Os efeitos ayurvdicos da prtica de Asana

De acordo com a filosofia do Yoga, o corpo fsico uma manifestao de

conscincia. uma cristalizao dos padres krmicos (comportamentais)
creados pela mente. Assim sendo, a chave para trabalhar com o corpo
compreender a conscincia que lhe est por detrs, muita da qual encontrase para alm da nossa compreenso normal. Isto requer que pratiquemos
asanas conscientes no s dos aspectos tcnicos das posturas, mas
tambm dos estados mentais e emocionais que criam dentro de ns.
A Ayurveda partilha esta teoria do Yoga; v o corpo como uma manifestao
dos doshas, que no so energias apenas fsicas, mas tambm prnicas e
psicolgicas factores de conscincia. No pudemos analisar o impacto
dshico dos asanas a um nvel puramente fsico, mas devemos tambm
considerar os seus efeitos psicolgicos.
O Yoga v os asanas no apenas como poses estticas, mas como condies
de energia que, por sua vez, so manifestaes da conscincia. A energia e
ateno que focamos numa posio so to importantes como a prpria
posio. Podemos ver isto na vida do dia-a-dia, na maneira como a forma
como nos sentimos a nvel psicolgico afecta como nos movimentamos a
nvel fsico. Os padres de sentimento e energia a longo prazo determinam
a forma e o ritmo do corpo.
Asana como Estrutura Fsica
No seu nvel mais bsico, um asana uma posio fsica, uma espcie de
gesto corporal. Na prtica de asana, colocamos o corpo numa posio que
tem um resultado especfico e cuja mensagem depende da forma que cria
com o corpo. Cada asana tem o seu prprio efeito estrutural. Posies
sentadas providenciam estabilidade da coluna. Algumas posies criam
flexibilidade na parte posterior das pernas. Sendo que a maioria das
posies sentadas geram estmulos parassimpticos, criam uma influncia
calmante agradvel. Poses de p aumentam a fora geral e os nveis de
energia. Posies de inclinao para trs tendem a excitar-nos (estimulao
simptica), aumentam a extenso da coluna, e geram fora nos msculos
elevadores do tronco. Posies de relaxamento nivelam e acalmam as
energias geradas pelas nossas prticas de asana. Todos os asanas, quer em
grupo, quer individuais, tm as suas prprias energticas dependendo do
que fazem ao corpo. Tal como uma casa, tm a sua prpria arquitectura.
No entanto, na medida em que os nossos corpos no tm todos a mesma
estrutura, a experincia de um asana ir variar dependendo da constituio,
flexibilidade e condio orgnica do indivduo. O efeito de um asana a
combinao da estrutura do asana, que a mesma para toda a gente, e a
estrutura corporal individual a cada pessoa, que ir variar no s de pessoa
para pessoa, mas tambm na mesma pessoa ao longo do tempo.
Asana como Energia Prnica
O corpo fsico um veculo para as nossas energias internas, que so
definidas atravs de Prana. Os Asanas so veculos atravs do qual o Prana

