Nascendo um Advogado

Estudando o direito

SO TOMAS DE AQUINO
Posted on 28/04/2011
0 SO TOMAS DE AQUINO
Matria do dia 26/04/2011
Escolsticas
Com a escolstica, inmeros filsofos gregos foram retomados, porm passa a ser estudados
atravs de um mtodo dogmtico (dogmtica entendesse por aquilo que aceito sem questionar).
Est escola consagra Aristteles, chega a ser irnico, pois a igreja funda em Aristteles o seu pilar,
porm atravs do conhecimento da filosofia de Aristteles que os padres investigando a natureza
descobrem que Aristteles ajuda a derrubar as verdades da f.
Exemplo: Galileu derrubou uma das maiores afirmaes da igreja, que o homem no era o centro do
universo.
Aristteles tambm estudado atravs do mtodo dogmtico. O maior expoente da escolstica
So Tomas de Aquino. Ele foi influenciado por Aristteles.
Em sua obra A suma teolgica, So Tomas de Aquino apresenta a sua doutrina sobre Deus, homem
e tambm sobre o direito.
Em sua obra ele divide em 3 categorias de lei:
Eterna
Natural
Humano
Lei Divina ou Eterna
Consiste na prpria razo divina, formadora e organizadora do universo o homem incapaz de
compreender a lei eterna uma vez que para isso teria que penetrar na essncia da razo divina e
isso impossvel para o homem cuja mente e limitada.
Lei Natural
Lei natural e a lei divina so praticamente a mesma coisa. Chamamos-nos de lei eterna quando
provem da razo divina e a lei natural provem dos coraes do homem (conferir, Aristteles, Ccero,
Antgona de Scrates)
A lei natural consiste naquele que o homem pode participar da lei eterna.
Lei Humana
A lei Humana decorre (ou no) do direito natural. O homem utiliza esses princpios naturais e alguns
divinos para manter uma sociedade estvel. fruto da razo do homem.
So Toms de Aquino deixa duas perguntas fundamentais para o direito.
1 Devemos aplicar a lei humana se contrariar as outras duas?
2 At que ponto o homem deve obedincia ao estado?
* Adolph Eichmann, considerado um dos principais arquitetos do Holocausto. Eichman foi
sequestrado por agentes israelenses em Buenos Aires em 1960.
Foi condenado a todas as acusaes e recebeu a sentena de morte (a nica pena de morte civil
alguma vez levada a cabo em Israel) a 15 de Dezembro de1961 e foi enforcado na priso de Ramla,
perto de Tel Aviv. Foi a nica excepo aberta pela lei israelita, a qual no prev a pena de morte.
Ele insistia que apenas cumpriu ordens e jamais se preocupou em question-las. Apenas um
exemplo: em maro de 1944, Eichmann foi mandado Hungria, onde organizou a deportao de
800 mil judeus. Em menos de dois meses, 147 trens levaram 434 mil pessoas para as cmaras de
gs de Auschwitz.
* tribunal de Nuremberg (indicao de Filme Preto e branco e o moderno)

So Tomas de Aquino destaca que a sociedade precisa de lei e sem elas teramos o caos, ou seja,
devemos aplicar a lei mesmo quando ela contrariar o bem comum, s no podemos aplicar a lei
quando ela se revelar injusta contrariando as outras duas.
TEORIA DO CONHECIMENTO
Matria do dia 27/04/2011
Gnosealogia/gnosologia/epistemologia
Qual a origem do conhecimento?
Empirismo
Realismo
A teoria do conhecimento um ramo da filosofia que busca acompanhar a cincia, fornecer mtodo,
alicerce a cincia.
A teoria do conhecimento clssica busca responder trs perguntas.
1 possvel conhecer? Existe possibilidade de um conhecimento efetivo?
Para os dogmticos a possibilidade de conhecer total existiria efetivamente a possibilidade de se
conhecer algo. Essa atitude sem questionamento incompatvel com o pensamento filosfico que
eminentemente critico. Uma segunda postura a impossibilidade do conhecimento traduzida pelo
ceticismo. Para esses filsofos impossvel ao homem adquirir conhecimento seguro irrefutvel
sobre um objeto. curioso que nos conseguimos encontrar ao longo da filosofia filsofos que so
cticos em alguns pontos e dogmticos em outros adotando, portanto posies intermediarias,
exemplo:
Pascal, matemtico, era dogmtico naquilo que dizia respeito a cincia que abraou, (sendo
matemtico tinha plena conscincia da possibilidade de conhecer a cincia que abraou.
J no campo do direito, da moral, Pascal era ctico, ou seja, questionava sempre que justia que
seria essa onde de um lado de um rio algo licito e do outro ilcito. Ele acrescentava ainda, bastava
1 ou 2 graus de longitude ou de latitude para se revogar toda uma lei, toda uma jurisprudncia.
Portando observamos que no campo da cincia esse filosofo, dogmtico, no campo da moral ele
ctico. Do outro lado o filosofo escocs David Hume j se rebelava ctico no campo da cincia e
dogmtico no campo da moral. Este filosofo destacava que o homem no podia alcanar o
conhecimento cientifico seguro, slido, no podendo nem mesmo provar que o sol nascera amanh,
porm no campo da moral Hume acreditava que o homem consegue obter verdades, certezas
absolutas. O homem um ser moral capaz de agir eticamente.
Nessa corrente podemos enquadrar Emanuel Kant. Uma segunda questo trazida pela teoria do
conhecimento diz respeito a essncia do conhecimento. Aqui duas correntes buscam elaborar a
matria. A primeira o Realismo, a palavra realismo vem do latim RES, coisa.
Para esses filsofos no papel do conhecimento desempenhado pelo sujeito e pelo objeto h a
primazia do objeto, ou seja, o objeto que detm o papel fundamental do conhecimento. Ou seja,
nos s conhecemos algo quando a nossa sensibilidade e a nossa inteligncia se confrontam com algo
exterior a ns, por outro lado ns temos o idealismo. Essa corrente surge na Grcia antiga com
Plato que definia um papel transcendente onde as idias e os arqutipos representariam uma idia
verdadeira de onde as realidades sensveis (pertencente ao mundo sensvel) seria uma mera cpia
daquilo que reside no mundo das idias. Para os idealistas as coisas estariam menos em nelas
mesmas do que em ns, nossa conscincia, em nossa mente. E por fim ns teramos a terceira
pergunta, importante para a teoria do conhecimento, seria a questo do conhecimento quanto a sua
origem. Observaremos nos que a polemica entre o racionalismo e o empirismo, tem sido uma das
mais importantes na histria da filosofia e ainda hoje encontra eco nos filsofos da cincia.
Empirismo
Segundo o filosofo ingls Bertrand Russeu o empirismo pode ser definido como a assero de que
todo o conhecimento sinttico e baseado na experincia.
O empirismo conceitua que a experincia sensorial a origem nica e fundamental do
conhecimento. O empirismo tem incio na Grcia antiga e sofreu mudanas e reformulaes tanto na
idade mdia bem como na era moderna, ao contrrio do empirismo ns temos o racionalismo,
palavra que tem origem do latim RATIO = RAZO. Est corrente destaca que o papel preponderante
no processo cognitivo est necessariamente, no na cincia e sim na razo. Nem todas as verdades
so verdades de fato, ao lado delas existem as verdades de razo que so aquelas inerentes ao
prprio pensamento humano e dotadas de universalidade e de certeza. Essas trs indagaes acerca
da teoria do conhecimento so temas centrais da filosofia do direito.
Leitura de apoio: Filosofia do Direito do professor Miguel Reale
DIREITO E MORAL
POSITIVISMO