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Na obra A Ideologia Alem os filsofos Marx e Engels pe em questo as ideias de reforma da

humanidade dos neo-hegelianos. Para eles, ao contrrio de Hegel, a base das ideias o mundo
real, o mundo sensorial e no o da subjetividade. Ainda ao contrrio de Hegel, acreditam que o
movimento dialtico (chamado de materialismo dialtico) deve partir do concreto e no do
conceito (saindo do concreto real para o concreto pensado). Os filsofos defendem um projeto
de emancipao real da humanidade, o desenvolvimento da sociedade atravs do
conhecimento (devemos conhecer para transformar).
Marx e Engels acreditavam que as formas de representao coletivas deviam ser estudadas com
base no cotidiano, ou seja, nas relaes sociais (sociedade). Dessa maneira eles contradizem
Feuerbach (que afirmava a existncia do ser humano como um ser passivo) dizendo que existe a
sensibilidade ativa do homem. Nesse sentido, utilizam o trabalho como centro para a anlise
que realizaram. Mostram o surgimento do Estado como um conflito entre o interesse individual
e o coletivo, esse conflito foi consequncia da diviso do trabalho. Afirmam que o Estado
sempre representa o interesse de uma determinada classe e que so as condies materiais
que vo determinar a estrutura de classes e a forma poltica.
A grande utopia que podemos perceber na obra o ideal de socializao dos meios de
produo e da poltica. Isso seria possvel atravs da tomada e controle do Estado, essa tomada
podendo ser por via armada. No entanto, mesmo com o proletariado no poder, o Estado ser
ilegtimo, visto que vai continuar a defender um interesse e este colocado como se fosse o
interesse geral da sociedade. nisso que se constitui o conflito entre classes. Os Filsofos
acreditavam que a revoluo era a nica possibilidade para se fundar uma nova sociedade, essa
revoluo seria a autotransformao do homem. relevante entender o surgimento do Estado
para compreender as relaes de classe e consequentemente o trabalho. O que acredito ser de
mais importante no estudo da obra a anlise que os autores fazem do trabalho, da produo
material, especialmente da mais-valia, pois a partir desse conhecimento que podemos
compreender essa diferena de classes.
Para que o homem possa realizar sua histria precisa, obviamente, viver, mas para que isso seja
possvel necessrio que ele tenha condies de ter comida, bebida, moradia, roupas, etc. Para
que isso seja concretizado preciso que haja produo da vida material (para suprir tais
necessidades) e para isso o homem transforma a natureza. Ele exerce sua atividade prtica
sobre a natureza e da obtm os meios materiais necessrios a sua existncia. Retomando a
teoria da mais-valia, esta significava que o dinheiro no gera dinheiro, o que gera lucro o
trabalho. A mais-valia exatamente o valor que gerado pelo trabalho, mas que no
repassado para o trabalhador. Essa relao entre capitalista e assalariado o que possibilita a
existncia de uma relao social chamada de capital, relao esta que s existe devido maisvalia.
Aquele que possui os meios de produo se beneficia do trabalho alheio pelo fato de que o
outro s possui a fora de trabalho. Aqueles que detm o capital, os capitalistas, formam uma
classe dominante e a massa da populao constitui a classe operria (ou proletariado). Essas
duas classes dependem uma da outra (os trabalhadores precisam do salrio e os detentores do
capital precisam da mo-de-obra), essa dependncia no equilibrada, pois uma relao de

explorao, j que os empregadores se apropriam do lucro produzido atravs do trabalho dos


operrios.
Em um dia de trabalho, por exemplo, os proletariados produzem mais do que os empregadores
precisam para compensar seus gastos e contratao. Esse excedente o lucro, a mais-valia, que
o explorador utiliza para seu prprio proveito. Dessa maneira, as relaes de propriedade so a
base das desigualdades sociais, visto que a diviso do trabalho criou homens que trabalham
para os outros (utilizando os meios dos outros) e homens que no trabalham porque possuem
os meios e podem fazer os outros trabalharem para si (empregadores). Podemos perceber que
o principal fundamento da histria, para os autores, a atividade humana, a prxis e o trabalho.
Atravs desse fundamento o ser social produz a si mesmo. As contribuies de Marx e Engels na
atualidade so relevantes, podemos citar o exemplo do trabalho como uma relao
contraditria, pois ao mesmo tempo em que nega ao homem cria possibilidades para a
emancipao social. Essa uma contradio que colocada na sociabilidade.
Com relao ao novo materialismo de Max e Engels podemos perceber que revolucionrio,
pois perdeu o carter especulativo da dialtica de Hegel. Outra grande ideia a inevitvel
revoluo dos trabalhadores para derrubar o sistema capitalista e introduzir uma ordem sem
classes. importante compreender com essa leitura que a dominao no deve ser vista como
algo pronto e acabado na sociedade, pois ela constituda em um processo social.
Considero que a principal contribuio de Marx e Engels, daquela poca aos dias atuais, a
ideia de que o capitalismo desempenha papel fundamental na criao da sociedade que
vivemos. Os referidos filsofos acreditavam que a histria humana a histria das relaes dos
homens entre si e com a natureza. Para que essas duas relaes sejam possveis existe um
elemento essencial de mediao: o trabalho. Este dita o modo pelo qual as sociedades humanas
se estruturam. O conhecimento desta obra fundamental no sentido de compreendermos as
grandes transformaes dos modos de produo pelas quais a histria da humanidade passou
(modo escravista, feudal e capitalista).

Referncias Bibliogrficas
JUNIOR, Justino de Sousa. Marx e a crtica da educao. Da expresso liberal-democrtica
crise regressivo-destrutiva do Capital. Aparecida-SP. Idias & Letras, 2010.
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alem. Traduo: Luis Cludio de Castro e Costa. So
Paulo, Martins Fontes, 1998.
VEIGA, Cynthia Greive. Histria da Educao. So Paulo, Editora tica, 2007.