TTULO 5 VISO HOLSTICA DE JOO

Apresenta Jesus Cristo, o Filho de Deus

SUMRIO
SUMRIO .................................................................................................................................................................1
APLICAO PESSOAL DO ESTUDO ...........................................................................................................................1
PANORAMA HOLSTICO ...........................................................................................................................................2
1. O Grande Prlogo (Cap. 1:1-18) ..........................................................................................................................6
2. O Ministrio Pblico (Cap.1:19-12:50) ................................................................................................................7
3. O Ministrio Particular (Cap.13-17).....................................................................................................................9
4. O Sofrimento e a Morte (Cap.18-19) .................................................................................................................10
5. Vitria sobre a morte (Cap. 20-21) ....................................................................................................................12
ARMAZENAMENTO PELA PALAVRA (APP) .............................................................................................................12
DIRIO HOLSTICO .................................................................................................................................................12
Nota: Abra sua Bblia no(s) Livro(s) em estudo e faa uma orao. Para e-books, as referncias bblicas esto Linkadas.

APLICAO PESSOAL DO ESTUDO

Deus falou e as galxias assumiram seu lugar, as estrelas iluminaram os cus e os planetas
comearam a mover-se em sua rbita ao redor do sol; foram palavras impressionantes, sem limites
e extremamente poderosas. Ele falou novamente, as guas e a terra foram preenchidas com
plantas e criaturas que correm, nadam, crescem e multiplicam-se; palavras que trazem inspirao,
que do a respirao, e que fazem a vida pulsar. Novamente Deus falou, e o homem e a mulher
foram formados, com capacidade para pensar, falar e amar; palavras de glria pessoal e
criatividade. Eterno, infinito e sem limites, Deus foi, e sempre ser o Criador e o Senhor de tudo
o que existe.
Um dia Deus encarnou, isto , "tabernaculou", veio a uma partcula do universo, o planeta
Terra. O poderoso Criador se tornou uma parte da criao, limitada pelo tempo e espao, suscetvel
ao envelhecimento, s enfermidades e morte. Mas o amor o impeliu. Ento, Ele veio livrar e salvar
aqueles que estavam perdidos e dar-lhes o presente da eternidade. Ele a Palavra; Jesus, o
Messias. So essas verdades que o apstolo Joo nos ensina em seu Evangelho, que no apenas
a descrio da vida de Cristo; um poderoso argumento a favor da sua divindade, uma
demonstrao definitiva de que Jesus era e o Filho de Deus, enviado do cu, e a nica fonte de
vida eterna.
Joo revelou a identidade de Jesus nas primeiras palavras de seu Evangelho: "No princpio,
era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus"
(1:1,2); o restante do livro prossegue desenvolvendo esse tema.
Joo, a testemunha ocular, escolheu oito dos milagres de Jesus (ou sinais e prodgios, como
o escritor os chama), para revelar a natureza humana e divina e a misso vivificante dEle. Esses
sinais so:
1. A transformao da gua em vinho (2:1-11);
2. A cura do filho de um oficial do rei (4:46-54);
3. A cura do homem coxo no tanque de Betesda (5:1-9);
4. A alimentao de mais de cinco mil pessoas pela multiplicao de alguns pes e peixes
(6:1-14);
5. A caminhada de Jesus sobre as guas (6:15-21);
6. A restaurao da vista de um homem cego (9:1-41);

7. A ressurreio de Lzaro (11:1-44);

Uma surpreendente pesca, presente do Cristo ressurreto para os discpulos (21:1-14).
A divindade de Jesus foi revelada em todos os captulos do Evangelho, e a verdadeira
identidade de Cristo foi ressaltada por meio dos ttulos a Ele atribudos: o Verbo Vivo, o Filho
Unignito do Pai, o Cordeiro de Deus, o Po da Vida, a Vida, a Ressurreio e a Videira. E a
expresso que o identifica : "Eu Sou". Ao usar esta frase, Jesus afirmou sua preexistncia e sua
divindade eterna. Jesus disse: "Eu sou o po da vida" (6:35); "Eu sou a luz do mundo" (8:12; 9:5);
"Eu sou a porta das ovelhas" (10:7); "Eu sou o bom Pastor" (10:11,14); "Eu sou a ressurreio e a
vida" (11:25); "Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida" (14:6); "Eu sou a videira verdadeira"
(15:1).
O sinal mais importante do poder e da deidade de Jesus a ressurreio; e Joo, como
testemunha ocular do tmulo vazio, forneceu um relato palpitante e surpreendente e registrou
vrias ocasies em que Jesus se manifestou aps sua ressurreio. Joo, o devoto seguidor de
Cristo, pintou um fiel retrato do poderoso Senhor, o eterno Filho de Deus. Ao ler a histria nesse
Evangelho, comprometa-se a crer em Jesus e a segui-lo.