 dirigido. Um asana no apenas uma estrutura fsica, mas sim uma

condio de energia. Os asanas expresam uma qualidade de energia, e at
as posies calmantes podem conter uma condio de mente e Prana
dinmica. Este facto transmite a todos os asanas uma certa neutralidade
nos seus efeitos energticos, tal como um veculo por si s neutro, com o
objectivo do seu destino dependendo do condutor. O asana como um
carro, com Prana sendo a fora de conduo. No uma questo de ter o
veculo certo, mas tambm de se mover na direco certa. O impulso
prnico por detrs do asana to importante como o prprio asana.
Isto significa que, dependendo da forma como dirigirmos o nosso Prana, o
mesmo asana pode levar-nos a diferentes lugares. Por exemplo, uma
posio sentada realizada com pranayama forte pode ter um efeito
altamente energtico, enquanto que se efectuado com uma respirao
normal, ir relaxar-nos, ou at mesmo adormecer-nos. As energias prnicas
de um asana dependem de vrios factores, incluindo quo rapidamente
assumimos a postura, a quantidade de fora que utilizamos e, acima de
tudo, a forma como respiramos durante o asana. De facto, o objectivo da
prtica de asana acalmar o corpo para que possamos trabalhar o nosso
Prana. O Prana manifesta-se quando o corpo est parado, da a importncia
das posies sentadas para a cura interna.
Asana como Pensamento e Inteno
Um asana consiste no s de estrutura e energia, mas tambm reflecte
pensamento e inteno. Poderamos considerar o asana uma forma de
exerccio pensativa ou mental. Os efeitos de um asana variaro
dependendo se a nossa mente est livre ou obstruda, e se as nossas
emoes esto calmas ou turbulentas. Podemos realizar um asana com
preciso tcnica, mas o nosso estado de esprito ir determinar quo
libertador o asana ser para a nossa conscincia.
O nosso estado de esprito reflecte-se na nossa respirao. Quando a mente
est calma, a respirao est calma. Quando a mente est perturbada, a
respirao est perturbada. Assim sendo, as energias mentais e prnicas
funcionam em conjunto. Sendo que podemos alterar os efeitos prnicos de
um asana atravs da respirao, podemos tambm alterar os efeitos
mentais de um asana atravs da concentrao e meditao. Um asana
dever ser uma espcie de meditao em forma ou movimento. Assim
sendo, devemos sempre colocar as nossas mentes num espao sagrado de
silncio, observao e isolamento antes de praticar Yoga.
Se a nossa conscincia no se envolver durante o asana, ento a nossa
prtica permanece a um nvel superficial. O Prana segue a energia da
ateno; a postura corporal um resultado disso. O tipo de postura que
uma pessoa tem reflecte a sua posio na vida, e o que fazem mais
regularmente; essa a razo porque muitos de ns andamos curvados a
nossa principal postura sentados a uma secretria, no carro, ou num sof!
Isto coloca a nossa energia no nosso exterior, de modo que a nossa energia
interna afunda-se ou colapsa.
Resumindo, o efeito estrutural de um asana o primeiro factor. A forma
como energisamos o asana atravs do Prana o segundo; isto inclui a forma

como nos movimentamos durante o asana, e como respiramos. O nosso

estado de esprito o terceiro factor. A principal regra na prtica de asana
manter a mente calma, unida e atenta, para que no percamos o nosso
ponto focal na prtica. Devemos considerar todos os trs factores
relativamente a um exame ayurvdico dos asanas. Todos estes factores
encontram-se interrelacionados. Frequentemente, o dosha contm a chave
para o estado estrutural, prnico e emocional de uma pessoa.
Efeitos Ayurvdicos dos Asanas
Casa asana tem um efeito especfico bem-definido, relativo aos trs doshas.
Isto assemelha-se forma como a Ayurveda classifica os alimentos
relativamente aos seus efeitos dshicos como bons ou maus para o Vata,
Pitta e Kapha, dependendo dos sabores e dos elementos que compem
cada alimento. Podemos analisar diferentes asanas dependendo da sua
capacidade estrutural para aumentar ou diminuir os doshas.
No entanto, esta equao dshica dos asanas no deve ser entendida de
forma rgida, pois o efeito prnico de um asana pode ultrapassar o seu
efeito estrutural, tal como j verificmos. A forma de um asana no o seu
factor principal. Atravs do uso da respirao, podemos modificar ou mesmo
alterar os efeitos dshicos do asana. Devemos tambm relembrar a
importncia do pensamento e inteno na prtica do asana. Considerando o
asana, o Prana e a mente, podemos alterar uma asana em particular ou
ajudar a prtica inteira em direco a um resultado dshico em particular.
Atravs da combinao de asanas especficos, pranayama e meditao, um
balano interno completo pode ser criado e mantido.
A aplicao dshica dos asanas dupla:
- De acordo com a constituio do indivduo, definida pelo seu tipo dshico
como Vata, Pitta e Kapha, e as suas intermisturas;
- Relativamente ao impacto do asana nos doshas como funes fisiolgicas
gerais. Cada dosha tem os seus locais e aces no corpo, que os asanas iro
afectar consoante a sua orientao.
Aplicao Constitucional
Os indivduos do tipo Vata possuem uma estrutura corporal diferente e
movem-se de maneira diferente do que os indviduos do tipo Pitta, ou
Kapha. Do mesmo modo, os indivduos Pitta e Kapha tm os seus prprios
movimentos e posturas que assumem como parte da assinatura dshica nos
seus corpos e mentes. Esta diferena entre os doshas reflectida na
pulsao de cada tipo.
Os indivduos Vata tm uma pulsao de tipo serpenteante. Movem-se de
forma serpenteante como uma descarga elctrica, com movimentos
rpidos, abruptos, imprevisveis e irregulares. A sua energia interna e
pensamentos tm a mesma rapidez, brilho, imprevisibilidade e
discontinuidade.

