Diferencia Sexual, Psicoanálisis y Teorías Feministas

agosto 2014 enero 2015
Alternativas en Psicologa. Revista Semestral. Tercera poca. Ao XVIII. Nmero 31. Agosto 2014 Enero 2015
Diferencia sexual, psicoanlisis y teoras

feministas: algunas lecturas crticas
Juara Clemens1, Mriti de Souza2 y Maria Alice Ferreira3
Universidade Federal de Santa Catarina - Brasil
Resumen
El artculo aborda el tema de la diferencia sexual en las lecturas postuladas por el psicoanlisis freudiano, por los autores referenciados en el psicoanlisis y en los estudios feministas. Inicialmente, se
analiza la diferencia sexual en la obra freudiana enfatizando el contrapunto terico entre la tendencia inicial que aliment esa obra y la concepcin de la feminidad que emerge en su fase tarda. Para
ese anlisis terico se discute la posicin freudiana concomitante con la posicin de autores posfreudianos sobre el tema.
Palabras claves: diferencia sexual, psicoanlisis, feminidad.
Resumo
O artigo aborda o tema da diferena sexual nas leituras postuladas pela psicanlise freudiana e por
autores(as) referenciados(as) na psicanlise e nos estudos feministas. Inicialmente, analisa-se a diferena sexual na obra freudiana enfatizando o contraponto terico entre a tendncia inicial que ali-
Psicloga. Mestre em Psicologia pela PUCRGS. Doutoranda em Psicologia na UFSC. Universidade Federal de
Santa Catarina, Brasil. Correo-e: juclemens09@gmail.com
Doutora em Psicologia Clnica pela PUC- S.P., Brasil. Professora na Graduao e na Ps Graduao
em Psicologia na UFSC. Universidade Federal de Santa Catarina, Brasil. Correo-e: meritisouza@yahoo.com.br
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Psicloga. Mestranda em Psicologia na UFSC. Universidade Federal de Santa Catarina, Brasil. Correo-e: mary_awf@yahoo.com.br
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Diferencia sexual, psicoanlisis y teoras feministas: algunas lecturas crticas

mentou essa obra e a concepo da feminilidade que emerge na sua fase tardia. Para essa anlise
terica discute-se a posio freudiana concomitante a posio de autores ps-freudianos sobre o
tema.
Palavras-chaves: diferena sexual, psicanlise, feminilidade.
Abstract
The article addresses the sexual difference in the readings postulated by the Freudian psychoanalysis and authors referenced in the psychoanalysis and feminist studies. Initially, it analyzes the gender
difference in the Freudian work emphasizing the theoretical contrast between the initial trend that
fueled that work, and the conception of femininity that emerges in the late stage. For this analysis, it
is discussed the Freudian position concurrently to the status of post-Freudian authors about the
subject.
Keywords: sexual difference, psychoanalysis, femininity.
vector de la causa material de la engendra-
Introduccin
cin, y para el hombre el poder de la causa

En Occidente, a lo largo de los siglos, se desta-
formal, considerada superior a la causa mate-
ca la subordinacin de las mujeres hacia los
rial. Desde esa perspectiva, el hombre porta-
hombres, as como la construccin de teoras
ra el principio divino siendo considerado per-
en las diversas reas del conocimiento que
fecto y el nico capaz de engendrar otro ser.
establecieron la diferencia sexual como par-
Por lo tanto, el hombre fue concebido como
metro para el establecimiento de esa jerar-
portador de la actividad y la mujer de la pasi-
qua (Duby y Perrot, 1993a, 1993b; Del Priore,
vidad y de la recepcin. La teora del sexo ni-
2008). Desde la Antigedad observamos el
co establece una jerarqua en la que el hom-
modelo de sexo nico y de la relacin jerr-
bre es perfecto y la mujer imperfecta, para-
quica entre el hombre y la mujer. A ttulo de
digma que estuvo presente en el imaginario
ejemplo, Aristteles consideraba a las mujeres
occidental por un largo perodo de tiempo
como seres inferiores e igualaba la humani-
(Laqueur, 2001; Birman, 2001).
dad plena con la masculinidad.