PANORAMA HOLSTICO
O Evangelho de Joo seleciona apenas sete milagres como sinais para demonstrar a
divindade de Cristo e para ilustrar Seu ministrio. Alguns destes sinais e narraes so
encontrados apenas em Joo. O seu livro o mais teolgico dos quatro Evangelhos e muitas vezes
ele registra a razo por trs dos eventos mencionados nos outros Evangelhos. Ele compartilha
muito sobre o ministrio vindouro do Esprito Santo aps a ascenso de Jesus. H certas palavras
ou frases que Joo frequentemente usa e que mostram os temas repetitivos do seu Evangelho:
acreditar, testemunha, Consolador, vida - morte, luz - escurido, eu sou... (como em Jesus o "Eu
Sou") e o amor.
O Evangelho de Joo apresenta Cristo, no de Seu nascimento, mas do "princpio" como "o
Verbo" (Logos), o qual, como Divindade, est envolvido em cada aspecto da criao (1:1-3) e mais
tarde torna-se carne (1:14) a fim tirar os nossos pecados como o Cordeiro de Deus imaculado
(1:29). Joo seleciona conversas espirituais que mostram que Jesus o Messias (4:26) e para
explicar como algum pode ser salvo atravs de Sua morte vicria na cruz (3:14-16). Ele
repetidamente irrita os lderes judeus ao corrigi-los (2:13-16), curar no sbado e alegar para Si
caractersticas que pertencem a Deus (5:18; 8:56-59; 9:6,16; 10:33). Jesus prepara Seus discpulos
para Sua morte vindoura e para o seu ministrio aps a Sua ressurreio e ascenso (14-17). Em
seguida, ele voluntariamente se entrega morte na cruz em nosso lugar (10:15-18), pagando por
completo a nossa dvida pelo pecado (19:30) para que quem confia nEle como seu Salvador do
pecado seja salvo (3:14-16). Ele ento ressuscita dos mortos, convencendo at mesmo o mais
ctico de Seus discpulos de que Ele Deus e Senhor (20:24-29).
Joo escreveu para provar que Jesus era o Cristo, o Messias prometido (para os judeus) e o
Filho de Deus (para os gentios); tinha em mira levar seus leitores a crer nele a fim de que, crendo,
tivessem vida em seu nome (20:31). A palavra-chave crer. Encontra-se, em suas diversas formas,
quase cem vezes no livro.
O tema do evangelho de Joo a divindade de Jesus Cristo. Aqui, mais do que em qualquer
outro lugar, sua divina filiao apresentada. Nesse evangelho vemos que o infante de Belm
no outro seno o unignito do Pai (1:14). So incontveis no livro as evidncias e provas desse
fato. Apesar de que todas as coisas foram feitas por ele (1:3) e de que a vida estava nele (1:4), o
Verbo, todavia, se fez carne e habitou entre ns (1:14). Nenhum homem poderia ver Deus, por
isso Cristo veio para revel-lo.

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

Jesus Cristo, o Filho de Deus

Omisses em Joo
Joo no registra nenhuma genealogia, nem a linhagem legal de Jesus da parte de Jos
(como em Mateus), nem sua linhagem pessoal do lado de Maria (dada por Lucas). No narra seu
nascimento porque ele era no "princpio". No fala nada a respeito de sua infncia. No relata sua
tentao. apresentado como Cristo, o Senhor, e no como aquele que foi tentado em tudo como
ns. No se refere transfigurao. No fala da escolha dos discpulos. No apresenta parbolas.
No narrada a ascenso. No mencionada a Grande Comisso.

Seus ttulos so significativos.

S aqui Ele chamado de: Verbo; Criador; Unignito do Pai; Cordeiro de Deus; a revelao
do grande Eu Sou (x 3.14).
Joo, filho do trovo, o discpulo a quem Jesus amava. Era filho de Zebedeu, pescador
em boa situao, e irmo de Tiago. Sua me era Salom, devotada seguidora do Senhor, que pode
ter sido irm de Maria, me de Jesus (19:25; Mc.15:40). Sua posio era provavelmente melhor do
que a da mdia dos pescadores.
Joo deveria ter uns 25 anos quando Jesus o chamou. Tinha sido seguidor de Joo Batista.
No governo de Domiciano, Joo, o discpulo amado, foi exilado na ilha de Patmos; mais tarde,
porm, voltou a feso (uma das 7 igrejas do Apocalipse) e se tornou pastor daquela maravilhosa
igreja. Viveu naquela cidade at idade avanada, sobrevivendo a todos os apstolos. Durante esse
tempo, escreveu o evangelho sobre a divindade de Cristo, co-eterno com o Pai.
Joo escreveu quase uma gerao depois dos outros evangelistas, entre os anos 80 e 100
d.C., no fim do sculo I, quando todo o restante do Novo Testamento j estava completo. A vida e a
obra de Jesus eram bem conhecidas nessa poca. O evangelho havia sido pregado; Paulo e Pedro
tinham sido martirizados, e todos os apstolos haviam morrido; Jerusalm fora destruda pelas
legies romanas sob o comando de Tito em 70 d.C.
Os Evangelhos sinticos (Mateus, Marcos e Lucas) foram escritos antes do ano 70, quando
Jerusalm foi tomada. Falsos mestres j haviam surgido, negando que Jesus Cristo fosse o Filho de
Deus vindo em carne. Por isso, Joo escreveu dando nfase a essa verdade e registrando palavras
e as obras que revelam o divino poder e a glria de Jesus.
Joo escreve num tom mais elevado e nobre do que os outros escritores. Em cada um dos
trs primeiros evangelhos, vemos Cristo em seu relacionamento humano com os homens, mas em
Joo o encontramos em um relacionamento espiritual com um povo do cu.
Em Mateus e Lucas, Filho de Davi e Filho do homem ligam Cristo a terra. Em Joo, Filho
de Deus une-o ao Pai do cu.
Assim como em Lucas o cuidado divino cercou nosso Senhor para guardar a perfeio de
sua humanidade, em Joo foi guardada a sua divindade.
Em Joo, Jesus aparece habitando com Deus antes que a criatura humana fosse formada
(1:1,2). Ele chamado o Unignito do Pai (1:14). o Filho de Deus (1:34).
Trinta e cinco vezes Cristo se refere a Deus como meu Pai. Vinte e cinco vezes ele diz Em
verdade, em verdade, para indicar sua autoridade. Alm das prprias afirmaes, seis outras
testemunhas afirmam sua divindade.

Sua divindade revelada em cada captulo

Captulo 1 - Na confisso de Natanael: Tu s o Filho de Deus (1:49).
Captulo 2 - No milagre de Can: manifestou a sua glria (2:11).
Captulo 3 - A Nicodemos, ele disse que era: "O Filho unignito (3:16)
Captulo 4 - Na conversa com a mulher samaritana, declarou: Eu o sou, eu que falo contigo
(o Messias) (4:26).
Captulo 5 - Aos judeus, disse que: a voz do Filho de Deus daria vida (5:25).
Captulo 6 - Declarou multido: Eu sou o po da vida (6:33).

