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Arqueologia histrica e o Recncavo da Guanabara

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A arqueologia no Rio representa uma enorme riqueza de informaes sobre


a nossa identidade, mas com muito pouca divulgao. O que ser que est
acontecendo nas escavaes na rea Porturia e nas escavaes do Metr?
O que est sendo descoberto e onde sero expostas as peas encontradas?
Na ltima semana, no Instituto do Patrimnio Histrico e Arqueolgico do
Rio de Janeiro (IPHARJ), no bairro de Anchieta, no Rio, realizou-se um
interessante seminrio sobre o tema. Das vrias palestras, destaco a do
professor Antonio Carlos Gomes que falou sobre o chamado Recncavo da
Guanabara.
Esta a rea de terra, parte da Baixada Fluminense, que fica entre a Baia
da Guanabara e a Serra do Mar, cortada pelos rios Suru, Iguassu,
Guapimirim e Saracu. Quase invisveis de to poludos e assoreados.
Eis as minhas notas sobre a explanao do professor A.C.Gomes;
O Recncavo da Guanabara est demarcado no mapa de Vieira Leo e
uma rea ocupada por aldeamentos indgenas, especialmente da tribo Tupi.
Esta ocupao primria nos revelada pela existncia de sambaquis*, stios
arqueolgicos protegidos pela Lei federal 3924/1961. O aldeamento em
Mag foi um dos mais significativos.
A rea cortada por muitos rios favoreceu a entrada dos portugueses na
regio e a instalao dos engenhos para fabricao do acar e da
aguardente. A partir da foram montadas as freguesias segundo o modelo
institucional portugus, tendo padres como seus administradores.
J na segunda metade do sculo XVII, destacam-se as freguesias de So
Joo de Meriti, de Marapicu, de Iguass (Tingu), de Nossa Senhora do Pilar
e de Guapimirim. Nesta ltima, sua igreja da Matriz Nossa Senhora da Ajuda
data de 1697, hoje substituda. Cada freguesia tinha em mdia cerca de oito
engenhos, com mdia de 60 escravos cada. que a mo de obra indgena
foi sendo substituda, aos poucos, pela africana. Os negros vieram trabalhar
tambm nas olarias, que at hoje existem na regio (Itabora).
No sculo XVIII j era grande a produo dos engenhos e o comrcio
incrementado pela chegada de mercadorias favorecida por portos fluviais
em seus rios. Os engenhos so significativos na ocupao na Baixada
Fluminense nos sculos XVII ao XIX.
Patrimnio demolido - Contudo, estes marcos nesta rica regio no so mais
encontrados. Tudo foi demolido como se a Baixada Fluminense no tivesse

histria! Em cima do Engenho da Cachoeira, um dos maiores da regio,


construram um clube em Mesquita. Estes engenhos foram descritos, um a
um, em um trabalho histrico do Monsenhor Pizarro.*
Algumas freguesias viraram vilas, como a de Iguass. Ali, no Recncavo, as
propriedades no se resumiam aos grandes engenhos. Havia tambm
pequenas propriedades, inclusive de mulheres.
O sculo XIX o sculo da tentativa do caf. No deu certo. E a veio a
laranja. Com a abolio, a mo- de- obra negra liberta agora vem de Minas,
a troco de lenha e moradia para trabalhar tambm em olarias. Um trabalho
semi escravo. Trazem o jongo e a Folia de Reis para a Baixada.
Olarias so construdas no modelo ingls, com as casas ao lado. Tiraram
muito barro e lenha causando grande degradao ambiental. Com a
devastao as olarias se deslocam para Itabora.
Importncia na formao da identidade
A Baixada, apesar de sua histria riqussima, hoje um territrio devastado
culturalmente. Ficou o patrimnio imaterial, como a Folia de Reis. O material
foi quase todo destrudo: o Engenho da Posse foi demolido. Deu nome ao
bairro da Posse em Nova Iguau. O Engenho do Brejo em runas e o Engenho
da Cachoeira so exemplos deste desmando cultural. E o Engenho da
Fazenda So Bernardino, patrimnio cultural federal, agoniza, talvez nos
seus ltimos dias, desafiando nossa impotncia de cuidar de to importante
referncia de identidade nacional.
Leis no faltam: nem de arqueologia, nem de patrimnio cultural, nem de
preservao ambiental-cultural, nem de crimes contra este patrimnio, nem
de improbidade administrativa. Tambm no falta dinheiro.
A Baixada Fluminense s recuperar sua autoestima quando compreender o
quo importante foi na compreenso da formao de nossa identidade
como fluminenses!