De manera general, la diferencia sexual, con
Aristteles estableci su modelo a travs de la
dos sexos distintos y bien diferenciados, pue-
teora de las cuatro causas (material, formal,
de ser considerada como un acontecimiento
eficiente y final). Para la mujer es designado el
reciente en la historia de Occidente, con lo
Juara Clemens , Mriti de Souza y Maria Alice Ferreira

cual convivimos de forma naturalizada. Tam-
vivi Freud, y que tambin explicitan las nove-
bin, esa diferencia sexual es pensada en con-
dades que su obra trae ms all de ese pen-
trapunto con los aspectos del sexo nico, que
samiento.
es referencia y paradigma desde la Antigedad. A partir del Siglo XVII, esos aspectos sufrieron presiones desde los descubrimientos
de la anatoma y de las diferencias morfolgicas en los cuerpos de los hombres y de las
mujeres. En el Siglo XVIII, una nueva relacin
entre los sexos producir una teora natural
de la diferencia sexual: ser hombre o ser mujer estar relacionado a la naturaleza biolgica. Entonces el paradigma anterior es sustituido por el modelo de la diferencia sexual
(Laqueur, 2001; Birman, 2001).
El psicoanlisis, como una modalidad del conocimiento engendrado en los Siglos XIX y XX,
se caracteriz por la fuerza del descentramiento que present al pensamiento vigente,
hasta entonces, sobre la sexualidad humana.
En esa perspectiva, la sexualidad es concebida
como no siendo determinada por una marca
somtica o instintiva, sino que partiendo de la
pulsin es construida en las relaciones afectivas y en los contextos sociales. Mientras, el
pensamiento freudiano mantuvo algunos aspectos relacionados con las lecturas sobre las
Consonante con su tiempo histrico, la revi-
diferencias sexuales hegemnicas en su poca
sin que Freud va a realizar acerca de los te-
(Birman, 2001). En ese compromiso, la lectura
mas de la diferencia sexual y de lo femenino,
freudiana sobre la sexualidad gener tensio-
acompaa las directrices dominantes de su
nes en la cultura al mantener algunos aspec-
poca en distintas reas del conocimiento.
tos de las teoras vigentes en su poca, como
Mientras, ese autor innova en diversos aspec-
tambin, al presentar otros modos de pensar
tos de su lectura y, particularmente, en el
sobre esa cuestin.
transcurso de la produccin de su obra, esos

cambios se presentan en relacin a esos temas. As, realizar un anlisis de la diferencia
sexual y de lo femenino en la teora freudiana
significa depararse con un discurso que pas
por mltiples contradicciones y ambigedades
que tanto demuestran las influencias del pensamiento dominante de la poca en la cual
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Mtodo
En este artculo terico proponemos discutir
la diferencia sexual a partir de las lneas de
tensiones presentes en la obra freudiana, en
consonancia con la lectura iniciada por los
autores asociados con la matriz psicoanaltica

que relevan la crtica para la perspectiva sobre
sea, ella no existira apenas en el aspecto geni-
las diferencias sexuales. Entendemos que en
tal. A lo conocido por la sexualidad como si-
la obra freudiana ocurre tanto la referencia al
nnimo de genitalidad, se presenta una se-
modelo de sexo nico, en la articulacin del
xualidad en la que una serie de excitaciones y
tema de la sexualidad, como ocurren altera-
de actividades presentes desde la infancia,
ciones que modifican esa referencia y el con-
proporcionan un placer irreducible para satis-
cepto de feminidad es un marco en esas alte-
facer una necesidad fisiolgica. La sexualidad
raciones.
pasa a ser considerada como organizadora de

la subjetividad y presenta diversas formas de
Destacaremos como lneas de fuerza la forma

en que fue abordada la diferencia sexual, su
asociacin a la mujer y a lo femenino presente
en otras pocas histricas, contextos sociales
y que todava estn vigentes. Iniciaremos problematizando la teora de la diferencia sexual
manifestaciones. As, ocurren diversos momentos de embestida libidinosa en los cuales

predominan las sensaciones y la forma de los
vnculos con los objetos correspondientes a
determinadas
zonas
ergenas
(Freud,
1905/1989).
y de la jerarqua entre lo masculino y lo femenino, su entrelace con la obra freudiana y con
Es importante resaltar que la teora freudiana
los anlisis de los autores psicoanalistas con-
inicialmente sufre la influencia de las ideas
temporneos.
relacionadas con la fuerza de la realidad del

cuerpo como posibilidad para la ordenacin
Psicoanlisis y lecturas sobre la diferencia
del psiquismo y, la idea de que ese perodo
sexual
evidencia los presupuestos del paradigma