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

O Autor

 Captulo 7 - Na festa dos tabernculos, proclama: Se algum tem sede, venha a mim e beba
(7:37).
Captulo 8 - Aos judeus incrdulos, revelou: Antes que Abrao existisse, Eu sou (8:58).
Captulo 9 - Ao cego, disse: J o tens visto, e o que fala contigo (9:37).
Captulo 10 - Jesus declarou: Eu e o Pai somos um (10:30).
Captulo 11 - A declarao de Marta: Tu s o Cristo, o Filho de Deus (11:27).
Captulo 12 - Aos gregos, disse: E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim
mesmo (12:32).
Captulo 13 - Por ocasio da ceia, Jesus disse: Vs me chamais o Mestre e o Senhor e dizeis
bem; porque eu o sou (13:13).
Captulo 14 - Sua declarao: Credes em Deus, crede tambm em mim (14:1).
Captulo 15 - Comparando-nos aos ramos de uma videira: Porque sem mim nada podeis
fazer (14:5).
Captulo 16 - Ao prometer o Esprito Santo: Eu vo-lo enviarei (16:7).
Captulo 17 - Em sua orao sacerdotal: Glorifica a teu Filho (17:1).
Captulo 18 - A Pilatos declara: Tu dizes que sou rei (18:37).
Captulo 19 - Em sua expiao, exclama: Est consumado! (19:30).
Captulo 20 - Tom confessa: Senhor meu e Deus meu (20:28).
Captulo 21 - Ao exigir obedincia: Segue-me (21:22).

Sete Testemunhas
O livro de Joo foi escrito para que os homens cressem que Jesus Cristo era Deus. Joo
apresenta sete testemunhas para provar esse fato. Abra as Escrituras e oua cada uma fazendo sua
declarao:
1. O que voc diz, Joo Batista? Ele o Filho de Deus (1:34).
2. Qual a sua concluso, Natanael? Tu s o Filho de Deus (1:49).
3. O que voc diz Pedro? Tu s o Santo de Deus (6:69).
4. O que voc pensa Marta? Tu s o Cristo, o Filho de Deus (11:27).
5. Qual o seu veredito, Tom? Senhor meu e Deus meu! (20:28).
6. Qual a sua declarao, Joo? Jesus o Cristo, o Filho de Deus (20:31).
7. Que dizes de ti mesmo, Jesus? Sou o Filho de Deus (10:36).
Alm das testemunhas, temos sete milagres ou sinais que provam ser ele Deus.
Porque ningum pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus no estiver com ele, afirmou
Nicodemos (3:2).
1. A transformao da gua em vinho (2:1-11)
2. A cura do filho de um oficial do rei (4:46-54)
3. A cura do paraltico de Betesda (5:1-47)
4. A multiplicao dos pes (6:1-14)
5. Seu andar sobre o mar (6:15-21)
6. A cura do cego (9:1-41)
7. A ressurreio de Lzaro (11:1-57)

Os Sete EU SOU
H outra prova de sua divindade no desenvolvimento do evangelho de Joo. Jesus revela
sua natureza divina nos EU SOU:
1. Eu sou o po da vida (6:35)
2. Eu sou a luz do mundo (8:12)
3. Antes que Abrao existisse, Eu sou (8:58)
4. Eu sou o bom pastor (10:11)
5. Eu sou a ressurreio e a vida (11:25)
6. Eu sou o caminho, a verdade e a vida (14:6)

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

Sete Milagres

7. Eu sou a videira verdadeira (15:1)

Somente Joo registra seu grito de triunfo na cruz Est consumado! . A obra completa da
salvao realizada to-somente pela entrega voluntria do Filho de Deus (19:30).
Joo disse que escreveu esse evangelho para que os homens cressem que Jesus era o Cristo.
Essa parte especialmente dirigida aos judeus, a fim de conduzi-los a uma f pessoal no Jesus
histrico, como o Messias que veio em cumprimento a todas as profecias do Antigo Testamento.
Em Joo, Cristo, o Messias, revelado. Messias significa ungido de Deus, que vem como
Rei.
Natanael diz: Tu s o Filho de Deus, tu s o Rei de Israel! (1:49). mulher junto ao poo,
Jesus declarou ser o Messias h tanto tempo esperado (4:26). A Pilatos, Jesus testificou que era
Rei.
H vrios modos de lembrar o contedo do livro de Joo. Um deles pelas opinies das
pessoas sobre o Filho de Deus:
a. O que os indivduos pensavam de Cristo? (Cap.1-5)
b. O que Cristo dizia de si mesmo? (Cap.6-10)
c. O que as multides pensavam de Cristo? (Cap.11-20)

Trs Chaves
O Dr. S. D. Gordon sugeriu: H trs chaves que abrem o evangelho de Joo:
1. A chave de trs (20:21): Esta chave abre o livro todo e declara o propsito do evangelho.
2. A chave do lado (16:28): Na ltima ceia com os discpulos, Jesus revela-lhes esta
verdade! Vim do Pai e entrei no mundo, todavia, deixo o mundo e vou para o Pai. Seu
pensamento constante era que ele costumava estar com o Pai. Veio a terra numa breve
estada de trinta e trs anos e voltaria para seu Pai.
3. A chave da frente (1:11,12): Esta chave est de frente, do lado de fora, embaixo, ao
alcance de uma criana. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem
feitos Filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome. Esta a grande chave, a
chave principal para a casa toda. O uso dela permite que a porta da frente se abra de par
em par. Qualquer pessoa que crer pode entrar.
O retrato que Joo expe de Jesus como o Deus do Antigo Testamento visto mais
enfaticamente nas sete "Eu Sou" declaraes de Jesus. Ele o "po da vida" (6:35), providenciado
por Deus para alimentar a alma de seu povo, assim como Ele providenciou man do cu para
alimentar os israelitas no deserto (x.16:11-36). Jesus a "Luz do mundo" (8:12), a mesma luz
que Deus prometeu ao Seu povo no Antigo Testamento (Is.30:26, 60:19-22) e que encontrar o
seu auge na Nova Jerusalm quando o Cristo, o Cordeiro, ser a sua luz (Ap.21:23). Duas das "Eu
Sou" declaraes se referem a Jesus como o "Bom Pastor" e "Porta das Ovelhas". Elas so
referncias claras a Jesus como o Deus do Antigo Testamento, o Pastor de Israel (Sl.23:1, 80:1;
Jr.31:10, Ez.34:23) e, como a nica porta ao curral das ovelhas, o nico caminho da salvao.
Os judeus acreditavam na ressurreio e, de fato, utilizaram essa doutrina para tentar levar
Jesus a fazer declaraes que poderiam ser usadas contra Ele. Entretanto, a sua declarao junto
ao tmulo de Lzaro, "Eu sou a ressurreio e a vida" (11:25), deve ter deixado-lhes muito
surpreendidos. Ele estava afirmando ser a causa da ressurreio e o possuidor do poder sobre a
vida e a morte. Nenhum outro seno o prprio Deus poderia alegar uma coisa dessas. Da mesma
forma, a sua pretenso de ser o "caminho, a verdade e a vida" (14:6) inequivocamente ligava Jesus
ao Antigo Testamento. Seu o "Caminho Santo" profetizado por Isaas (Is.35:8); Ele estabeleceu a
Cidade Fiel de Zacarias (Zc.8:3) quando Ele, que "verdade" em si, estava em Jerusalm e as
verdades do Evangelho foram l pregadas por Ele e Seus apstolos; e como "a vida", Ele afirma Sua
divindade, o Criador da vida, Deus encarnado (1:1-3). Finalmente, como a "videira verdadeira"
(15:1,5), Jesus identifica-se com a nao de Israel, a qual chamada de vinha do Senhor em muitas
passagens do Velho Testamento. Como a Videira verdadeira da vinha de Israel, Ele se apresenta

