea. E eu no sou dessas pessoas. Mas nem todo mundo que criado na
roa roceiro mesmo. Tem gente que pensa
bem diferente. Tem gente que nasce e se cria
bia-fria. Se voc colocar o sujeito para administrar alguma coisa, ele no consegue.
Ento cada um tem seu sistema.
Mas para aqueles que so que nem eu, a
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nica sada era ocupar as terras da reserva. Ento juntamos uma turminha e resolvemos ocupar. J que a Camargo Correia estava grilando
terra, e ns estvamos passando necessidade,
resolvemos brigar. E l era tudo cercado. Tinha guarda na frente tomando conta para no
deixar ningum entrar. Diziam que estavam
protegendo a reserva, mas na verdade estavam
escondendo a mquina esteira D-8 que estava desmatando tudo l dentro. Ento nos juntamos e entramos. A veio avio, helicptero,
batalho de polcia armada at os dentes para
nos tirar de dentro da reserva porque ns ramos invasores. Ns fomos tratados como bichos, enquanto que o cara que tinha dinheiro
era o coitado. a que nosso pas ruim. Todo
rico um coitadinho. O Lalau ( Juiz) rouba
tudo, mas coitado. Se o Lalau fica doente,
tem que levar para ser cuidado em casa porque
um coitadinho. Ele no faz mal a nada. Mas
quantas crianas no morreram por falta de recurso? E quantos adultos no morreram passando necessidade? Porque esse dinheiro no
foi solto para dar estudo, para dar cultura para
esse pessoal? Para melhorar a vida deles? O que
acaba acontecendo que o cara vira marginal
dentro da cidade porque no tem nada. Porque o dinheiro foi todo para o Lalau. As conseqncias que ele deixou foram muitas. Tem
um rastro enorme de tragdia atrs dele. Morreu muita gente. S que ningum v. Mas o
Lalau um coitadinho. E isso vai acontecendo sucessivamente. A mesma coisa aquele senador que tem l no Norte, o Jader Barbalho.
Teve cara que foi cortado at de moto-serra e
o diabo-a-quatro, e no fim o cara um coitado. O Antonio Carlos Magalhes outro coitado. Tem empresa para tudo quanto canto,
mas um coitado. Tem ainda aquele Joo que
ganhava na loteria todo dia. S ele conseguia
ganhar na loto todo dia. Tinha uma sorte, o
coitado!
Agora, o pobre que trabalha para pr comida na mesa do rico, esse no tem chance. O
que seria dos ricos, como eles iriam comer se
no fosse o cidado que produz o alimento que
vai para a mesa deles? J pensou se acabarem
os pobres, como que os ricos vo viver? Tinha
que se dar uma chance para o coitado que trabalha. Porque aqui ningum quer ser um
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entre vistas
cando. Ainda tinha muita terra para cortar e
estava demorando. Foi a que resolvemos nos
organizar. A turma foi l no meu barraquinho
de lona e fizemos uma reunio. E foi bem grande. Ento falei que achava que todo mundo
que estava ali era roceiro e sabia quanto era
um alqueire de terra. So vinte e quatro mil e
duzentos metros quadrados. Ento vamos medir nossa terra e entrar. E assim fizemos. Ento entramos, cortamos e sorteamos para no
ter preferncia. Porque, de repente, se voc queria ficar na beira do asfalto e fosse l escolher
o lote para voc, o outro podia chegar e dizer
que queria tambm. Ento ns nos agrupamos
em vinte, cortvamos a rea, numervamos de
uma a vinte e sortevamos. Para no dar briga.
Se calhasse de voc tirar o lote de uma rea em
voc j estava, era sorte. E fomos cortando.
Quando o Estado veio, quando ele veio cortar,
depois de um ano, j estava tudo certo. Imagina se a gente fosse ficar esperando. Era mais
um ano passando fome por causa da burocracia. Ou mais.
E aqui era um colonio! No tinha uma
rvore. Para no dizer que no tinha nenhuma, tinha uma bem miudinha. A fiz meu
barraquinho para os meninos ficarem. E morei nele. Foi a que comecei. Peguei a enxada e
fui carpir e fiz meu pomar. Na poca eu trabalhava por dia. Alis, por dia no, porque os fazendeiros no davam servio. Ento tinha que
ficar catando trabalho. Mas peneirava, mexia
com uva, tirava semente e a fui conseguindo
comprar uma comidinha. E ia economizando
at que tombei a terra e plantei uma rocinha.
Depois fiz um barraquinho melhor, comprei
telhas e outras coisas. Mas sofri muito. Foi com
meu dinheiro, tirado da semente de colonio,
que comecei a plantar meu pomar e a fazer minhas coisas e trazer comida para casa. E na
poca minha esposa ainda no trabalhava. S
veio a comear com trs anos aqui. E tambm
no dava para ela trabalhar porque tinha que
pegar gua a 10 Km daqui. As crianas eram
pequenas, tinham que tomar banho e tudo.
Tinha a casa para cuidar ainda.
Ento eu cuidava do terreno e ela da casa
e das crianas. Depois elas foram crescendo e
ela pde fazer outras coisas. E tudo que tenho
aqui foi plantado por mim. No ganhei nada.
120
Eu no posso reclamar daqui. A gente tem escola at o segundo grau, que o nibus passa na
porta, tem posto de sade, s aqui no setor II
temos dois e temos muitos agentes comunitrios. E so os prprios moradores que trabalham. Tem mdico de famlia. Tem enfermeiro. Tem dentista. No podemos falar daqui. Em
relao a isso no se pode reclamar. O que falta mesmo ter um projeto que faa a gente
pagar nossas dvidas. No resto est tudo s mil
maravilhas. Tanto na rea da sade como da
educao. Os tcnicos tambm so muito amigos, quando ns precisamos eles sempre vm.
O pessoal do Itesp gente boa. No d para
falar mal deles. Eu falo mal do Estado. Das
leis e da documentao deles, que acham que
aqui s se tem deveres. em relao a isso
que eu reclamo, que eu sou contra. Mas o pessoal do Itesp no tem nada a ver com isso.
Eles so legais. So muito competentes. Tanto os engenheiros como a base tcnica. Se fosse passado para eles administrar, isso aqui iria
melhorar ainda mais. Eles so nossos amigos.
Vm aqui e tomam caf com a gente, e procuram saber como que estamos, se precisamos de algo. A nossa relao tima. Eu sou
muito feliz aqui e me sinto uma pessoa realizada, que sempre mantm a esperana de ver
as coisas melhores.
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entre vistas
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vo. O bia-fria mesma coisa de empregado. O
empregado no tem a hora marcada de sair? Mesma coisa o bia-fria. Deu aquela hora, se voc
perder o carro, voc j perdeu o dia. Hoje mesmo eu levantei cedo, mas diferente.
Olha, eu comecei a trabalhar com 7 anos.
Desse tempo para c, todo servio que voc
pensar eu j fiz. Sempre em roa e sempre servio pesado. Para mim, o pior servio a cana.
Voc j pensou voc entrar num canavial, pr
fogo num canavial, com um calor desse, quando
d uma hora dessa assim, aquela cana solta um
mel, e quando voc sai ningum sabe quem sou
eu nem voc. A cor uma s. uma tristeza! E
aquela poeira. O cara que vai trabalhar, ele tem
que trabalhar bem ligeiro para poder fazer uma
diria boa. Quando de tarde, ele j engoliu
mais de 2 quilos de cinza. Quando ele d uma
tossida assim, sai aquela pelota de cinza. Arrebenta a pessoa. S para dar o lucro para o fazendeiro e para o usineiro.
Eu creio que acampado ns ficamos um ano
e meio. Olha, a vida no acampamento meio
feroz. No boa no! Mas d para a gente resistir. A pessoa, tendo pacincia, tendo idia, resiste.
Porque o acampamento muito agitado. Tem pessoas boas, que no perturbam. Mas sempre tem
umas tranqueiras no acampamento que gostam de
perturbar, ento o acampamento meio agitado.
Reunio tem quase todo dia. Festa tambm, de
vez em quando tem uma. Quando ns estvamos
no acampamento, sempre tinha um forrozinho,
umas msicas. Mas era difcil fazer as festas. Era
s os forrozinhos, e s vezes um canto de viola.
Aparecida - uma alegria neutra, sabia? A gente faz por onde sorrir, voc est sorrindo por fora,
mas por dentro est chorando, porque no fcil, no!
Sebastio - porque no fcil! Voc est ali
pensando em ganhar um cho e no sabe se ganha
nem se no ganha. s vezes estraga tudo. Teve
um tempo que precisava pr guarda no acampamento porque os fazendeiros diziam que iam pr
veneno na gua. Era tudo na beira do asfalto. O
acampamento era acompanhando o asfalto, ento os tambores de gua ficavam todos na beira
do asfalto.
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Aparecida - Era muito difcil ficar no acampamento. Porque voc no tem o conforto de nada. Voc
mora num barraco, o vento venta e descobre tudo,
vem a chuva e molha! Voc no tem conforto de
fazer um barraquinho melhor! E os filhos tambm sofrem. A gua! A gente no tinha sequer
nem mesmo quase a gua normal para beber.
Quem dir uma aginha assim que a gente j
nem contava pra lavar roupa. Tinha vez da gente
ficar uns 15 dias, sem ter gua pra lavar a roupa.
Ento, na verdade, eu acho que era muito difcil,
bem sofridinho. Chegava noite dentro daquele
barraco, aquela solido! Parece que dava uma tristeza profunda, sabe?
Hoje no, que a gente j pegou nossa terra.
Hoje, a gente est bem tranqilo porque tem energia, tem gua, mas mesmo antes de conseguir isso,
desde aquele dia que a gente ganhou a terra nossa, eu no sabia se eu chorava de alegria, no mesmo instante que as lgrimas iam descendo pelo
sorriso! Porque a alegria era muita. A, quando
ganhamos aqui, era tudo mato. Como falou meu
pai. A criana era pequena, meu marido entrou com
foice, ele foi roando e eu junto com ele. O
pouquinho que conseguia fazer, eu fazia, mas era
com aquele sorriso, aquela alegria imensa. Ali ele
roou antes de secar direito porque tinha que
dar um tempo para secar. Mas ns j queramos era plantar. A ele ps fogo, nem queimou
direito e ele j entrou. Ns j plantamos e da
por diante comeou a nossa felicidade.
As meninas aqui j foram crescendo, e foram ajudando. A gua ainda era difcil, porque
ns buscvamos longe, de bicicleta. Depois j
compramos uma carrocinha para buscar a gua.
Foi Deus que abenoou para que fizessem o poo.
Ento, da por diante, tudo foi multiplicando,
no com fartura, nada com grandeza, mas sim para
o sustento de cada dia. E assim vamos levando
at hoje. Para mim, verdadeiramente, o paraso
l no cu, mas se existe o segundo, para mim
aqui! Se existe o segundo, aqui! Eu vejo gente
que troca o lote, que vende o lote. Aquele que troca ainda tudo bem, mas o que vende... Esse no o
nosso plano. Meu cantinho de eternidade, o que
eu quero lutar para cada dia melhorar mais. Eu
tenho certeza que vai chegar esse dia.
O bia-fria vive sofrendo. Ele est em cima
do caminho dando a vida dele na mo dos caminhoneiros. uma vida sofrida. Voc no livre.
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tiver algum que d idia, difcil. Nessa poca
nem se falava em socialismo, comunismo. Era:
vamos ganhar um pedao de terra. S falava
isso. Vamos lutar para ganhar um pedao de terra.
A depois que veio aquela histria: O povo unido jamais ser vencido. A todo mundo comeou a acreditar que o povo unido nunca mais ser
vencido. Se eu pudesse pegar outro lote, eu ia
voltar pra luta de novo. Se pudesse pegar outro pedao, outro lote, eu ia voltar de novo.
No dia que eu entrei, que eu peguei meu pedao de terra, nunca mais vendi um dia de servio para ningum. Porque antes eu tinha que trabalhar para os outros. Depois que eu peguei meu
lote, eu no dei mais um dia de servio para ningum, porque se for para eu dar um dia de servio
para outro, eu tenho onde colher.
Aparecida - O dia que eu entrei na terra foi a
maior alegria. E ainda foi assim: meu marido no
estava no dia que veio entregar a terra, fui eu,
acompanhada do meu pai. Nossa! aquilo foi
muito grande! Eu olhava assim, no sabia o que
eu fazia. No acreditava se aquilo era verdade
ou mentira! Mas foi verdade sim. Para mim foi
muita alegria. Acho que no senti outra alegria
atravs de todo o movimento da terra como no
dia que eu ganhei a terra.
Sebastio - Depois de pegar a terra, ns tivemos
que continuar com outros tipos de luta. Ocupar
banco, ns trancamos a pista, ns fizemos tudo
o que tnhamos direito. Ainda essa semana mesmo estava trancada a pista ali. Foi quarta-feira
que trancaram a pista. E acho que essa semana,
vo trancar de novo. A histria mais gostosa que
teve, essa ela no sabe no. Foi quando ns viemos ocupar o Ministrio da Justia em So Paulo. Ocupamos aquele predio, ficamos cinco
dias! (gargalha)... E juntou a turma, um levava
mandioca, outro levava abbora, outro levava
batata-doce. Aquele panelo! Vamos comer, tocar violo, danar forr! Naquela sala! Ns fomos at o 5 o andar. Acho que do terceiro dia
em diante, ns trancamos a frente e no entrou
mais nenhum funcionrio. E eles diziam: S vamos atender depois que desocupar o prdio. E ns:
S vamos sair quando nos atender. Enquanto no
receber, ns no samos. A, no ltimo dia, o go-
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Carlos Bernardeli
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no d, vamos para outra, porque o gado
o seguinte, o gado voc no perde.
Sempre a gente plantou alguma coisa, algodo, plantou milho... mesmo trabalhando com as vacas, nunca deixamos
de plantar um pedao de milho; a gente
sempre planta s para a despesa do stio.
E tem outras coisas que a gente planta s
pro consumo da famlia: abbora, banana, laranja, muita coisa! Aqui tem porco,
tem galinha, tem uma poro de coisas!
Agora estou fazendo um chiqueiro
com cerca eltrica, no h perigo e o custeio cai pela metade, porque precisa menos madeira, menos prego, menos arame,
e trabalha com energia solar, no gasta nada!
Aqui quase todo mundo j est usando, fazendeiro tudo usa, ns que somos os ltimos a usar. Eu no tenho muita cerca
eltrica, tenho um pouquinho agora, um
alqueire, mas eu vou comprar mais.
A gente tem que ir se virando, achando
os caminhos, porque a coisa est difcil
para o pequeno agricultor, no temos incentivos, nada. E pior ainda esse pessoal
que est aqui perto acampado j tem mais
de dois anos e ainda no conseguiram
nada. Eu acho que esto certos de persistirem, porque essa reforma agrria nossa
parece que est um pouco lenta. Acho
que no precisava tanta briga - tem tanta
terra no Brasil! - devia de dar um pouco
de terra para todo mundo que quisesse,
porque tem muita fazenda improdutiva
por a. mais fcil, a gente que pequeno, que assentado perder as terras por
causa de endividamento com negcio de financiamento, com banco, do que esses
grande que nem produzem.
Foi o caso, este ano, da mandioca:
muita gente pegou dinheiro no banco, financiou, mas a mandioca no deu preo;
agora est todo mundo por a endividado. Meu caso no, que eu no financiei.
Tenho dois filhos ainda aqui comigo, ajudam a tocar o stio, e tem um filho
casado que tem um lote tambm. Ele era
cadastrado e comprou as benfeitorias de um
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lotinho pequeno, depois ele conseguiu fazer uma permuta num lote maior aqui perto. Quando a pessoa trabalhadora, aqui
d para viver bem.
A vida aqui boa, no reclamo no,
mas est difcil! Os filhos muitas vezes
tm que ir trabalhar fora, porque aqui
mesmo o servio d para ser tocado com
duas pessoas. Mas est todo mundo da famlia por aqui, todo mundo no campo
mesmo. S tenho uma filha, uma filha que
leciona l na cidade.
Aqui est tudo bom, tem Posto de
Sade, tem escola, hoje em dia s no estuda quem no quer! S o que falta aqui
mesmo so melhores condies para o
agricultor! Para que ele cuide de sua famlia,
tem que ter mais condio de trabalho. Eu
nem gosto de sair daqui, ir na cidade fazer o
qu? Tenho tudo aqui, minha diverso aqui
mesmo. No gosto da cidade.
Ns somos catlicos, freqentamos a
igreja, os vizinhos tambm, tem uma igreja
aqui pertinho. Tem a outra igreja tambm,
a dos evanglicos. A nica coisa que ainda
quero da vida sade, porque sem ela no
se tem nada! A gente quando novo
aproveita, baguna, anda em turma, bebe...
porque, depois que fica velho...
Aqui no stio a gente fica vontade,
trabalha a hora que quer, tem liberdade!
O bom isso a. Quero ficar aqui, quero ir
em casa, quero tirar uma soneca, sei l, ...
quero trabalhar at sete horas da noite,
trabalho, no quero trabalhar... Voc no
cativo.
Agora a vida melhor que antes do
assentamento, mas no est tranqila,
porque para estar tranqila tem que estar
com uma situao financeira bem boa, mas
a gente, se Deus quiser, um dia chega l.
A vida assim que boa! Sentar na
sombrinha, tomando gua ali. Mas tambm tem que gostar do trabalho do campo, se a pessoa no gostar no vai pra frente. Eu no vou de jeito nenhum para a cidade; do mesmo jeito, tem gente que de
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Jaime do Nascimento
Eu nasci no municpio de Marab Paulista e me criei ali por aquela regio. Quando eu
nasci, de um pessoal sofrido, vivia de arrendamento em arrendamento, morando sempre em
lugar difcil e depois, crescendo, no estudando
mais por causa da falta de condies. Para a classe baixa, sempre as coisas so um pouco difceis,
e morar em lugar difcil, pior ainda!
Quando eu tinha 19 anos de idade, observei que lavoura no dava, falei para o meu pai
que se ele quisesse ficar tocando roa, ficava, mas
eu no ia mais mexer com roa. Ele continuou;
depois de uns anos ele soube que estava tendo
ocupao das grandes e me procurou para que eu
o ajudasse a conseguir um pedao de terra e a tocar um stio.
Vim e fiquei at a hora que chegou ali no
canteiro da CESP, depois j era para ir para as terras definitivas. Nessa poca sa fora, ele conseguiu a terra, veio lutando! Eu fiquei lutando por
fora. Com o tempo eu consegui, pela misericrdia de Deus, comprar um direito tambm. Isso
j era 1993. Eu vim, mas pensava que a coisa
era outra! Est muito difcil! claro que, em vista de antes, ou de outras pessoas que nem terra
tm, a vida melhorou. Mas a gente passa muita
dificuldade!
Quando eu vim para c, quando comprei os
direitos de um lotinho, eu tinha um carrinho,
um pouco de gado, tinha umas reservas que
juntei trabalhando em firma. Investi tudo aqui.
Mas, no deu muito certo; acho que faltou tambm uma melhor administrao minha, porque
se eu no tivesse plantado roa, se tivesse mexido s
com gado, hoje estava sossegado!
Estou lutando para ver se pago alguns financiamentos. Para mim no deu muito certo,
porque fui uma pessoa um tanto preocupada. O
assentamento para mim deu um pouco errado
porque sempre sou preocupado. E muitas das
vezes, por a gente se preocupar, a gente se preci-
pita e faz coisas erradas. Sempre gostei de negcio honesto, ento lutava para ver se ia pagando
os financiamentos. Mas parece que a coisa estava
igual a um funil, a boca est larga e depois vai
estreitando, estreitando, e parece que quanto mais
voc pula, mais voc passa ligeiro no funil.
E eu vou pulando! Compro gado, vendo
gado, e venho aqui e vou ali. E cheguei a uma
concluso: aqui, para mexer com roa, o pequeno produtor no adianta meter a cara no. A lavoura, para ns pequenos produtores, no est
dando; mas para o grande produtor d, porque ele
tem maquinrio, tem para quem vender, tem
tudo!
Aqui, ns no temos consumidor de leite
suficiente, ns no temos aqui fbricas de milho e
secadeira de milho, no temos um frigorfico,
fbrica de qualquer coisa, para onde a gente possa
vender!
At teve aqui um projeto de leite, mas no
andou... a gente ia vender leite pasteurizado,
mas fracassou! A idia era vender para a prefeitura, para a merenda escolar, porque assim tinha um fornecimento garantido, mas tem uma
lei que diz que a prefeitura tem que fazer licitao, tem que comprar pelo menor preo! Ento,
a gente no podia concorrer com os preos dos
laticnios por a.
E a norma desse financiamento do projeto
de leite exigia vaca leiteira de primeira qualidade,
eu sempre gostei de obedecer, e graas a Deus eu
no me arrependo por isso no, mas foi o meu
prejuzo. Eu comprei vaca de primeira qualidade, no foi de primeirona, mas para a regio era
de primeira qualidade. Mas no tive condies
de manter as vacas, porque vaca boa tem que ser
bem cuidada, e isso foi um prejuzo muito grande para mim. Eu tive que ir desmanchando o gado.
Mas no me queixo no. Ns aqui pode-
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mos plantar uma mandioca, comer, ns podemos criar um frango, criar um porco. Ter uma
vaca para dar leite para os nossos filhos. uma
riqueza muito grande. uma coisa muito boa
que eu encontrei aqui. S acho que a gente, assentado, tinha que poder trabalhar fora do lote,
porque quando aperta a situao voc tem que
se virar. Eu tenho outra profisso, sou operador de trator; se pudesse eu trabalhava fora um
tempinho, para ajeitar a vida, era s no deixar o
lote abandonado! Eu podia estar me alicerando
para investir aqui, mas no pode!
No Sul esto precisando de operador, mas
se eu fosse, tinha que pedir permisso ao Itesp,
e eles do um prazo para eu voltar. Mas as firmas
no querem um funcionrio que tem prazo para
sair! E se voc pisa na bola com a firma, nunca
mais eles te contratam!
Outra coisa que tem para ns aqui, travado tambm, financiamento que no sai na hora
certa, a voc perde a poca certa de plantar!
Um sitiante que tem sua escritura da terra, consegue financiamento na hora que quer. Ns aqui
no podemos fazer isso! Aqui tem que esperar a
burocracia, as papeladas! Depois; o banco segura...
Mas tem muita gente que est bem-sucedida, aquele que deu sorte de colher uma lavoura
boa, plantar lavoura na poca. Outros tm uma
aposentadoria que ajuda na hora do aperto. Eu,
pela misericrdia de Deus, no paro: quando meu
leite estava com preo ruim, eu fazia queijo,
vendia l na cidade, e tambm comprava e vendia gado. Hoje, eu estou com esse comrcio aqui,
eu luto pela misericrdia de Deus!
Tem uns dois meses, o rapaz me vendeu este
prdio sem entrada e sem plano de pagar, para eu
ir pagando conforme for podendo. Conforme
Deus for preparando. Por causa de conhecimento, ele me conhecia desde criana, e peguei dinheiro dos outros a para ir trabalhando e estou
indo, pela confiana, pois condies eu no tinha, no. Agora, eu fico aqui no comrcio e minha esposa cuida do gado no lote. Tem pouco tempo, s dois meses, que estou com isso, mas vai indo
bem, precisava repor umas coisas, precisava de
um capital. No d para enricar, mas d para sobreviver.
Estou pensando em plantar feijo, mandioca, seguir lutando! Mas, financiamento eu no
quero mais, no! Eu j coloquei no meu corao
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Sr. Marinotti - Eu nasci em So Carlos do Pinhal. longe daqui. Fica para l de Araraquara.
Eu sa de l com dez anos de idade. Tinha dez
irmos: seis mulheres e quatro homens. O stio
do meu pai cresceu. Plantei muito caf colnia.