moderno en la comprensin de la diferencia
El discurso freudiano sobresale cuando seala
sexual. Entre tanto, Freud retoma esas con-
que la sexualidad buscaba el placer y no esta-
cepciones en los textos ms tardos de su
ra volcada solamente a la reproduccin de la
obra y cambia su teora: abandona la tenden-
especie. Ese punto, por s solo, ya configura
cia inicial que aliment esa obra, por la cons-
una crtica a la sexologa biolgica de la poca
truccin de la diferencia sexual a partir de lo
y a la teora sobre las causas de neurosis. Para
masculino, y elabora la concepcin de la femi-
el psicoanlisis, la sexualidad poda ser consi-
nidad que emerge en su fase tarda, la cual
derada en el aspecto infantil y pregenital, o
denota la complementariedad de lo femenino
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y masculino, la complementariedad de pasivi-
escena familiar, delineando su identidad se-
dad y actividad. Para Birman (2001), cuando
xuada y su destino ertico.
Freud analiza la cuestin edipica recurre a

sistemas diferentes de pensamiento, sugiere
diferentes posibilidades para la constitucin
psquica y propone el concepto de feminidad
(1923/1976;
1924/1976;
1931/1976;
1933/1994). En las nuevas producciones tericas acerca de la diferencia sexual, Freud afirma que una mujer se hace. En otras palabras,
la diferencia sexual en la obra freudiana enfatiza el contrapunto terico entre la tendencia
inicial que aliment esa obra y la concepcin
de la feminidad que emerge en su fase tarda
y caracteriza el descentramiento de lo mascu-
En los textos iniciales en los que discurre sobre los diferentes destinos ante la amenaza de
castracin, Freud seala los caminos por los
que la libido se expresa al unirse con las personas significativas de la historia de nios y
nias. En los nios, el miedo de perder esa
parte del cuerpo, el pene, fuente de placer
que es tambin considerada de forma narcisista, se transformara en angustia por la castracin y eso lo hara abandonar el Complejo
de Edipo. En la nia, la trayectoria tiene caractersticas diferentes. Para ellas no existe una
amenaza efectiva por no tener un pene que
lino.
pueda ser perdido. Pero, en su trayecto libidiUna marca de la teora psicoanaltica freudia-
noso, la nia ha visto, sabe que no lo tiene y
na es que las lecturas de la sexualidad mascu-
quiere tenerlo (Freud, 1925/1976, p. 314).
lina y femenina registraron cambios y alteraciones. Esos aspectos evidencian una contradiccin bsica. De forma especfica, la teora
sobre el complejo de Edipo ilustra ese escenario, pues se refiere inicialmente a la construccin de la diferencia sexual y de la sexualidad
a partir de la referencia de lo masculino. En la
descripcin terica del complejo de Edipo,
existe la formulacin de la ley de la prohibicin del incesto, ley que regulara los intercambios afectivos y erticos del nio en la
Inicialmente, Freud construye la narrativa edipica acompaando la perspectiva masculina, y

dejando la perspectiva femenina de lado. Estos aspectos presentan el fundamento de la
tradicin social, implicando en el reconocimiento y en la atribucin de la masculinidad
una superioridad ontolgica en relacin a la
femeneidad. Nuevamente, estamos ante una
concepcin jerrquica de los sexos, como en
la Antigedad. Pero, en seguida Freud verific
la naturaleza libidinosa entre las figuras del
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hombre y de la mujer. Es decir, en el discurso
lina y femenina registraron cambios y altera-
freudiano, la diferencia sexual pasa a ser con-
ciones. Freud recurre a sistemas diferentes de
siderada a partir de la libido y no en base a la
pensamiento, siendo que uno de ellos deriva
anatoma y fisiologa. La particularidad del
de la concepcin iluminista y presupone la
discurso freudiano fue intentar articular todo
existencia de dos sexos a partir de la diferen-
eso con la concepcin moderna de la diferen-
cia de anatoma entre ellos. Esos aspectos
cia sexual, razn por la cual esta diferencia
evidencian una contradiccin bsica en la teo-
pas a ser esbozada, ahora, como de natura-
ra freudiana, pues considera al sexo feme-
leza libidinosa entre las figuras del hombre y
nino como poseedor de una masculinidad que
de la mujer (Birman, 2001; p.185).
le resulta extraa, tambin.
Inicialmente, Freud nos hizo creer que la figu-
Cuando el recorrido freudiano pas a formu-
ra de la mujer podra ser concebida a partir de
lar algo especfico sobre la figura femenina,
la figura del hombre. Sin embargo, en seguida
los enigmas fueron mejor decifrados. En los
Freud verific que no era as y tuvo que cons-
textos producidos entre 1924 y 1932, Freud
truir, posteriormente, una teora edpica de la
(1924/1976;
mujer destacando su especificidad en relacin
1933/1994; 1933/1994) trat de fundamentar
al hombre. l trat de problematizar, ms
su lectura de lo femenino y de la sexualidad
tarde, ese enunciado a partir del enunciado de
de la mujer. Viene, desde ese perodo, el desa-
la femineidad, postulado inicialmente como
rrollo terico de las relaciones de la nia con
enigmtico y, a continuacin, como una marca
la madre primordial, llamada como preedpica
de la constitucin psquica.
y de lo que denomin como el continente ne-
1925/1976;
1931/1976;
1932-
gro de la mujer. La relacin con la figura de la

