Fundamentos em Biblioteconomia, Documentao e

Cincia da Informao
PROFA. IVET E P IERUCCINI
CBD/ECA/USP
2015

Bloco I - Conceitos e contextos de origem

das reas
23 de maro Bibliotecas medievais: um modelo bibliotecrio de
conservao e controle do conhecimento
Texto:
MARTINS, Wilson. As bibliotecas na An6guidade e na Idade Mdia. In:
_______. A palavra escrita: histria do livro, da imprensa e da
biblioteca. 2.ed. So Paulo : 6ca, 1996. p.82-92.

O Nome da Rosa
Discusso do lme, tendo como foco a
ordem da biblioteca.
Entende-se por ordem o conjunto de
elementos que, ar6culados, denem as
r e l a e s c o m o c o n h e c i m e n t o
(PIERUCCINI, 2004).
Reconstruindo a narra6va do lme.

Contextos do modelo de biblioteca de

conservao e controle
A fundao de um quadro mental unicador, atravs da recolha das
heranas do conhecimento an6go, como forma de estruturar uma
sociedade arrasada territorialmente e culturalmente debilitada.
Homens medievais: necessidade de desenvolver formas, ins6tuies,
que assegurassem a busca, a guarda, a manuteno e a mul6plicao
desse bem precioso - o saber.

Contextos do modelo de biblioteca de

conservao e controle
Durante a Idade Mdia, a cultura teve um forte carter religioso devido
ao domnio que exerceu a Igreja sobre todos os aspectos da vida
co6diana no mundo europeu, a par6r do desaparecimento do Imprio
no Ocidente e a consolidao do poder pon6_cio.
O uso de livros e a preservao de registros do conhecimento
tornaram-se frequentes e imprescindveis nas ocasies em que a Igreja
precisou cons6tuir parte de leituras do An6go e do Novo Testamento,
de instruo Crist e de edicao.

Deste modo, toda a igreja que foi fundada se tornou o ncleo de uma
biblioteca.

Contextos do modelo de biblioteca de

conservao e controle
Neste contexto, os mosteiros, na Alta Idade Mdia, subs6turam as
ins6tuies imperiais na preservao e difuso de cultura escrita.
Ins6tuies: os Mosteiros, onde a custdia do saber era conada aos
Monges que 6nham como obrigao cul6var a leitura da Bblia e a
orao, negando os textos pagos; a ordem de copiar os textos
sagrados e clssicos, educar os lhos da nobreza, enterrar os mortos,
cul6var as terras incultas e nelas construir edi_cios.
Para que pudesse haver leitura con6nuada nos mosteiros, era preciso
haver bibliotecas, e para isso, desde o comeo, os monges comearam a
colecionar manuscritos e fazer cpias de livros, trocando-os e pedindo-
os emprestados a outros mosteiros.

Bibliotecas medievais
Bibliotecas mons6cas/eclesis6cas
Bibliotecas das universidades
Bibliotecas par6culares

Bibliotecas monsticas: funcionamento

Colees u6litrias, formadas visando s cerimnias litrgicas
organizadas por monges e clrigos, tendo em vista o programa de
ensino das escolas mons6cas e episcopais.
Estas escolas obedecem a regras de leitura: leitura de livros sagrados,
razo que faz mul6plicar as bibliotecas nos mosteiros e os atelis de
copistas (scriptorium).

Os sentidos do termo bibliotheca

Na perspec6va de uma histria mons6ca (cultura e modo de

espiritualidade marcante e predominante na Idade Mdia), seria possvel
dis6nguirmos dois sen6dos para palavra bibliotheca: depsito de livros
e corpus dos livros da Escritura Sagrada ou a Bblia.


Na Idade Mdia, um mosteiro no estava completo sem bibliotecas:
claustrum sine armario sicut castrum sine arnamentario (mosteiro sem
biblioteca semelhante a uma fortaleza sem armas).

Scriptorium
Como repositrio da cultura intelectual, o scriptorium foi o espao
des6nado cpia de livros manuscritos.

Os scriptoria e as colees de livros 6veram caracters6cas padronizadas
nos primeiros mosteiros medievais. O bibliotecrio (armarius) 6nha sob
sua responsabilidade o scriptorium e o cuidado com os manuscritos.

No incio da Idade Mdia se deu um processo de transformao na
estrutura e forma das obras escritas, que culminou no predomnio do
cdice.