Plantei por uns dez anos. Depois meus irmos
pegaram caf de porcentagem. Ficamos uns dez
anos trabalhando com esse tipo. Eles conseguiram um dinheirinho e compraram um lote, aqui
em Itana, no Paran. L ns derrubamos mato,
plantamos caf, passamos umas quinze geadas.
O caf grande a gente deixava no tronco. Depois
casamos e nos separamos. Conheci minha esposa
em sessenta, e casamos em sessenta e cinco.
D. Emlia - Ns tambm trabalhvamos apenas em
lavoura. Plantando roa toda a vida. Desde pequenininha, quando tinha sete anos, mexia com roa.
Quando a gente ainda no sabia trabalhar de verdade, o pai nos colocava para catar bainha de amendoim. Mas a gente aprontava. Ficava brincando com o
cachorro e deixava a cata do amendoim. Eu tenho
at uma arranhada aqui na perna. Mas a vinha o pai
e falava para a gente catar amendoim para vender
para uma doaria. A gente fazia arte: colocava pau
dentro do saco e depois cobria com amendoim. Criana no tem juzo! Mas nunca descobriram. Ns
ramos todos pequenininhos. O pai fazia a gente catar tudo na marra. Mas a gente no tinha como
encher o saco, e aprontava. Uns poucos ficavam catando, enquanto os outros ficavam na rvore brincando com o cachorro. E a ns fomos
crescendo, sempre trabalhando. At hoje. Parei faz
uns quatro anos de trabalhar na roa.
Jos e Emlia
Marinotti
Sr. Marinotti - Trabalho na roa desde pequeno. Torrei caf de caroo, derrubei mato...
Trabalhei minha vida inteira. J era para estar
rico. Mas a passou o tempo, e ns casamos em
1965, ainda l no Paran. Sa de l em 1991 por
causa dos meus filhos. Esses que moram aqui.
Tinha aparecido esse negcio dos sem-terra, e
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rentes no Paran que tinham dinheiro e corri
para l para tentar vender. Peguei dinheiro emprestado para a passagem e fui, porque se eu
perdesse esse lote no teria outro. Cheguei l,
ofereci para um, nada, para outro, nada. Minha
sogra tinha uns cem mil contos, ento falei para a
irm dela que em quinze dias eu pagava. A eu
rodei para um lado, rodei para outro, fui em Londrina, voltei, fui ver meus irmos que tambm
tinham dinheiro. Pensei: Quem que vai emprestar dinheiro para um coitadinho, no ?. Ento, ofereci para um colega, que at irmo do
meu cunhado. Ele falou que no podia porque o
irmo dele tinha sofrido um acidente e estava
gastando muito dinheiro com ele, e que tambm era difcil trazer o gado para l. Ento falei
para deixar. Estava quase na hora do nibus
quando ele perguntou se eu ia mesmo, e se no
tinha jeito de arranjar o dinheiro. Falei que no
conseguia vender a novilha, e que ia perder o negcio. Ele falou que eu no podia perder esse
negcio, me chamou e disse para eu chegar que a
gente ia fazer um negcio. Disse que faria um ttulo para mim no banco e perguntou se eu realmente pagaria em quinze dias o emprstimo mais
os juros. Falei que sim, e ele fez um ttulo no
nome dele para mim. Ainda brincou com o gerente que o ttulo era no nome dele, mas era eu
quem pagaria. O gerente perguntou para ele se
eu era irmo, parente ou alguma coisa parecida.
Ento ele falou que eu era mais que um irmo, e
isso com o irmo dele junto. So nessas horas
que voc v a amizade de um colega. No nem
parente! A o gerente disse que, se eu esperasse
at duas horas, o cofre iria encher e eu pegaria o
dinheiro. Era s aguardar. Eles seguiram para
Paranava e eu fiquei esperando as duas horas. Quando deu esse tempo e peguei o dinheiro,
corri para um bazar que ficava ao lado do banco e
peguei uma sacola de plstico para pr o dinheiro. Peguei o nibus e voltei. Quando cheguei em
casa, meu filho estava sentado com a vizinha na
beira da casa, muito bravo porque tinha perguntado para minha mulher onde eu estava, e ela
disse que eu tinha ido para o Paran. Ficava perguntando quem arranjaria dinheiro para mim.
Quando ele me viu, perguntou onde que estava
com a cabea de procurar dinheiro l no Paran.
Que no tinha ningum que iria comprar novilha
ou emprestar dinheiro s com a promessa delas serem vendidas. A peguei a sacola, joguei
assim na mesa e falei para ele: Olha a, toma essa
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porcaria aqui. E disse ainda para ele pegar a bicicleta e descer l no Joo Machado e avisar para
ele que a gente precisava se encontrar no outro dia
bem cedo porque eu tinha que me mudar. Eles
ficaram muito felizes, e na hora pegaram a sacola,
a bicicleta, e saram correndo. Eu olhava para todos os lados. Peguei o dinheiro da sacola e paguei para o homem. E, graas a Deus, mudei para
minha terra. Isso foi em noventa e pouco. Acho
que noventa e trs. Est com uns oito anos. Depois, com dez dias eu consegui vender minhas novilhas e pagar o emprstimo. Vinha gente l do
Setor 4, a cavalo, trazer o dinheiro. Escolhiam a
novilha, e ento pagavam dez, onze contos. Assim
eu deixei a casa alugada l de Mirante. Mas tive
um filho que ficou quatro anos e meio l acampado no rancho. Esse rancho ficava na fazenda
do dono da casa em que eu era inquilino, e a
gente pagava aluguel tambm pelo local em que
o gado ficava.
D. Emlia - L em Mirante tem muita gente boa.
Mas eu vivia doente l. E a gente estava sem dinheiro. Uma vez fui ao mdico em Venceslau, e a
gente ficou das quatro da manh at as quatro da
tarde sem comer uma coxinha, sem nada. A gente estava sem um tosto. Quando chegamos, o Z
comeou a ferver um leite no fogo. Mas o fogo era daquele de esmalte, e acabou secando e queimando o leite. A, do jeito que eu estava, e ainda
mais aquele fogo, eu comecei a chorar. O meu
menino comeou at a ajudar a limpar a casa.
Eu lembro que tinha uma vizinha muito boazinha, que foi para o Japo e no sei se voltou, que
dizia que a chave da minha porta servia na dela.
Que eu poderia entrar quando quisesse e pegar o que precisasse. Mas graas a Deus nunca
precisei pegar as coisas, porque meus meninos trabalhavam e o Z tambm. Dava pra gente se manter. Nunca faltou comida dentro de casa para que
a gente fosse l e precisasse pegar.
Sr. Marinotti - Mas na vila a gente era manjado. Tinha que ver! Formava aquele bolinho
para saber de onde a gente tinha vindo. L s
tem gente bem antiga. Ento, quando mudamos,
ficava todo mundo olhando. A vinha um e perguntava de onde ns ramos. Ento eu respondia que vinha l do Paran. Eu tocava caf, mas
com esse negcio de ferrugem preferi vir para c,
que aqui a terra boa para algodo. Ento eles
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tante, e nem meus filhos. Mas no deixei porque uma vida muita apurada. S que os meninos foram atrs um par de vezes. Foram at para So
Paulo fazer uma srie de cursos. Mas eu no deixei
eles seguirem em frente com a idia de militante.
Ou eles eram uma coisa ou outra. Se fossem militantes no poderiam lutar com a terra. Mas eu acho
que o movimento a nica coisa favorvel que tem
para ajudar a gente a viver. Se no fosse isso, no
tinha jeito. Sou tambm scio da Cocamp que
a cooperativa dos sem-terra, mas s tem o prdio l feito, porque no se fez nada at agora. Fica
na sada de Teodoro.
Mas a gente planta aqui no nosso lote. So
sete alqueires, e quando no tinha vaca era todo
plantado com mandioca, milho e outras coisas. E a
gente passou uns cinco anos desse jeito. S que
no sobrava nada; mesmo vendendo tudo. Ento
desanimei da roa, porque ela no estava mais
dando nada. E est assim at hoje. A gente aqui
precisa de ajuda. Pelo menos para o gado, que
um bom adjutrio. Mas eu tenho alguns sonhos.
Eu gosto muito de trabalhar com horta. Eu planto alface, cenoura, tomate, pepino, abbora, de tudo
um pouco. Eu plantei um abacaxi que ficou enorme. Ento d para a gente tirar a semente da abbora, do pepino, e plantar. E com o sistema de
irrigao fica muito melhor. Os ps de limo que
vo derrubar foram todos plantados com esse
sistema. D at pena de ver isso acontecer. Eles
esto to bonitos! Foi tanto trabalho gasto! E as
despesas... Cada vez que se passava veneno para
matar o mato, eram vinte, trinta contos. E a cada
trinta, sessenta dias, tem que passar, porque voc
no pode carpir seno estraga. Com limo assim mesmo, tem que passar veneno no p para
matar o mato. E a gente colocava esterco de gado
ainda. Adubo do pasto. Gastei com sistema de irrigao e tudo mais e, quando soltei a gua, alguns dias depois veio o apago. E no teve jeito de usar. E agora que est tudo plantadinho e
chegou a hora de colher, acontece uma coisa dessas, eles vm podar tudo. um absurdo. E o duro
que me venderam essas mudas com problema,
me deram o financiamento para fazer a ligao, e
agora no vou poder vender os limes para pagar
o valor da compra. J falei com o Alexandre, com o
Clvis, e eles no sabem me dizer nada sobre o
que fazer com isso, com essa dvida. Se eles que
entendem no querem mexer com isso... Agora, o
pessoal do Itesp ajuda quando a gente precisa.
Alguns viram at gente da famlia. Olha o
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Lourival Arajo
sentar, eu venho morar aqui. Eu quero sossego. E o outro, o advogado, fala a mesma coisa. Meus filhos todos falam a mesma coisa. Eles no pensam em vender
isso aqui. Pensam em investir. Ter um tanque de peixe, para fritar um peixinho por semana, entendeu? ...
Uma carninha de novilha. Esse o plano deles.
Isso aqui um paraso! Isso aqui ns no trocamos por nada na cidade. Hoje mesmo fui a Primavera; essa mulher ficou doidinha. Falei: Mulher, pelo
amor de Deus, vamos voltar logo. Para mim, a cidade
no d mais no. Aqui um paraso. O ar outro.
Voc sabe, porque voc est em So Paulo, voc sabe
como que . Meu filho trabalha at hoje num presdio, em Guarulhos; agora que ele se transferiu para
Paraguau Paulista. Ele falava: L um inferno, pai.
No sei como aquele povo vive!. Ento, quer dizer,
hoje ns estamos no paraso aqui. A gente v as plantas, v as laranjas, as frutas, a gente consome elas sem
qumica nenhuma. No precisa estar comprando nada
no mercado. tudo saudvel.
Ns no precisamos trabalhar para ningum.
Desde que fomos assentados, nunca tiramos uma diria para fora. Sempre tiramos tudo o que precisamos daqui. Passamos apurado! Chegamos a comer
s mandioca pura! Mas passou. Graas a Deus, hoje
a gente ainda depende um pouco dos filhos. Mas
ns vendemos o leite; o que a gente colhe, vende para
manter a casa. Ento, eu acho que estou realizado.
Rapaz, graas ao Montoro, o ex-governador
que faleceu, ns conseguimos um lote. Vou falar, o
Governador Montoro, para ns no foi um pai, foi
um Deus, porque hoje ns temos 500 famlias assentadas, e foi o Montoro que assentou. E a gente
agradece muito a ele. E depois veio o Covas, timo
Governador, ele no deixou a peteca cair. E sempre
mandou algum recurso. Ele mandava todo ano. Que
nem no meu caso, saiu o financiamento do
Procerinha, recebemos 7 mil e 500 reais. Se hoje ns
fossemos pagar ele, ns no pagaramos nem a metade. Ento uma ajuda que o governo deu. Graas
a Deus! Desse dinheiro s pude comprar 12 vacas,
porque tinha que fazer cerca. Mas dessas 12 vacas eu
poderia ter hoje mais de 100 cabeas. Ainda tenho
35 cabeas, tudo dessas 12 vacas.
A gente vem lutando, estivemos acampados l
na Rosanela, no lado direito da pista. Foi um sufoco!
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Tivemos l uma presso da polcia. Ficamos sete meses no asfalto. Depois ficamos mais oito meses no canteiro da Cesp, com toda a mordomia, ns no podemos reclamar. Sempre vinha cesta bsica, para poder
manter a famlia no local. Enquanto ns ficamos l,
eles foram preparando a rea de cada um. Foram desapropriadas cinco fazendas aqui. E estamos a.
O acampamento no fcil! Mas se formos analisar bem, eu acho que se a pessoa no fizer isso, no
consegue no. No adianta. Esse negcio que o governo est falando a, de mandar pelo correio, isso
nunca vai sair. Isso um meio de passar o tempo,
entendeu? Se a pessoa no acampar, se ela no lutar,
ela nunca vai se assentar! Tem que lutar mesmo. E
demora! E no deixar vender. Quando passar um documento, colocar tambm o direito da mulher. Esse
documento mesmo que saiu para mim na Gleba XV,
agora mudaram, mas antes, se eu morresse um dia,
meus filhos, minha mulher, no iam ter direito a nada.
O documento estava assim, que era meu s!
Com a luta das mulheres, parece que elas conseguiram arrumar esse documento. Esto a, lutando, e a gente d conselho para essas pessoas que esto acampadas. Presso bom fazer, mas pelo que
est acontecendo por aqui perto, eu acho que doido, viu, no por a no. No precisa matar criao
do prprio colega, do companheiro. Est acontecendo isso aqui na Gleba.
Eles no esto matando s do fazendeiro. Esto matando dos assentados tambm. Com tanta luta,
com tanto sofrimento, s vezes vendemos uma novilha para poder cobrir um buraco do financiamento, e os caras vo l, tiram ela e levam embora. Matam! Deixam metade. S estraga! Isso est pedindo
ao governo que assente logo essas famlias, que a
situao que faz isso a. Mas essa fase valeu! Tem
que ser assim! Tem que ser assim, e ns temos que
lutar. Ns somos anteriores ao MST!
A histria foi essa: na poca que eu estava em
Terra Rica, chegou um mecnico l. Ele falou para
todo mundo ouvir, l no bar. Quem quiser ganhar
terra, vai domingo fazer inscrio l em Euclides da
Cunha. J estava bastante gente l na hora, e organizamos uma turma. ramos 60 famlias para a inscrio. E na poca da inscrio, as lideranas falaram: Olha gente, vamos parar por aqui, porque tem trs
mil assinaturas. muita gente, na rea no cabe todo
mundo! Ns estamos calculando que dessas famlias, talvez ganhemos mil. Ganhando mil j est bom. Eu sei
que dois mil so medrosos. No vo querer entrar no dia.
Ento, ns esperamos por mil. Isso foi no domingo,
em Euclides da Cunha, quando ele falou: S no vou
falar a rea que ns vamos atacar, porque seno os fazendeiros vo esperar ns com metralhadoras. Vamos fazer o seguinte. Tera-feira vai ser 15 de novembro, este-
144
para a gente. preparao de solo, semente, preparar a estrada, ter estrada boa. Ter uma pracinha
para os jovens passarem o fim de semana aqui na
agrovila.
A gente gosta de pescar, n? Precisava ter um
corredor na barra do rio. Os fazendeiros cobram cinco
reais por cabea. Um absurdo!
A gente agradece o MST. A maioria do povo
agradece. Tem um acampamento ali embaixo mesmo, na Gleba XV ainda, todos esto esperando por
terra. E o Z Rainha est tomando a frente. Ele tem
que fazer isso mesmo. Tem que fazer presso. Tem
que lutar em cima. At me admirei, fiquei sabendo
que pessoas do mundo inteiro, atravs da Internet
ficaram ligadas na hora daqueles acontecimentos violentos. Isso bom demais! Mata o governo, no mnimo. Ns precisvamos ter o Lula no governo.
interessante, diz que depois de dez minutos
dos atentados contra o Z Rainha, o mundo inteiro
estava sabendo. O prprio cara l da Alemanha ligou para o Fernando Henrique, querendo saber o
que estava acontecendo. No era para acontecer o
que aconteceu com o Chico Mendes. Que moral o
cara tem, hein? Eu falei para um monte de gente:
Vocs esto vendo a? Vocs falam que ele um corrupto,
que ele ladro, que ele pega dinheiro dos acampamentos... olha a moral dele. Se no for ele, vocs no vo pegar a terra no, gente. Vocs tm que dar apoio para ele.
S de eu ver ele nessa luta a, uma luta que ningum quer ser liderana, ningum quer porque est
arriscado de levar tiro... s ele mesmo que doido. Tem que ser um doido para entrar numa dessas a. Ento um cara que gosta. Ele ama a luta! Ele
achou um meio de ajudar os outros. Uma vez eu perguntei para ele a na escola numa reunio. Eu falei:
Z Rainha, voc podia se candidatar na prxima eleio a? Tem pouca gente l em cima. Ele falou assim:
Algum, para ser poltico, tem que ter duas caras. Eu s
tenho uma. Isso coisa que nunca passou pela minha cabea: ser poltico um dia. Fernando Henrique me ofereceu um cargo de ministro da Reforma Agrria. Falei para
ele: n-n-no! E ofereceu salrio para mim: n-n-no!
O que que voc quer ento? ele perguntou. Eu quero ser
inimigo seu. Quero ser seu inimigo! Voc vai ter que me
encarar, e se eu for passar, se eu aceitar tua proposta,
mais um com rabo preso com voc. Eu no! Eu quero
enfrentar voc at o final do teu mandato. Voc vai ter
que encarar eu na invaso de fazenda. Olha, voc no
vai ter sossego no. Eu vou ser a pedra do teu sapato.
Tem que ser assim. Eu gostei do jeito dele, ele
falou na reunio, na escola, falou de peito aberto.
Tinha mais de cem pessoas l na hora. um cara
corajoso. Agora falam que ele pega dinheiro dos outros! Se quisesse, ele tinha pegado o ministrio do
homem l. ou no ?
145
Assentam ento
Assentamento Primavera
Primavera
assenta mentos
SEGUNDO IDADE E GNERO
Faixa etria N Homens
0a6
N de Lotes: 210
N Mulheres
Total
18
4,22
13
2,97
31
3,59
7 a 14
46
10,77
43
9,84
89
10,30
15 a 20
64
14,99
73
16,70
137
15,86
21 a 30
69
16,16
65
14,87
134
15,51
31 a 40
42
9,84
57
13,04
99
11,46
41 a 50
68
15,93
59
13,50
127
14,70
51 a 65
105
24,59
106
24,26
211
24,42
mais de 65
15
3,51
21
4,81
36
4,17
427
100,00
437
100,00
864
100,00
Municpio: Andradina
TOTAL
HISTRICO1
EXPERINCIA ANTERIOR
148
Como fonte de pesquisa foram utilizados documentos da Fundao Itesp, do antigo Departamento de
Assentamento Fundirio (DAF) e consulta a tcnicos de campo que acompanharam a instalao do
assentamento.
eqidade de gnero: homens (49,42%) e mulheres (50,58%). Em termos de faixa etria, a populao est distribuda da seguinte forma: 41,67%
das pessoas possuem entre 21 a 50 anos; 24,42%
entre 51 a 65 anos; e 4,17% dos moradores so
maiores de 65 anos.
A primeira titularidade dos 210 lotes est
concentrada, em sua extrema maioria, entre os
homens (78,73%), colocando o assentamento
abaixo da mdia para o Estado (21,27%), com a
presena de apenas 13,81% de mulheres titulares. Ainda entre os titulares, 66% tm idade acima de 51 anos, e 34% esto entre 21 e 50 anos.
Segundo os dados coletados em 1999, os titulares
com idade inferior a 40 anos so 10,5% e devem ter adquirido seus lotes aps a implantao
do assentamento, por transferncia de titularidade ou por desistncia dos primeiros. Tal afirmao pode ser feita tendo em vista que as pessoas nesta faixa teriam no mximo 22 anos no
incio do projeto e, na poca, a idade mnima
para obter a titularidade era de 21 anos.
No assentamento Primavera, todos os moradores tm sua origem no meio rural. Considerando a ocupao dos trabalhadores no momento
anterior ao assentamento, entre as atividades
exercidas na agricultura, encontram-se 50% como
posseiros e 42% arrendatrios; pode-se ainda verificar a ocorrncia, em menor escala, de proprietrios rurais (6,3%), parceiros (1%) e assalariado
temporrio (0,5%).
A permanncia dos primeiros titulares no
assentamento Primavera um dos mais altos
do Estado, com a ocorrncia de apenas uma substituio, demonstrando uma certa estabilidade
neste ncleo comunitrio.
A maioria das famlias assentadas (71%) vive
exclusivamente da renda gerada no prprio lote.
Uma porcentagem tambm significativa mostra
que outras 23% obtm entre 70 a 100% da renda
proveniente do lote. Verifica-se ainda que a totalidade das famlias conseguem pelo menos 50%
de sua renda a partir de atividades do lote agrcola. Supe-se que a origem das famlias no meio
rural permite maior vnculo com as atividades produtivas no lote, no se registrando ocorrncia de
renda oriunda de atividades em outras atividades econmicas.
Quanto participao do trabalho no lote,
verifica-se que cerca de 60% dos moradores do
(%)
Quantidade de pessoas
Identificao
DISTRIBUIO DA POPULAO
OCUPAO DA REA
149
entre vistas
Sebasti o R. de Oliveira
Ns viemos para Primavera em 1969; comeamos tocando como arrendatrio. Foi quando o povo comeou a descobrir que o fazendeiro
no tinha a escritura da terra. A, alguns deixaram de pagar a renda. Ns continuamos pagando, pois ramos arrendatrios, mas eu no queria. At que um dia ns entramos na dos outros,
porque ningum estava pagando mesmo. Em
1980, veio a desapropriao. Quando ela chegou
na margem da Ribeiro Moinho, da fazenda do
homem, foi que acabaram de descobrir que o fazendeiro no tinha a escritura da terra. A o Incra
chegou e desapropriou parte da terra. Nesse tempo eu estava em So Paulo. Ento eu vim para c
ficar com meu pai, Raimundo Rodrigues de Oliveira, agora falecido. O Incra no queria dar o
direito de posse da terra para o meu pai, porque
eu tinha uma rea de terra tambm; na verdade
era o meu pai que tocava, eu mandava dinheiro
para ele tocar para mim. A, como eu disse, alguns deixaram de pagar a renda. O J.J. Abdala
dizia que era o dono, mas acabaram descobrindo
que o fazendeiro no tinha a escritura da terra.
A desapropriao foi em 1980 e o loteamento
foi entregue em 1982. Eu tinha um lote e meu
pai tinha outro. A eu conversei com um advogado, fui ao banco, financiei minha rea, financiei um alqueire, plantei, fui l, quitei o banco,
peguei o papel de quitao, fui no Incra e a no
teve jeito: fizeram o lote. Mas o negcio aqui foi
difcil, ns aqui no tivemos recurso. O Incra
chegou a ter o lote, a escritura e o crdito no banco. Daqueles coitadinhos que no tinham noo
do que era entrar num banco, no ficou um. O
banco tomou tudo, at trator. Ento o Incra no
deu assistncia. A energia fomos ns que puxamos. Furamos tambm poo. E assim at hoje.
O Incra aqui s fez atrapalhar. A nica coisa que ele fez foi comprar a terra. O projeto foi
feito para no dar certo. Mas, felizmente, ns
estamos aqui.
151
entre vistas
nuasse vendendo na rua. E para vender a dez centavos, quando antes eu conseguia trinta e cinco
na rua, eu resolvi vender as vacas e comprar gado
de corte. Comprei vinte cabeas e coloquei l. E
assim ia levando. Hoje eu tenho s gado de corte.