Birman (2001) enfatiza que en el ttulo del
texto freudiano que abordar primero la lectura de la feminidad: Algunas consecuencias
madre arcaica tambin sera constitutiva del

nio, aunque en su constitucin, la psiquis de
la mujer va a tener marcas indelebles.
psquicas de la distincin anatmica entre los

sexos (1925/1976), y los estudios titulados Se-
Destacamos que en la obra sobre el anlisis
xualidad femenina y La Femineidad, est pre-
lego, Freud, (1926/1976; p. 242) al presentar la
sente una marca de la teora psicoanaltica
conocida frase de que la sexualidad de las
freudiana: las lecturas de la sexualidad mascu-
mujeres configura un continente oscuro,
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tambin comenta que no considera finalizada
los descubrimientos sobre las consecuencias
la discusin acerca de la sexualidad femenina.
de las diferencias sexuales anatmicas anun-
Adems, es importante destacar que en la
ciadas en 1925, y da un nuevo nfasis a la
XXXIII Conferencia sobre femineidad, afirma que
intensidad y larga duracin de la conexin
[...] aquello que constituye la masculinidad o
preedpica de la nia para la madre. l realiza
femineidad es una caracterstica desconocida
un anlisis de su propia obra y problematiza la
que est fuera del alcance de la anatomia
cuestin del elemento activo en la actitud de
(Freud, 1932-1933/1994; p. 115).
la nia con la madre y en la femineidad en

general. Tambin, analiza la cuestin de la
Conforme Birman (2001), Freud tambin est

produciendo alteraciones en su teoria cuando
anuncia que la mujer, al constatar su condicin de castrada, va a tomar diferentes posiciones psquicas y va a ocupar posiciones diversas en los procesos identificatorios: la inhibicin sexual, la virilizacin y la maternidad.
Esa lectura propicia una ruptura con el determinismo natural de las concepciones neuropatolgicas anteriores al psicoanlisis, dando
una apertura para la historia de la subjetividad y para la serie de posibilidades a partir de
un mismo acontecimiento estructural. Esas
bisexualidad, enfatizando que en trminos de

la anatoma, una persona no se configura como exclusivamente femenina o masculina. De
forma especfica, Freud crtica la concepcin
que sobrepone lo masculino a lo activo y lo
femenino a lo pasivo, como tambin, destaca
que esas sobreposiciones transcurren en muchas de las imposiciones sociales. El autor
menciona que en la constitucin psquica de
hombres y mujeres ocurre una prdida de las
representaciones invertidas narcissticamente
y flicamente. Ese contexto hace con que las
personas tengan que lidiar con el desamparo.
cuestiones mencionadas por el autor sirven

como referencia para las afirmaciones de que
Retomando lo que discutimos hasta el mo-
Freud nunca abandon el estudio sobre la
mento, el paradigma de la diferencia sexual
diferencia sexual, como tambin, no restringa
est correlacionado con la modernidad en
esas cuestiones sobre el abordaje biolgico.
Occidente, pues hasta el final del Siglo XVIII

era el modelo del sexo nico que dominaba al
En 1931, Freud presenta un estudio titulado