A cpia de livros no contexto mons6co foi mais que um trabalho:
considerado como exerccio espiritual e capaz de aprimorar as virtudes,
serviu de verdadeiro alimento alma.

Scriptorium e copistas

O Scriptorium de
Echternach.
Miniatura de um cdice.
Brema. Staatsbibliothek,
ms. B 21.

Moralia in Job - 1111 (Cistercience)

!
Fonte: hkp://www.paradoxplace.com/Insights/Cistercians/Cistercians.htm

Livro de Horas. Inglaterra: meados do sculo XV.

http://special.lib.gla.ac.uk/images/englangmss/H268_0037rwf.jpg

Letra Capitular R

http://avellarte.blogspot.com.br/

Cdice Giga (Sc. XIII): Com um dorso de aproximadamente 90 cm tranado a mo, 50 cm

de largura, 22 cm de grossura, foram necessrias as peles de cerca de 160 jumentos para
fabricar suas 600 folhas. Sua capa de madeira recoberta com couro animal e possui
ornamentos em metal, cuidadosamente elaborados. Com um peso de 75 kg, so precisas
duas pessoas para carreg-lo.

http://utriusquecosmi.blogspot.com/2010/04/o-codice-gigas-biblia-do-diabo.html

A degustao de vinhos do despenseiro-monge. V-se um barril enquanto enche um

jarro. De Li Livres dou Sant por Aldobrandino de Sena (Frana, nal Sc. XIII).

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/90/Monk_tasting_wine_from_a_barrel.jpg

Biblioteca da Abadia de Melk - ustria

Bibliotecas mons6cas: caracters6cas e organizao

Quanto s suas caracters6cas gerais e composies _sicas, as bibliotecas
mons6cas possuam aspectos bastante peculiares e comuns, tais como:

- forma do livro: cdices de pergaminho, que exigiam muito mais espao
em comparao ao papiro;

- localizao das bibliotecas: os manuscritos e cdices de cada mosteiro
eram guardados em lugares seguros. Quando a coleo era pequena,
bastava um ou dois gavetes ou armrios;

- disposio interna: livros protegidos dentro dos templos ou em suas
imediaes;

[

Bibliotecas mons6cas: caracters6cas e organizao

- tamanho: nmero reduzido de volumes;

- diviso da coleo: "coleo interna e uma coleo externa, reservada
para o uso da escola;

- emprsJmo de livros: muitas bibliotecas proibiam o emprs6mo de livros.
No entanto, em alguns mosteiros o emprs6mo era feito aos monges.

- catlogos: os catlogos de muitas bibliotecas mons6cas revelaram certa
uniformidade no agrupamento dos cdices.

Bibliotecas mons6cas: caracters6cas e organizao

Este manuscrito de Roman

de Troie, escrito na Itlia,
no m do Sculo XIV, ilustra
o armrio para se guardar
os livros. Ms. Fr. 782, fol. 2
v. detalhe. Biblioteca
Nacional, Paris.

O bibliotecrio monstico: um guardio do livro

A biblioteca mons6ca era, em geral, essencialmente local de depsito/
estocagem: o livro acompanha o leitor.
O bibliotecrio tornou-se, durante todo o perodo medieval, o
responsvel pela ortodoxia e a integridade material das colees, ainda
limitadas, porque o manuscrito era raro e di_cil de fabricar.
O trabalho do bibliotecrio executar inventrios da coleo e
registrar os emprsJmos. s vezes, aplicava-se a regra (Benoit) que
mandava distribuir, no incio da Quaresma, um livro a cada monge, que
deveria l-lo do comeo ao m e devolv-lo no nal do ano. s vezes o
monge pegava o livro diretamente do armrio.

O bibliotecrio monstico: um guardio do livro

No convento de Bobbio (norte da Itlia), um ar6go determina que o
bibliotecrio ter tanto a guarda dos livros como a chea dos escribas.
Estes importantes personagens nas crescentes instalaes de
bibliotecas na Europa so responsveis por fazerem chegar
posteridade os originais de obras seculares nicas.

A gura do bibliotecrio, porm, no impede o vandalismo: por
exemplo a pr6ca, por economia, de raspar documentos para neles
serem transcritos novos textos. Assim, dentre outros, Plauto e Eneida,
da biblioteca Ambrosiana, foram apagados para a ser transcrito o livro
dos Reis e textos rabes. >>>> Palimpsestos.