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

Conexes Testamentrias

como o Senhor do "verdadeiro Israel" - todos aqueles que viriam a Ele em f, "... porque nem todos
os de Israel so, de fato, israelitas" (Rm.9: 6).

Esboo Holstico
1. O Grande Prlogo (Cap. 1:1-18)
2. O Ministrio Pblico (Cap.1:19-12:50)
3. O Ministrio Particular (Cap.13-17)
4. O Sofrimento e a Morte (Cap.18-19)
5. Vitria sobre a morte (Cap. 20-21)

1. O Grande Prlogo (Cap. 1:1-18)

Abrimos o livro de Joo com esta pergunta em mente: Que pensais vs do Cristo?
(Mt.22:42). apenas o maior mestre do mundo, ou realmente Deus? Era um dos profetas, ou
de fato o Salvador do mundo, cuja vinda foi predita pelos profetas? Tudo o que Joo vai apresentar
em seu livro, ele resume nestes 18 versculos. Vamos estudar esse evangelho tendo bem claro em
nossa mente o propsito de Joo. Leia de novo o versculo 31 do captulo 20. Vejamos como o plano
do livro se desenvolve e seu propsito se revela medida que o lemos.

O Filho de Deus
Joo inicia seu maravilhoso registro com Jesus Cristo antes da encarnao. Deus no o
enviou ao mundo para que se tornasse seu filho, porque ele o Filho eterno. Comparando os
primeiros versculos de Joo com os outros trs evangelhos, vemos como diferente a introduo
e como elevado o tema. O nascimento de Jesus omitido, e Joo comea No princpio. Leia
cuidadosamente os 18 versculos do primeiro captulo. Assim tem incio o livro de Gnesis
(Gn.1:1). Jesus apresentado como o Filho de Deus. Nosso Senhor no teve princpio; ele o
princpio, eterno. Cristo era antes de todas as coisas; por conseguinte, no parte da criao
o Criador (Cl.1:16; Hb.1:2). O Verbo estava com Deus. Ele a segunda pessoa da Trindade.
chamado o Verbo. Veio para revelar o Pai. Assim como as palavras expressam o pensamento,
Cristo, do mesmo modo, exprime a pessoa de Deus. As palavras revelam o corao e a mente; Cristo
expressa, manifesta e mostra Deus. Jesus disse a Filipe: Se vs me tivsseis conhecido,
conhecereis tambm a meu Pai (14:7). Vem, em seguida, a maravilhosa declarao: Todas as
coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. A vida estava nele
e a vida era a luz aos homens (1:3,4). Sim, o Verbo se fez carne e habitou entre ns (1:14). Essas
so afirmaes completas de que Cristo o Deus verdadeiro, a Luz do mundo, o que revela o Pai,
o Batizador com o Esprito Santo.
Joo no comea na manjedoura de Belm, mas antes que os mundos fossem formados: No
princpio. Jesus era o Filho de Deus antes de tornar-se carne e habitar entre ns. No princpio era
o Verbo. Bem semelhante ao incio de Gnesis. Cristo tornou-se o que no era anteriormente:
homem. Mas no deixou de ser Deus. Era Deus-homem e durante trinta e trs anos viveu neste
mundo num tabernculo de carne. Jesus era 100% homem e 100% Deus (Deidade).
O homem pecara e perdera a imagem de Deus, por isso Cristo, a imagem do Deus invisvel
(Cl.1:15), veio habitar com o homem. No podamos ver Deus, por isso o Filho unignito, que
estava no seio do Pai, tornou-o conhecido a ns.
A maioria das religies, at mesmo algumas formas do cristianismo, pregam o homem
tentando chegar a Deus, pregam que de algum modo, atravs de seus esforos, o homem pode ser
elevado at onde Deus est. Mas Deus sabia que ns nunca poderamos alcan-lo por ns mesmos,
ento ele desceu at ns, na pessoa de Jesus.
At o testemunho de Joo Batista diferente nesse evangelho. Em Mateus, ele fala do reino
vindouro; em Lucas, prega o arrependimento; em Joo, ele d testemunho da luz, para que todos
creiam (1:7). Aponta para o Cordeiro de Deus (1:32-36). Tudo isso caracterstico desse