Sexualidad femenina y en 1933 publica el estudio La Femineidad. En esos trabajos, renuncia a
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imaginario sexual de nuestra tradicin. Sin

embargo, la jerarqua entre los sexos no dej
de existir, pero fue dislocada para el registro

biolgico de la naturaleza. As, con la llegada
constitucin psquica y a la diferencia sexual
de la modernidad emerge el nuevo paradigma
(Beauvoir, 2000; Cixous, 1995; Irigaray, 1988;
de la diferencia sexual, en la que el hombre y
Butler, 2003; Birman, 2001; Nunes, 2000).
la mujer tendran esencias diferentes, siendo

irreductibles entre s. La ontologa de lo feme-
Discusin - Cultura y constitucin psqui-
nino y de lo masculino pas a ser concebida
ca: referencias crticas
como una matriz de la naturaleza diferenciada

En el escenario contemporneo, Simone de
e inconfundible entre las personas.
Beauvoir (2000) enfatiza que tanto en la filosoConforme vimos, el discurso freudiano no
fa como en la sociedad en general ocurri
escapa a esa tradicin, y en el recorrido hist-
una predominancia del empleo de caracters-
rico que envolvi la diseminacin de la teora
ticas del hombre como padrn de juzgamien-
psicoanaltica gana hegemona la concepcin
to para la humanidad. Beauvoir denomin
inicial de la obra freudiana sobre la diferencia
como yo al conocimiento filosfico, el cual
sexual y sobre lo femenino. No obstante, con-
tendra como caracterstica a la actividad y a la
forme dijimos anteriormente, el psicoanlisis
conciencia. Ese conocimiento sera masculino
freudiano sufre cambios en su trayecto y abre
por falta de oposicin de su par binario, fe-
espacios para las nuevas lecturas ms all de
menino, que ella llam de otro y lo describi
la orientacin exclusivamente biologica.
como pasivo, sin voz y sin poder. Demostr su
En ese contexto, encontramos autores contemporneos que dedicaron sus trabajos a

investigar las relaciones de poder y de jerarqua entre hombres y mujeres a partir de la
crtica a la perspectiva falocntrica que anima
teoras y lecturas sobre la diferencia sexual.
As, tanto en el campo de los estudios histricos como en el campo del movimiento feminista y en el campo de los propios psicoanalistas localizamos lecturas que buscan criticar la
predominancia del falo como referencia a la
preocupacin en el modo en que las mujeres

fueron consideradas iguales a los hombres
por actuar como ellos, a travs de una argumentacin de que la igualdad es ser o hacer lo
mismo que los hombres. Destaca que mujeres
y hombres son diferentes, siendo que cada
uno construye el mundo a partir de su propia
conciencia, organizando cosas y sentidos a
partir de su experiencia. Su frase clebre sobre el hecho de que la mujer no es una referencia biolgica, sino que es antes una construccin cultural, enfatiza que creamos una
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existencia cuando producimos aquello en que
y utiliza sus anlisis para defender lo que ella
nos queremos convertir. En otras palabras, la
denominaba como heterosexualidad radical.
autora destaca que no existe una nica moda-
Para esa autora la diferencia es irreductible y,
lidad de ser mujer y seala la separacin entre
de esa forma, la cuestin de la sexualidad no
lo biolgico y la femineidad considerada como
se somete a binarismos, oposiciones, ontolo-
una construccin social.
gas universales, parmetros que orientan las

teoras hegemnicas sobre lo masculino y lo
La filsofa y tambin psicoanalista Luce Irigaray analiz la estructura lingustica del inconciente para afirmar que el lenguaje es configu-
femenino. En otras palabras, defiende una

modalidad de singularidad calcada en la irreductibilidad de la diferencia.
rado a partir de las referencias de lo masculino. As, ella entiende que todo discurso, los
Nunes (2000) destaca que Freud recurre a
valores y los deseos asociados a lo masculino
sistemas diferentes de pensamiento, siendo
son establecidos como ley, sin embargo, ella
que uno de ellos deriva de la concepcin ilu-
resalta que cada sexo establece una relacin
minista y presupone la existencia de dos se-
nica con valores, deseos y sueos. Con esas
xos a partir de la diferencia de anatoma entre
afirmaciones, ella quiere resaltar el hecho de
ellos. Ese abordaje es heredado de la lectura
que cada persona establece una relacin con
que adopta los presupuestos de los Siglos
la razn, con la locura, y que este postulado
XVIII y XIX acerca de la feminidad y de la mas-
pone en tela de juicio a la tradicin occidental
culinidad. Esos presupuestos implican la atri-
que asocia lo masculino con la razn, y a lo
bucin para la mujer de la caracterstica de
femenino con el afecto y la desestabilizacin
pasividad y al hombre de la caracterstica de
de la razn.
actividad, siendo que la presencia de la actividad en la constitucin femenina se relaciona
Conocida como teora de la diferencia, Irigaray