O livro e a leitura na Idade Mdia

H uma vasta literatura a respeito do
papel da leitura monsJca, sobretudo
no perodo medieval. Destaque para o
cdigo que foi uma das maiores foras
para organizao da vida espiritual
nos mosteiros medievais:

Regra de So Bento (Sc. VI)

Regra de So Bento

Codex de Oxford. Bodleian Library 48 (700/710 d.C.)

O livro e a leitura na Idade Mdia: Regra de So Bento, Cap. 48

A ociosidade inimiga da alma; por isso em certas horas devem ocupar-se os

irmos com o trabalho manual, e em outras horas com a leitura espiritual. [...] Nos
dias de Quaresma, porm, de manh at o m da hora terceira, entreguem-se s
suas leituras [...]. Nesses dias de Quaresma, recebam todos respec6vamente livros
da biblioteca e leiam-nos pela ordem e por inteiro [...]. Antes de tudo, porm,
designem-se um ou dois dos mais velhos, os quais circulem no mosteiro nas horas
em que os irmos se entreguem leitura e vero se no h, por acaso, algum
irmo [...] que se entrega ao cio ou s conversas, e que no est aplicado leitura
[...]. Se um tal for encontrado, o que no acontea, seja cas6gado primeira e
segunda vez: se no se emendar, seja subme6do correo regular de tal modo
que os demais temam.

O livro e a leitura na Idade Mdia: Regra de So Bento

Cada um dos sen6dos promove um Jpo de

mediao:

depsito de livros contato entre o
monge (leitor) e o codex (livro).

corpus dos livros da Escritura Sagrada
biblioteca como um livro em si mesma.

Nebulosidade na Jpologia de leitura

Leitura e mediao na Regra de So Bento

Captulo 48 da Regra: a leitura mons6ca segue um ritmo, uma vez que os
livros devem ser lidos pela ordem e por inteiro.

H uma temporalidade na ao e na gestualidade do leitor, pois este no
pode pular nenhuma pgina.

A ordem e vigilncia sobre a leitura ganham nfase quando So Bento
aponta que a ociosidade inimiga da alma.

Uma das formas de evit-la justamente pela pr6ca de leitura, de modo
que seja supervisionada pelo monge mais velho.

Leitura em voz alta x leitura silenciosa

Leitura alimento espiritual.

Regra de So Bento sinais de leituras individuais e voltadas a si
mesmo, que deveriam ser inspecionadas.
A leitura silenciosa entre os monges na Idade Mdia era uma pr6ca
predominante, embora ler em voz alta tenha sido bastante comum.

Como aponta Alberto Manguel (1997), o silncio no momento da leitura e
a falta de resposta da audincia eram necessrios no s para garanJr a
concentrao, mas tambm para impedir qualquer vesVgio de
comentrio par6cular sobre os livros lidos.

Mutaes da leitura
Mundo an6go a leitura x uso da voz.

An6guidade tardia uma srie de medidas passaram a ser tomadas para
facilitar a leitura e memorizao do texto, tais como o melhor emprego da
ortograa e o conhecimento daquilo que se transcrevia.

Para Guglielmo Cavallo (2003), ao criar uma verdadeira escola mons6ca,
Cassiodoro (Sc. V) deniu de modo completo a arte de escrever.

Mostrou que no momento em que o monge se entrega signicao do
texto ca ultrapassada a dimenso tcnica e manual do texto, prprio da
transcrio.

a signicao do texto vai remeter
ao mundo interior e no s tcnica de copiar

Mutaes da leitura
Isso que na An6guidade tardia e Alta Idade Mdia determinou [...] a
lJma e a mais radical das mudanas nos modos de produo e na
apresentao da pgina escrita a subsJtuio da leitura em voz alta
pela silenciosa ou murmurada (CAVALLO, 2003).

Alguns fatores:

- os livros eram lidos para se conhecer Deus e para edicao do
esprito;
- a 6pologia do livro da poca, o codex, permi6a uma leitura atenta e
meditada;
- a prpria vida comunitria dos meios religiosos determinava uma
leitura em voz baixa.

Mutaes da leitura

Paul Saenger (1990) as origens da leitura silenciosa estariam:

- no abandono da escrita conVnua;
- nas separaes das palavras e na uJlizao de ponto, vrgula e
letras maisculas, de modo que com a adoo de recursos grcos a
voz no seria mais necessria para dar senJdo escrita.