Os indivduos Pitta tm uma pulsao do tipo sapo, de natureza cerrada.

Movimentam-se como um sapo saltando em movimentos constantes at
atingirem o seu objectivo prprio. O seu movimento assemelha-se a uma
chama, que aumenta quando alimentada com combustvel novo. Agem de
maneira focada e com determinao, actuando passo a passo. A sua energia
interna e pensamentos tm a mesma fluidez e movimentos determinados.
Os indivduos Kapha tm uma pulsao do tipo cisne, que ampla e
flutuante. Movimentam-se como um cisne lentamente, elegantemente,
demorando o tempo necessrio numa forma ondulante. A sua energia
como um rio lento e sinuoso, que demora o seu tempo durante o percurso,
assegurando a chegada ao seu objectivo primordial. No entanto, quando o
Kapha acumula, o seu movimento assemelha-se a gua passando por zonas
pantanosas, com resistncia e levando estagnao. A sua energia interna
e pensamentos tm os mesmos movimentos aquosos e possvel inrcia.
Cada tipo dshico tem a sua prpria estrutura e energtica de vida, que se
extende prtica de asana. A prtica de asana deve ter em conta o dosha
do indivduo, de modo a ser realmente eficiente.
A energia Vata impulsiva e errtica, como o vento que sopra forte mas que
no dura muito tempo; no entanto, se oposta, ir fugir ou partir-se. O Vata
deve ser restringido gentilmente, suportado e estabilizado. Deve ser
harmonizado e dado continuidade de forma consistente e determinada.
A energia Pitta focada e penetrante, e pode cortar e causar danos. Deve
ser gentilmente relaxada e difundida. como um foco de luz que magoa a
vista e abrange um campo de iluminao pequeno mas, quando expandido,
pode ser uma verdadeira fora de iluminao.
A energia Kapha resistente e complacente. Deve ser movida e estimulada
aos poucos, como o gelo que deve ser derretido lentamente at poder fluir
suavemente. Devemos energisar e estimular o tipo Kapha de forma
consistente.
No entanto, o facto de um asana poder no ser bom para um tipo dshico
em particular no significa que ele nunca o deva realizar. Significa que ele
deve praticar o asana numa maneira que proteja contra quaisquer
potenciais faltas de balano. Por exemplo, as inclinaes para trs, se
realizadas com a toda a extenso com fora ou muito rapidamente, podem
causar uma agravamento severo do Vata, com danos graves para o sistema
nervosa possivelmente superiores aos de qualquer outro asana. No entanto,
inclinaes para trs parciais e suaves so ptimas para reduzir o Vata que
se acumula na regio superior das costas e ombros.
Cada grupo de asanas, tal como as posies em p, inclinaes para a
frente ou posies invertidas, apresentam diversos benefcios para o corpo
e o seu potencial movimento. Cada grupo de asanas exercita certos
msculos e rgos que, sendo parte da nossa estrutura corporal total, no
devem ser neglicenciados. Para neutralizar algumas tendncias para a falta
de balano, deve escolher posies dentro de cada grupo de asanas sejam
melhores para o seu tipo corporal do que outras dentro do mesmo grupo. No
geral, deve assegurar-se que todos os grupos musculares principais no
corpo so representados na sua prtica de asanas pelo menos vrios dias
por semana.