(1988) destaca que el paradojo de la diferencia
sexual establecida a partir de dos sexos est
en que el mismo se sita apenas en la referencia al sexo masculino. Ella analiza la cuestin de la construccin de las teoras sobre la
diferencia, particularmente en el psicoanlisis,
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con la masculinidad. Por lo tanto, Freud tambin utiliza una lectura monista segn la cual
existira la fantasa infantil apenas del rgano
sexual, el pene, el mismo aparece como un
heredero del pensamiento occidental antiguo
que [...] presupone la existencia de apenas un
sexo, el masculino (p. 174).

Para la psicoanalista Nunes (2000), cuando en
za/cultura, hombre/mujer, cabeza y corazn.
el pensamiento freudiano se describe el desa-
Estos pares son clasificados de modo jerrqui-
rrollo sexual de la mujer, lo hace dndole un
co, en los que un elemento es considerado
destino de acuerdo con su ideal femenino. La
dominante o superior (masculino y activo) y el
nia abandona su sexualidad excesiva, mascu-
otro elemento inferior es ms dbil (femenino
lina y se adapta a la imagen de mujer pasiva,
y pasivo). Cixous (1995), en sintona con los
receptiva y que har sacrificios para ser ver-
cuestionamientos feministas, cree que cues-
daderamente femenina, destacando que es-
tionar ese padrn jerrquico del pensamiento
taba en discusin terica, en ese perodo, la
implica en cambios filosficos, sociales y pol-
sexualidad perversa-polimorfa, la cual puede
ticos.
asumir diferentes formas. Ya estaba en circulacin, tambin, el concepto de inconsciente,

la sexualidad y las relaciones afectivas con los
padres en los procesos de subjetivacin. La
autora enfatiza que esos aspectos ofrecen al
sujeto humano un potencial para una variedad de formas masculinas y femeninas de ser
que no van a depender del sexo biolgico. As,
si la sexualidad humana se desarrolla en el
registro de las fantasas, de las representaciones psquicas, nada de lo que pertenezca a la
En otras palabras, ella comenta sobre los pares actividad y pasividad, naturaleza y cultura,
hombre y mujer, entre otros, y destaca que
esos conceptos operan a partir de una dinmica binaria que establece la superioridad de
uno en relacin al otro. Argumenta que esos
conceptos acompaan a las teoras sobre la
diferencia sexual y la analizan a partir de esa
dinmica, siendo que la jerarquizacin somete
toda organizacin conceptual al hombre: Privilegio masculino que se distingue en la oposi-
sexualidad sera predeterminado (p.176).
cin que sostiene, entre la actividad y la pasiYa Hlne Cixous, poeta, romancista y filsofa,
vidad. Tradicionalmente, se habla de la cues-
destaca la influencia de las oposiciones en el
tin de la diferencia sexual acoplndola a la
pensar que atraviesa los siglos. La autora ar-
oposicin: actividad-pasividad (Cixous; p. 14).
gumenta acerca de la jerarquizacin promovida por los conceptos y por el binarismo a partir del cual funcionan los mismos Hay una
tendencia del pensar en el agrupamiento de
los elementos en pares opuestos: naturale-
Butler (2003) deconstruye categoras identificatorias como gnero, sexualidad, cuerpo,

heterosexual y homosexual. Problematiza la
divisin binaria y jerrquica establecida entre
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las categoras del sexo y del gnero destacan-
social, poltico y las posiciones que hombres y
do que la constitucin de la diferencia sexual y
mujeres ocupan en el mundo, y como ellos(as)
de la subjetividad no se basa exclusivamente
fueron encontrando medios de manifestarse y
en la cultura o en lo biolgico, pero antes se
posicionarse
entrecruzan y se entrelazan. El lenguaje, en su
sexualmente.
polticamente,
socialmente
dimensin de actuacin, es utilizado por la