A rea aqui, hoje, de trs alqueires, porque meu pai vendeu. Ele sozinho no tinha condies nem de olhar a cerca. Ele vendeu ainda
em vida, e foi dividindo entre os filhos. Fiquei
com a chcara aqui. Doao de pai para filho.
Tem que ser doao. Meu pai tinha catorze filhos. E aqui na Primavera tem dez morando. Tem
dois assentados na Timbor. Os homens ficaram todos, tem s um morando em So Paulo.
As mulheres que debandaram.
Eu acho que esse governo a, esse homem
a, foi o melhor governo para a reforma agrria
na minha opinio. O Fernando Henrique pode
no servir para outras coisas, mas pra reforma
agrria ele foi bom. Porque eu acho que ele fez
muita desapropriao, cortou muita rea, e foi o
nico que eu vi que deu recurso. Deu muito recurso, eu nunca vi isso acontecer! Ns no tivemos ajuda do Incra. Ns no tivemos recursos.
Os que pegam terra agora, que nem os do
Timbor, ganham poo artesiano, casa, dinheiro
para comprar gado, dinheiro para fomento, tudo
dado! Ns aqui no tivemos isso. A nica vez
que saiu um financiamento, foi com muita burocracia. No meu caso, por exemplo, eu no peguei
o dinheiro. Podia pegar no nome do meu pai, e
consegui. Mas com briga: briga para comprar
uma vaca de leite; briga com os tcnicos e com o
supermercado, dizendo que eu que pegaria o
dinheiro e que ia comprar uma novilha e pronto.
Ento voc tem que ser peitudo, que a coisa no
fcil no! As coisas saem de So Paulo de um
jeito e vo mudando de l para c. Quando chega aqui, uma burocracia e muita malandragem.
Tem muita malandragem! O banco o pior que
tem. Se tu te mete no banco, eu vou te falar, no
brincadeira no! um povo esperto, uma
mfia. uma mfia! Est no pas todo, em todo
o lugar onde corre dinheiro. E o nosso no saiu
completo, s as partes. Hoje o Incra est bom.
Mas em 1980, quando a terra foi desapropriada
aqui, ele no prestava, no dava certo. S tinha
nome na poca do governo que desapropriou a
terra aqui. com esse governo agora que ele est
trabalhando bem.
152
153
entre vistas
o menino mais novo trabalha de empregado. O
gado de corte, voc pe o sal, gua, e pronto.Tem
a vacina. Hoje j est valendo trezentos. Eu ganho cem. minha lida, e vou levando assim... Por
exemplo, eu tenho dez, doze cabeas hoje. O que
eu fao vender doze grandes, a 450, depois ponho doze pequenas, comprando a 250. Com os
200 que sobram, eu arrumo carro, compro carro,
pago a moto, e vou levando. E tudo est dando
certo, graas a Deus!
Agora, os meninos preferem o trabalho deles lavoura, porque pelo menos l eles tm certeza que todo ms vo ter o seu, muito ou pouco,
mas vo ter. E a lavoura hoje no tem retorno.
Voc pode vender dois bezerros, pode fazer isso
a, e comprar a semente para plantar; eu duvido
que, com o dinheiro da roa, voc compre ao
menos um bezerro de volta! Voc perde seu tempo. E pode ser qualquer roa, milho ou outra. A
no ser uva. Se voc tiver o dinheiro para plantar
uva, porque ela demorada. Mas s uva, coco e
coisas assim. Agora, roa como ns plantvamos
antigamente... Olha, antigamente ns chamvamos de ouro branco. E era mesmo! Ns ganhamos muito dinheiro! Eu ganhei muito dinheiro! Em um ano fiz casa, comprei carro, comprei
gado. Mas hoje, voc tem que plantar s para o
consumo. O milho para criar o porco. O feijo
e o arroz s d para plantar se for tambm para o
consumo. A funciona, seno...
Antigamente voc lucrava. Voc comprava a semente por um preo e j sabia por quanto ia vender. Quando o preo da semente saa
no jornal, j se sabia o preo da arroba. Por
exemplo, se fosse comprar um saco de semente
de algodo por vinte e cinco reais, voc j sabia
que ia vender a arroba entre vinte e cinco a trinta
reais. Hoje, se paga trinta e cinco reais num saco
de semente e voc vai vender a arroba de algodo a cinco ou a sete. E o milho: voc vende o
saco por cinco ou sete, mas a semente custa cento e vinte reais. Quer dizer, j no d pra plantar! E quase tudo que se v plantado aqui com
recurso prprio. No se financia com medo de
no conseguir pagar. E quase todo mundo faz
isso, pode perguntar. E mais, quem est plantando s para o consumo. Vende uma vaca ou
uma novilha para poder plantar. Mas sabe que
no vai conseguir comprar aquela vaca de novo;
e no compra. Hoje est assim. Agora, aquilo
154
155
entre vistas
lho por conta prpria. Mas eu no agento ficar parado devido ao costume. No estou muito sadio. No
tenho boa sade. De uns tempos para c, trs anos,
comeou a aparecer um problema nos ps, eles ficam
inchados, os ossos dos ps doem. O mdico diz que
coluna. Mas vou levando.
E minha mulher tambm. Ela trabalha na lavoura. Meus filhos j trabalharam. Eu criei meus filhos como meu pai me criou. Eles fazem tudo, menos pegar o que alheio e fazer coisas desonestas.
Eu mesmo no estudei, porque no meu tempo isso
aqui era tudo serto, a escola era longe. No como
essa que tem hoje. No tinha conduo que leva e
traz. Ento eu ficava ajudando meu pai a trabalhar
desde pequeno. Eu gostava de trabalhar. Nunca estudei. Nunca fui escola. O velho, meu pai, tinha
oito filhos.
Eu e minha famlia plantvamos arroz, feijo,
algodo...tudo. Ns nunca pagamos algum para
plantar. S para colher, porque no dava conta de
tudo. Mas tudo bem! Eu agradeo a Deus, porque
todo o esforo que eu fiz foi bem aproveitado. Criei
todos os filhos. Empareei as filhas. So seis filhas e
todas casaram, graas a Deus. So homens pobres
que nem eu, mas todos trabalhadores e honestos. No
bebem nem jogam. E sabem tratar elas muito bem.
Elas tambm sabem tratar eles bem. Ento, essa
uma grande vantagem. Os filhos homens tambm
tm tudo. Casaram. Tem um que empregado l na
fbrica de sapato de Birigi, encarregado, o Jos
Roberto, e tem outro, o do meio, o Lourival, que
est l tambm. Casou esses dias.
Eles gostam muito daqui. Gostavam de trabalhar na lavoura. Mas agora est tudo empregado. A
turma agora tem emprego. S ficamos eu e a velha,
Florentina Freitas de Brito. Ela agora est l, carpindo
no algodo. Eu s estou plantando algodo. E ns
vamos lutando.
Mas eu s vou plantar esse ano, porque a roa
est muito sofrida. Est precisando de muito ajuste.
Alis, estava precisando logo de cara. Mas faltava potncia no corpo, porque eu tenho 63 anos. De trabalho eu tenho 53 anos, sem parar um ms. Se somar
esses anos, no tem um ms de folga. Porque para
mim no tem domingo nem nada. Eu gosto mesmo
157
entre vistas
de estar em casa. De casa para a roa e da roa
para casa. E estar na roa para mim uma grande
festa. Eu adoro! Mas a idade chega e a gente enfraquece. Por isso, eu acho que vou parar um pouco e descansar. A mulher e eu somos aposentados
mas a gente trabalha assim mesmo. O servio no
judia de ningum como muita gente pensa. A pessoa que est acostumada a trabalhar, a lutar, se ele
cruzar o brao, ele no consegue durar dois anos.
igual a carro velho: quando encosta, enferruja.
Assim a gente quando fica velho. isso que eu
falo sempre. E no s velho no, qualquer pessoa, gente nova tambm.
E se a pessoa tem uma luta, tem uma exigncia, tem de fazer. Se ela parar, vamos supor, trs, quatro, cinco, oito dias, quando ela voltar a trabalhar, vai
achar esquisito. E no precisa correr. Para nada precisa correr e nem se apavorar. Tudo tem de ser na
santa paz. Devagar e sempre. No pode esmorecer
com nada, que pior. Teve poca, logo que a gente
entrou aqui, que a gente quis esmorecer. Isso aqui
era s mato. Era serto. Meu pai foi um dos pioneiros. Ele que ajudou a abrir isso aqui, em 1947. Cinqenta e trs anos atrs, quase cinqenta e quatro.
Tem muito tempo!
E assim foi. Fiquei velho aqui. Criei os filhos.
Eles acharam melhor ter emprego. Ns temos a roa
porque precisa. Mas as coisas no esto fceis no. A
roa no pode parar. Eu penso que o governo podia
dar todo apoio para a roa, porque ela como uma
fbrica. O que tem na mesa vem da roa. Nunca vi
nada crescer em asfalto. O arroz vem da roa. O feijo vem da roa. A verdura vem da roa. Vai do capricho do trabalhador. Um planta uma horta, outro
cria uma galinha, mais um planta uma fruta, e assim
sempre tem. O velho meu pai dizia que quem planta, tem. E verdade! Agora, do jeito que as coisas
esto indo, eu vou dizer. Tem dias que a mulher senta no sof e liga a televiso, e eu sento na cadeira l
fora e fico pensando na vida, que esto me prejudicando, porque antes a gente olhava para os cantos e
via tanta pilha de arroz, de milho e de tudo quanto
era coisa. Chegava nas casas e via logo um chiqueiro
de porco. Hoje no se v nada, nem um chiqueiro.
Eles no tm nada. As pessoas s comem esse leo
de lata. O resto tudo tocado com veneno. So leos
doentios. Porque tem que jogar veneno na soja. E o
leo do porco no, porque ele alimentado s com
milho. uma gordura sadia. Mas a inventaram que
dava colesterol e acabaram com o leo. A mulher diz
para eu deixar de ficar pensando nisso, mas a eu falo
que no d, porque quando eu era pequeno, a gente
no comia comida da boa, mas ela era forte. Tinha
canjica. Ns tnhamos um pilo para fazer canjica,
para fazer um bolo. A gente cozinhava toucinho den-
158
bentou todo arame. Eu estava gradeando umas terras, e a mulher estava com a mquina plantando feijo, quando eles chegaram. A eles perguntaram o
que ela estava plantando, e mandaram ela parar. Essa
mulher juntou o saquinho e saiu na carreira. Ns morvamos l naqueles eucaliptos. Aqui dava muita violncia. A que ns fomos atrs das leis. Fomos at
Braslia. ramos quarenta e oito pessoas.
Eu participava das reunies, das assemblias.
Foi muito sofrimento. Quando eu ouo falar do povo
que est nos barracos que eu recordo. Fico recordando. Mas ns morvamos aqui. Ele quis nos mandar embora com ignorncia. Chamou o povo, fez uma
reunio e disse que no ia mais arrendar a terra. Que
pagava qualquer coisa para ns sairmos. Mas ele jogou com ignorncia, veio logo com papel de despejo,
entregando de casa em casa. A o povo disse que assim no podia ser, e nos reunimos e ganhamos a causa.
Hoje eu nem penso em sair daqui, em vender isso
aqui. Eu no suporto viver na cidade, eu no vivo na
cidade. No tenho profisso nem nada, e ainda sou
velho. No stio para mim melhor. Estou s eu e a
velha. A famlia tambm gosta muito daqui do stio.
Os filhos no saem daqui porque vivem todos perto.
Os que esto no Birigui, a cada quinze ou vinte dias
esto por aqui.
Eles gostam daqui. Vm passar o dia. Eles vm
nos sbados, domingos. Tem um que tirou frias e
veio para c. O outro vem sbado, chega noite,
passa o domingo, porque no trabalha no domingo,
e depois vai embora no outro dia. E assim. Tem
dias que vm todos passear aqui. Mas eu ainda tenho um sonho. As vezes falo para a mulher que
queria ter uns cinqenta ou quarenta anos. Eu tocava uma roa assim para tinir. Eu tenho muita coragem. Mas a idade avanou e acabou. Mas meu
sonho tirar essa rocinha a, fazer pasto e criar umas
cabeas de gado, ou para corte ou para leite, no sei
ainda ao certo. Porque tambm no quero ficar sem
nada. Pelo menos serve para distrair. Fico andando
para l e para c e me distraio. No tenho pacincia
de ficar em casa. No sei. Nunca achei mdico que
me desse remdio. No tem jeito. No tenho pacincia. Eu agradeo tanto quando chega uma pessoa assim para prosear comigo! Eu quase no sento
na sala. Quase no sento para nada. Eu como um
pouco, e dali mesmo largo logo o prato e vou para a
roa. S me serve a roa.
At para dormir eu tomo remdio. Mas isso
comeou depois do que aconteceu com o menino.
Eu fiquei assim depois. No sai da cabea. No quer
sair. A gente fica pensando. Mas assim mesmo. As
coisas...A gente precisa trabalhar mesmo. Espero que
tudo d certo, que essas terras saiam para esse povo
poder trabalhar. Dar um jeito do governo ajudar. De
ajudar, de dar conforto. E conforto comida, dinheiro mesmo. Dinheiro para poder comprar comida, remdio. Para poder agentar trabalhar. Ns sofremos. Mas estamos a na terra. Porque eu tenho
muita experincia. Eu tenho uma experincia na roa
que no tem agrnomo para me jogar para trs. Qualquer coisa, at inseto eu conheo. Por exemplo, tem
o algodo, ele est doente, eu vou, olho e sei do que
precisa. Eu comecei a plantar algodo quando tinha
nove anos. Plantava com a mo. Meu pai saa fazendo o furo e a gente com a cuinha jogando os
caroinhos, bonitinho assim. Ento, como eu ia dizendo, a roa sem conforto, sem ajuda, no vai.
duro. Para a pessoa mexer com a roa, precisa de ajuda ou do banco ou do governo. Est faltando comida, ento resolve. Est com uma dor, o que ser? Est
precisando de uma pomada para passar, arranja. Mas
se no tiver nada disso, no vira no. Porque sem
ajuda, sem dinheiro, a roa no produz. No tem produo. Mas com dinheiro a a coisa vai.
E as coisas vm fracassando porque j faz tempo que se est sem apoio. E vem fracassando, fracassando e ficando ruim porque no se tem apoio.
No se tem apoio para a roa. Est certo que o Incra
andou soltando dinheiro a, mas quem pegou comprou gado, comprou vaca. Porque tem gente que
plantou roa e no pegou nenhum tosto. Ento
esse dinheiro no foi aplicado na roa. E tem muito
gado por a, aqui, pela Timbor. Mas o que ia encher a mesa mesmo foi esquecido. E a como que
faz? Olhe, eu gosto muito da lavoura. Eu considero
a lavoura como uma me. E de fato uma me mesmo. A gente tem trs mes: uma a nossa me
mesmo, a outra Nossa Senhora de Aparecida, que
me, pelo menos para mim que sou catlico, e a
terceira a roa. Porque em outro tempo em que
dava roa, uns anos para trs, eu me lembro bem, a
vida era outra. Meu pai matava uma leitoa para a
gente comer. Matava o porco e pendurava as bandas. Fritava uma delas. Ns comamos, e s seis
horas j estvamos no campo. Era das seis s seis.
De sol a sol. O nosso relgio era o sol l fora. Mas
a gente agentava trabalhar. Hoje a gente no
agenta. No tem um toucinho de porco, no tem
uma carne. Naquele tempo, a comida tinha carne.
Era carne mesmo. Matava a leitoa e cozinhava a
carne daquele porco, mexia a farinha dentro, e comia. E agentava trabalhar. E trabalhava. Naquele
tempo se plantava muito arroz. , Primavera....
Mas agora eu vou acabar com a plantao de
algodo e comear a criar gado. Porque eu no agento mais, cheguei no fim.
159
entre vistas
Sou nascido no Municpio de Castilho, inclusive numa fazenda onde houve tambm uma
grande sacanagem com terra; foi na Fazenda
Pendengo. Ns fomos despejados dessa fazenda em
1955 ou 1957... ainda era criana. ramos 42 famlias, e o proprietrio, quer dizer, o grileiro, vendeu
4 mil alqueires, das terras que j tinha vendido para
ns, para uma outra pessoa. Ns temos ainda hoje
a escritura registrada em cartrio de imveis, tudo
certinho, eram 30 alqueires! Mas, como sempre a
lei do mais forte prevalece, ns perdemos, e sobre
essa fazenda ns no podemos nem tocar no assunto de fazer qualquer coisa para ter de volta as
terras, que a gente corre risco de vida. L quem fez
o despejo foi o Exrcito, o pas ficou em estado de
stio e quem mandava era o Exrcito. Chegou cada
caminhozo cheio de polcia, lembro do caso de
uma famlia de um vizinho que estava roando, trabalhando na lavoura, e quando chegou em casa, a
polcia tinha tirado tudo da casa e derrubado, tinham aberto as mangueiras de porco, a mulher estava chorando, e quando eles viram aquilo eles foram do jeito que tinham chegado, enfrentaram a
polcia de enxada na mo. Ento a polcia amarrou
o velhinho que era o chefe da famlia, e jogou em
cima do caminho, e ele quebrou a espinha e o pescoo, e ainda falaram Morreu um porco, lixo, agora
vocs enterram, porque ns estamos ocupados; no tem
cemitrio aqui perto? Quem que ia falar alguma coisa? No dava. Para qu lei para pobre? A lei s
para quem tem dinheiro, pobre s para votar e sei
l para qu mais.
Meu pai pediu muito para o comandante para
deixar ele tirar o gado e o algodo, que era uma
lavoura financiada no Banco do Estado. Ento, o
comandante deixou que ele tirasse o gado, umas madeiras e ficasse sozinho colhendo os 14 alqueires de
algodo j grande, quase no ponto de colher. E esse
mesmo comandante ainda falou com o fazendeiro
para dar um dinheiro para o meu pai, porque ele
era um bom homem, tinha sado sem dar problema
nenhum, sem nem querer usar o caminho nosso.
Ento, o fazendeiro ficou com d do meu pai e deu
uma quantia, e com esse dinheiro dos 30 alqueires
161
entre vistas
Foi em Braslia, me parece, duas vezes, fuar para
ver e depois ele passava informao para um e para
outro, por baixo do pano. Mas um jaguno do
Abdala matou ele, porque estava mexendo onde no
devia. E, depois disso que o povo comeou a falar:
Tem coisa a, onde tem fumaa tem fogo. Comeou a
se iniciar um trabalho em 1979, a gente esteve em
Braslia para ver, verificar direitinho se realmente
essas informaes eram corretas, at que ficou realmente claro que a fazenda era mesmo enrolada. No
tinha documentao. O Abdala, com medo de ns,
com medo das famlias que se apropriaram, comeou a comprar as terras. Olhe s! Comeou a comprar as terras que a gente estava ocupando! Por
exemplo, eu estava plantando aqui. Eu tinha arrendado cinco alqueires de terra. O filho do Abdala, o
Juquinha, mandava o pessoal que morava aqui vir
me oferecer um dinheiro pelo lote: Voc no quer
me vender? se voc quiser entregar a rea, ns estamos
pagando tanto por alqueire. Praticamente estava
comprando de volta. Isso levantou uma grande expectativa, porque, se a terra era dele, por que que
ele estava pagando para o povo sair? Ento a coisa
comeou a despertar e a gente firmou o p mesmo.
E j existia algum trabalho iniciado pelas pessoas
mais antigas, que falavam que o dono da Primavera
no era dono; ele tem, mas no tem. Ele no pagava imposto. Mas eu no podia nem tocar nesse assunto, porque meu pai ficou traumatizado com o
despejo da Fazenda Pendengo. Foi uma coisa muito pesada, mesmo! Mas me envolvi na luta, e no dia
8 de junho de 1980, o governo de Joo Figueiredo
decretou a desapropriao da Fazenda Primavera,
por tenso social. Mesmo assim, ainda passou mais
de um ano para o Incra poder tomar posse. S se
imitiu na posse tempos depois, porque, quando houve a desapropriao, vrias famlias que tinham ido
embora, que tinham feito acordo e pego o dinheiro, quiseram voltar. Mas, o Abdala, um pouquinho
antes da desapropriao, colocou 16 jagunos aqui
dentro, jaguno mesmo! Gente dos dois Mato Grosso e de Gois. Tinha at um poltico famoso, que
cedeu a empregada dele, l da fazenda, para cozinhar para os jagunos. Ele tinha 2.500 cabeas de
gado e usava esse gado como forma de presso em
cima da gente; por exemplo, voc estava com uma
lavoura bonita, a eles cortavam a cerca noite para
o gado; amanhecia o dia, voc no tinha um p de
nada mais, tudo quebrado.
Mesmo depois que o Incra estava vindo para
aqui, um poderoso coronel da segurana nacional,
que s tinha batizado uma filha do Joo Figueiredo,
o filho da puta! Batizou uma filha de Joo
162
to. Tinha gente que estava brigado, no conversava, s no tinha se largado ainda por causa dos filhos, mas o homem dormia no galpo e a mulher
na cama. Doze famlias das 300 e tantas estavam
desse jeito. E o Incra dizia que, se no fosse casado,
no podia pegar terra.
Lembro do Celso. O Celso chegou e falou:
seu fulano, vem c. Cad sua mulher? E o fulano
respondeu Aquela peste est l para os mato, na beira
do crrego, sei l onde. Ns descobrimos que vocs no
so casados. E o fulano dizia: Samo, quem falou que
no somos? E o Celso insistia: No ; cad o documento do cartrio? . Os doze no queriam casar de
jeito nenhum; queriam at ir embora da Primavera,
depois de tanta luta.
Esse pessoal do Incra pediu para eu convencer os velhos a casar, seno eles perdiam as terras.
Eu fiquei um ms andando com um motorista, e
quando o casal de velhos via a braslia chegando,
branca e preta igual ao carro da polcia, o velho saa
andando para um lado, a velha para o outro, j no
ficavam perto. Foi aquela mo-de-obra, mas casei
todo mundo!
O Ado Severino era presidente da Cmara
e era meu primo. Ento, conversei com ele e falei:
Primo, no d um jeito a? Ser que no tem um
jeito da gente fazer uns casamentos de graa? Porque os velhos punham a desculpa de que no tinham dinheiro. Conversei com o assistente social,
o prefeito ajudou, e fizeram um acerto l com o
cartrio para ser de graa os casamentos.E l fui
eu atrs dos velhos. Conversava com os velhos,
falava que era uma bobagem perder as terras por
causa de no quererem casar, falava do mal que
causaram aos filhos, que iam ficar sem terra. E os
velhos no queriam nem se olhar! E eu dizia: Olha,
no precisa nem olhar um para o outro, s ir l no
juiz, nem precisa falar nada, ns levamos num nibus, j est tudo certo! Tem uns padrinhos. Fulano
diz que quer ser seu padrinho! Eu vou ser seu padrinho, vamos l. E depois que o velho topava, tinha
que convencer a velha, era a mesma coisa; elas falavam: Mas esse velho ignorante! J xingava o
velho: Ele bebe, uma desgraa!
Fulano vai casar mais fulano, sicrano mais
beltrano! Ns vamos fazer tudo num dia s. O juiz casa
tudo. As mulheres ficam num canto, os homens noutro
Olha! Sei que foi um rebulio, mas todo mundo casou em Castilho. Quando chegou l, ns fizemos a lista dos noivos, o juiz ia chamando, e a cada
nome a gente batia palmas, abraava e ia pondo os
velhos um perto do outro, veio at a televiso fo-
163
entre vistas
bolsa para trazer um acar, caf, alguma coisa. Ele
no entendeu nada, ponhou aquele carto do banco dentro do picu e trouxe para casa. Quando de
tarde o pessoal foi procurar as fichas para conferir,
cad a do Altino? Com uns trs dias, ele voltou l e
falou: , o seu negcio que eu levei outro dia. Era
um despreparo! E para o Incra, estava tudo normal.
Tudo certinho. Era assim mesmo. Reforma agrria
isso a mesmo!
