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A poligamia continuou a ser praticada, em maior ou menor grau, pelos ricos, depois dos tempos
de Moiss como o fzeram Gideo, Elcana, Saul, Davi, Salomo, Ro- boo e outros, Jz 8. 30; 1
Sm 1. 2; 2 Sm 5. 13;
11.8; 21. 8; 1 Rs 11. 3. Os males que a poligamia produz, aparecem nas desordens domsticas
provocadas pelo cime das mulheres de Abrao e das de Elcana, Gn 6. 6; 1 Sm 1. 6, em
contraste com as belezas do casamento entre um homem e uma s esposa, descritas em SI
128. 3; Pv 5. 18; 31. 10-29; Ec 9. 9; cp Ecclus 26. 1-27. Na famlia a que Abrao pertencia
permitia-se o casamento com a flha de seu pai e at com duas mulheres irms, Gn 20. 12; 29.
26. O casamento com a prpria irm no era cousa rara no Egito e era permitido na Prsia
(Herd. 3. 31). Em Atenas consentia-se o casamento com a irm por parte de pai, e em
Esparta, com a irm por parte de me. A lei mosaia proibia tais alianas e ain da outras com
laos de sangue menos chegados, Lv 18. 6-18. Porm no caso de morte do marido que no
deixava flhos, o irmo dele deveria casar- -se com a viva sua cunhada, Dt 25. 5. A lei
ordenava estes casamentos mas no compulsria- mente. A lei romana parecia semelhante lei
mosaica neste particular. Declarava tais casamentos incestuosos, quando as partes tinham
laos de consanginidade muito ntimos, isto , sendo as partes do mesmo sangue, como irm
e irmo, ou por afnidade, como sogro e nora. A escolha de uma esposa para o flho era
ordinariamente feita pelo pai, Gn 21. 2i; 24. 38, 46. Em alguns C&sos, o flho fazia ele mesmo a
sua escolha fcando, ao pai a misso de dirigir as negociaes, Gn 34, 4, 8; Jz 14. 1-10.
Somente em circunstncias extraordinrias que o jovem diri&ia todo o negcio, Gn 29. _18.
Havendo o consentimento do pai ou do irmo da moa preferida, no havia necessidade de
consultar a vontade dela, Gn 24. 51; 34. 11. Ocasionalmente os pais, procuravam um esposo
para sua flha, ou a ofereciam em casamento a um indivduo de sua escolha, Ex 2. 21; Js 15.
17; Rute
1. 1, 2; 1 Sm 18. 27. Os pais e s vezes a prpria flha recebiam presentes feitos pelo candidato,
Gn M. 22, 53; 29. 18, 27; 34. 12; 1 Sm 18. 25. Entre o tempo que decorria entre o noivado e o
casamento, tdas as comunicaes entre as partes eram mantidas por meio de um amigo para
esse fm escolhido, que se chamava o amigo do esposo, Jo 3. 29. O casamento em si era negcio
pura- ment domstico, sem nenhuma cerimnia religiosa, apenas ratifcado por uma espcie
de juramento, Pv 2. 17; Ez 16, 8; Ml 2. 14. Depois do exlio, estabeleceu-se o costume de lavrar
um contrato selado (Tob. 7. 14). Quando chegava o dia marcado para o casamento, a noiva
purifcava-se, cp. Judite, 10. 3; Ef 5. 26, 27, vestia-se de branco, Ap 19. 8; SI 4. 13, 14, ornavase de jias, Is 61. 10; Ap 21. 2, apertava o'cinto, Is 3. 24;
18; . Jr 2. 32; cobria-se com um vu, Gn 24; 65, e cingia a fronte com uma coroa. O noivo vestia
as suas melhores roupas, cobria . cabea e cingia o diadema, Ct 3. 11; Is 61. 10, saa de casa
para a casa dos pais da noiv acompanhado por seus amigos, Jz 14. 11; Mt 9. 15, ao som de
msicas e de cantos. Se o casamento era de noite, as pessoas que faziam parte do cortejo empunhavam tochas, 1 Mac 9. 39; Mt 25. 7, comp. Gn 31. 27; Gn 7. 34. Recebendo a esposa na
casa dos pais, com o rosto velado, e acompanhada pelos votos de felicidade dos amigos e pelas
bnos paternais, Gn 24. 59; Rt 6. 11; Tob. 7. 13, o espso a conduzia para casa de seu pai,
ou para a sua, juntamente com os convidados, ao som de msicas e bailados, SI 4. 15; Ct 3. 611; 1 Mac J. 37. m caminho para casa, ajuntavam-se comitiva pessoas amigas do novo casal,
moas virgens, etc., Mt 25. 6. Seguia-se o banquete na casa do_ esposo, ou de seu pai, Mt 22. 110; Jo 2. 1-9. Se a distncia da casa era grande, ento o banquete se realizava em casa dos pais
da noiva, Mt 25. 1, custa dstes ou do esposo, Gn 29 . 22; Jz 14. 10; Tob. 8. 19.