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Como Podemos Definir o Pecado

Corretamente, se Negamos a Lei de Deus?


Gary North
Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto1

Qualquer que comete pecado, tambm comete iniqidade;


porque o pecado iniqidade (1 Joo 3:4).

improvvel que algum cristo queira argumentar que os escritores do


Novo Testamento desejavam promover o pecado. Por toda a Bblia, a
advertncia contra o comportamento e os pensamentos pecaminosos
repetida, de Gnesis a Apocalipse. Mas a questo inevitavelmente se levanta:
O que constitui exatamente o pecado? A primeira epstola de Joo foca-se
sobre essa questo. Poucos sermes so pregados a partir dessa epstola.
No centro de qualquer discusso bblica sobre o pecado est a questo da
lei bblica. (Na verdade, no prprio centro da discusso dos fundamentos de
qualquer civilizao est a questo de alguma forma de lei.) Qual a relao
entre a definio bblica de pecado e a lei bblica?
Os homens devem praticar as boas obras e evitar as ms. Mas como se
espera que os cristos definam o pecado? Como eles devem descobrir qual ato
ou pensamento pecaminoso, e qual bom? Tiago disse: Aquele, pois, que
sabe fazer o bem e no o faz, comete pecado (Tiago 4:17). Mas isso ainda
no responde a questo: O que bom? Por qual padro determinamos o que bom?
Que outra resposta pode existir para um cristo? Nosso padro a lei
bblica. Para onde podemos ir, a fim de achar um padro vlido? At a lgica
humana? s religies anticrists? Aos nossos sentimentos? Por que olhar para
algo diferente do Antigo e Novo Testamento?

E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em junho/2008.

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Resposta Questionvel
Tentar reforar uma lei bblica sobre as pessoas
envolveria o estabelecimento de uma teocracia. Todos ns
sabemos o que isso significa! Seria uma tirania. Estamos
debaixo da graa, e no da lei.

Minha Resposta: Pelo contrrio, estamos debaixo da lei civil de algum


outro deus. Cristo deixa isso claro: no existe neutralidade. Lei um conceito
inescapvel. Ela nunca uma questo de lei vs. no-lei; uma questo de qual
lei. Isso o que Cristo disse: Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de
mim, que sou manso e humilde de corao; e encontrareis descanso para as
vossas almas. Porque o meu jugo suave e o meu fardo leve (Mateus
11:29-30). Cristo nunca ofereceu aos Seus seguidores um mundo sem um
jugo. Nem existe tal mundo. Ele ofereceu ao Seu povo um jugo melhor, um
jugo mais leve. Se no levamos o jugo de Cristo, levamos o de Satans.
Cristo desafiou as interpretaes tradicionais e legalistas dos fariseus e
escribas. Ele disse: Pois atam fardos pesados e difceis de suportar, e os
pem aos ombros dos homens; eles, porm, nem com o dedo querem movlos (Mateus 23:4). Mas Cristo nunca desafiou a validade da lei do Antigo
Testamento. Afinal, Ele a escreveu! Em contraste com a lei tradicional e
humanista dos fariseus, est a lei de Deus: Porque este o amor de Deus: que
guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos no so pesados
(1 Joo 5:3). Algum j lhe ensinou que as leis de Deus so de alguma forma
pesadas?

Para estudo adicional: Salmo 119:2-3, 9-11;


Isaas 51:7; Daniel 9:11; Marcos. 7:1-23.

Fonte: 75 Bible Questions Your Instructors Pray


You Wont Ask, Gary North, (Institute for
Christian Economics, 1988), p. 99-100.

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