Isso aqui era tudo lavoura de algodo. Se voc
riscasse um fsforo na poca da colheita, incendiava de tanto algodo! Ento, para no perder tempo,
a gente fazia reunio com o pessoal e dizia: Vamos
plantar, fazer isso, fazer aquilo. E comprar em conjunto. Uma correria! A associao querendo comprar
tudo conjunto para pegar um preo mais barato em
uma quantia maior. Depois queria vender junto
tambm, por isso a gente no queria perder tempo.
Ento, uma vez mandamos um assentado para a
cidade, no banco, para saber se j tinha chegado a
segunda parcela, que era o dinheiro para carpir e
ralear o algodo. O assentado foi, falou com o gerente da carteira, o Alpio, perguntou se tinha chegado o dinheiro e ele respondeu: Avisa para o Valdeci
que no chegou verba. No tem verba. E o assentado
falou: Mas que diabo de verba, rapaz! Ns estamos
pedindo dinheiro e voc vem com histria de verba?.
Como que pode um assentamento desse! O
pessoal no sabe nem o que dinheiro e o que
verba. Tudo era feito para no dar certo mesmo,
inclusive tinha aqui um tcnico que uns tempos atrs
confessou, em maio de 1996, numa reunio em que
estvamos eu e mais 10 companheiros, que ele tinha orientao do Incra para fazer ns dar com os
burros ngua. Baseados nisso, estamos movendo
uma ao popular contra o Incra por perdas e danos morais, uma poro de coisa, baseado nessa acusao, porque nessa reunio no estava s eu e ele,
ramos onze. Ainda ningum sabe disso, por enquanto s sai na imprensa denegrindo a imagem
dos assentamentos, mas uma hora vai sair que o
Incra e seus funcionrios participaram de aes para
prejudicar a reforma agrria.
Graas a Deus, hoje, a gente ainda tem aqui
210 das 342 famlias que foram assentadas, alis,
assentadas no, jogadas de pra-queda aqui! Para
esse pessoal que foi colocado aqui, s foi mostrado
os quatro cantos do lote. A alguns deles nem foi
mostrado, porque no deu para achar os marcos.
Hoje diferente. A um assentamento normal dado
dinheiro a partir do momento em que coloca a famlia. Ele entra com crdito de fomento, crdito
habitacional, dinheiro para fazer curso, principal-
164
povo? Ento, foi feito mesmo assim para arrebentar mesmo. Todo o modelo que foi usado para implantar reforma agrria foi dessa forma.
Antes de ter o ttulo, a gente plantava pouco e
uma hortinha. No plantava muito, no existia quase
nada porque as famlias estavam aqui, de repente o
Abdala pedia as terras, a a famlia se mudava para
outro canto, remanejava muito, e a rea era pequena, bem pequena. E quando podia, ns trabalhvamos da seguinte forma: o amendoim voc planta e
em 90 dias colhe. Ns trabalhvamos com o Banco
do Brasil: abria uma continha, o gerente tinha d
da gente e fazia um papagaio de 90 dias. Com trs
meses, colhia o amendoim, pagava aquele papagaio e fazia outro, e com aquele dinheiro se mantinha. Pagava, plantava outro tipo de lavoura, fora o
amendoim. Levava aquela vidinha. E na poca do
Abdala, ele obrigava a gente a vender para ele o
algodo. S que ele tambm no pagava. s vezes
deixava para pagar no prximo ano. Pagava mais
barato, outro ano no pagava! Chegava a mandar
guarda armado na sada, para no deixar o caminho que vinha para levar o algodo para outro
canto. Justamente nessa poca, a gente emborcou
muita guarita de guarda. Punha o guarda para correr, foi um barulho danado!
Tanta coisa mudou desde aquela poca! Como
arrendatrio, a gente pagava renda e no punha investimento na terra porque a terra no era nossa.
Agora como proprietrio, est certo que uma responsabilidade muito grande, mas voc patro de
voc mesmo. Tem que gerenciar a propriedade, fazer ela produzir, investir nela, e ns no tnhamos
nada. A gente aqui s tinha a coragem e a cara quando pegamos esse lote. Trabalhamos muito, puxando energia, compramos um tratorzinho e um carrinho. Fiquei casado com um fusquinha quanto tempo? Acho que uns 30 anos. Casei com a Tereza e
com o fusquinha! E s h pouco tempo ns trocamos o carro. O fusquinha, tambm, no estava mais
agentando.
Agora, em 1995, 16 anos depois da desapropriao, a gente via, e eu mais diretamente, o Incra
arrumar recurso para os outros assentamentos que
foram criados depois. No tivemos esse privilgio,
e eu contestava muito isso, e falava para os meus
amigos do Incra: Puxa vida, rapaz, ns nunca pegamos nada! s vezes aparece um recurso a, um dinheiro.... Ento, eles falavam que no tinha como investir na Primavera porque, entre ns e um assentado que estava embaixo de uma lona, no tinha
escolha. Mas ns tambm tnhamos direito, porque somos assentados, e se hoje existe esse recurso,
no podamos pegar tambm? Em 1995, uma pessoa que trabalhava no Incra em So Paulo, o Dr.
Laerte, conseguiu um cargo majoritrio, foi para a
Superintendncia do Incra. No dia em que ele entrou na superintendncia, um amigo meu do Itesp
veio aqui e falou: , Valdeci, seu Laerte agora est l
em cima, e tem 70 milhes de reais para ser investido
nos assentamentos. Voc podia conversar com ele e quem
sabe ele d uma mo e arruma um dinheiro para vocs.
Isso foi aqui neste terreiro, ento ele estava com
um celular e ligou e conversei com o Laerte. Ele
palmeirense, brinquei com ele. Falei: E a, compadre, parabns pelo cargo. Ento, at que enfim aconteceu. Puxa vida, estou sabendo que tem dinheiro, 70
milhes para distribuir para os assentamentos e ns
vamos ficar aqui abandonado, precisando comprar uma
vaquinha e tal.... Ele respondeu assim: Ih, Valdeci,
mas no tem para ningum a, alm do mais muita gente
da no mais assentado, muita gente vendeu. Eu contestei, disse que ainda tinha mais da metade. Ento, ele garantiu que se tivesse pelo menos metade
dos assentados, ia conseguir o financiamento para
ns. Realizamos um levantamento com mais ou menos uns 20 tcnicos agrcolas que ns conseguimos
formar aqui, e mais um funcionrio do Incra. E a
fiz um trabalho, dei a cara a tapa, peguei um altofalante, esparramei nesse assentamento: Al, al, pessoal, vamos reorganizar a Primavera e vamos correr
atrs do Procera e do escambau! E vamos que vamos!
Endoidei esse povo todo a, e fizemos uma assemblia, e tem um livro onde mostra que existem 210
assentados. Na primeira pancada, assim! E eu comprei a briga mesmo! Ento vamos botar pra quebrar! S que essas 210 famlias ainda tinham um
problema: das 2l0, me parece que 121 tinham vendido parte do lote, e no podiam ter vendido. O
lote no pode ser desmembrado. Mas, eu falava:
Vem c, puxa vida, rapaz, a mesma coisa de eu ter
um cncer nesse dedo aqui e falar: no pode cortar, tem
que deixar aqui!. Muita gente foi assim, teve que
perder um alqueire ou dois para no perder tudo.
Depois de muita conversa, de muito argumento e
explicao, j na ltima hora, ele tinha topado tudo,
acertado tudo, e tinha assumido compromisso com
o povo. Mas na ltima hora ele quis pular fora. A
eu bati na mesa e falei: Pelo amor de Deus, rapaz, eu
vou ter que ir embora de l! Um ano trabalhando para
esse povo, confiando, acreditando e agora na ltima
hora... Ele falou: Mas no tem assistncia tcnica!
Estava to nervoso que falei: S que isso no da
tua conta! Assuma pelo menos o que voc combinou!.
Ele falou: Mas voc vai fazer o qu com o pessoal que
vendeu uma parte? Eu falei: Isso outro problema!
165
entre vistas
totalmente a favor. No a venda, mas se a pessoa
no se adaptou, no teve jeito, tira de l. Deixa ir
caar o caminho dela. Achei bonito outro dia uma
moa que passou na televiso falando que, se ela
fosse contratar pessoas, se ela tivesse uma indstria, no queria ver o currculo, a pessoa ia chegando, s olhava na cara da pessoa. uma pessoa
alegre, uma pessoa feliz, est de bem com a vida?
Est. Contrata! A pessoa infeliz, a pessoa que no
est de bem com a vida no produz. Tem que sarar
daquilo l, no vai produzir! mesma coisa de
voc ir fazer uma coisa que voc no quer fazer,
no gosta de fazer, no d.
Agora, uma coisa que no faz por fazer, faz
porque gosta mesmo, sempre sai bonitinho. Gasta
o tempo, mas vamos fazer bonito, bem-feitinho,
arrumadinho. mesma coisa de quem vai trabalhar na terra, na roa. A reforma agrria para dar
certo, precisava fazer um teste de avaliao da pessoa, se tem vocao para a terra. Se gostar da terra,
de plantar, de produzir, de morar na terra, gostar de
animal, tudo bem. Hoje domingo, j trabalhei
muito hoje. Amanheceu o dia j carpi, porque amanh tenho que sair cedinho para a cidade, levar a
minha esposa no mdico. Pedi emprestado para
Deus o domingo, e amanh eu devolvo, vou ficar
parado. ...isso a, voc s consegue fazer se gostar!
Se no, fica torcendo para que chegue o domingo,
para no trabalhar, ou ento para ir para um boteco!
E gostando, voc nem sai de casa, isso aqui teu
cu, teu paraso! Largar isso aqui e ir embora, no
d nem pra pensar!...
o lazer, o trabalho! Voc faz com vontade
mesmo, com disposio, com amor, se no, no vira
de jeito nenhum, e para ns que sempre trabalhamos na terra, na lavoura, o paraso mesmo. Apenas uma vez, em 1978, trabalhei um ano e meio de
empregado numa carpintaria da Cesp em Ilha Solteira. No tomava sol, no tomava chuva, ganhava
muito bem, mas quase fiquei louco. Quando dava
aquela chuva e dava aquele cheiro de terra molhada, comeava a me dar um n na garganta e eu ia
para o banheiro, fechava a porta e ficava chorando,
com vontade de vir outra vez para c, porque aquilo
ali para mim no estava bom. Ento, pedi a conta e
vim embora falando: Vou trabalhar por dia de qualquer jeito l no stio. Porque no stio eu fico feliz,
dano, dou risada, e l, vivia que nem um animal,
preso!
Aqui tenho muita sorte porque trabalho com
minha famlia, ns trabalhamos em conjunto, todos ajudam, a mulher, o filho de 25 anos, que
meu brao direito, at a pequena, minha gordinha
166
167
entre vistas
Antes de vir para c trabalhava como empreiteiro, tirador de lenha, madeira, tora, para serraria. Mas nada dava certo... Vim para Andradina
e entrei nos cortes de cana da Vila Paraso. Fiquei
cortando cana por um tempo. Depois, o finado
Accio apareceu com umas reunies na cidade.
Comecei a ir nas reunies, mas sem esperana de
pegar um pedao de terra. Nunca pensava! Nem
passava pela minha cabea que podia vir para um
assentamento.
Assim foi muito tempo, trabalhando por
aqui e por ali. Em todo canto... At que um dia
estava cortando cana quando saiu no rdio a notcia das terras. A mulher levou um rdio no meio
do canavial e eu estava sorteado! Mas no acreditei!... Fui trabalhar assim mesmo. No outro dia,
o Joo do sindicato e o tesoureiro vieram em casa.
O Joo me ajudou muito, pra mode eu pegar essas terras. Falei com a mulher: , mulher, amanh no vou trabalhar, porque tenho que ir l no
sindicato. Tinha que ver o que era. Quando cheguei no sindicato estava o doutor Larcio e fui
conversar com ele. A, ele falou assim para mim:
Voc foi sorteado! Meu corao chegou a doer!!...
Falei: Fui?!... Ele disse: Foi!! Vai ter que pagar
uma cerveja. Nem pensei e respondi logo: Eu
pago!! Foi ento que ele me falou que tinha que
ir na sede do Incra. Ento vim aqui, conversei
com seu Bolero e ele falou para voltar para receber a terra no dia 1o de agosto de 1984.
Vim! S que, durante esse tempo, eu e a
mulher ficamos na cidade, porque o empreiteiro
me tirou do corte de cana. Daquele dia em diante no trabalhei mais. Eu era bia-fria e ele me
cortou, s porque eu tinha a terra.
A mulher continuou na cidade e eu vim para
c. Fiz um barraquinho na beira do crrego e
meti o pau na enxada! Sem fora nenhuma, sem
ajuda de ningum. Ningum deu apoio. Trabalhei tanto... to desvalido! Quase morri de trabalhar!... Tocando na pura enxada. Destocava a
169
entre vistas
que trabalhava l, esses meninos tudo trabalhava. Desde pequenininho, agentavam encher saquinho de terra para plantar eucalipto. J estavam junto com ns.
Sertanejo: O Cido, meu filho, estava com
12 anos, mas j trabalhava antes disso. Ns trabalhamos nessa firma de eucalipto. Ela trabalhou no
viveiro. E de l fomos levando a vida, porque no
tinha pegado terra ainda no. At que consegui.
Quando me falaram que peguei essas terras, meu
corao at doeu. Me deu vontade de chorar. Deu
vontade no, chorei!!... A emoo foi muita! Quando vim para o stio, o Cido ficou na cidade trabalhando, ganhando uma mixariinha. Era pequeno
ainda, mas ficou ajudando.
Ento, vim para c e vou contar a verdade:
quando ia para a cidade, e ajeitava um troquinho,
uma mixariinha qualquer, comprava um arroz
mais melhorzinho para eles comer. Para mim,
aqui no mato, trazia dessas quirelas que os cachorros comem. Comprava dessa para comer.
Fazia o arroz misturado com a carne de capivara
para poder comer!... Fiquei queimando lata um
ano, at ter mantimento... Enquanto eles ficavam na cidade...
Terezinha: E esse filho trabalhando na cidade para ajudar. Eu tambm trabalhava de biafria, no ficava parada...
Sertanejo: Eu tambm trabalhando aqui...
Trabalhava demais. Levantava com o escuro e
metia a enxada, o enxado. Quando foi um dia,
tinha um resto de brejo para destocar na enxada.
Levantei com o escuro, fui e meti a enxada! Mas
estava meio ruim... porque comia aquelas comidas fracas demais, que relaxam, no do fora.
Bati a enxada e no agentei... Ca... Pensei que
ia morrer. Tive um pensamento assim: Vou ficar
mais perto, pra mode no ca dentro da gua. Mas
que no deu tempo, quando a cabea rodou, o
mundo desceu todinho e, bufe!... Sei que fiquei
bastante tempo l cado... parecia que estava vendo aquele campo... igual o serto que tem no
Mato Grosso, que tudo plano. Assim fui indo,
indo... Quando acordei, estava aquele fumaceiro,
o mundo estava pura fumaa at que melhorei.
A falei: No d pra trabalhar. Vim para casa e
tinha remdio de dor, uns comprimidos e peguei
170
Terezinha: Tambm acabou tudo o que tinha para pagar banco. Foi carro, foi gado, foi tudo
o que tinha. A gente ficou na mo, e da foi s
para baixo.
Sertanejo: O que tinha que ser feito dar
uma fora para a gente conseguir plantar a lavoura, porque quem mora no mato tem que plantar. No tem? A minha vontade de plantar aqui
assim: milho, mandioca, feijo e um pouco de
algodo... coisa que d um dinheiro. Ainda vou
ver se consigo fazer o financiamento para plantar feijo, porque tinha uma terra separada l embaixo. Todo ano plantava, mas sem adubo melhor nem plantar, porque no d nada. Vendia
uma criao e comprava o mantimento e plantava, mas pensei: plantar sem adubo no d. J que
a gente quer financiar, podia plantar com adubo,
porque, se plantar com adubo, d.
Vou ver se consigo na Caixa um financiamento; l a gente est acostumado... Com o financiamento, vou comprar adubo e semente,
porque tem umas horas que no tive nem 30 contos para fazer as terras, nem para poder pagar as
horas... Imagino tanta coisa com essas terras..
Mas, se for para ficar do jeito que est, melhor
sair! Porque tudo que preciso tenho que buscar
na cidade. No tenho um p de feijo plantado.
E no sou s eu no, aqui todo mundo... Se
voc faz uma coisa de um jeito, tem esperana,
mas logo tem que vender aquilo para poder comprar o que comer... Isso desanima! que nem
parafuso sem rosca, no tem jeito!... No tem
dado nada certo...
Muitas pessoas teimam com leite, mas tambm no est dando nada. Estou vendo gente
que tem vaca de leite e est falando que vai acabar com as vacas e vai comprar s bezerro para
revender...
Sempre trabalhei s na roa mesmo, nasci
na roa. S entendo mesmo de roa, martelo,
serrote, marreta, enxada, essas coisas. Entendo
de todas essas coisas, se precisar fazer alguma
coisa eu fao... assim de madeira... como essa casa
que trouxemos de l de baixo.
J trabalhei em tudo quanto canto... At
em barragem! Em muitas, na de Jupi, na gua
Vermelha, no Canal de So Simo e em Angra
dos Reis. L, o bom era a comida. Eles davam
valor ao trabalhador... E eu no dei valor na po
171
entre vistas
ca... Gostava era de carrinho de lama!... O trabalho da agricultura no muito valorizado,
porque a agricultura quase que no tem valor...
S o sindicato que d mais valor para o
agricultor, ningum mais d, porque o agricultor um esquecido. A gente planta, s vezes
um ano sai bem, mas quando vai vender, no
tem preo, tem que dar aquilo de graa, porque tem que pagar o que est devendo. Queria
criar porco, criar bastante galinha... No queria plantar para vender. Da compensa, o custeio do stio...
Quando vim para o stio, j tinha um pessoal mais antigo assentado aqui. Um povo nordestino, que morava do lado de l do asfalto.
Do asfalto para baixo s gleba nova. Os outros so posseiros. Ns no somos posseiros!
Pode ver a minha ficha... quase todas essas pessoas do lado de c bia-fria. Ns somos os
bias-frias! Muitos que entram j saram.
Voc me pergunta porque essas pessoas saram da terra... Se soubesse o que ns j passamos aqui! J pensou o sujeito entrar numa terra
com a cara e a coragem, sem ter jeito nenhum!
No vem ningum aqui para ajudar. Aparece um
pessoal que no sei se ndio ou o que ... Vou
falar a verdade, as pessoas que conheci, que eram
do Incra mesmo, nunca mais vieram aqui. Faz
tanto tempo que esqueci os nomes deles. O Horta era tambm, mas ele no est mais aqui, no
sei para onde foi. A, s vem outras pessoas que
tratam, mas no cumprem... Quando faz um pedido para vir uma coisa, vem para quatro ou cinco pessoas, enquanto os outros ficam tudo em
falta!... Que nem teve um tempo que era para
vir uns carneiros, era pra mode vir uns frango
de corte... veio um bocado para uns, e para os
outros no veio nada. Soltaram na estrada, no
sei em que casa, para os outros dividir, e ningum nunca sabe de nada...
No assentamento tem um postinho de sade, e a no tem esse negcio de um ser melhor
do que o outro; tudo igual! E isso melhora um
pouco a vida, o mdico mesmo j faz a consulta
e j d o remdio. No precisa nem ir na cidade... No tenho certeza de quem fez isso a,
porque quando vim para c j tinha. Vou contar: quando vim, aqui era legal mesmo. Era um
pessoal tudo bom.
172
173
Assentam ento
Assentamento Reunidas
Reunidas
assenta mentos
N de Lotes: 629
DISTRIBUIO DA POPULAO
Faixa
etria
N
Homens
N
Mulheres
Total
0a6
156
9,38
165
10,58
321
9,96
7 a 14
230
13,82
248
15,90
478
14,83
15 a 20
291
17,49
283
18,14
574
17,80
21 a 30
291
17,49
280
17,95
571
17,71
Municpio: Promisso
31 a 40
122
7,33
111
7,12
233
7,23
41 a 50
194
11,66
175
11,22
369
11,45
51 a 65
295
17,73
214
13,72
509
15,79
mais de 65
85
5,11
84
5,38
169
5,24
1.664
100,00
1.560
TOTAL
100,00 3.224
100,00
H ISTRICO 1
176
ram forados a vender suas terras a preos mnimos, enquanto outros as abandonaram e fugiram da regio. A pesquisa desenvolvida por Stela Lemos Borges recolheu
vrios depoimentos de pessoas que sofreram
esse processo de tomada de terras dos sitiantes, sendo que alguns deles, nos finais da
dcada de 1980, voltaram fazenda. Ela estava sendo desapropriada por ter sido cadastrada como improdutiva, e eles, na condio de demandantes de terra, foram finalmente assentados l. Os relatos acerca dessas estratgias, do medo, da destruio de
plantaes e moradias pelo fogo e das ameaas de assassinato atestam a violncia utilizada naquela regio.
1
Como fonte de pesquisa, foram utilizados documentos
da Fundao Itesp, do antigo Departamento de Assentamento Fundirio (DAF) e consulta a tcnicos de campo
que acompanharam a criao do assentamento.
2
SILVA, Maria Aparecidade de Moraes. A Luta pela Terra: Experincia e Memria. Coleo Paradidticos. Editora UNESP, 2004, pp. 29 e 30.
Em 1986, a Fazenda Reunidas, localizada no municpio de Promisso, foi desapropriada pelo Governo Federal para fins de
reforma agrria, aps realizao de vistoria
tcnica que considerou a rea um latifndio
improdutivo. No perodo entre a publicao
do Decreto de Desapropriao e a posse definitiva da fazenda pelo Incra 3, em 1987,
ocorreram duas ocupaes de grupos que reivindicavam a terra para implementar um
Projeto de Assentamento.
A primeira ocupao contou com a
participao de 44 famlias que, depois de
despejadas, permaneceram acampadas s
margens da rodovia local (BR-153). A segunda ocupao foi com o acampamento de
350 famlias, oriundas do chamado grupo
V de Sumar/ Campinas, vinculadas ao
Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem
Terra (MST).
Durante o ano de 1988, teve incio a
entrada nas terras um grupo de 607 famlias, inscritas e selecionadas pelos sindicatos
de 16 municpios da regio, para tornaremse beneficirias do projeto de assentamento. As famlias permaneceram em reas provisrias de moradia e plantio distribudas
por toda a fazenda. Tambm o grupo de 44
famlias encontrava-se nessa situao, pois
parte da terra ainda estava ocupada por gado
do ex-proprietrio e de arrendatrios.
Em 1989, o Incra iniciou a demarcao
dos lotes, sendo que, no mesmo perodo, 103
famlias do grupo de Sumar /Campinas
ocuparam a rea, reivindicando novamente
serem contempladas na seleo.
Em 1990, um novo acampamento surgiu com 15 famlias que vieram da Fazenda
Santo Antonio do Paraso, municpio de
Barbosa. Nesse mesmo ano, aps acordo firmado entre as partes envolvidas no processo de instalao do assentamento (Incra,
Itesp, Sindicatos de Trabalhadores Rurais e
representantes dos acampados) foi finalizada a demarcao dos lotes, contemplando
629 famlias, 502 delas inscritas pelos Sindicatos Rurais e 127 provenientes dos acampamentos citados. O pblico beneficiado era
constitudo, em sua maioria, de meeiros de
caf, pequenos arrendatrios, trabalhadores
C ARACTERIZAO
SOCIOECONMICA
Quantidade de pessoas
Identificao
177
assenta mentos
RENDA FAMILIAR PROVENIENTE DO LOTE
(%)
Quantidade de pessoas
I ntensidade
178
total (proprietrios de terra), fruto do trabalho de longos anos. Pode-se somar a este
grupo os 14% dos trabalhadores arrendatrios. Destacam-se, porm, os trabalhadores
que vendiam sua fora de trabalho, seja como
assalariado permanente (29%), seja como
temporrio (20%), marcando forte presena
entre os trabalhadores descapitalizados.