Razes da mutao seriam mais complexas

O desaparecimento da leitura em voz alta: uma

nova ordem de leitura
desaparecimento
da leitura em voz alta
estaria ligada a uma
mudana cultural

taciturnidade dos
homens

O desaparecimento da leitura em voz alta foi uma

mudana cultural ligada taciturnidade dos
homens.

O desaparecimento da leitura em voz alta: uma nova ordem de leitura

cio

So Bento

Reexes sobre o livro, a leitura e as bibliotecas na

Idade Mdia
Na forma manuscrita, o livro congurou-se como um objeto distante, mas
ao mesmo tempo sempre presente: havia uma interligao da sabedoria
espiritual alimentada pelos livros das bibliotecas com a prpria vida
mons6ca.

Por outro lado, h uma preocupao na Idade Mdia com a circulao da
informao, pois se deseja evangelizar. Havia uma preocupao com o
contedo e no necessariamente com o livro. Tal questo ocorre
justamente nos dias de hoje no universo da informao / conhecimento.


A nfase das bibliotecas neste perodo foi acima de tudo a conservao de
suas colees.

Surgimento das universidades

A melhoria das condies de vida das populaes, a par6r do sculo
XII: transformaes de ordem social, econmica e cultural
determinaram alteraes signica6vas da estrutura da sociedade.
A fer6lizao das terras e os desenvolvimentos agrcolas:
excedentes, novo orescimento das cidades e a gradual urbanizao
da sociedade
A transformao do quadro social se obje6va na ascenso de uma
nova classe social - a burguesia: novos comerciantes que nanciam
e fazem orescer a racionalidade que determinar o designado
Renascimento, a par6r dos nais do sculo XIV.
Nascem as grandes universidades (monastrios e catedrais deixam
de ser os nicos centros da vida cultural).

Surgimento das universidades

Na Baixa Idade Mdia, com o aparecimento das universidades (Sorbonne,
Oxford, Bolonha...) e as necessidades de se impor aJvidades estudanJs, as
bibliotecas comearam a aparecer em nmero cada vez maior em prdios
no religiosos como universidades e cortes (cons6tudas por reis e grandes
senhores/par6culares), entre outras, em oposio a Alta Idade Mdia onde
prevaleceram aquelas de carter mons6co.

Um trao dominante do novo perodo, que comeou com o incio do Sc.
XIII, foi que os mosteiros no foram mais os nicos produtores de livros.

Os centros da vida intelectual deslocaram-se, e foi justamente nas
universidades que os eruditos, os professores e os estudantes organizaram
juntamente com artesos especializados, um aJvo comrcio de livros.

A nova ordem e as bibliotecas

Em consequncia: maior desenvolvimento das bibliotecas e de
laboratrios laicos de copistas.
O ensino repousa sobre a leitura comentada de algumas obras e
a disputa (leitura e ques6onamento) torna o livro necessrio aos
estudantes, cada vez mais numerosos.
Se no mais to raro, o manuscrito ainda muito caro/custoso,
donde a criao de bibliotecas comunitrias. Elas se formam nos
colgios, primeiro estgio das universidades. A criao de
bibliotecas da universidade atestada a par6r do Sec. XV
(Orleans, Caen, Avignon) e, no nal desse sculo, so as mais
ricas.
Em Oxford, o colgio de Merton dispe de 1 200 manuscritos; em
Praga, o colgio da nao Bohme possui 1 500. Em 1338, o
colgio da Sorbonne tem 1720 manuscritos.

Bibliotecas universitrias medievais:

funcionamento
Nas universidades, aparece um outro 6po de biblioteca: a biblioteca de
referncia, magna libraria ou libraria communis, sala silenciosa e clara.
No nal do sculo XIII, na biblioteca da Sorbonne, 300 itens so
acorrentados a 28 carteiras. Esta soluo, atestada desde 1289, permite
o livre acesso sem riscos. Juntamente, mantm-se a parva libraria,
cofres e armrios onde se encontram mais de 1000 volumes, as cpias,
as obras raramente consultadas e os manuscritos des6nados ao
emprs6mo.
Na Inglaterra, o exemplo mais an6go da biblioteca acorrentada data
de 1320, em Oxford.