Do mesmo modo, o facto de um asana ser bom para um dosha em

particular no significa que todas as pessoas desse tipo dshico devam
realiz-lo. Significa que esse asana pode ser bom para elas se for realizado
de maneira correcta, e se elas forem fisicamente capazes de o realizar. Cada
asana tem o seu grau de dificuldade, que pode requerer certas posies de
aquecimento ou preparao para que possa ser realizado com segurana.
Por exemplo, a preparao correcta para fazer o pino cria a musculatura nos
braos e ombros necessria para suster um balano bom e seguro. O facto
de fazer o pino poder ser bom para o seu tipo dshico no significa que
deva simplesmente realizar logo essa posio ou realiz-la sem possveis
efeitos secundrios.
Os efeitos de asanas diferentes variam consoante a sequncia em que so
realizados. Isto significa que a prtica de asana deve sempre ser vista como
um todo no apenas como os diferentes asanas individuais que a
compoem, mas tambm em termos do fluxo e relao entre todos os asanas
realizados. A prtica de asana significando a sequncia e a maneira de
realizao dos asanas, tal como os asanas especficos deve ser concebida
de forma a manter os doshas balanados relativamente constituio e
condio do indivduo.
til pensar numa sequncia de asana como sendo uma frmula herbal.
Uma frmula ayurvdica herbal contm uma variedade de ervas utilizadas
para diversos fins, que contribuem para o efeito geral da frmula,
cumprindo certos papis especficos. O efeito dshico geral da frmula
determinado pela frmula como um todo, e no por cada erva que contm
vista de forma isolada. Combinando estas consideraes ayurvdicas com
os factores gerais listados acima, de modo a poderem recomendar asanas
de forma eficiente, os professores de asanas devem aprender a:
Analizar o tipo ayurvdico e faltas de balance do indivduo;
Analizar a condio estrutural do indivduo, incluindo a sua postura, idade e
condio fsica;
Analizar a sua condio prnica, o seu control da respirao e sentidos, e a
sua vitalidade e entusiasmo;
Analizar o estado de espirtod da pessoa, a sua ateno, vontade e
motivao, tal como a sua condio emocional.
O mesmo asana deve ser realizado de forma diferente consoante o indivduo
seja Vata, Pitta ou Kapha. O mesmo asana deve ser realizado de forma
diferente dependendo da idade, sexo e condio fsica do indivduo. Deve
variar dependendo se o indivduo possui muita ou pouca vitalidade. Outras
variaes adicionais iro ocorrer se a pessoa se encontrar zangada,
stressada ou deprimida. Isto reflecte os quatro objectivos principais para a
prtica de asanas ayurvdica.
1. Balanar os doshas.
2. Melhorar a condio estrutural do corpo.
3. Facilitar o movimento e desenvolvimento do Prana.
4. Acalmar e energizar a mente.