Observa-se uma expressiva parcela das
famlias (14%) trabalhando em outros setores que no a agricultura. A despeito da origem no meio rural, estas famlias estariam
desenvolvendo outras atividades no setor comercial e industrial no momento da seleo
para o assentamento.
Das famlias assentadas, 57% vivem exclusivamente da renda gerada no lote; porcentagem ainda significativa (38,8%) tem
mais de 70% de sua renda proveniente do
lote, elevando este percentual para 96%.
A ocorrncia de renda maior que 50%
externa ao lote pode ser relacionada experincia anterior de algumas famlias em atividades do comrcio e da indstria, o que
pode ter facilitado a atividade de membros
de algumas famlias (1,58%) em atividades
externas ao lote.
Quanto participao do trabalho no
interior do assentamento, verifica-se que
mais de 66% das pessoas dedicam-se integralmente ao lote; as 478 pessoas que no
participam, representam cerca de 15% dos
moradores do assentamento. Considerando
que 799 pessoas so crianas com menos de
14 anos, e 169 so pessoas acima de 65 anos,
a maioria da categoria no participante pode
dedicar-se s atividades do lote de forma
parcial ou eventual. Pode-se concluir que a
quase totalidade das pessoas com mais de
14 anos (2256 pessoas) exercem atividades
em tempo integral no lote. Se considerarmos a dedicao parcial, este nmero sobe
para 2628 pessoas.
D ADOS DE PRODUO
Tendo em vista o tamanho do assentamento (mais de 17 mil hectares, o maior do
Estado de So Paulo) e o nmero de famli-
179
entre vistas
Eu nasci em Bauru, Estado de So Paulo. Com quinze anos fui embora para Araraquara.
Depois me casei e fui embora para Santo Andr.
Trabalhei por volta de oito anos como motorista
de perua escolar, em Santo Andr. Meu marido
era eletricista de manuteno. Ento, eu morei
em Santo Andr treze anos, e a maior parte da
minha vida foi como motorista de perua escolar.
Antes de trabalhar com perua escolar, eu sempre gostei de vendas. J fui no sei quantas vezes
para o Paraguai, e sempre mexi com vendas; ia
para Ibitinga, Serra Negra, Monte Sio buscar roupa. Eu sempre fui uma pessoa despachada. Nessa poca, eu me separei. Tenho um filho com 23 anos
hoje; na poca acho que ele estava com uns doze
anos, e a ns fomos para Bauru, porque minha
famlia de l. Voltei e criei independncia, a tal
independncia. Achava que estava muito presa e
eu no sabia o que ia vir pela frente.
Em Bauru, montei um bar com minha irm
e comecei a trabalhar com ela e com a perua escolar. Depois, conheci outra pessoa, me casei. meu
marido at hoje. Ele tambm tinha filhos: um menino com uns 2 anos e uma menina de 3. Comeamos a trabalhar com vendas; ns tnhamos vrios vendedores, conhecemos quase todos os Estados do Brasil. Eu ia com a perua com os vendedores, e ele ia para So Paulo, e chegava no local onde
eu estava, de nibus, com as mercadorias. Ns trabalhamos uns dois anos assim.
Em 1992, ns estvamos com 30 vendedores
em Cuiab, mas j tnhamos ido para Gois,
Esprito Santo, Rio de Janeiro... vrios lugares.
Ento fomos de volta para Bauru. No caminho
sofremos um acidente. Meu marido teve que
amputar a perna, foi um acidente de moto, e
eu fiquei seis meses com um fixador, porque
tive duas fraturas na perna. Ficamos dois anos
praticamente parados, em tratamento.
Naquela poca, tnhamos um padro de vida
muito bom. Mas ns ramos autnomos, pagva-
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entre vistas
das mulheres se organizarem. Mas eu sempre fui
eltrica, eu cheguei, fui fazendo juju; no tinha
energia aqui, mas eu no sei esperar as coisas chegarem para mim, eu tenho que correr atrs. Como
no tinha energia aqui no lote, coloquei o freezer
na igreja e comecei a fazer juju. Vendia duzentos
jujus por semana.
Nessa poca, a situao comeou a apertar, porque tiramos o resto do dinheiro da poupana
para plantar feijo, a deu aquela geada de 94 e
perdemos tudo! Mas eu no parava quieta, me
virava, assava frango e ia vender onde estavam
plantando algodo...
Ento, surgiu essa cooperativa. Decidimos
fazer doce e a ns comeamos. A nica motorista mulher era eu, e a cooperativa recebeu
um projeto de uma Kombi nova. Ento eu
pegava essa Kombi, ns fazamos feira em
Penpolis e comeamos a trabalhar nas casas,
na casa de uma, na casa de outra. ramos 24
mulheres. Depois dividiu: ficaram 12 aqui e
12 em Campinas, porque era da agrovila de l.
Depois ficaram oito, depois seis, e ns acabamos ficando em trs. Mas mesmo assim conseguimos construir essa estrutura. Nesse intervalo, a cooperativa dos homens faliu.
Mesmo com as dificuldades, ns comeamos a construir. E os maridos sempre com aqueles problemas de cime, sempre falando para
deixar essas coisas de lado; principalmente o
meu... tudo igual. Em Santo Andr, eu tinha
mais autonomia, pegava o carro e ia acampar
com meu filho, se o marido quisesse ir ou no.
Mas aqui... Por exemplo, no dia da confraternizao, depois da reunio das mulheres, quando eu
cheguei em casa s duas horas da manh, ele ficou
tiririca! E a gente estava na confraternizao, uma
festinha to sem maldade, com as pessoas daqui do
assentamento.
Existe um machismo mesmo, uma ignorncia muito grande. Quando voc vive como eu vivi,
em cidade grande, convivendo com muitas pessoas, quando voc se v nessa situao, voc fica
muito reprimida!
Ento, hoje, a minha situao assim; e eu
estou bem. Nossa, acho que eu estou aqui ainda
com essa fbrica porque eu sou uma das coordenadoras do grupo! Ento, eu que vou negociar,
182
Servio de Inspeo Federal. Tem que regularizar tudo, ter cdigo de barra, tudo! Precisamos legalizar para comear a vender em quantidade. Para isso, precisa tempo e dinheiro.
por isso que essa construo da fbrica to importante para ns, porque vamos produzir nos padres estabelecidos. Ento vamos legalizar e poder
comercializar melhor nosso produto.
Estvamos rodando igual peru, sem sair do
lugar, mas ns precisamos dessa construo, de tudo
isso, para comear com as coisas certas! Ento,
eles, os maridos, no entendem isso! complicado voc ter que lidar com isso! Eu acho que eu
no desisti, no fui embora ainda, justamente por
causa da fbrica, porque isso daqui me atrai muito,
porque o sonho da gente. Eu no tenho o sonho de ter cinco pessoas, eu quero ter dez, vinte!
Eu no tenho s o sonho, ou ento projeto, de
fazer s doce; eu quero que os meninos, que esto
em evaso para a cidade, possam estar aqui junto,
trabalhando! Ento vamos ver uma maneira que
d para encaixar em tudo isso, para que haja um
crescimento geral. Eu no quero ter empregados, eu quero ter scios! Lgico que ns queremos uma participao maior, porque ns
estamos aqui lutando; conseguimos tudo isso,
mas ns queremos todo mundo scio. Nosso projeto esse!
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entre vistas
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entre vistas
luta. Eu at digo que, pela vista de hoje,
naquele tempo tinham coisas melhores.
Voc no tinha uma casa pra morar, mas
sei l, pela fora e vontade que ns tnhamos de entrar na terra, a gente nem percebia essas faltas. O pessoal lutava por um
ideal. Ento era mais fcil de lutar.
Querendo ou no, no comeo, toda
nossa luta foi obra do MST. O primeiro
acampamento, as primeiras caminhadas,
primeiras lutas... Tudo foi ele. Foi ele que
abriu a oportunidade para todos. Infelizmente, o fim dessa histria foi outro. A
cooperativa foi desanimando, sei l, as
pessoas tendo filhos, tendo sua casa, vendo sua televiso... A vida muda. Quando
no dava mais certo, cada qual pegou e foi
trabalhar no seu lote.
O acampamento tem essas vantagens,
mas tem uns momentos que a vida dura
de agentar. No meu caso mesmo, no meu
caso no, no caso de todos ns dessas 300 e
tantas famlias eu cito uma chuva terrvel, dessas que s d de 10 em 10 anos.
Por incrvel que parea, ela foi cair justo
quando ns chegamos. Mas foi uma chuva
grande mesmo. Eu lembro da minha me,
que segurava numa ponta da lona, meu
pai noutra, minha irm noutra e a lona
virou aquele balo. Deu relmpago, trovo,
eu fiquei desesperada! Pensei: Agora vai
mor re r todo mundo!, porque foi uma
chuva que eu nunca tinha visto. Caram
vrias barracas, tinha mulher chorando,
criana chorando, foi difcil! A primeira conquista da luta, no tempo do acampamento,
foram 300 hectares em parte da antiga
fazenda Reunidas. Cada famlia acampada conquistou dois hectares de terra.
Agora, tem uma diferena muito grande dessa
vida para a vida da cidade. Eu vejo uma melhora muito grande aqui. bem mais tranqilo.
Eu vou a hora que eu quiser, aonde eu quiser.
Meus filhos estudam, vo com as roupas que
eles querem. Aqui eu no pago aluguel. Na cidade no, outra preocupao. Aqui voc
nunca mandado embora por ningum, trabalha quando quer, seus filhos sempre estudando.
A gente vai nas casas dos parentes...
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entre vistas
Minha esposa est em Promisso, internada. Deu comeo de derrame nela. Est na casa
da minha filha. Trazer para c no tem condio, ela est fazendo tratamento. No quer vir
para c no. Ela estava mexendo com a aposentadoria, depois atrasou, est faltando um
papel que a gente no acha. Mas se Deus quiser vai dar tudo certo.
Esse ano no plantei roa. O ano passado
ainda plantei um pouco. Agora, esse ano no
deu pra plantar nada. Por enquanto estou mexendo s com caf. Plantei um pouco de arroz
no meio do caf. Agora estou arrumando para
plantar um pouco de feijo. A coisa est feia,
no d para fazer roa, no! No saiu dinheiro
esse ano, o gerente l do banco segurou. Agora
estamos esperando.
O caf que tenho quase s para o consumo; tem ano que d para vender um pouco,
mas tem ano que no d quase nada. Fora o caf,
tem as frutas, a horta, tem mandioca vontade, aqui fome no passa no. S que tem
que passar do jeito que Deus quer!
Trabalho demais aqui nessa terra. S esse
ano que ns no estamos enfrentando roa.
Porque ns plantvamos algodo, e esse ano
ns no conseguimos plantar; ns no pudemos fazer a terra, no saiu dinheiro, no consegui roar, tombar, deixar no jeitinho de plantar. Ns tnhamos quem colocasse a semente
para ns, e o adubo, mas no conseguimos
tombar a terra, fazer a terra. Ns temos um
tratorzinho, mas no podia comprar leo.
Como que ns fazemos? duro! Ns temos
um trator completo, com grade, arado, tudo...
Mas no conseguimos fazer a terra este ano. No
fcil, no!
Quando eu vim para c, eu tinha uma casa
e um terreno. Est tudo aqui! Vendi tudo para
pagar o banco. Teve um ano que eu vendi o
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entre vistas
gado que eu tinha no pasto para poder pagar
conta no banco. Se eu tivesse segurado o gado
e deixado a conta do banco, eu tinha hoje para
pagar ou para tirar leite para vender. Eram boas
as cabecinhas de gado! Tem gente que est vendendo bastante leite. O preo est baixo, mas com
50 litros, 60, 100 litros pra arriba d para viver.
Eu gosto de viver aqui. um lugar
bom, ningum entra, pode dormir com a
porta aberta. Nunca vem nego atacar a gente,
tem perigo no! Os vizinhos so bons, tem
um que eu conheo desde a Bahia. Eu era
moleco, 10 anos, 8 anos, quando eu conheci ele.
Eu acho que ele dois anos mais novo que eu, a
gente se d como primo, parente, para ver ns
brigando precisa ser muita coisa. Pena que no
deu casamento entre os filhos.
Eu toco o lote com mais dois filhos, o
Leonir e o Rubens, e j est difcil! Imagina
esse pessoal que est tentando ainda pegar um
pedao de terra, que est acampado, pior
ainda! Elas esto num sofrimento duro! Eu
falo a verdade: se fosse para eu ficar acampado, do jeito que eles esto, eu no vinha, porque eu estava bem empregado na fazenda. Esto
num sofrimento danado! Eu apoio eles, sou
capaz de andar junto com eles, onde eles forem, ao menos para fazer companhia, mas eu
no posso fazer nada. E l como aqui: tem
gente boa e tem gente tranqueira. Aqui mesmo teve uns tranqueiras que roubaram a delegacia! Filhos de assentados! Os pais so bons,
trabalhadores, mas os filhos...
Graas a Deus, at hoje no tive nenhum
problema com os meus filhos, e falo para eles
que no dia em que eles pegarem alguma coisa
que no deles, ou fazer qualquer arte, vo para
a cadeia e eu no vou chorar para tirar, no.
Meu pai me ensinou que s trabalhar para
pr as coisas dentro de casa. Trabalhando, no
roubando!
No fcil criar um filho, que dir sete! Eles
estudaram at quando deu, todos tm pelo menos at o quarto ano, s dois estudaram mais.
Eu gosto daqui. Para eu ir na cidade, s
se for um caso muito derradeiro; no tenho vontade. Aqui eu trabalho, estou com 62 anos, eu
trabalho igual os meus filhos; ns trabalhamos
o dia inteiro, qualquer servio que eles fazem,
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entre vistas
Jo o e Francisca M. de Carvalho
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entre vistas
Eu fui criado no Estado de Pernambuco, trabalhei 12 anos para patro. Quando papai morreu, eu tinha 14 anos. Aquele patro para quem trabalhamos
durante 12 anos, at quando papai era vivo, ele
ainda foi bem. Mas depois que eu perdi papai, o
homem ficou muito ruim. Depois, comprei uma
propriedade e fui morar no que era meu. Dessa eu
j parti para uma vida diferente. Eu fiquei com 12
irmos e criei mais 13 filhos. Sou pai de 13 filhos!
Tenho 11 filhos vivos, graas a Deus! Eu criei meus
filhos foi sofrendo. Nunca tive rosa de ouro.
Quando eu passei para dentro do que era meu,
comecei a trabalhar de empreitada. Ai a coisa muda.
Se algum me chamava para trabalhar, eu dizia: S
vou por tanto! Ah, no? Ento voc pague para
outro! Porque eu estava na minha casa, estava no
que era meu.
No que da gente, a gente rei. No que
dos outros... por isso que eu fui criado revoltoso.
Porque pobre nunca teve direito a nada, pobre nunca teve direito no dia-a-dia do Brasil. O homem
que s trabalha para os outros, s batendo carto,
no dono da vida dele mesmo. Ento, hoje, graas a Deus, olhe aqui ao redor... Eu sou rico! Tenho meus filhos, tenho minha velha, minha famlia
que me respeita muito e eu respeito eles. Isso aqui
um paraso para mim. Eu posso receber qualquer
pessoa que vier aqui. Para mim, isso aqui o primeiro sol que Deus me deu.
Isso aqui meu sossego, junto com a minha
velha e meus filhos. Eu tenho filhas que moram
em Rio Claro. Quando elas vm para c, isso aqui,
que j o sol, vira o cu. A coisa mais linda do
mundo! Ento, se tiver vida melhor do que esta,
Deus levou para o cu. Eu digo isso porque ns
sofremos, ns andamos, ns fizemos e ns acontecemos! Essa terra prometida que Deus me prometeu, Deus me deu! Tudo a gente tem que lutar para
poder ser feliz.
Tem gente que diz assim: Vou vender o lote.
Para que, eu pergunto? A riqueza da gente no
s um mundo de dinheiro no; a riqueza da gente
ter o nosso sossego. A gente est pensando no que
vai fazer amanh, e a gente sabe que tem um lugar
para se amparar, amparar um companheiro. Voc
est trabalhando, est com a barriga cheia. Tem coisa
melhor no mundo? Hoje a infelicidade do mundo,
a infelicidade do povo, causada pela riqueza. o
capital, porque o pobre est sofrendo, mas os ricos...
Eu digo isso porque ns no temos medo de nada.
Ns vamos sofrer muita presso, mas eles vo ter muita desgraa tambm. O pobre, que nem ns que
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Hoje o povo da cidade no tem como respeitar uns aos outros, porque arrocho em cima de
arrocho. Porque as grandes cidades, no que crescem, elas incham! J o serto isso, tem largura!
Ser sertanejo o cara que no tem malcia de muitas coisas que tem na cidade. Tem gente que tem
que ter a malcia da cidade, porque seno est perdido... Por isso, digamos, aqui o paraso. Voc cria
a galinha, voc cria o porco, voc cria uma vaquinha, voc tem seu arroz, voc tem seu feijo, e est
a tranqilo. O povo diz assim: A roa difcil! Porque dizem que o que a gente planta no d dinheiro. E o que a gente tem para vender na cidade? A
gente tem a mercadoria mais sem preo do mundo, que a hora de servio da gente! E saber que
todo dia voc tem que bater aquele carto! Se voc
faltar cinco minutos, o cara vem te encher: ,
onde voc foi, caboclo, que voc faltou 5 minutos? ,
j passou a hora! Hoje no te quero mais.
Patro no quer saber se sua mulher ficou
doente, se teu filho amanheceu doente ou se voc
mesmo adoeceu. Voc est quase escravizado. O
povo do nosso Brasil precisa ter mais liberdade. E
o que falta para ns: liberdade. A liberdade s
existe para quem vai chupando o nosso sangue!
por isso que filho de pobre tudo criado desnutrido. No precisa de mosquito da dengue. Quem vive
chupando o povo so esses patres desgraados que
tem a, latifundirios, industriais. Eles so os maiores mosquitos da que existem.
Francisca - O melhor daqui a paz, para
mim, para os meus filhos e para o meu velho. No
vejo meus filhos vendendo hora para ningum; vejo
meu velho a sossegado. Porque ele no tinha sossego quando estava na cidade. Hoje, ele vive no
sossego, trabalha a hora que quer, dorme a hora que
quer, come a hora que quer.
Jos - A gente tem que tentar esquecer o dinheiro. Embora a gente no viva sem ele, certo?
Mas se a gente for correr s atrs de dinheiro, a
gente est perdido. A gente tem que correr atrs
da nossa felicidade, da nossa liberdade! Se os meus
filhos tivessem estudado na cidade, eu no estava
aqui com a cabea fria e descansada, como estou
agora. Estava pensando que eles no tinham uma
liberdade para sair e se divertir. At para ir para o
servio perigoso. Eu no esquento minha ca-
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entre vistas
Antonio Ferreira
partiam para a ocupao. Ento esses, que s fizeram a inscrio, s conseguiram a terra por causa
desses 44 que acamparam, pressionaram. E essa
luta a gente vem levando at hoje.
No comeo foi grande a dificuldade, mas era
mais fcil para comercializar os produtos da gente. A gente produzia algumas coisas e levava em
Promisso. L era mais fcil de vender. Hoje
difcil, se a gente levar no vende.
Promisso era muito defasada, estava l embaixo, no tinha quitanda para a gente
comercializar. Hoje, Promisso est bastante crescida. Se voc levasse qualquer coisa para vender l
na rua vendia; era difcil vender, mas vendia. Ento, tinha vez que a gente levava a mercadoria at
nas costas para vender e vendia; em um dia ou
dois, dava para fazer a despesa da semana. Hoje,
se a gente levar, no consegue.
Hoje difcil ter crdito. No comeo eles liberavam uma verba bem pequena, para a gente
tocar o lote que tinha conseguido. Mas a poltica,
hoje, est muito ruim para o pequeno produtor;
no tem investimento, no tem crdito, no tem
preo garantido, tudo muito caro!
Aqui, o lote oito alqueires por famlia, mas
na verdade no se consegue desde o comeo um
dinheiro suficiente para tocar o lote, e a maioria
se atreve a arrendar, arrendar a terra. Arrenda mais
da metade para gente de fora e o dono do lote
mesmo no tem aquela vantagem de poder pegar
um dinheiro para ele poder tocar o lote. E a gente
vem vindo nessa dificuldade.
Os jovens que moram no assentamento, a
maioria deles no tem o que fazer aqui, no tem
como eles ficarem, porque o pai de famlia est
sendo escravizado e os filhos tambm esto sendo
escravizados. No tem um dinheirinho para eles
sarem no fim de semana. Eles esto saindo para
trabalhar fora, para ter um dinheirinho para eles.
No tem como segurar esses moos. Ns estamos
numa briga para a gente ter um financiamento
maior que d para trabalhar no lote e segurar os
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entre vistas
filhos tambm. Se para a gente pagar para uma
pessoa de fora, a gente paga para um filho. D uns
5 reais ou 10 para ele no fim de semana, ou 20 para
ele ter as coisinhas dele, para no ter que sair do
lote. Est acontecendo de sair muitos jovens do assentamento para fora, por causa de falta de recurso
aqui no assentamento. S que a gente que mais
velho na luta, a gente tem esprito de luta, no desanima. Mas a gente acaba entrando em sofrimento tambm, mas sempre tentando conscientizar a
cabea desses moos, para que, amanh ou depois,
aquilo que a gente conseguiu com luta no se perder. Mas muito difcil dizer para um filho ficar,
se no podemos dar condies para ele, se a agricultura est fracassando... como fazer?
Por conta disso, dessa situao difcil, tem tido
muita venda de lote. Tem pessoa que no vai nem
saber no Itesp se pode vender ou no; acaba vendendo para umas pessoas desconhecidas. Aqui mesmo tem pessoa que entrou no assentamento assim.
Teve um que comprou um lote, j ganhou casa popular, a casa dele no estava nem regularizada ainda.
Ns estamos enfrentando dificuldades, mas
no por isso que a gente vai parar. A vida no
pra, a luta continua. A gente no quer ter briga
com ningum, com vizinho nenhum, pois a gente
precisa um do outro. Eu s tenho amizade! E acho
que a gente aqui dentro do projeto tem que viver
uma vida tranqila. A gente tem enfrentado dificuldades, mas a gente no desanima. Ns vamos
conseguir nosso objetivo de uma vida tranqila e
digna. A, quando ficar mais velho, tem que continuar lutando pelo mais novo. O mais novo vai ter na
explicao, nas experincias, um espelho. o que eu
tenho dado para os meus filhos: o conselho de encontrar vida melhor para frente, para no passar pelo
que a gente j passou antes de pegar essa terra.
A gente viveu uma vida bem difcil, antes de
pegar essa terra. E aqui tambm no se vive fcil,
s que melhor, porque a gente tem onde produzir, a gente tem um cho que nosso e dono do
prprio tempo. S que a gente tem que correr atrs
dos direitos da gente, correr atrs, procurar unir as
foras e ir.
Quando chegamos aqui, Promisso estava
bem cada. Hoje, Promisso est bem em alta,
mas graas ao assentamento. Tem muitas pessoas
que no reconhecem a importncia do assentamento, que acham que assentado no gente boa. s
vezes somos malvistos. No por todos, mas alguns
acham isso. Mas, a gente, devagarzinho, chega l;
vai conscientizar, conversar com o pessoal. Porque,
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se Promisso est nas alturas que est hoje, graas ao assentamento. O crescimento que a cidade
de Promisso teve foi o assentamento que levou.
O assentamento!