Bibliotecas universitrias medievais:

funcionamento
A Biblioteca acorrentada uma mutao - a6ngiu rapidamente o
Ocidente (Itlia, Holanda...).
Na Frana (Cluny), h manuscritos que foram conservados com
fragmentos de correntes, bem como carteiras. Nos sculos XIV e XV,
essas carteiras acorrentadas condicionam o plano e as disposies das
bibliotecas, impondo uma nova arquitetura que contemplasse a
acomodao e a funcionalidade dos usos dos livros e mobilirios.
Dentre esses, enquanto os livros estavam sobre as carteiras no centro
do ambiente, os muros das bibliotecas medievais eram disponveis para
receber decorao. Ficaram poucos exemplos disso. Um deles, foi o da
biblioteca do captulo (lugar em que se renem os religiosos,
assemblia) de Puy, onde esto representadas as Artes Liberais:
gram6ca, dial6ca, retrica, msica.

Liber
catenatus

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kettenbuch_2.JPG?uselang=sv

Tipografia: uma revoluo para as

bibliotecas
Inveno e expanso do uso do papel (sec. XIII-XIV) tornou o manuscrito
menos caro.
Inveno da prensa de 6pos mveis de Gutenberg (sec. XV) permi6u a
reprodu6bilidade da informao.
Aumenta a quan6dade de leitores.
A realeza recria ins6tuies eruditas (clssicas): a academia/escola e a
biblioteca.
O estudo das fontes um racionalismo novo- subs6tui os estudos
cristos.
No sculo XVI, expandem-se diferentes 6pos de bibliotecas, j
existentes anteriormente: bibliotecas dos humanistas, bibliotecas da
realeza, bibliotecas religiosas.

Tipografia: uma revoluo para as

bibliotecas
Um perodo de transio:
Colees medievais: servem s exigncias precisas de uma ins6tuio
ou de algum em par6cular.

Bibliotecas do Renascimento (perodo posterior): armam um novo

modelo, o da biblioteca universal, base s pesquisas eruditas,
propostas desde o sculo XIV na Itlia.

Renascimento, Reforma e ContraReforma

Contriburam para a mudana de tamanho, usos e organizao das
bibliotecas. Em todas as bibliotecas (Va6cana, Ambrosiana,
Veneziana, etc...) crescem as estantes pelas paredes ou armrios que
passam a abrigar as volumosas colees de livros.
Assim:
Na Idade Mdia: galerias de propores modestas, livros dispostos
sobre carteiras, com 2 ou 3 prateleiras sob elas
No novo quadro: acervos mul6plicados necessidade de organizar
diferentemente os edi_cios, as classicaes, o acesso.

A prtica bibliotecria no Renascimento

Sculo XVII: poca de mudanas signica6vas na ordem do pensamento
vigente que se fez ree6r principalmente no plano cienco. O homem
busca explicaes racionais para os fenmenos do universo.
Bibliotecrios renascenJstas: so grandes caadores de livros, astutos
e tenazes. A catalogao no , assim, urgente. Mais importante: a
aquisio, a produo de livros (ORTEGA Y GASSET, 1967, p. 7).

Bibliotecas do Renascimento: um novo

modo de funcionamento
Bibliotecas abertas a um pblico cada vez mais diverso e cobrindo outras
disciplinas (no mais acervos litrgicos e asc6cos) necessitavam de
outras ferramentas de trabalho: catlogos acessveis, desenvolvimento
de codicao, classicao sistemJca, catlogos coleJvos.
Na nova ordem informacional ps-imprensa (Sc. XV), para para pr
ordem no domnio dos livros, seriam necessrios (...no somente)
lsofos-bibliotecrios ou bibliotecrios-lsofos (como fora comum)
Com a organizao das universidades e da mul6plicao dos livros (h
tantos livros que nem h tempo de ler seus tulos), que se seguiu
inveno da 6pograa, as bibliotecas devem ser reclassicadas, em razo
de que mais do que uma ordem dos livros, percebia-se a desordem dos
livros.

Biblioteca da Universidade de Leiden,

1610

Em Escorial/Espanha
Aparece uma nova concepo de edi_cio para abrigar os livros, muito
numerosos: estantes murais em uma grande nave de 65m de
comprimento por 11m de largura e 12m de altura (modelo que se
impor grada6vamente s grandes bibliotecas, a par6r de 1775 a 1850).
A sala de leitura parece uma loja, graas s grandes paredes forradas de
livros at o teto. Eram necessrias escadas para alcanar os livros,
muitas vezes colocados em las duplas.