autora para analizar el entrelace entre las
denominadas dimensiones culturales y biolgicas, particularmente en la constitucin de la
representacin del cuerpo y del deseo, que
culminan en la forma en que cada persona se
reconoce y se relaciona consigo y con el otro.
De forma general, Butler analiza la construccin y la diseminacin de la matriz heterosexual. Ella escribe que las mujeres configuran
una modalidad de sexo que no es nico. Para
Butler, a pesar de las imposiciones y de las
normas binarias que disocian los cuerpos y
deseos en pares de opuestos para las personas, se constituyen de diversas formas ms
all de las matrices de lo heterosexual y homosexual, de lo masculino y de lo femenino.
Consideraciones finales
El privilegio del universalismo presente en los
discursos hegemnicos del mundo occidental
permea la construccin de teoras y de representaciones sobre hombres y mujeres. De
forma especfica, el anlisis de la diferencia
sexual y de los discursos elaborados acerca de
ese concepto, explicita la presencia de la jerarqua de lo masculino sobre lo femenino en
esos discursos. Ese predominio no slo lleva a
la construccin de teoras reduccionistas y
homogeneas sobre la diferencia sexual, sino
que tambin a la construccin de teoras
igualmente reduccionistas y homogeneas sobre la constitucin subjetiva. Ese proceso merece ser explicitado y criticado, pues el mismo
Conforme podemos entender, a partir de las
acompaa la produccin de teoras desenfo-
breves descripciones de los trabajos presen-
cadas de la perspectiva histrica y de la pers-
tados anteriormente, pensar sobre la diferen-
pectiva crtica, en las ms diversas reas del
cia sexual en el escenario contemporneo
conocimiento.
demanda realizar un camino histrico-crtico

sobre las teoras acerca de la diferencia sexual
y sus relaciones con lo masculino y lo femenino. As, es importante considerar el lugar
18
Es importante resaltar que la mayora de las

teoras sobre la diferencia sexual y la sexualidad encuentran sus races en una matriz me-

tafsica en la cual los conceptos de sustancia,
justamente el embate entre la lectura univer-
continuo, representacin y causalidad, entre
sal de la constitucin subjetiva unida a la lgi-
otros, estn producidos y referenciados en el
ca del modelo universal y masculino y a la
supuesto universal del Hombre como modelo.
femineidad como propuesta que articula lo
As, el universalismo y el humanismo como
singular.
parmetros ticos, tericos y polticos siguen

una determinada lectura que adopta conceptos basados en referencias especficas, en las
que los atributos correlacionados con ellos
fueron considerados como cientficos. A su
vez, son verdaderos aquellos que fueron atribuidos como constitutivos de lo masculino: la
razn, la cultura, la sustancia y el falo, entre
otros. Todava, los conceptos asentados en
referencias en las que los atributos correlacionados con ellos fueron considerados como
no siendo ni cientficos ni verdaderos son
aquellos que fueron atribuidos como constitutivos de la mujer: el vaco, el afecto, la naturaleza y lo incompleto (Haraway, 1995; Harding,
La epistemologa moderna es calcada de la

concepcin del sujeto del conocimiento como
marcado por el hecho en el sentido ontolgico
y simblico del sujeto sustantivado como
masculino. As, lo que escapa a la representacin y a los sentidos preestablecidos es descalificado, denominado como negativo, falta o
caos. Mientras tanto, esa descalificacin explicita el defasaje del conocimiento que no dispone del aparato terico e instrumental necesario para la lectura de la realidad que extrapola la sustancia, lo determinado, lo representado y lo lineal. En esa senda, lo femenino, al
encarnar lo vaco, lo negativo y volverse blanco de descalificacin, tambin encarna al des-
1996; Schiebinger, 2001).
conocimiento que acompaa al saber humano

No obstante, conforme vimos anteriormente,
y explicita la angustia generada por el mismo.
el psicoanlisis encarna una teora que se
Lo femenino cuestiona al status quo dominan-
abre para la modernidad y explicita tanto los
te, pues expone el lmite de lo referencial epis-
lmites histricos y filosficos de la concepcin
tmico y ontolgico que asocia conocimiento,
del sujeto racional, cognoscente y universal,
poder, representacin, sustancia y falo. Pro-
como tambin la cuestin de la subjetividad
blematizar esos presupuestos demanda la
dividida y de su descentralizacin. La contra-
produccin de epistemologas y ontologas
diccin interna al propio psicoanlisis freu-
que se junten con la calificacin de lo que fue
diano y que configura su fortuna terica es
19

excludo y descalificado en el saber moderno y
ocidental.
Beauvoir, S. (2000). O Segundo Sexo. 1 Fatos e