Agora, o plantio de cana comea a querer aumentar na regio, porque a usina de cana tem mais
incentivo que o trabalhador rural que produz o alimento para todo o Brasil. a pequena agricultura
que leva o alimento para o povo, e no temos incentivo para produzir. Tudo sai do campo: o arroz,
o feijo, carne, batata; tudo para alimentao. O
que faz o movimento a agricultura. ela quem
faz, mas ela est esquecida. Por que a fbrica de
lcool e todas essas coisas que fazem parte das
multinacionais tm mais valor do que aquilo que
alimento? Ns estamos encontrando dificuldade,
mas no por isso que vamos parar com a luta,
no. A gente vai continuar na luta e conversando
mais com o companheiro, conscientizando para ver
se as pessoas no desanimam.
Eu ainda me considero um sem terra, por
isso continuo essa luta, porque a terra, quando
Deus criou o mundo, ele deu a terra para cultivar,
para tirar nosso sustento. Ns nascemos da terra,
a terra nossa me! A gente tem que dar muito
valor terra, porque ela nos cria e depois ns
retornamos para ela. Mas a terra nossa me.
Aqueles que compram terra para vender, esto
vendendo a prpria me! A prpria me est sendo vendida! Quando o filho vende a me, ele no
tem amor, ento penso que ns temos que zelar
pela me, que a terra. Ns temos trs mes,
uma no cu, a terra e nossa me material, carnal,
e temos que zelar por todas as trs.
A terra no pode ser vendida. Tenho a pura
certeza de que a terra tem que ser do povo. Temos
que estudar para que no seja tirado proveito em
cima da gente, porque a terra nossa me, ns temos que ter amor nela. Da terra ns vivemos, e ns
cuidamos dela e ela de ns. Dela ns tiramos nosso
sustento e levamos o sustento para a cidade. Entre
cidade e campo, os dois tm que viver em conjunto. E deve valorizar um ao outro, e no explorar
como tem acontecido: o campo sendo explorado
pela cidade.
O governo quer industrializar totalmente o
Brasil, mas no consegue. Ento, hoje est criando
muita marginalidade, porque o povo vai tudo para
a cidade e no encontra trabalho, no encontra
nada. Ento a pessoa tem que voltar para o campo;
e tem outras pessoas que nem foram criadas na roa
e vm para a roa.
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entre vistas
timos na ocupao. Eu no me arrependi do que eu
fiz porque, da forma como eu vivo hoje, tenho certeza que muitos gostariam de estar no meu lugar. Mas
eu no aconselharia ningum a entrar numa luta daquele jeito que eu entrei. A vida hoje completamente diferente, o governo que ns temos a no d
apoio nenhum, pelo contrrio. Na poca, j no dava,
mas pelo menos voc tinha a chance de negociar.
Hoje est difcil at para sentar e negociar com eles.
Eles radicalizaram a tal ponto de dizer que quem
ocupar terra no ter mais chance de entrar e trabalhar nela. E, sei l, talvez pela minha idade, eu penso
com a cabea mais cansada, sem o nimo para fazer
o que eu fiz na poca. As minhas crianas gostam
daqui, adoram o lugar em que vivem. Embora eu nunca neguei para eles que isso daqui no deixa rico, de
jeito nenhum.
Ns precisvamos plantar, ns precisvamos fazer a moradia. Tnhamos muitas necessidades urgentes. Fizemos os barracos de lona vrias vezes. A, j
comearam as discusses e negociaes com os bancos, para conseguir crdito. Isso foi em 1994, 1995.
Da para frente, o pessoal comeou a se enfiar em
dvida. Ficavam devendo em banco, no por culpa do
trabalhador, mas por culpa do Estado, que no tem
interesse nenhum que a reforma agrria d certo. Para
eles, quanto mais gente desistir da terra, melhor. No
objetivo do governo que a reforma agrria vena no
pas. Se abrisse esse espao, imagine voc quantas pessoas gostariam de estar aqui. Iria encher esse campo
de gente, trabalhando para melhorar.
Para resumir, hoje ns vivemos aqui com todas
as dificuldades. A grande maioria est inadimplente,
porque, quando vinha um custeio para o produtor,
para ns assentados, ningum se importava em
acompanhar para ver o que ele ia fazer com o dinheiro. Ento, ele fazia o que achava melhor. Mas
existiam muitas necessidades acumuladas que atropelavam todos os planos.
No temos crdito para os investimentos e,
quando tem, no temos projetos. E a entra a questo do escoamento da produo. Quando algum
consegue descontar alguma coisa aqui, ele cai nas
garras dos intermedirios, na hora de escoar sua produo. Boa parte do que sobraria para ele o intermedirio leva. No que esse intermedirio no tenha
seu trabalho. Tem sim. ele que vem buscar a mercadoria aqui. Mas um caso muito srio, porque a
gente sempre diz que produzir, at que no difcil,
difcil escoar. Se for para plantar milho, que o que
voc consegue vender mais fcil, no agenta o sustento da famlia. Nem milho, nem algodo, nem feijo, nem arroz. Ento, voc tem que arrumar alguma
coisa que voc consiga produzir e vender em pequenas reas de terra. muito complicado.
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s v esse paraso. Nem imagina o que ns passamos, o que ns sentimos para conseguir o que temos
hoje. Eu no aconselho ningum. Eu digo o seguinte: Se voc quer e tem vontade, venha disposto. Mas
falar assim: Tem que ir sim, vale a pena!. Eu no! Eu
acho que tem que partir de cada um. Porque, muitos
vieram e muitos foram embora. difcil mesmo. Eu
mesmo, olho o que a gente tinha em Campinas, uma
casa to boa quanto essa de hoje. Deixamos todo
aquele conforto e viemos morar numa barraca, at
sem porta!
Por amor terra e por amor a uma luta, tem
que ter fora de vontade. Tem que ter uma opinio
fechada mesmo. Ns tivemos motivos de sobra para
no estar aqui hoje. Mas a gente tinha um objetivo.
Ns nunca perdemos de vista o objetivo, que era conseguir a terra.
Quando minha me veio aqui, ela foi chorar atrs
do barraco. Viu aquilo e ficou abatida. Como que eu
tinha uma casa boa e vinha com as crianas para esse
fim de mundo? Na beira da pista, sem casa, sem nada,
s aqueles barracos. Parecia um bando de ciganos! Mas
ela nos acompanhou durante toda a trajetria. Veio
at morar com a gente. Todos os momentos marcantes
que tnhamos, parecia que ela adivinhava e estava presente. Quando a coisa estava pegando fogo mesmo,
ela aparecia.
Teve um dia que a minha me foi chorar atrs
do barraco e eu vi. A eu tive que dar uma dura. Eu
tive que me endurecer: Em vez de vir me encorajar, a
senhora vem me desanimar? Isso aqui est assim hoje, mas
no vai ficar assim para sempre no! Olha, so coisas
que marcam muito. Quando passo na pista e vejo aquele povo nos barracos, Nossa Senhora! Eu fico indignada. At quando, meu Deus?
Ben - At a demarcao, foram quatro anos de
acampamento. De 87 a 91. Teve umas horas que eu
me sentia culpado de ter vindo para c, porque a ansiedade de vir para a terra era muita. Eu queria viver no
campo, ter a famlia na terra. Mas isso demorou quatro anos para se decidir. Na primeira ocupao de terra que teve em Sumar, era para ns estarmos, mas
minha mulher no quis. A teve a segunda, o grupo
dois, ela tambm no quis. Depois, a de Porto Feliz, e
ela no decidia. At que houve essa daqui. Eu j tinha
participado de vrias reunies de organizao do MST.
S que dessa vez ela tinha se decidido. Eu fui chegar
da fbrica duas horas da manh. Ela estava acordada,
esperando para combinar, para decidir mesmo. Ns
brigamos at s seis e meia da manh. Brigamos no,
empurrar a gente para fora da terra onde a gente vivia. E voc sabe que quando a gente adolescente
grava muito as coisas. Eu criei uma revolta dentro de
mim to grande que eu mudei. Uma revolta ainda
meio indefinida. Ainda bem que eu mudei para melhor. Quando ela me conheceu, quando ns comeamos a namorar, eu era um animal. Era um revoltado!
Queria mexer com o sistema, mas no sabia como.
Foi quando eu entrei nas Comunidades Eclesiais de
Base. Como eu tinha aquela revolta e vontade de mudana, de fazer mudana, de estar envolvido em alguma coisa que um dia pudesse mudar, ento me convidaram para participar do sindicato. Da eu falei:
Esse um caminho. Aquilo para mim foi uma mo
na roda. E dali comeou a se falar de reforma agrria
e das injustias sociais. Eu comecei a entender melhores aquelas injustias que tinham acontecido com
a minha famlia e formavam aquela revolta dentro
de mim. E eu sempre me perguntava: Por que revoluo de 1964? Eu sempre perguntava, perguntava,
perguntava, at que um dia um padre, muito firmeza, falou assim: Voc quer saber mais o que que aconteceu naquela revoluo? Falei: Eu quero saber tudo,
porque ningum me conta, ningum me fala. Eu tinha
14 anos. Era um caipira da roa, mas eu ouvia rdio.
A ele me deu de presente aquele livro Brasil Nunca
Mais. Puta, a hora que eu li aquilo l, aumentou
mais minha vontade de participar e comear a dar
um basta nas coisas. Quantas pessoas no morreram
tentando fazer alguma coisa para que esse pas melhorasse? Vocs sabem da histria, no preciso nem
contar. Ento da que eu fui, a que eu entrei na luta
pela terra e pela reforma agrria. Entrei por dois motivos: era um apaixonado pela terra, sonhava viver no
campo, criar minha famlia no campo e, por outro
lado, mostrar que o trabalhador tambm consegue
as coisas. No porque ele analfabeto que ele um
Z-Ningum, no! Ele sabe falar, ele sabe conversar,
ele sabe debater. A gente prova isso.
Como nas negociaes no Palcio dos Bandeirantes, com o Orestes Qurcia. Ns sentamos com
ele trs vezes. S de falar esse nome j d vontade de
xingar. Aquele cara sacaneou ns de tal forma... Te
juro por Deus, eu tive uma vontade to grande de
dar um soco na cara dele - at tremo quando falo estourar a cara daquele homem. Ele teve a cara-depau de assinar um documento para ns, dizendo que
ia nos assentar at o final de dezembro de 1988, e o
dia que ns fomos cobrar dele, porque no tinha acontecido nada, ele falou assim: No tem terra para vocs
203
entre vistas
nem aqui, nem l, nem em lugar nenhum do Estado de
So Paulo. Vocs tm mais que voltar de onde vocs
saram. D vontade de pegar um cara desse e moer
de pancada! Desculpe falar assim, mas essa a verdade. Tanta gente passando necessidade, passando
fome, uma vida dificultosa, sabe, doda mesmo. Era
barraco rasgando, no tinha mais lona, gua do poo
contaminada. A gente era um punhado de gente morando em um pedacinho de terra assim, voc imagina, passando para o segundo ano nessa vida. Rapaz,
aquilo deu uma revolta to grande, deu vontade de
dar um soco na cara daquele desgraado. Se fosse
num barzinho, assim, eu falo para voc, podia levar
um pau de lascar dele, mas que primeiro eu marcava
ele, eu marcava.
Uma das coisas que me revolta muito que
muitas pessoas deram tudo que tinham para conseguir a terra, e depois do lote conquistado, abandonam
a terra. Largam. A gente colocou a vida na luta para
que todos pegassem terra. Esse era o compromisso da
nossa organizao. Enquanto tiver gente que quer
pegar terra, ningum vai ser excludo. Porque o Incra
fez pontuao: solteiro, viva, casada, bl, bl,... Eu e
a Alice no tnhamos pontuao. Pelo Incra, no era
para ns pegarmos a terra. Ento ns falamos assim:
Ns vamos brigar at as ltimas conseqncias, para que
todos tenham um pedao de cho. Chegamos at a abrir
mo coletivamente de quase um alqueire de terra, para
que todos conquistassem seu cho.
S que depois veio a tristeza. Quando voc v o
companheiro que lutou pra caramba e ele larga o lote:
No quero mais, estou indo embora...! Hoje, eu vejo
gente que conseguiu construir com muita luta, ficar
arrependido de ter sado e querer voltar. Mas voltar de
que jeito? Isso a me deixa bastante revoltado.
Alice Eu tambm acho que faltou um trabalho de conscincia. Para as famlias aprenderem a administrar o pouco que tinham. Porque de pouco em
pouco que se consegue. No tem como ficarem na
terra duas pessoas j aposentadas, sem foras para trabalhar, e os filhos trabalhando fora...
Ben - Sai um, entra outro, sai um, entra outro,
porque as pessoas no vieram como um Ben da vida,
que tem paixo e com o apoio da Alice, que se decidiu: Ns vamos para ficar. Ns no vamos voltar. Custe o
que custar, ns temos que ficar. Ns viemos para ficar,
porque ns ramos da organizao. Participvamos da
204
205
Assentam ento
Che Guevara
assenta mentos
SEGUNDO IDADE E GNERO
Faixa etria N Homens
N de Lotes: 46
N Mulheres
0a6
3,03
10
18,52
Total
15
6,85
7 a 14
23
13,94
11
20,37
34
15,53
15 a 20
30
18,18
10
18,52
40
18,26
21 a 30
12
7,27
9,26
17
7,76
31 a 40
39
23,64
9,26
44
20,09
41 a 50
32
19,39
9,26
37
16,89
51 a 65
20
12,12
9,26
25
11,42
mais de 65
2,42
5,56
3,20
165
100,00
54
100,00
219
100,00
TOTAL
titulares
H ISTRICO 1
F aixa
etria
EXPERINCIA ANTERIOR
208
Com a criao
de outros assentamentos que
beneficiaram as famlias excedentes, o Projeto de Assentamento tornouse definitivo, recebendo o nome de Che
Guevara pelos residentes. A demarcao dos
45 lotes foi feita pelo Itesp.
C ARACTERIZAO
SOCIOECONMICA
Como fonte de pesquisa, foram utilizados relatrios da Fundao Itesp e consulta aos tcnicos de
campo que acompanharam o assentamento desde
seu incio.
Na regio de Mirante do Paranapanema, onde esto localizados os assentamentos, existem seis escolas estaduais que oferecem cursos do Ensino Fundamental, da 1
a 8 sries. Destas, somente uma nica escola oferece o Ensino Mdio.
A Prefeitura est construindo um Posto de Sade na rea comunitria do assentamento Antonio Conselheiro, que ir atender a populao dos assentamentos. Neste
assentamento existe, ainda, um Centro Comunitrio criado numa rea de uso comum,
aproveitando as benfeitorias existentes. O
Centro Comunitrio utilizado para reunies, festas e cursos de capacitao voltados
para as comunidades.
A distribuio da titularidade dos lotes
do Che Guevara entre os gneros mostra a
concentrao entre os homens, que detm
93,5%, enquanto somente 6,5% dos ttulos
pertencem s mulheres. Comparado com a
mdia do Estado (21,27%), o assentamento
Che Guevara encontra-se bem abaixo da
participao feminina.
De acordo com a Caderneta de Campo
da safra de 1998/99, atualizada pelo Banco
de Dados da Fundao Itesp de Junho/2005,
71,5% dos titulares esto entre a faixa etria
de 31 a 50 anos, mantendo o mesmo
percentual de 1998. Em 2005, os titulares
maiores de 65 anos, que eram ausentes em
1998, so 15,22%. A predominncia de titulares entre 31 e 50 anos de idade caracteriza uma forte presena de mo-de-obra em
idade produtiva.
A experincia anterior apontada pelos
titulares do assentamento Che Guevara indica que a totalidade das famlias tm orig e m r ur a l . S o a n t i g o s a r re n d a t r i o s
(78,26%) e assalariados permanentes
(21,74%), pessoas com vnculo com a terra,
o que pode contribuir positivamente para o
desenvolvimento do assentamento.
Os dados indicam que 100% da renda familiar provm das atividades realizadas no lote.
A predominncia de pessoas em plena idade
produtiva e a origem rural garantem atividades
continuadas que possibilitam a manuteno das
famlias coma renda proveniente do lote.
Quantidade de pessoas
Identificao
DISTRIBUIO DA POPULAO
OCUPAO DA REA
209
entre vistas
Ed lcio Correia
Meu nome Edlcio Correia. Nasci em Sertanejo, Paran. Vim aqui para o Estado de So Paulo
com a idade de trs anos. Toda vida trabalhando na
roa. Somos em cinco. Duas irms e trs irmos.
Sempre trabalhamos na roa. Quando foi em 1977,
meu pai faleceu. Eu estava com 14 anos de idade. Eu
era o mais velho da famlia e tive que dar duro. Aos
quatorze anos eu praticamente fiquei como o chefe
da famlia. Sofri muito! Foi muito sofrimento! S que,
graas a Deus, trabalhando de bia-fria, consegui. Hoje
meu irmo mais novo est com mais de 20 anos. Graas a Deus, esto todos sadios!
Quando meu pai faleceu, ele j estava doente.
Tinha problema de presso. Eu j trabalhava. Comecei a trabalhar com a idade de 6, 7 anos, na roa. Eu
trabalhava bem mais do que estudava, porque no tinha condies. Quando ele faleceu, eu estava trabalhando. Recebi a notcia, estava trabalhando. Foram me buscar e disseram que ele queria me ver.
Cheguei l, era o caixo dele que l estava!
Trabalhei muito! S de bia-fria, at 83. Era
de um servio para outro. De 83 para c, foi quando
eu comecei a mexer com maquinrio. A j comecei a trabalhar como arrendatrio.
O trabalho de bia-fria o seguinte: se tem o
servio, eu vou para um lugar, amanh eu vou para
outro. E assim. pesado! J cortei cana, fiz de
tudo! a carpio, avaliao de algodo, chacoalhao de amendoim, todos os servios que voc pensar, eu j fiz! Graas a Deus, at hoje eu no roubei.
Eu arrancava feijo, carpia feijo, carpia algodo, colhia algodo, carpia cana! Talvez o pior
servio tenha sido trabalhar com maquinrio! Porque na poca do plantio mesmo, tinha que trabalhar dia e noite. Tinha que rodar dia e noite para a
terra ficar pronta para plantar, porque, como bia-fria,
voc comea s 7 horas e pra s 5 horas. E em cima
do maquinrio no tem hora!
A pior situao da minha vida foi quando meu
pai faleceu. Foi o momento logo quando ele faleceu!
211
entre vistas
mais 1.080 reais. E veio s complicando as coisas. O
trator quebrava, tinha que vender um bezerro para
poder arrumar. E vai, e vem, e as coisas piorando.
Pagava hora de trator, ningum sabe quanto dinheiro ia! O presidente da associao um pouco ditador. O que ele falava, tinha que ser. Foi quando o pessoal foi desanimando, saiu fora, e esto a... Eles
agora esto com a minoria, quer dizer, compramos
trator em 22 pessoas, hoje eles esto em 5 pessoas.
Foram descobertas algumas fraudes. A o pessoal foi
desanimando e saindo fora. Por ltimo, agora, eu tive
que sair tambm. Eu no agentava mais.
A cooperativa no funcionou direito. Pessoas
ditadoras no funcionam, porque eu acho que as coisas
tm que ser abertas. Se eu fao, eu mostro, est aqui!
No tem negcio de arrumar um maquinrio, mostrar a nota e ele no confiar na nota. A fica difcil
para tocar uma associao dessa forma.
A cooperativa s tinha o maquinrio para trabalhar e pronto. Cada um de ns tinha uma conta
aberta. Eu era fiscal. Fui no banco, para ver como a
conta estava, e chegando l no me aceitaram. Eu
pedi o extrato da conta e eles no aceitaram. S o
presidente mesmo que tinha esse direito. A gente
tinha muitos regimes, e eles nunca seguiam o regime.
Eu fui me candidatar como presidente, mas tinha duas
pessoas que eram mais ou menos do Movimento, e eu
no consegui! Porque os colegas so todos de um
lugar s, e acham que, se aquele est l, ento vamos
deixar ele. Assim, ficou naquela linha. Sempre eu
tive vontade de montar uma associao que fosse aberta para o povo! No pensar s em mim, pensar no
povo. E a associao d certo sim: desde que tenha
honestidade, tem tudo para dar certo. Tem que ser
companheiro. Nunca pensar em tirar do prximo.
Para mim, o MST, numa parte, foi muito bom.
Sem eles, ns no estaramos aqui, no. Mas na outra
parte, na parte da cooperativa, eu acho que ela deu uma
quebrada no povo. Eles brigam muito atrs de recurso, mas s que no pensaram em pagar. E eles
tiram muito tambm.
Olha, j veio custeio, investimento para custeio,
s que no adianta nada eu pegar os 3 mil reais para
plantar 3 alqueires de roa. Tem que corrigir a terra.
A terra fraca. E com esses 3 mil reais, no d para
corrigir.
Sempre trabalhei para patro. Antes, a gente
trabalhava mais tranqilo, hoje a gente trabalha
212
apertado e no consegue nada. Antigamente conseguia. Do lado do governo tambm, porque antes
eram outros governos, e os outros governos eu acho
que incentivaram mais a agricultura. Esse governo
no incentiva a agricultura. Do Fleury para trs,
eu acho que era bom! E agora cada vez mais complicam as coisas!
Eu acho que um pouco esse Mercosul. O
Mercosul acabou atrapalhando tudo, porque vieram
muitos produtos de l para c subsidiados. L eles
tm subsdios e aqui a gente no tem. Ento, quer
dizer que eles podem mandar baratinho de l para
c. E a gente vai fazer o qu com a nossa produo
aqui, se o veneno e todo o resto que a gente compra
aqui caro? Todas as compras que a gente faz so caras, ento no adianta. Sempre vai ficando mais apertado para a gente.
Eu acho que o governo deveria primeiro incentivar a agricultura. Incentivar e dar subsdio, pelo
menos no primeiro e no segundo ano. Depois que
estivesse todo mundo, vamos dizer assim, estabelecido, a cada um podia correr com suas prprias
pernas. Aquele que achasse que dava, ia, e aquele que
no, ficava parado, ou ento voltava para trs. Porque muitas pessoas teriam como ir pra frente, se
conseguissem um subsdio; porque do valor pra agricultura. Tem muitos que no, tem muitas pessoas que
no pensam no futuro. Agora, para a pessoa que pensa
no futuro, eu acho que daria certo.
que quando a gente veio para c, ns tivemos que fazer desocupao. Depois conseguimos um
pedao da Santa Clara. Quando estvamos no lote
emergencial, at tivemos que lutar na Fazenda So
Bento. Lutamos na So Bento. Saamos em mdia
s cinco e meia ou seis horas para fazer a desocupao na So Bento, para poder caber as 600 famlias que estavam reunidas aqui nesse Pontal. A a gente saa da So Bento, e ia fazer outra ocupao l
para poder dar a terra para todos. Foi mais ou menos
um ano. Foi um ano de luta assim. O Fleury foi, negociou essas terras de Sandoval. S que para ele negociar, para ns conseguirmos essas terras, teve que
fazer a Unio da Vitria, que foi buscar mais gente
para o assentamento, com acampamento. Foi formado um acampamento maior que recebeu o nome
de Unio da Vitria. A o Fleury foi e desapropriou
a terra. Tivemos que continuar lutando, porque aquela
terra j no dava, porque tinha muita gente. E a gente
teve que entrar na Cana. Foram mais seis, sete meses de luta para poder conquistar a Cana. E eu sempre participando.
Eu fiquei acampado mais ou menos um ano e
meio. Eu vim para c sozinho. Depois que eu estava no emergencial foi que eu trouxe a minha esposa. A vida no acampamento boa. No ruim
no, a vida no acampamento! Quando no tinha
ocupao, era pescar, tomar banho na beira do rio.
No tinha outra coisa para fazer! Ento, quando
aparecia um servio, a gente tinha que ir trabalhar.
E quando no tinha servio, a gente tinha que pescar ou ficar parado.
No acampamento era todo mundo junto!