TIPOS AYURVDICOS CORPORAIS E A PRTICA DE ASANA

Para compreender o potencial dos asanas em diferentes indivduos,
importante olhar para eles de acordo com o seu tipo corporal dshico.
Tipo Corporal Vata
Os indivduos Vata possuem ossos longos e finos que so frequentemente
fracos ou quebradios. Possuem um baixo peso corporal e fraco
desenvolvimento muscular, mas so bastante velozes e flexveis. A sua
estrutura ssea torna-os bons na realizao de inclinaes e alongamentos,
especialmente de braos e pernas, quando so jovens. No entanto,
medida que envelhecem, a qualidade seca do Vata aumenta e leva-os a
perder mobilidade se no se exercitarem regularmente.
Um asana lento e suave, realizado de forma uniforme e balanada em
ambos os lados do corpo, o exerccio ideal para os indivduos Vata. Os
Vatas necessitam de praticar asanas porque estes aliviam o Vata que
facilmente se acumula nas costas e ossos. As doenas Vata comeam por
uma acumulao de ar com sentido descendente (Apana Vayu) no clon,
que transferido para os ossos, onde causa problemas sseos e articulares.
O Vata beneficia da aco de massagem dos asanas nos msculos e
articulaes, onde liberta a tenso nervosa e balana o sistema.
- Potencial Negativo do Vata
Os indivduos Vata sofrem comumente de rigidez devido secura e
deficincia dos seus tecidos. A sua falta de peso corportal no proporciona
uma proteco adequada das articulaes e nervos, ou a hidratao
necessria aos tecidos. So mais susceptveis a leses porque gostam de
realizar movimentos rpidos e abruptos, e chegar aos extremos na sua
prtica de asana.
- Potencial Positivo do Vata
Os indivduos Vata gostam de movimento e exerccio. Preferem ser activos e
expressivos, tanto fsica como mentalmente, e gostam de fazer coisas
novas. O asana algo que apreendem facilmente e ao qual se acostumam
como parte da sua natureza activa. uma forma calmante de se
exercitarem.
Vata Bloqueado e Deficiente
Existem duas condies bsicas do Vata, chamadas Vata bloqueado ou Vata
deficiente. O Vata bloqueado exibe uma energia presa algures no corpo,
juntamente com dor ou desconforto, mas com peso corporal normal. O Vata
deficiente exibe baixa energia, baixo peso corporal e hipersensibilidade,
frequentemente sem dor aguda. O Vata bloqueado requer movimentos
orientados ou asanas prnicos para a sua libertao. O Vata deficiente
requer uma aproximao gentil e trabalhada, evitando cansao forte. O Vata
bloqueado mais comum em indivduos jovens com energia adequada mas

bloqueada, enquando que o Vata deficiente mais frequente nos idosos,

cuja qualidade tecidular est em declnio.
Tipo Corporal Pitta
Os indivduos Pitta possuem uma estrutura corporal mediana, com bom
desenvolvimento muscular e laxidez articular, o que lhes confere uma
quantidade razovel de flexibilidade. So bons na prtica de asana, mas so
incapazes de realizar algumas das posies mais exticas que os Vata
conseguem realizar, pois possuem ossos mais curtos. Os Pittas beneficiam
da prtica de asana para acalmar a cabea, o sangue e o corao, e libertar
a tenso. Por exemplo, os Pittas tendem a sofrer de hipertenso devido ao
seu temperamento fogoso que os leva a quererem sempre ser bemsucedidos ou vencer.
- Potencial Negativo do Pitta:
Os indivduos do tipo Pitta tendem a ser irascveis e irritveis devido a calor
interno excessivo. Podem ter falta de pacincia para iniciar ou manter a
prtica de asana ao longo do tempo. Por outro lado, uma vez envolvidos,
podem sobrerealizar posies e ser agressivos e militantes na sua prtica.
Um Pitta que foi longe demais na sua prtica ir sentir-se mais irritvel, ou
at zangado, depois de ter terminado. Os Pittas tambm tendem a limitar-se
s posies que conseguem realizar bem, e ignorar as que podem ajud-los
a mais desenvolvimento.
- Potencial Positivo do Pitta
Os Pittas possuem a melhor capacidade de foco e determinao de todos os
tipos dshicos. Conseguem assumir disciplina e prtica consistente e
determinada, uma vez iniciada e orientada de forma correcta. So o tipo
mais ordenado e consistente dos tipos dshicos, apenas necessitam de
descobrir o caminho correcto para orientar as suas energias.
Tipo Corporal Kapha
Os Kaphas so frequentemente baixos e bem constitudos, ganhando peso
com facilidade. Com os seus ossos curtos e largos, tm falta de flexibilidade
e no conseguem realizar posies que a requiram, tal como a posio de
ltus. No entanto, so fortes e possuem a maior capacidade de resistncia
dentro dos diferentes tipos. Os Kaphas necessitam de movimento e
estimulao para combater a sua tendncia para a complacncia e inrcia.
So bons a continuar uma prtica por longos perodos de tempo, uma vez
que a tenham iniciado.
- Potencial Negativo do Kapha
Os Kaphas tendem a ter excess de peso, o que limita os seus movimentos e
torna-os sedentrios. Sofrem frequentemente de congesto pulmonar, o que
lhes dificulta a respirao profunda. Apresentam pouca capacidade de
esforo positovo, e tm dificuldade em mudar se no forem estimulados