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

O Filho do Homem

evangelho. Jesus o prprio Deus em forma humana, vindo a terra. Jesus a testemunha do Pai
para os homens. Ele conhecia o Pai; viveu com ele desde o comeo; desceu a terra para revelar o
que sabia. Queria que os homens conhecessem Deus como ele o conhecia. Isso Ele fez por suas
palavras, suas aes, seu carter e seu amor, mas, sobretudo por sua morte na cruz e ressurreio
no terceiro dia.
Como foi Cristo, o Verbo, recebido? A resposta se encontra no versculo 11 do primeiro
captulo: Veio para o que era seu [os judeus] e os seus no o receberam. Apresentou-se como Rei
ao seu povo, mas foi rejeitado. Vemo-lo pelo livro todo dividindo as multides que o ouvem
proclamar a verdade. Alguns crem nele, outros o rejeitam. Realmente trgico! Todavia, nem todos
o rejeitaram. Joo apresenta os resultados da f. Todo o prlogo trata de Cristo antes da
encarnao como Filho eterno. O Verbo no outro seno o Jeov do Antigo Testamento, Deus
manifesto em carne. Em Lucas, vemos Cristo ir ao encontro das necessidades humanas; em Joo,
vemo-lo atraindo os homens a si (12:32). Lembremo-nos de que Joo escreve para provar que
Jesus o Filho de Deus.

O Caminho da Salvao
O que fazer para sermos salvos (1:12)?
O que fazer? Crer e receber.
Resultado: Tornamo-nos filhos de Deus.
Simples assim!

Em que no devemos confiar para a nossa salvao:

s vezes, o melhor modo de entender algo est em descobrir o que no . Em Joo 1:13,
descobrimos o que a salvao no :
Os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem,
mas de Deus.
Essas so as coisas em que os homens esto confiando hoje para a vida eterna. o novo
nascimento que nos torna filhos de Deus.
a. No do sangue: hereditariedade. Quanto dependemos de uma boa origem!
b. Nem da vontade da carne: cultura e instruo. No somos salvos pelo que sabemos,
mas em quem cremos.
c. Nem da vontade do homem: prestgio ou influncia.
d. Mas de Deus: pelo poder do Esprito Santo.
Deus desce e nos redime se to-somente crermos nele e o recebermos como Salvador e
Senhor.

Quando Joo Batista entra em cena, comea o grande drama do evangelho de Joo. Entre
os nascidos de mulher, ningum apareceu maior do que Joo Batista declarou Jesus (Mt.11:11;
Lc.7:28). Foi o precursor do Messias, mas nesse evangelho no aparece nenhuma descrio de Joo
Batista. Ele somente d testemunho de que Jesus o Messias (1:18-34).
Uma delegao de sacerdotes e levitas foi enviada a Joo para perguntar quem ele dizia ser.
Disse-lhes que no era o Messias; nem mesmo Elias ou qualquer outro profeta de que Moiss
falara, mas simplesmente a voz do que clama no deserto: Endireitai o caminho do Senhor.
No dia seguinte, ao ver Jesus, Joo aponta para ele e diz: Eis o Cordeiro de Deus!.
Finalmente, Joo Batista indica outro sinal. Ele conheceria o Messias porque veria o Esprito
descer e pousar sobre ele (1:33). E acrescenta: Vi e tenho testificado que ele o Filho de Deus
(1:34).

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

2. O Ministrio Pblico (Cap.1:19-12:50)

Os discpulos de Jesus convenceram-se da sua divindade no primeiro milagre que realizou

ao transformar gua em vinho. Ele falou e aconteceu. Esse foi um dos grandes fatores que produziu
f no corao deles; foi o primeiro sinal para provar que era o Messias (2:11).
S havia um lugar onde Jesus poderia iniciar seu ministrio: Jerusalm, a capital. Um pouco
antes da festa da Pscoa, Jesus entrou no templo e, tomando um aoite de cordas, como smbolo
de sua autoridade, purificou o templo, declarando ser a casa de seu Pai. Por esse ato, revelou ser
realmente o Filho de Deus.
Quando os dirigentes pediram um sinal que provasse a sua maioridade para purificar o
templo e expulsar os cambistas, respondeu: Destru este santurio e em trs dias o reconstruirei.
Os judeus ficaram ofendidos, porque haviam levado quarenta e seis anos para construir o
santurio. Ele, porm, se referia ao santurio do seu corpo (2:19-22). A suprema prova da
divindade de Cristo a ressurreio.
Jesus ensinou a Nicodemos sobre a vida eterna, seu amor (3:16) e o novo nascimento (3:6).
Nicodemos era homem reto e virtuoso, mas Jesus lhe disse: Importa-vos nascer de novo. Se Jesus
tivesse dito isso mulher samaritana, Nicodemos teria concordado com ele. No era judia e nada
podia esperar de uma samaritana. Nicodemos, judeu de nascimento, tinha direito de esperar
alguma coisa por isso. Foi a ele, no entanto, que Jesus dirigiu estas palavras: Importa-vos nascer
de novo para entrar no reino dos cus. E voc que l esse estudo, j nasceu de novo?
Como os judeus do seu tempo, Nicodemos conhecia a lei de Deus, porm no conhecia nada
do seu amor. Era homem de conduta elevada; reconhecia Jesus como Mestre, mas no como
Salvador e Senhor. exatamente o que os homens fazem hoje. Colocam-no em primeiro lugar na
lista de mestres do mundo, todavia no o adoram como Deus.
Jesus revelou a uma mulher a verdade de sua obra messinica. A histria mostra o valor
que Jesus d a uma s alma. Ele levou essa mulher a enfrentar sua situao e mostrou-lhe a vida
imoral que estava vivendo. A maneira leviana de encarar o casamento no era diferente da de
muita gente hoje em dia. Cristo no a condenou nem a julgou, mas revelou-lhe que s ele poderia
satisfazer as necessidades dela. Revelou tambm a maravilhosa verdade de que ele era a gua da
vida. Somente Jesus pode saciar a sede espiritual dos homens. Os poos do mundo no podem fazlo. Os homens experimentam tudo, mas continuam infelizes e intranqilos. A mulher creu em
Cristo? O que fez? Suas aes falaram mais alto do que as palavras. Voltou vila e, com um simples
testemunho, trouxe um povoado inteiro a Cristo (4:1-42).
O segundo sinal da divindade de Cristo foi a cura do filho do oficial do rei. Durante sua
entrevista com o centurio, Jesus leva esse homem a confess-lo abertamente como Senhor e, com
ele, os seus familiares (4:46-54).
O milagre da alimentao de cinco mil pessoas foi uma parbola encenada. Jesus era o
prprio po do cu. Queria mostrar-lhes que ele podia dar satisfao e alegria a todos os que
confiassem nele (6:35).
O povo quis torn-lo seu rei porque ele podia aliment-lo. Como tais pessoas se parecem
com as de hoje! Anseiam por algum que lhes d alimento e agasalho. Cristo, porm, no seria o
rei que esperavam. Despediu a multido entusiasmada e afastou-se para um monte. Muitos se
decepcionaram por ele ter recusado ser seu lder poltico. vista disso [...] o abandonaram e j
no andavam com ele (6:66).
O povo estava dividido por causa de Jesus (7:40-44). A incredulidade estava se
transformando em hostilidade, mas em seus verdadeiros seguidores a f crescia. Uns diziam: Ele
um bom homem, e outros: No, antes engana o povo. Os homens tm de pronunciar-se de uma
ou de outra forma hoje diante das declaraes de Cristo. Ou ele Deus, ou um impostor. No h
meio-termo.
A cura do cego levou Jesus a revelar-se a ele. Quando o expulsaram por ter confessado
Cristo, Jesus pronunciou um grande discurso sobre o bom pastor (Cap.10). Suas palavras
provocaram nova dissenso entre o povo. Acusaram-no de blasfmia por ter dito: Eu e o Pai