Reunio direto. Apesar das dificuldades, era muito
bom! O prprio nome, Che Guevara, porque ele
lutou muito! Ele era mdico e ele lutava muito pela causa
pobre. A, esse Che Guevara foi morto! Ento o
Rainha abriu essa proposta, o pessoal aceitou, fez
uma votao l e colocamos o nome de Che Guevara.
Mas as reunies foram acabando. Acho que
h pouco interesse. Muitas coisas so mais conversa
e nada de prtica! E a unio pouca. Antes, tinha
muita unio, hoje acabou!
Quanto mais unio, melhor! Mas quando se
diz respeito unio, tem que ter dinheiro no meio. E
quando tem dinheiro no meio, h sempre um esperto que s est de olho. Ento, no adianta! E esses espertos so os mais interesseiros, eles correm na
frente e o pessoal aqui, como tudo naquela base do
deixa disso, ento se ele quer, ento vamos colocar
ele. Eles no olham outra pessoa que talvez humilde e pensa neles. Ento, se aquele quer, ento vamos
colocar aquele, e aquele fica l.
Eu acho que pegaram o costume do Rainha,
porque o Rainha, ele dita um pouco. Quando ele acha
que a coisa tem de ser do modo dele, tem que ser! O
Rainha, na minha opinio, ditador. Eu admiro
muito o trabalho da liderana, eu sou f deles, s que
eles tm esse lado de ditador. E alguns coordenadores que acompanharam eles, alguns que ficaram como
presidente da associao, entraram no ritmo dele e so
at hoje. O que fala, tem que ser aquilo l e pronto!
Se algum vai com outra proposta, eles falam que
ignorncia. Eles acham que no daquele jeito, tem
que ser do jeito deles, ento, no d certo assim! Agora,
se tivesse uma pessoa que no fosse parte da liderana do Movimento, eu acho que a associao ia pra
ma coisa pra frente. E, hoje, a gente planta com o pensamento de s pagar aquela dvida, s para sobreviver.
Na verdade, o Itesp eu acho que no funciona
bem no. Porque eles ultimamente esto andando
muito pouco. Eles ficam mais concentrados l, dentro da cidade, pelo menos aqui; eu no sei nos outros
assentamentos, porque a gente no anda para ver essas partes. Mas pelo menos aqui, eles andam pouco.
Ento, sempre assim. S vm no fim, quando est
terminando, a que eles aparecem.
Veio para mim 4.600 reais no projeto. Eu comprei 7 vacas, acompanhadas de 2 bezerros, andaram morrendo umas duas, a cobra andou pegando
umas 3 mais ou menos. Trs novilhas. E assim. Um
dia a gente vai pra frente, outro dia vai para trs, e
fica naquela luta. Se a gente planta, no tem como
comprar para repor aquela uma que morreu. Ento
fica sempre naquela mdia, que nem vai para frente
nem vai para trs, fica parado. Porque se a gente produzisse bem, todo fim de ano a gente poderia, vamos
supor, comprar uma ou duas cabeas. Quer dizer, ir
aumentando. Pagando as contas e ir aumentando o
pasto. Mas sempre deu o contrrio.
O que o governo tinha que fazer era incentivar
a agricultura e dar valor a ela. Ele est esquecendo
da agricultura. Ele s pensa em pegar dinheiro do
FMI e esquece do povo. Ele s pensa em dinheiro,
ele est igual ao Movimento, s pensa em dinheiro,
em pegar dinheiro. O governo tinha que incentivar
o povo a plantar, no pensar em buscar a comida
l fora, porque aqui tem quem produz. Por que tem
que buscar l fora?
Agora no adianta nada as pessoas brigarem
por terra, pegar o dinheiro, colocar a cabea de gado
l dentro, e viver s do leite. Porque se no incentivar a
agricultura, o cara, se tem planta, quando for o fim
do ano vai ter que vender o gado que comprou. Se
o governo mandou dinheiro, o cara vai ter que vender o gado que comprou para poder pagar o veneno,
o adubo. Ento, no adianta ele dar uma mo e tirar
trs. D, no! Ele manda o dinheiro, mas para a pessoa mais pra frente vender, pras coisas ficarem pior
ainda. Ele faz tudo para no dar certo para o agricultor, s ir para baixo. E tanta terra ociosa!
213
entre vistas
pedao de terra e no tiver um custeio para plantar, no tiver assistncia tcnica para produzir,
ento no adianta somente pegar um pedao de
terra! Voc tem que brigar pela terra, brigar pelo
custeio, que um direito nosso, brigar pela moradia, brigar pela educao de nossos filhos, pela
sade! O governo tem que dar tudo isso para
ns! E se ns ficarmos de braos cruzados, ns
nunca vamos ter isso!
A minha infncia foi mais na roa, trabalhando como bia-fria. Ns somos de famlia fraca,
pagando aluguel na cidade, no tnhamos uma
casa para morar, nossa mesmo; e trabalhei pouco tempo de empregado. No tinha emprego.
A conheci o movimento, neste assentamento
aqui, em 91. Inclusive, o movimento no existia no Pontal. Foi a primeira ocupao que foi
feita aqui. Foi a que eu vim conhecer o Movimento. Mas, graas a Deus Deus no cu e o
Movimento na terra estamos a, lutando, brigando para ver se conseguimos mais terra.
O acampamento era o seguinte: embaixo
de um barraco de lona, voc sofria! Tempo de
chuva, a lona rasgava, voc passava at fome, porque no tinha onde voc ganhar; ento foi muito
sacrifcio. Mas, graas a Deus, valeu a pena. Hoje
eu tenho um pedao de terra e uma casa para
morar!
Ah, eu nasci de novo! Porque hoje eu levanto a hora que eu quero. Estou dentro do que
meu, ento eu no tenho satisfao a dar para
ningum. S para minha famlia! E se voc trabalha de empregado, voc escravo. Voc tem que
fazer o que o patro manda. Se voc fizer 99
coisas certas e uma errada, voc j no presta! Ento, graas a Deus, eu nasci de novo.
Ns mudamos o nome (da fazenda) porque
Che Guevara foi um dos maiores lutadores. Ento, ns achamos que, por bem da luta que ele
fez, podamos mudar o nome do assentamento,
j que Santa Clara era o nome que o fazendeiro
215
entre vistas
ps na fazenda dele. Para a gente carregar esse
nome da fazenda, achamos que no era conveniente. Ento, ns tnhamos que colocar um nome
de um lutador que foi como ns estamos sendo.
Foi a melhor forma que ns achamos!
O governo praticamente no ajudou quase
nada. Tem assistncia tcnica, mas faltam investimentos para os assentados. Quer dizer, tem
muita dificuldade. Custeio? Quando sai o custeio, j passou a poca do plantio. aprovado l
em cima, mas quando chega nas mos dos assentados, j passou a poca de voc plantar! Tinha que ter mais assistncia tcnica! Mais investimento para os assentados! Porque hoje, para
produzir, se no tiver investimento, no se produz. a onde o pessoal fala: Os assentados s
esto com a terra l, mas no esto produzindo, so
vagabundos! Mas voc tem que olhar do outro
lado. Se voc no tiver investimento, no tem
como produzir!
A maior emoo da minha vida, at hoje,
foi quando ns conseguimos ganhar a fazenda.
A ns j sabamos que era nossa.
Ns ocupamos aqui em 91, no finalzinho.
Fizemos aquela caminhada para Presidente
Prudente, quase morremos todo mundo de
dor de barriga em Anastcio, por causa de uma
mandioca braba que deram para a gente na
estrada. Em 92, ocupamos a fazenda de novo
e j entramos com os tratores, tombando as
terras e plantando.
Aqui no teve muita violncia. Ns fomos
negociar com o fazendeiro, porque o governo
estava parado e no desapropriava a fazenda.
Fomos negociar com ele. J chegamos e plantamos, a no podia despejar mais o pessoal que
j estava assentado. Ento ele teve que usar o
bom-senso! O advogado dele queria o despejo
do pessoal, mas ele falou que j estvamos
plantando. Disse para o pessoal que estava querendo produzir que ele no queria mais a terra de
volta. Ele queria que a gente pressionasse o governo para receber a fazenda. Ento para ns
aquilo foi a maior alegria.
Tristeza voc ter trs filhos pequenos e
chegar em casa, trabalhando de bia-fria, passando fome, dificuldade. Se voc v seus filhos chorando, querendo alguma coisa, e voc
no poder dar! Essa a a maior tristeza para
216
217
Assentamen to
Assentamento So Jos da Lagoa
So Jos da Lagoa
assenta mentos
N de Lotes: 29
N Mulheres
Total
0a6
13,21
10
18,87
17
16,04
7 a 14
15,09
10
18,87
18
16,98
15 a 20
3,77
7,55
5,66
21 a 30
13
24,53
12
22,64
25
23,58
31 a 40
13
24,53
10
18,87
23
21,70
41 a 50
13,21
11,32
13
12,26
51 a 65
3,77
1,89
2,83
mais de 65
1,89
0,94
53
100,00
100,00
106
100,00
TOTAL
53
Municpio: Piquerobi
titulares
H ISTRICO 1
F aixa
etria
EXPERINCIA ANTERIOR
tagens, enquanto 17% esto utilizadas por culturas anuais, destinadas a produo de
autoconsumo humano e animal.
As terras inaproveitveis para a agropecuria somam 46,3% do total da rea (475,2
hectares), correspondendo a mais da metade
do assentamento, constitudas de reas de reserva legal, de preservao permanente e vias
internas de acesso.
(%)
Quantidade de pessoas
CARACTERZAO SOCIOECONMICA
Identificao
DISTRIBUIO DA POPULAO
OCUPAO DA REA
DADOS DE PRODUO
1
Como fonte de pesquisa, foram utilizados documentos da Fundao Itesp, do antigo Departamento de Assentamento Fundirio (DAF) e consulta a
tcnicos de campo que acompanharam a criao do
assentamento.
220
221
entre vistas
Sempre fui agricultor. H 23 anos sou lavrador. Nasci em Rancharia e morava em Piquerobi.
No tinha outra atividade. Estava trabalhando de
bia-fria, a fiz esse cadastro para o assentamento. Tem trs anos que estamos aqui.
Meu pai lavrador, mas tambm no tinha
terra.... Ele sempre foi arrendatrio. A famlia inteira trabalhava de arrendatrio. Tenho cinco irmos e duas irms. Mas no assentamento mesmo
s tem eu. Meus irmos tambm se cadastraram,
mas no conseguiram a terra. Eles esto trabalhando de bia-fria... quando eu fiz o cadastramento
em Piquerobi, pelo Itesp, eles no fizeram, ento
no pegaram terra. Esto esperando para ver se
pegam terra, nesse negcio do Incra que eles fizeram.
Antes de vir para c, trabalhava com arrendatrio, lidava com lavoura de algodo, mas era
difcil arrumar terra. Plantava feijo, amendoim,
milho... mas as terras eram do arrendatrio. Pagava renda. Era uma dificuldade pagar a renda.
Tambm era uma planta s por ano! Da tinha
que procurar outra terra. Foi na poca que todo
mundo teve dificuldade, quase que a agricultura
acabou! A, quando saiu o assentamento, como
no tinha outra atividade, vim para c.
Meu lote aqui tem 8 alqueires, 19 hectares.
Minha vida mudou muito, porque agora a gente
tem lugar para trabalhar. Amanhece, tem o lote,
vai tirar o leite. Principalmente eu, tiro leite, depois fao entrega do leite, tenho salrio que eu
ganho do meu irmo por cuidar da entrega. Em
Piquerobi eu no tinha nada! De arrendatrio,
passar por bia-fria e hoje ter o lote, outra coisa!!
Ns estamos com 3 anos aqui. E essa casa,
fui eu que levantei, do meu trabalho. grande!
Ns tivemos recurso quando chegamos.
Primeiro, o negcio da casa. Depois tivemos financiamento do gado, troca da cerca... Mas financiamento para agricultura no tem, no... 2
anos no teve mais financiamento nenhum. Plantamos no peito mesmo.
223
entre vistas
Trabalho s com o caminho do meu irmo.
O negcio com ele s com o caminho. Puxo a
linha de leite para ele, mas sobre o lote ele no
tem influncia. Ele de fora. Mora em Piquerobi.
O leite que eu puxo tem que pagar o frete para
ele. S que o servio, ele paga.
O melhor daqui a vivncia com o pessoal.
Morar aqui bom! Na cidade difcil. No tem
o que a pessoa fazer. Para mim, no tem nada
na cidade que seja melhor que aqui. Estou no
lugar certo! Aqui, a pessoa trabalha muito, mas
pelo menos d para sobreviver. Na cidade no tem
jeito. Principalmente a famlia pobre. Amanhece, anoitece, no tem servio nenhum. S se for
numa cidade grande, que o pessoal tem emprego, mas em Piquerobi est difcil!
Estou aqui desde o comeo do assentamento, desde que entrou nos barraquinhos de lona, e
sempre foi agrovila. A deciso de organizar assim
foi do pessoal do Itesp. Na poca, o Carlinhos
falou que era mais fcil, e o povo seguiu. melhor mesmo. Por exemplo, o nibus chega para
levar as crianas para a escola, a luz mais fcil.
Porque antes era tudo uma dificuldade, nem a
estrada tinha, no tinha nada. Era fazenda,
tudo era pasto. Quando mudamos para c que
foi aberto estrada e energia.
Aqui a pessoa amanhece o dia e j vai para
o lote. Fica o dia inteiro l, s cuidando. a mesma coisa que estivesse morando l. Mas, morar
na agrovila acho que mais conforto para a famlia. E as pessoas ficam mais prximas uma da
outra. De vez em quando tem uma briguinha,
mas acaba por a mesmo. normal... Quando o
lote longe, o pessoal vai de bicicleta, ou vai a
p mesmo.
O meu lote aqui, encostadinho na porteira verde, ali depois da curva. Cinco e meia eu
acordo. Tomo caf da manh e vou tirar o leite.
Depois do leite eu vou chegar aqui, 11 horas,
meio-dia. Porque levo o leite l na cooperativa.
A que vou almoar. Durante tarde, quando
tem servio na roa, vou trabalhar por l. Outra
hora, vou pastorar a vaca, que s vezes o pasto
est pouco, ento a gente pe o gado num lote
ali na agrovila para pastorar.
O gado come mais braquiria mesmo. Quando o leite est com preo bom, a gente compra
rao. Da, melhora muito a produo do leite, mas s compensa se o preo estiver bom. Se
no estiver bom, no tem jeito! A melhor rao a
que a gente faz com a soja, mas quando ela est
224
O problema maior o dinheiro! Fazer o projeto, mandar e no ter dinheiro, no vai resolver
tambm... Mas os tcnicos tm boa vontade. No
faz quando no d certo. Quando tem jeito, faz,
quando no tem, vai fazer o qu?...
Na agrovila, de vez em quando, o pessoal
marca uma missa, ou as pessoas que tm uma
religio fazem o culto. Mas festa nunca teve,
no. Tem jogo de futebol tambm. O pessoal
brinca. A turma joga todo dia.
Ns moramos onze anos na cidade. Nesse
tempo no achamos arrendamento para morar
nele. No nico lugar que conseguimos trabalhar,
a pessoa, na poca, no deixava ningum morar l na terra. Arrendava a terra, mas no deixava morar. Tinha que vir da cidade para tocar
a roa, todo dia. Ningum deixava morar, no.
Os 11 anos que eu fiquei na cidade... foi
perdido!... Estava com meu nome protestado no
Serasa, por causa de veneno que comprei e no
tive como pagar... Agora, graas a Deus, est bom.
Continuo pobre, mas pelo menos, se for fazer um
financiamento, tenho nome. E antes no tinha.
Mas tambm s tem financiamento quando tem o Itesp e o governo d a verba... Sozinho
no tem jeito de fazer. Eu no tenho avalista! E
o ttulo da terra eu tambm no tenho. Se fosse
uma escritura, seria mais fcil, mas no tem escritura. Fica difcil!
Aqui a gente tem s o ttulo da terra, mas
s que para os bancos no resolve. S temos a
posse da terra. Isso para a gente no poder vender. Se caso quiser sair e vender, vende s os direitos que tem. Mas a terra mesmo no pode vender
porque no da pessoa, do Estado.
Acho que seria melhor se tivesse a escritura. Para a pessoa fazer financiamento, s assim seria mais fcil. Porque s com o ttulo no
tem jeito de levantar dinheiro.
Eu continuaria na terra mesmo que tivesse
a escritura! Agora, tem pessoas que ningum sabe,
s vezes... porque tem pessoas que no pensam.
Agora, tem outras que vendem, sem ter o lote,
nem nada. Vendem s os direitos que tm e vo
embora. Mas pouca gente. No assentamento
aqui, no teve ningum que vendeu. No Santa
Rita, teve um que vendeu, s. Mas isso acontece
porque fica difcil se o cara no tiver recurso. Fica
na terra parado, pouco tempo, vai vendo, vai
desgostando e vai embora. Porque no tem como
plantar, s vezes vai indo, hoje vende um bezerro,
amanh vende outro, outro dia vende a vaca, quando pensar que no, acaba tudo e ele vai ter que ir
embora mesmo. Se no tiver recurso!
No meu caso, graas a Deus, a vida melhorou. Porque gado eu nunca tive, terra eu tambm
no tinha. Quem estava debaixo de uma lona,
hoje est debaixo de uma telha! Melhorou bastante. A nica coisa que falta a escritura da terra. Dizem que o governo, mais dois, trs anos,
d a escritura da terra. Pede um tempo para a
pessoa ficar no lote, depois d a escritura. Tendo a escritura, j fica melhor para a pessoa trabalhar.
Fica melhor porque consegue financiamento. No vai depender mais de ir tanto atrs do
Itesp. Para financiar um alqueire, dois, de roa,
vai l no banco e financia. Tem alguma coisa, a
prpria terra que garante a pessoa.
O resto vai ser igual. , trabalhando tudo
igual. Porque est bom demais! Gosto de viver
aqui. Quero ficar aqui para sempre.
Esse povo que luta por terra, como o MST,
sei l... muita coisa, no Brasil, tudo se faz s na
presso. Parece que no resolve de outro jeito. A
coisa est parada, quando eles comeam a mexer, que comea a resolver... mas se cruzar o
brao, no acontece nada. Muitas coisas que eles
fazem, acho que errado. Que nem destruir a
cerca dos outros, amolar criao! Isso errado,
mas nesse Brasil nosso... A reforma agrria no
Brasil mesmo, se no fosse isso a, no tinha reforma agrria!... Acho que no existia. Eles fizeram muita presso, a o governo fez alguma
coisa para comprar a terra. No Estado de So
Paulo, desses cinco ano para c, aumentou muito os assentamentos, mas isso sempre por causa
da turma do Jos Rainha. Agora, se no tivesse,
no acontecia isso, no. No tinha assentamento, no.
Nesse assentamento aqui no teve nenhuma ajuda deles! Aqui no teve, no. Eles tentaram fazer reunio em Piquerobi, mas o povo no
procurou eles, no. Logo com o Itesp, saiu a
f a z enda, e foi feito isto da. Feito o
cadastramento, o pessoal veio pra terra. Eles queriam tomar posse da fazenda, mas como tinha
14 famlias, no vieram, no.
225
Assentamen to Santo
Assentamento Santo Antnio da Lagoa
Antnio da Lagoa
assenta mentos
N de Lotes: 29
N Mulheres
Total
0a6
10
15,87
10
16,13
20
16,00
7 a 14
12,70
11
17,74
19
15,20
15 a 20
14,29
12,90
17
13,60
21 a 30
14,29
10
16,13
19
15,20
31 a 40
12,70
12,90
16
12,80
41 a 50
10
15,87
12,90
18
14,40
51 a 65
11,11
11,29
14
11,20
mais de 65
3,17
1,60
63
100,00
100,00
125
100,00
TOTAL
62
SOCIOECONMICA
O assentamento Santo Antonio da Lagoa relativamente pequeno. Sua populao, segundo a Caderneta de Campo referente safra de 1998/99, de 125 pessoas,
sendo 63 homens (50,4%) e 62 mulheres
(49,6%).
titulares
H ISTRICO 1
F aixa
etria
EXPERINCIA ANTERIOR
228
Como fonte de pesquisa foram utilizados documentos da Fundao Itesp, do antigo Departamento de
Assentamento Fundirio (DAF) e consulta a tcnicos de campo que acompanharam a criao do assentamento.
(%)
Quantidade de pessoas
C ARACTERIZAO
Intensidade
Fonte: Fundao Itesp Caderneta de Campo 1998/99
Quatidade de pessoas
Identificao
DISTRIBUIO DA POPULAO
229
entre vistas
231
entre vistas
ficiente pra gente viver. Na plantao, demora de
seis meses a um ano at o retorno. Se a pessoa facilitar, tem que tirar o dinheiro do bolso para poder
pagar a cultura.
A roa d muito pouco... no sobra nada! At
hoje, no posso falar que sobrou ou que tenho alguma coisa do dinheiro que eu ganhei da roa...
nada! Graas a Deus, o gado para mim est dando
mais serventia do que a roa. O que a roa d o
seguinte: se num perodo de seis meses a safra der
uns mil e quinhentos reais de lucro, esse dinheiro
eu comi nesse perodo! Ento, sou franco em falar,
lucro de roa at hoje eu no vi, no! Para no dizer: s uma vez, se eu no me engano, ganhamos!...
Foi numa venda de feijo, deu um dinheiro bom,
eu mesmo com esse dinheiro comprei umas vacas.
S que essas vacas tambm serviram de comida pra
gente... Porque no tem como girar o dinheiro, o
giro pouco. Ento, a roa deu, mas a bem dizer, a
roa mesmo levou!... No prximo ano tem que
plantar de novo, o dinheiro pouco, tem que fazer
compra... Tem as despesas que vai fazendo... Lucro mesmo, de roa... pouqussimo!
muito difcil! Hoje, pelo que a gente planta, se no tomar cuidado, nem paga o financiamento. Por causa do prprio governo que no incentiva
o preo da lavoura. Para conseguir um financiamento, est muito difcil para ns assentados. A
gente no tem nada no nome da gente, s tem o
ttulo de utilizao, concesso de uso, da terra, e
esse ttulo no julga nada que a gente dono, ento no posso fazer um financiamento. No posso
fazer nada atravs desse ttulo, enquanto no tiver
um ttulo definitivo da terra. Ento, quando sai alguma coisa por intermdio da Fundao Itesp.
Se a Fundao no entra junto com a gente, no
consegue. Os tcnicos ajudam. Sempre que sai o
financiamento, procuram a gente, fazem os projetos e encaminham para o banco. At, ns temos
um projeto em andamento, s que muita burocracia para poder pegar esse dinheiro; estamos lutando para ver se sai para esse prximo plantio, mas
at agora no tem uma resposta concreta desse financiamento, se sai ou no sai, e est passando da
poca de plantar!... Quando vai liberar?
Esse financiamento ns pedimos para plantar milho e algodo. S que eles no querem liberar para o algodo. Dizem que a rea, na regio
nossa aqui, imprpria para o plantio de algodo
nessa poca, ento, se sair, vai ser s para milho,
mandioca e outros negcios. Ontem, fui no banco
para ver; no tem nada concreto ainda, no sabe se
232
rapaz estudou at a oitava srie, mas no terminou! E a menina est fazendo o Cefam. Ela falou
para mim que no quer ser professora, tem vontade de estudar para ser guia de turismo. Ento se
dedicou a isso, e escolheu estudar no Cefam Centro Especfico de Formao e Aperfeioamento
para o Magistrio. No prximo ano, vai fazer o terceiro ano do colgio. Por isso ela fica aqui s no
fim de semana, porque a escola longe e no tem
como se locomover daqui para ir para o Cefam, em
Venceslau, todo dia. L ela fica na casa da minha
cunhada, e fim de semana ela vem para c. Fica
aqui sbado e domingo, e na segunda-feira ela pega
o nibus daqui da escola, vai at Piquerobi e volta
para o Cefam. Estou vendo se o ano que vem consigo alugar uma casinha em Piquerobi, pelo menos
para minha mulher ficar junto com ela. E para ela
poder fazer esse estudo que quer. Vamos tentar fazer o gosto dela... Ela quer estudar! Fao esforo
para que d certo. Eu fico aqui, com o meu filho e
a minha nora.