externamente. Necessitam de estimulao constante para fazer mais, ou

desistiro rapidamente dos seus esforos.
- Potencial Positivo do Kapha
Os Kaphas so constantes e consistentes no que fazem. Uma vez que
comecem a fazer algo, conseguem faz-lo fielmente ao longo do tempo.
Permanecem calmos emocionalmente e durante a sua prtica,
independentemente dos resultados. Vm a vida com amor, e trabalham
como um servio.
A Maneira Ayurvdica de Realizar Asanas
A Ayurveda no olha para os asanas como formas fixas que por si s ou
aumentam ou reduzir os doshas. Olha para elas como veculos para a
energia que pode ser utilizada para ajudar a balanar os doshas, se for
utilizada de forma correcta. Este princpio semelhante para a viso
ayurvdica dos alimentos. Enquanto que alimentos especficos individuais
tm os seus efeitos especficos para aumentar ou reduzir os doshas, a
maneira como os alimentos so confeccionados, a maneira como as
especiarias so adicionadas, como so combinados, ou como so
cozinhados para misturar as qualidades dos alimentos num todo
harmonioso, to significativa como os prprios alimentos individuais.
Enquando que a Ayurveda diz que os alimentos de certos sabores tm maior
capacidade de aumentar ou reduzir doshas especficos, diz tambm que
necessitamos de algum grau de todos os sabores. Do mesmo modo,
tambm necessitamentos de todos os tipos principais de asanas a algum
nvel. So o grau e extenso que variam consoante o tipo dshico. Cada
indivduo requer uma gama completa de exerccios que lidem com a gama
de movimentos do seu corpo.
A sua prtica geral de asana deve ser como uma refeio. Cada refeio
deve conter algum grau de todos os seis sabores (doce, cido, salgado,
picante, amargo e adstringente) e alguma quantidade de todos os tipos de
nutriente necessrios ao organismo (amidos, acares, protenas, lpidos,
vitaminas e minerais), mas de forma ajustada s necessidades da
constituio de cada indivduo. Do mesmo modo, tambm a prtica de
asanas deve conter todos os tipos de asana necessrios ao exerccio e
relaxamento do corpo inteiro, ajustado aos factores constitucionais
individuais. Deve incluir posies sentadas, inclinadas e em p, e
movimentos expansivos, contractivos, ascendentes e descendentes, mas
numa maneira e sequncia que nos mantenha balanados e tenha em conta
a nossa condio individual estrutural, energtica e mental.
Pontos-Chave para Praticar Asana para o seu Tipo:
Tipo Vata
Geral Mantenha a sua energia firme, nivelada e consistente; modere e
contenha o seu entusiasmo.

Corpo Mantenha o corpo calmo, centrado e relaxado; realize o asana

lentamente, gentilmente e sem uso abrupto ou desnecessrio de fora,
evitando movimentos abruptos.
Prana Mantenha a respirao profunda, calma e forte, com nfase na
inalao.
Mente Mantenha a mente calma e concentrada, fixa no presente
momento.
Tipo Pitta
Geral Mantenha a sua energia refrescada, aberta e receptiva, como uma
lua em quarto Crescente.
Corpo Mantenha o seu corpo refrescado e relaxado; realize os asanas de
modo aberto, para remover o calor e a tenso.
Prana Mantenha a respirao refrescada, relaxada e difundida; expirar
atravs da boca para reduzir o calor conforme necessrio.
Mente Mantenha a mente receptiva, isolada e consciente, mas no de
forma cortante ou crtica.
Tipo Kapha
Geral Certifique-se que fez o aquecimento necessrio, e depois realize o
asana com fora, velocidade e determinao
Corpo Mantenha o corpo leve e em movimento, morno e seco.
Prana Mantenha o Prana em movimentos ascendentes e circulantes;
respire de forma profunda e rpida para manter a energia se necessrio.
Mente Mantenha a mente entusiasmada, acordada e focada, como uma
chama.