Mitos. Rio de Janeiro: Nova Fronteira.
No obstante, lidiar con esas cuestiones de-
Birman, J. (2001). Gramticas do erotismo: a
manda concebir lo subjetivo y el conocimiento
feminilidade e as suas formas de subjetiva-
sin arrastrar a la lgica identificatoria y a la
o. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira.
metafsica de la presencia en la teora y en la

intervencin. Como destaca Foucault (1987),
los discursos y las teoras acerca de la diferencia sexual y de la sexualidad fueron contrudos a partir de modalidades de saber que
configuran la red social moderna y hablan al
respecto de prcticas y discursos que sostienen una red de poder. As, los cambios y las
alteraciones en las teoras y en las prcticas en
las diversas reas del conocimiento cuestionan las relaciones de poder y de jerarquias
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Brasil. So Paulo: Contexto.
establecidas. En el escenario contemporneo

localizamos varias prcticas y discursos acerca
de la diferencia sexual que articulan redes de
poder y de jerarqua establecidas entre los
denominados masculino y femenino. Es importante cuestionar esos discursos, prcticas y
sus implicaciones para la vida de las personas,
produciendo una escucha para las personas
que se configuran de formas diferenciadas
frente a los modelos y normas establecidas.
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21

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agosto 2014 enero 2015

Diferencia sexual, psicoanlisis y teoras

Diferencia sexual, psicoanlisis y teoras feministas: algunas lecturas crticas

agosto 2014 enero 2015

cin, y para el hombre el poder de la causa

formal, considerada superior a la causa mate-

ca la subordinacin de las mujeres hacia los

rial. Desde esa perspectiva, el hombre porta-

hombres, as como la construccin de teoras

ra el principio divino siendo considerado per-

en las diversas reas del conocimiento que

fecto y el nico capaz de engendrar otro ser.

establecieron la diferencia sexual como par-

Por lo tanto, el hombre fue concebido como

metro para el establecimiento de esa jerar-

portador de la actividad y la mujer de la pasi-

qua (Duby y Perrot, 1993a, 1993b; Del Priore,

vidad y de la recepcin. La teora del sexo ni-

2008). Desde la Antigedad observamos el

co establece una jerarqua en la que el hom-

modelo de sexo nico y de la relacin jerr-

bre es perfecto y la mujer imperfecta, para-

quica entre el hombre y la mujer. A ttulo de

digma que estuvo presente en el imaginario

ejemplo, Aristteles consideraba a las mujeres

occidental por un largo perodo de tiempo

como seres inferiores e igualaba la humani-

(Laqueur, 2001; Birman, 2001).

dad plena con la masculinidad.

dos sexos distintos y bien diferenciados, pue-

teora de las cuatro causas (material, formal,

de ser considerada como un acontecimiento

eficiente y final). Para la mujer es designado el

reciente en la historia de Occidente, con lo

Juara Clemens , Mriti de Souza y Maria Alice Ferreira

agosto 2014 enero 2015

vivi Freud, y que tambin explicitan las nove-

bin, esa diferencia sexual es pensada en con-

dades que su obra trae ms all de ese pen-

trapunto con los aspectos del sexo nico, que

Consonante con su tiempo histrico, la revi-

diferencias sexuales hegemnicas en su poca

sin que Freud va a realizar acerca de los te-

(Birman, 2001). En ese compromiso, la lectura

mas de la diferencia sexual y de lo femenino,

freudiana sobre la sexualidad gener tensio-

acompaa las directrices dominantes de su

nes en la cultura al mantener algunos aspec-

poca en distintas reas del conocimiento.

tos de las teoras vigentes en su poca, como

Mientras, ese autor innova en diversos aspec-

tambin, al presentar otros modos de pensar

tos de su lectura y, particularmente, en el

sobre esa cuestin.

transcurso de la produccin de su obra, esos

Diferencia sexual, psicoanlisis y teoras feministas: algunas lecturas crticas

agosto 2014 enero 2015

sea, ella no existira apenas en el aspecto geni-

las diferencias sexuales. Entendemos que en

tal. A lo conocido por la sexualidad como si-

la obra freudiana ocurre tanto la referencia al

nnimo de genitalidad, se presenta una se-

modelo de sexo nico, en la articulacin del