Meu menino parou de estudar porque quis.
Difcil no no. Basta ter boa vontade e querer
estudar, que no tem nada difcil. Eu consegui estudar at a quinta srie, a no teve mais jeito, peguei e parei. J trabalhava... no teve como. Ainda
tentei estudar, mas trabalhava num posto de gasolina, na poca, e o posto funcionava das seis da
manh s nove da noite, no tinha turno, no tinha
nada! Ento abandonei a escola... Logo depois eu
casei, a que apertou mesmo. E no teve mais
jeito de voltar para a escola.
Casei com dezoito anos, e estou at hoje com
ela! Graas a Deus estamos bem. At a mulher falar: Vaza! Ainda no falou... s vezes tenta, mas
a gente desvia!...
Na verdade, de casado mesmo, no papel, tenho dezessete anos, porque moramos juntos para
depois casar. Nem lembro a data do casamento...
Sei que vai fazer dezessete anos. mais ou menos
a idade da minha menina. por a que eu no erro,
de jeito nenhum! O meu mais velho veio antes do
casamento... Mas a gente vive bem, e graas a Deus
no posso reclamar no.
Minha mulher, hoje, gosta de ficar aqui no
assentamento. No comeo no queria vir no, mas
depois veio, viu como que era a coisa e gostou!
Ela j tinha morado na roa quando morava com
os pais dela. Todos trabalhavam na roa. Depois
foi que ela veio morar com a irm dela na cidade e
comeou a trabalhar em casa, de domstica, pelo
que ela conta para mim.
233
entre vistas
E a gente vive bem! Conseguimos criar nossos filhos. E acho que, para criar um filho, hoje,
aqui no assentamento melhor do que na cidade!
Tem o transporte que leva e traz para a escola e a
convivncia deles com o pessoal da cidade bem
menor, s naquele horrio de escola. E retornando
para c, a convivncia aqui o dia-a-dia de cada
um de ns...
Meu filho est a, casou e trouxe a mulher
para morar conosco. A minha filha s no est
aqui porque est estudando, seno estava aqui com
a gente.
O mais importante para que tudo d certo
aqui no campo o incentivo do governo, que tinha
que ser mais para o lado do assentado. No para
investir no assentado que no quer nada com nada,
mas, se a pessoa tem vontade de trabalhar, tem dedicao para plantar, o governo tinha que incentivar! Porque hoje no tem incentivo. E o assentado
no tem como tirar do dinheiro dele para poder
plantar... So poucos os que tm condio... A gente, aqui no assentamento, 80, 90% no tem como
plantar... planta na raa, porque gosta de plantar!...
O governo tinha que incentivar, nem que pusesse
umas regras mais rgidas! Se tem medo de perder
dinheiro, muda a regra! Ser que no consegue fazer uma pesquisa e ver quem tem vontade de trabalhar e quem no tem? No meu pensar, deveria
ter mais incentivo para o assentamento poder ir
mais para a frente.
A gente aqui no assentamento no tem convivncia com a luta pela terra, com o pessoal do
MST, porque nossa histria foi um pouco diferente, foi por cadastro. Tem um pessoal no Santa
Rita que faz parte do Movimento... O que sei o
que passa sempre na televiso: eles so muito atrs
de baderna... essas coisas... S que o MST a fundao que mais luta para poder o assentado ter
alguma coisa. Se no fossem eles pressionando,
acho que era muito difcil sair alguma coisa. Seja
bom ou ruim, o que eles badernam ou no, uma
parte das presses que eles fazem em cima do
governo sempre algum resultado tem, para ajudar
os assentados.
Mas como eu estava contando, quando foi pra
gente vir para c, teve um cadastramento, depois
teve a seleo dos classificados. Foram classificados 250 ou 270 pessoas; dessas foram selecionadas
as 29 que hoje esto aqui. No teve nenhum acampamento antes. Quando a gente veio a primeira
vez, ia ocupar 20% da rea, mas o dono da fazenda,
234
235
Assentamen to
Assentamento Santa Rita
Santa Rita
assenta mentos
N Mulheres
Total
0a6
15,15
9,09
12,12
7 a 14
24,24
24,24
16
24,24
15 a 20
15,15
3,03
9,09
21 a 30
9,09
4,55
31 a 40
6,06
18,18
12,12
41 a 50
18,18
11
33,33
17
25,76
51 a 65
12,12
12,12
12,12
mais de 65
33
100,00
33
100,00
66
100,00
TOTAL
C ARACTERIZAO S OCIOECONMICA
N de Lotes: 26
titulares
H ISTRICO 1
F aixa
etria
EXPERINCIA ANTERIOR
238
Como fonte de pesquisa foram utilizados documentos da Fundao Itesp, do antigo Departamento de Assentamento Fundirio (DAF) e
consulta a tcnicos de campo que acompanharam a criao do assentamento.
Os dados da Caderneta de Campo referentes safra de 1998/99 indicam que a maioria dos assentados (23 famlias) vive exclusivamente da renda gerada no lote. As demais famlias informam obter mais da metade da renda das
atividades do lote. Conclui-se que a experincia diferenciada em outras reas que no a agricultura tenha propiciado novas possibilidades de
emprego da mo-de-obra familiar, permitindo
o ingresso de recursos de outras fontes.
Dos 66 moradores do assentamento, 67%
dedicam tempo integral ao trabalho no lote,
correspondendo a 44 pessoas. Os que no participam so 15 pessoas, correspondendo a 22,73%
dos habitantes do assentamento, sendo metade
crianas menores de 06 anos.
O nvel de escolaridade dos moradores de
Santa Rita do Piquerobi baixo, a maioria possui o Ensino Fundamental, concludo ou em curso, correspondendo a 71% da populao; apenas 7,5% possuem o Ensino Mdio e 12% freqentam a pr-escola. O ndice de analfabetismo atinge 9% de seus moradores, acompanha a mdia estadual dos assentamentos do Estado, de 9,65%.
A populao de Santa Rita do Piquerobi,
de So Jos da Lagoa e Santo Antonio da Lagoa, assentamentos localizados no mesmo municpio, atendida por trs escolas pblicas que
situam-se no entorno do assentamento. Destas,
somente uma escola oferece o Ensino Mdio,
sendo as demais restritas ao Ensino Fundamental completo. Cerca de 60 alunos dos assentamentos freqentam estas escolas, com acesso por meio de um nibus disponibilizado pela
prefeitura.
DADOS DE PRODUO
Por se tratar de um assentamento relativamente novo, importante ressaltar algumas caractersticas tpicas desta fase, sobretudo na safra
1999/2000, a primeira aps a instalao do assentamento.
A vasta rea de pecuria existente foi, logo
de incio, incorporadas pelos assentados, como
prtica presente no Pontal do Paranapanema.
Por este motivo, verifica-se no assentamento a
predominncia de terras destinadas s ativida-
(%)
Quantidade de pessoas
Identificao
Intensidade
Fonte: Fundao Itesp Caderneta de Campo 1998/99
Quantidade de pessoas
DISTRIBUIO DA POPULAO
239
entre vistas
241
entre vistas
da. Eu plantei o feijo, mas deu um sol, foi em
fevereiro, maro, deu um sol forte e ns perdemos o feijo que estava bonito que s vendo. De
um alqueire, eu tirei s sete sacos e vendi. O milho, plantei um alqueire, mas no estava dando
preo, ento troquei por um casal de bezerros.
Hoje tenho seis cabeas de cada. So 12
cabeas. Seis pequenas e seis grandes. As vacas do leite, mas o preo est muito baixo, o
pasto est seco; estamos tirando s uns 10 litros por dia.
A vida aqui boa, tranqila; fora esses problemas de falta de condio para produzir direito, a gente vai levando a vida. Os vizinhos
so bons, muitos se conhecem desde Marab,
tudo gente boa, graas a Deus! A gente s no
se ajuda mais porque no d, quando tem um
tempinho a gente est cuidando cada qual do
seu lote. A gente no pode chamar para atrapalhar o tempo do outro de graa. Ento ficam
todos empatados naquele servicinho do seu stio. S quando tempo de roa a gente vai para
l, ajudar a colher. Esse ano teve pouca colheita
aqui.
Esse ano, s plantei mandioca pelo contrato da Fecularia de Teodoro Sampaio, da cooperativa Cocamp. Plantei porque eles deram
1.600 reais para a gente carpir, comprar as ramas, arrancar e tudo mais, e eles garantiam o
preo de 60 reais por tonelada. Mas, por enquanto, eles no esto podendo pagar esse preo, ento estou esperando, porque a qualidade
de mandioca que plantei agenta mais um pouco de tempo sem apodrecer.
Os tcnicos do Itesp at vm aqui para dar
uma orientao da plantao. Diz a poca que a
gente deve plantar o milho, se a gente deve plantar o feijo, a poca certa. Mas o que acontece
que muitas vezes a gente no tem condies de
plantar, no tem dinheiro, ento no adianta a
orientao.
A situao aqui est difcil para ns assentados. Esse ms s recebi 55 reais do leite e
tenho que pagar 45 da bomba de gua. A vida
aqui melhor do que na cidade, no troco isso
aqui pela cidade de jeito nenhum, porque aqui
meu. Mas acho que, se a gente tivesse mais
ajuda do governo para produzir, seria melhor.
Sou uma pessoa de muita f, graas a Deus,
tenho f! s vezes tenho at f demais, converso sozinha com Deus! melhor falar com ele
242
ser uma cooperativa diversificada. Uma associao diversificada. Vai ter leite! Ainda estamos
bolando. Mas o comeo vai ser o artesanato em
couro, que vamos comprar cru e ns mesmos
vamos curtir, e vamos comear a confeccionar
os materiais. Fizemos tambm um curso do
Senar (Servio Nacional de Aprendizagem Rural), por meio do Projovem.
Esses cursos so muito importantes, a gente
aprende muito e nos ajuda a ter idias, a diversificar as atividades. Aqui no assentamento dava
para montar uma associao, mas s que as pessoas so bastante desunidas. Seria bom, porque
ajuda quando a gente compra, quando vende. E
se o trabalho em grupo, a produo melhor.
Eu fiz um curso de cooperativismo em So
Pedro h pouco tempo. Sempre que tiver negcio sobre cooperativismo, cursos, essas coisas,
vou procurar fazer. Ns vamos tentar montar
uma associao e ver se sobe devagar.
Hoje acho que tenho muitos sonhos, acho
que at demais. Mas os principais so montar a
associao de jovens, morar numa casa melhor
e me formar Engenheiro Agrnomo. So sonhos que, se Deus quiser, ns vamos realizar.
243
Assentam ento
Assentamento Antonio Conselheiro
Antonio Conselheiro
assenta mentos
Identificao
TITULARES SEGUNDO GNERO
N de Lotes: 65
rea Total: 1.078 hectares
rea Agricultvel: 823 hectares
Domnio da Terra: Federal
Portaria de Criao: Incra 024/1999
Incio: Novembro/2000
Municpio: Mirante do
Paranapanema
C ARACTERZAO SOCIOECONMICA
Antonio Conselheiro localiza-se prximo de outros dois assentamentos, Paulo
Freire e Che Guevara, no municpio de Mirante do Paranapanema. Estes, entretanto,
foram arrecadados pela Procuradoria Geral
do Estado para fins de reforma agrria em
terras devolutas. Antonio Conselheiro originou-se de desapropriao pelo governo
federal de rea particular.
OCUPAO DA REA
( HA )
H ISTRICO 1
246
Como fonte de pesquisa foram utilizados relatrios da Fundao Itesp e consulta aos tcnicos de
campo que acompanharam o assentamento desde o
seu incio.
247
entre vistas
249
entre vistas
no acampamento s com a carteira de trabalho. No
dava para fazer o cadastro somente com esses documentos que eu tinha. Voltei para tirar meus documentos. Quando voltei para trs, fui em casa para
pegar outras coisas das crianas, e ele estava l e disse: isso mesmo que voc quer? A eu falei: . Arrumei as coisas das crianas, voltei para trs, dei entrada nos meus documentos e retornei. Quando
retornei, no acampamento, ele chegou atrs com txi,
a eu falei: Que que voc veio fazer aqui? Ele falou
assim: Eu vim buscar as crianas! Eu falei: No! Sinto
muito, mas as crianas voc no leva hoje no! A o Z,
que uma pessoa muito boa, uma pessoa muito doce,
sentou e conversou com ele, e falou assim: Mas, Z,
aqui no como voc pensa. Porque ele pensava que
era um lugar assim que um andava matando o outro,
que um chegava e mexia com a mulher do outro, e
no tinha nada a ver isso. O acampamento coisa
sria. Disciplina uma coisa sria. uma coisa que
eles respeitam demais. Aqui ns temos disciplina, e
assim que . Ele acabou ficando! A o Z falou assim
para ele: De hoje em diante, voc vai chamar Porfrio!
O sobrenome dele Jos Porfrio. Falou assim: De
hoje em diante, todo mundo vai conhecer voc como
Porfrio. De hoje em diante, voc vai tomar conta desse
escritrio que tem no acampamento. A ele comeou a
trabalhar, comeou a tomar gosto pela coisa...
A reforma agrria como uma grande paixo,
e ningum precisa dizer, pode sim fazer. Ele tomou
gosto por aquela paixo. A reforma agrria , eu
posso te dizer, que ela um vrus transmissor. Aonde ela chega, bate, transmite mesmo! uma coisa
muito bonita, muito linda, e quem teve a oportunidade de passar pelo acampamento, eu acho que
uma pessoa muito feliz e aprende muito. Ele ficou
l trabalhando no escritrio, onde ns ramos 1.800
famlias, e l nesse acampamento ns tnhamos uma
grande cantina, ningum fazia comida em sua casa,
todos comiam juntos nessa cantina. Ali ns trocvamos dias de servio a troco da comida. s vezes a
gente trabalhava, o dinheiro assim era todo comunitrio, ali comprava gs, ali comprava coisas no
Ceasa, e recebia bastante coisa doada. Ento, ali ns
ramos uma famlia. Ns s amos para o barraco
da gente para dormir e cuidar de alguma coisa que
tinha de cuidar, mas, tirando isso, era tudo comunitrio. Era uma coisa muito bonita, mas hoje em
dia os acampamentos so diferentes, parece que vai
mudando at o jeito... Era um acampamento muito
bonito! Tinha mstica, tinha festa!
A mstica que mais me emocionou foi quando
ns fomos ocupar uma fazenda em outubro de 1997.
Ns fomos buscar o maquinrio, porque era uma fazenda, a Fazenda So Domingos, onde ns tnhamos plantado milho, e dentro tinha uns maquinrios
250
tinham se recuperado: Ah, eu queria que vocs fizessem uma mstica. A, nessa mstica, eles simplesmente
cataram o chapu do Lula e ergueram para cima! Significava que eles podiam naquele momento ter
ganhado tudo, tudo, tudo! Podiam ter ouro, podiam
ter de tudo, mas a vida deles valia muito mais, no
tinha dinheiro que pagasse. E a deu para entender
que naquele momento que eles ergueram o chapu
do Lula, estavam mostrando que, se ele entrasse na
Presidncia, talvez isso nunca mais aconteceria. Foi
a mstica que mais me emocionou.
O tempo passou e ns sempre lutando. A minha famlia, a famlia da minha me, a maior parte
est em So Carlos. E ligavam para minha me dizendo que era para minha me tirar meus filhos daqui, que eu ia matar um; que quase j tinha matado
um, e que ela ia matar os outros. A minha me mandou o recado que no, que a partir daquele momento
que aconteceu isso, ela tinha tomado mais gosto pela
vida! Pela luta! Que no ia desistir. A ns pegamos
e continuamos lutando. E esse meu irmo ferido no
se abalou querendo deixar a luta, nem falou para
minha me que queria ir embora. Ele dava isso sim,
mais nimo e vontade de lutar para ter uma vida mais
digna e uma sociedade mais justa. Porque hoje ns
ainda vivemos numa sociedade exploradora.
Em 99, ns tivemos esse monte de despejos
tambm, e mudamos muito. Teve barraco pegando
fogo, muitas coisas, algumas pessoas mortas pelos
jagunos. Assim, muitos no agentaram nos barracos. Muitos chegaram a morrer de infarto. Barraco
quente que caa... muitos morreram. No dia 8 de
dezembro de 1999, foi quando saiu a desapropriao
desta fazenda, somente 65 famlias foram assentadas
onde ns estamos.
Mas no adiantava nada, porque a gente olhava
para tanta terra ao redor de ns... Chorvamos
muito, porque olhvamos tanta terra e ns sem um
tosto para tocar essa terra! E voc pegava e plantava no brao, no cavalo, voc fazia algum dinheiro,
mas no era suficiente para ter uma vida mais digna pra gente.
A ns comeamos a juntar e lutar mais ainda
por ocupao, porque o governo s faz em presso.
Pode olhar na casa daquele que tem fil mignon. Ele
no quer sair para lutar. Porque a gente sabe que no
momento que a gente vai para luta gritar, vai para
rua gritar, por que a gente no est suportando mais,
no tem mais sada! S que ele acha que a gente est
bem, j que l na casa dele tem fil mignon, ento
tudo est timo! No por a!
Quando foi agora em dezembro de 2000, eles
soltaram nosso primeiro financiamento. Para voc
ver, passou um ano sem financiamento, ns ficamos
um ano dentro da fazenda sem ter recurso! Uma burocracia muito grande! Ento o governo pegou e soltou nosso primeiro financiamento. Foi quando a gente conseguiu isso que voc v que a gente tem! Conseguiu isso, e o resto foi na enxada, foi no animal!
Mas como eu falei para voc: muito duro voc
suportar ver muitos jovens precisando at de
vestimenta para no ser to discriminado pela sociedade. Porque a sociedade, se voc veste uma roupa
assim, eles falam: Olha l, um bando de sem-terra! O
que eles to fazendo l? L no est dando nem para se
vestir! A discriminao muito grande ainda.
Existe uma coisa que a gente queria pedir. Se a
gente pudesse chegar no p do presidente, dos
governantes, se eu pudesse, eu ia falar para a sociedade conversar e tentar entender a realidade do
Movimento dos Sem-Terra. Eu ia dizer para eles,
para a sociedade, que tinha que conhecer mais o Movimento Sem Terra, eles vindo aqui, assim que eles
tivessem oportunidade de visitar o Movimento Sem
Terra, porque o MST no isso que eles pensam,
no! O Movimento Sem Terra uma coisa muito
bonita! Onde tem muita humanidade! E queria pedir que, quando eles vissem assim um acontecimento negativo num assentamento ou acampamento, no
julgassem todos os outros. Porque ns temos cinco
dedos na mo, mas nenhum igual ao outro. Se nem
Deus conseguiu fazer toda a montagem do seu corpo, que dir ns! E eu queria dizer para eles, para a
sociedade, que eles venham conhecer, visitar cada assentamento, cada acampamento. Se puder, ajudar a
divulgar o trabalho do Movimento Sem Terra onde
eles forem. Que eu posso te afirmar que aqui no
existe fome e misria igual quelas pessoas que vivem nas grandes cidades, nas favelas, embaixo dos
viadutos, sem ter para onde correr. Que eles peguem
aquelas pessoas e tragam para o Movimento Sem
Terra, que aqui ns vamos ensinar uma vida mais
digna para eles. Aquela l no vida digna.
E para o presidente, eu queria dizer para ele
olhar mais um pouquinho para esse povo a e investir na reforma agrria! Porque no momento que eles
investirem na reforma agrria, o pessoal ir voltar s
suas origens. Eu falo assim para eles pegarem, desapropriarem as fazendas, esses grandes latifndios,
porque aqui s viviam poucos empregados, hoje somos 65 famlias! Voc v que coisa bonita! Se essas
pessoas no vivessem aqui, elas estariam na cidade
tomando um emprego daqueles que, coitados, s vezes nem isso acham na cidade. Ns no estamos pedindo nada demais. s investir aqui no campo! A
partir do momento em que eles investirem e trazerem novos camponeses sua origem, tudo na cidade
vai melhorar! Porque, investindo aqui, as coisas ficaro mais baratas e mais fceis. A vida l vai ficar mais
251
Siglas
ARA-Assessoria de Reviso Agrria
ATER-Assistncia Tcnica e Extenso Rural
ATRA-Assessoria Tcnica de Reviso Agrria
CATI-Coordenadoria de Assistncia Tcnica Integral
CBPO-Companhia Brasileira de Projetos e Obras
CDHU-Companhia de Desenvolvimento Habitacional e Urbano
CEB-Comunidade Eclesial de Base
CEFAM-Centro Especfico de Formao e Aperfeioamento do Magistrio
CESP-Companhia Energtica de So Paulo
CNBB-Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil
COAPRI Cooperativa de Assentados da Reforma Agrria e Pequenos Produtores da Regio de Itapeva
COCAMP-Cooperativa de Comercializao e Prestao de Servios dos Assentados da Reforma Agrria do Pontal Ltda.
COHAB-Companhia de Habitao
COPAJOTA-Cooperativa de Produo Agropecuria Padre Josimo Tavares
COPROCOL-Cooperativa de Produo Coletiva da rea do Assentamento Pirituba
CPT-Comisso Pastoral da Terra
CSN-Companhia Siderrgica Nacional
CUT-Central nica dos Trabalhadores
DAF-Departamento de Assentamento Fundirio
DRF-Departamento de Regularizao Fundiria
EMBRAPA-Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuria
FERAESP-Federao dos Empregados Assalariados Rurais do Estado de So Paulo
FETAESP-Federao dos Trabalhadores na Agricultura do Estado de So Paulo
IAF-Instituto de Assuntos Fundirios
IBGE-Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica
IBRA-Instituto Brasileiro de Reforma Agrria
INCRA-Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria
INPS-Instituto Nacional de Previdncia Social
ITESP-Instituto de Terras do Estado de So Paulo Jos Gomes da Silva
MST-Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra
PNRA-Plano Nacional de Reforma Agrria
PROCERA-Programa de Crdito Especial da Reforma Agrria
PRONAF-Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar
PT-Partido dos Trabalhadores
SEAF-Secretaria Executiva de Assuntos Fundirios
SIF-Selo do Servio de Inspeo Federal
SJDC-Secretaria da Justia e da Defesa da Cidadania
SPC-Servio de Proteo ao Crdito
TAU-Termo de Autorizao de Uso
TDA-Ttulos da Dvida Agrria
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Assentamento Pirituba II
Amarildo Domingues Batista
Antonio Fernandes da Silva -46
Aparecido Mariano Diniz Filho - 60
Benedito Bueno Machado Neto e Ivonete Garcia Machado
Bento Gomes da Silva - 66
254
Assentamento Primavera
Delcdio Queirz dos Santos
Durval Luiz Barbosa e Enedina dos Passos Barbosa
Fabiana Cristina Rocha
Genoveva Borges dos Santos e Jaime
Jos Sertanejo e Terezinha Barros Sertanejo - 168
Manoel Messias de Brito - 156
Sebastio Rodrigues de Oliveira - 150
Valdecir Rodrigues Oliveira - 160
Assentamento Reunidas
Ftima e Jair
Joo e Francisca Martiniano de Carvalho - 192
Jos e Alice Martins - 200
Maria Aparecida dos Santos
Maria da Glria
Maria de Lourdes
Mauro Jos dos Santos - 188
Mauro Srgio Azevedo
Nair Ferreira da Cruz
Paula Mariz Fosqui e Jos Carlos Sponton Manhani
Roberto Marques
Tereza Arajo Pereira e Luciana Alves Pereira
Zulmira e Aparecida
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