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

Jesus Realiza Sinais

somos um e pegaram os judeus em pedras para lhe atirar (10:30,31). O que aconteceu diante
de toda crtica e oposio (10:42)?
A ressurreio de Lzaro o ltimo sinal do evangelho de Joo. Os outros evangelhos
registram o caso da filha de Jairo e do filho da viva de Naim, mas aqui Lzaro j estava morto
havia quatro dias. Seria mais difcil para Deus ressuscit-lo do que os outros? Entretanto, isso teve
um efeito profundo nos lderes (11:47,48). A grande declarao que Jesus fez a Marta sobre si
mesmo aparece aqui: Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim, ainda que morra, viver;
e todo o que vive e cr em mim no morrer, eternamente. Crs isto?(11:25,26).
Essa cena termina com a entrada triunfal de Jesus em Jerusalm. Seu ministrio pblico
tinha chegado ao fim. Est registrado que muitos dos principais do povo creram nele, sem o
confessarem publicamente.

As surpreendentes declaraes de Jesus

Afirmou ser igual a Deus: Chama Deus meu Pai (5:7). Os judeus sabiam o que ele
queria dizer. Est-se fazendo igual a Deus, disseram. Sabiam que considerava Deus
como seu Pai num sentido em que no era Pai de nenhum outro homem.
Afirmou ser a luz do mundo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue no andar nas
trevas; pelo contrrio, ter a luz da vida (8:12).
Afirmou ser eterno com Deus: Em verdade, em verdade vos digo: Antes que Abrao
existisse, Eu Sou (8:58). Essa afirmao de ser eterno com Deus era inconfundvel. Ou
ele era o Filho de Deus ou um enganador. No de admirar que os judeus apanhassem
pedras para apedrej-lo.

3. O Ministrio Particular (Cap.13-17)

Aqui deixamos as multides para trs e acompanhamos Jesus em sua ltima semana na
terra, antes da crucificao. Chamamo-la a Semana da Paixo:
Domingo: a entrada triunfal em Jerusalm
Segunda: a purificao do templo
Tera: os conflitos no templo. noite: o discurso no monte das Oliveiras
Quinta: preparao para a Pscoa. noite: a ltima ceia com os discpulos
As ltimas palavras so sempre importantes. Jesus est deixando os discpulos e dandolhes as instrues finais. Os captulos 13 ao 17 so chamados o Santo dos Santos das Escrituras.
Leia-os todos em orao de uma s vez.
Os judeus haviam rejeitado Jesus completamente. Agora ele rene os seus ao redor de si no
cenculo e lhes revela muitas coisas secretas antes de deix-los. Queria consol-los, porque sabia
como lhes seria difcil quando no estivesse mais com eles. Seriam como ovelhas sem pastor.
maravilhoso que Jesus tivesse selecionado e amado homens como estes. Pareciam uma
coleo de ninguns, com exceo de Pedro e Joo. Eram seus, e ele os amava. Uma das
especialidades de Jesus transformar ningum em algum. Foi o que fez com seus primeiros
seguidores, e isso que continua a fazer atravs dos sculos.
Que belo quadro temos em Joo 13:1-11! Jesus, o Filho de Deus, cingido com uma toalha,
tendo nas mos abenoadas uma bacia, lavando os ps dos discpulos! Queria que servssemos
com o mesmo esprito. Ensinou que a grandeza sempre medida pelo servio. No se pode amar
algum sem se dedicar a algum (Jo.13:16,17). Ele disse: Mas o maior entre vs ser vosso servo.
O maior negociante numa cidade o que serve ao maior nmero de pessoas.
Jesus prediz que um deles ir tra-lo (13:18-30), e Judas sai nas trevas da noite. Havia trevas
no corao desse homem tambm. A comunho traz luz; o pecado traz trevas. Que quadro
lamentvel Judas apresenta! As oportunidades que teve de conhecer Jesus foram incomparveis,
mas ele o rejeitou. isso que a incredulidade faz. Crer significa vida; descrer conduz morte.

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

A ltima noite juntos

Depois de anunciar sua partida, o Senhor d aos discpulos um novo mandamento: Novo
mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que tambm vos
ameis uns aos outros. Nisto conhecero todos que sois meus discpulos: se tiverdes amor uns aos
outros (13:34,35). A prova do discipulado no est no credo que recitamos, nem nos hinos que
cantamos, nem no ritual que observamos, mas no fato de amarmos uns aos outros. A proporo
em que os cristos se amam uns aos outros a mesma em que o mundo cr neles ou no seu Cristo.
Essa a prova suprema do discipulado. Jesus menciona esse novo mandamento outra vez em
Joo 15:12.
Vou preparar-vos lugar [...] voltarei e vos receberei para mim mesmo (14:2,3). Esta a
cura de Jesus para os males do corao: f em Deus.
Temos esta promessa de Jesus: de que Ele tem um lugar preparado para cada um de ns
que depositou a f nEle. Esse lugar est na casa de nosso Pai, onde um dia iremos viver juntos
como uma famlia.
Prosseguindo com o estudo holstico, podemos perceber que no h interrupo entre os
captulos 13 e 14. Jesus prossegue com o seu discurso. Quantos coraes tm sido acalmados, e
quantos olhos, enxutos pelas palavras de Joo 14.
Jesus havia falado de seu Pai; agora fala da outra pessoa da Trindade, o Esprito Santo. Ele
ter de partir; todavia, mandar o Consolador para ficar com eles. Essa uma promessa
maravilhosa para os filhos de Deus! Jesus a repete nos captulos 15 e 16. Poucos tm experincia
dessa presena em sua vida, mas precisamos reconhecer que vivemos pelo seu poder.
Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou. a herana de Cristo para ns; a nica paz que
podemos desfrutar no mundo a sua paz.
Em Joo 15, Jesus revela aos discpulos o segredo real da vida crist: permanecer nele. Ele
a fonte da vida.
Permanecer em Cristo como os ramos na videira. O ramo no pode separar-se do tronco e
unir-se de novo a ele quando quiser; precisa permanecer para dar fruto. Esse o quadro de nossa
vida em Cristo. Vivamos e andemos em Cristo e produziremos frutos; do contrrio, em breve os
frutos desaparecero.
Depois de ter conversado com os Onze, Jesus falou com o Pai. Os discpulos ouviram suas
palavras amorosas e solenes e como devem ter-se emocionado quando Jesus disse ao Pai quanto
os amava e se interessava por eles! Mencionou tudo a respeito do que lhes havia ensinado de si
mesmo. Ele os guardaria (17:11); os santificaria (17:17); faria que fossem um (17:21); e,
finalmente, permitiria que todos os seus filhos participassem de sua glria um dia (17:24).
Se desejar experimentar a beleza e profundidade dessas maravilhosas palavras, ajoelhe-se
e deixe o Filho de Deus dirigi-lo em orao enquanto l o captulo 17 de Joo em voz alta.
Vejamos o ensino sobre o Esprito Santo dado por Joo:
a. O Esprito que entra (3:5): Este o incio da vida crist, o novo nascimento pelo Esprito.
Pelo nascimento do Esprito, entramos na famlia de Deus.
b. O Esprito que habita (4:14): Ele nos enche da sua presena e nos traz alegria.
c. O Esprito que transborda (7:38,39): Do nosso interior, fluiro rios de gua viva; no s
filetes de bnos, mas rios caudalosos, quando o Esprito passa a habitar em ns.
d. O Esprito que testemunha (14-16): Ele fala por nosso intermdio. A tarefa especfica
do cristo pelo Esprito Santo: testemunhar de Cristo.

4. O Sofrimento e a Morte (Cap.18-19)

Imediatamente aps sua orao, Jesus foi para o jardim do Getsmani, sabendo tudo que
lhe iria acontecer. A mudana do cenculo para o jardim (dos captulos 13 ao 17 para o 18) como
passar do calor para o frio, da luz para as trevas. Apenas duas horas se haviam passado desde que
Judas sara, e agora o vemos trair seu melhor amigo. Lembremo-nos de que Judas no tinha de
trair seu Senhor ele escolheu tra-lo, e esse ato deliberado, ento, cumpriu a profecia. Deus no

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

A resposta de Cristo quanto vida futura

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foi a causa do pecado de Judas, mas a traio foi profetizada porque Deus sabia de antemo que
isso aconteceria. Ningum jamais teve de pecar para cumprir o propsito eterno de Deus.
Eis que vem a hora e j chegada!. A misso de nosso Senhor na terra havia terminado,
mas a maior obra de Cristo estava por ser realizada. Ele iria morrer para que pudesse glorificar o
Pai e salvar o mundo perdido. Veio a fim de dar sua vida em resgate por muitos. Cristo entrou no
mundo pela manjedoura saiu dele pela porta da cruz.
Jesus estava pronto agora para lhes mostrar o grande sinal de sua autoridade em resposta
pergunta do captulo 2: Que sinal nos mostras para fazeres estas coisas?. Ele respondeu:
Destru este santurio, e em trs dias o reconstruirei.
Jesus permaneceu sempre calmo e sereno, pois sabia que sua hora havia chegado. No ficou
surpreendido quando ouviu os soldados se aproximarem. Saiu-lhes ao encontro, e isso os fez
recuar e cair por terra ante a majestade de sua voz e de seu olhar.
Acompanhe-o, amarrado como um cativo at a sala de audincias do sumo sacerdote. Era
Jesus quem comandava toda a situao em meio a todo aquele terrvel drama. Ele realizou um
sacrifcio voluntrio (18.4); deliberadamente provou a morte em favor de cada criatura.
Foi triste a ao de Pedro, o desertor na hora da necessidade, que negou trs vezes seu
melhor amigo. Essa uma lio para ns: o excesso de autoconfiana. Pedro digno de pena
porque realmente amava o Mestre.
Pedro no sabia que a maior prova de sua vida viria na pergunta de uma simples criada.
Muitas vezes, isso acontece conosco. Trancamos seguramente a porta principal, mas o ladro
penetra por uma pequena janela em que no havamos pensado. Estaramos prontos a morrer por
ele, entretanto o negamos com a nossa boca.
Todos os discpulos, exceto Joo, abandonaram Jesus na hora da maior necessidade. Entre
esses nove desertores, est Tiago, que fazia parte do crculo ntimo; Natanael, em quem no havia
dolo; e Andr, a testemunha fiel. Todavia, aqui estavam eles correndo juntos precipitadamente
estrada abaixo, abandonando o seu Mestre. Um quadro triste! Mas espere! No comece a culplos; examine-se e veja onde voc se encontra. Est seguindo Jesus de perto? Lembre-se: a maioria
nem sempre est certa. Veja se voc est certo. Cristo pode contar com voc?
Jesus chegara ao momento culminante da sua vida na terra. No era uma crise, mas o clmax.
Veio ao mundo para dar sua vida em resgate por muitos.
Finalmente, ao amanhecer, os pretensos julgamentos terminaram; entretanto, era como se
fosse noite, a hora mais negra do mundo. O ptio est deserto; o fogo junto ao qual Pedro se
aquentara est reduzido a cinzas. Os soldados zombam, Herodes escarnece e a vacilao de Pilatos
j passou.
O breve intervalo entre a negao de Pedro e a subida de Jesus ao Glgota foi cheio de
incidentes. O julgamento noturno diante de Caifs e do Sindrio provavelmente precedeu a ltima
negao de Pedro. Depois veio o terrvel tratamento at a reunio matinal do Sindrio.
Muitas vezes, os aoites cruis dos romanos eram to severos que os prisioneiros morriam
em virtude dos golpes violentos. A coroa de espinhos, colocada em sua fronte sagrada, foi apenas
mais um ato de cruel tortura. Quando ele retornar, trar muitas coroas (Ap.19:12).
Finalmente, Pilatos o trouxe para fora e disse: Eis o homem! (19:5). Que cena! O Criador
do Universo, a Luz e a Vida do mundo, o Santo, sendo tratado assim! Satans instigou os dirigentes
judaicos a clamarem: Crucifica-o! Crucifica-o! [...] porque a si mesmo se fez Filho de Deus!
(19:6,7).
Na cruz, temos o registro da expresso mxima do dio e da expresso mxima do amor. O
homem odiou tanto que provocou a morte de Cristo. Deus amou tanto que deu vida aos homens.
O cristianismo se expressa por cinco letras, em vez de quatro. Outras religies dizem:
Faa! O cristianismo diz: Feito! Nosso salvador consumou toda sua obra na cruz. Levou nossos
pecados e, ao expirar, disse: Est consumado!. Era o seu grito de vitria. Completara a redeno
da humanidade; nada ficara para o homem fazer. Essa obra j foi realizada em seu corao?

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

Misso cumprida

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5. Vitria sobre a morte (Cap. 20-21)

Temos um Salvador vitorioso sobre a morte. Ele vive para sempre. No terceiro dia, o
tmulo estava vazio! As roupas com que o haviam sepultado estavam todas em ordem; Jesus
ressuscitara dos mortos, mas no como os demais. Quando Lzaro saiu, estava envolvido em
faixas; ressuscitou em seu corpo natural. Quando, porm Jesus saiu, seu corpo natural se havia
transformado em corpo espiritual. O novo corpo deixou os panos que o envolviam como uma
borboleta deixa seu casulo. Leia o que Joo diz em 20:6-8.
As 11 aparies de Jesus aps a ressurreio ajudaram os discpulos a crer que ele era Deus.
Leia a confisso da stima testemunha, Tom, o duvidoso (20:28). Jesus queria que todas as
dvidas fossem removidas de cada um dos discpulos. Eles teriam de cumprir a Grande Comisso
e levar o evangelho ao mundo todo (20:21).
Jesus deu a Pedro, que o negara trs vezes, a oportunidade de confess-lo trs vezes. Ele o
restaurou completamente para seu servio. Cristo s quer que o sirvam aqueles que o amam. Se o
amamos, o faremos. Ningum que o ama pode deixar de servi-lo.
Quais so as ltimas palavras de Jesus nesse evangelho? Quanto a ti, segue-me. Essa a
sua palavra a cada um de ns. Que todos o sigamos em amorosa obedincia at que ele volte!.
Este evangelho inicia-se com Cristo no seio do Pai e termina com Joo no seio de Cristo - A. J.
Gordon.

"No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. E o Verbo se fez
carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua glria, glria como do
unignito do Pai" (1:1,14).
"No dia seguinte, viu Joo a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que
tira o pecado do mundo!" (1:29).
"Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo
o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna" (3:16).
"Respondeu-lhes Jesus: A obra de Deus esta: que creiais naquele que por ele foi enviado"
(6:29).
"O ladro vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a
tenham em abundncia" (10:10).
"Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecero, e ningum as arrebatar da minha mo"
(10:28).
"Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim, ainda que morra, viver;
e todo o que vive e cr em mim no morrer, eternamente. Crs isto?" (11:25-26).
"Nisto conhecero todos que sois meus discpulos: se tiverdes amor uns aos outros"
(13:35).
"Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno
por mim" (14:6).
"Disse-lhe Jesus: Filipe, h tanto tempo estou convosco, e no me tens conhecido? Quem
me v a mim v o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai?" (14:9).
"Santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade" (17:17).
"Quando, pois, Jesus tomou o vinagre, disse: Est consumado! E, inclinando a cabea,
rendeu o esprito" (19:30).
"Disse-lhe Jesus: Porque me viste, creste? Bem-aventurados os que no viram e creram"
(20:29).

DIRIO HOLSTICO
CODILEB: Leitura bblica dos 21 captulos e 879 versculos

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

ARMAZENAMENTO PELA PALAVRA (APP)

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 ESTUDO SABTICO: Viso Holstica de Hebreus

LEITURA PANORMICA:
1. Domingo: Cristo se fez carne (Jo.1:1-51)
2. Segunda: Cristo amou tanto (Jo.3:1-36)
3. Tera: Cristo satisfaz (Jo.4:1-54)
4. Quarta: Cristo, o po da vida (Jo.6:1-59)
5. Quinta: Cristo, a luz do mundo (Jo.9:1-41)
6. Sexta: Cristo, nosso pastor (Jo.10:1-39)
7. Sbado: Cristo promete o consolador (Jo.14:1:31)
Nota: A Leitura Panormica mais uma forma de reter a mensagem do Livro. Foi dividido
em sete partes. Lendo todo dia a parte indicada, voc ter no final de semana a viso
holstica do Livro em estudo.

SAC Servio de Atendimento ao Cristo

Ttulo 05 - Viso Holstica de Joo

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