Universidade Federal de Alfenas

Cincia Poltica II Professor Sandro Cerveira

Thabata C. Ferraz Alves
Thomas Hobbes Leviat: ou matria, forma e poder de uma repblica
eclesistica e civil. TUCK, Richard.
Esse texto vem com a pretenso de tratar sobre um dos mais importantes pensadores
polticos da histria, Thomas Hobbes, e priorizar os aspectos de sua mais ilustre obra:
Leviat.
Nascido no ano de 1588 em Malmesbury, Inglaterra, era de famlia relativamente pobre
mas esse fato no o impediu de estudar, formou-se numa espcie de faculdade para os
menos afortunados financeiramente, paga por seu tio. Brilhante no estudo das letras, e
com uma tima educao literria, tinha a formao mais valorizada na sociedade da
poca, Europa renascentista.
Considerado atualmente como a base do pensamento poltico ingls, Leviat definiu o
carter da poltica moderna, influenciando muitos dos contemporneos de Hobbes at o
incio do sculo XX. Obra de grande impacto em sua poca, sendo considerado at
pelos antigos admiradores deste como uma afronta aos pensamentos vigentes e
respeitados no sculo XVII. O livro foi escrito por volta de 1650, na mesma poca em
que estavam ocorrendo as crises e revoltas na Frana. Por esse motivo devemos ler o
Leviat tendo em mente a incerteza que permeava a vida dos europeus, e no
diferente, de Hobbes, a respeito do desfecho de todas as guerras que estavam ocorrendo
no momento; e a esperana que ele tinha era a de que seus escritos servissem de alguma
forma para ajudar no desenrolar de toda essa confuso. Os pensadores influentes de seu
tempo eram Tcito, os estoicos, os cpticos e Francis Bacon.
Fazendo parte do contexto dos renascentistas, Hobbes se apropria de teorias de alguns
deles para elaborar seus escritos, como as de Bacon e de Tcito. Defendia a utilizao
da retrica e da persuaso pelos prncipes e soberanos para adquirirem o poder e se
manterem nele. Depois de ir a Paris e ter contato com a crtica ao humanismo que estava
acostumado, e com a teoria de Descartes, comeou a escrever filosofia propriamente
dita. Comentadores do mundo todo discutem a respeito dessa mudana de foco de suas

escritas. Aps o contato que teve com a dvida hiperblica de Descartes, e sua no
simpatizao com a abordagem feita por Descartes a respeito desse assunto em todas as
suas obras, Hobbes nega a importncia do conceito de um Deus benevolente, sendo
possvel apenas atravs de uma reflexo a respeito da natureza do universo chegar a
uma correta concepo sobre o criador e seu carter.
Hobbes tinha uma concepo materialista das coisas. Para ele as imagens mentais e as
ideias eram parte do mundo material. Essa concepo d origem a duas implicaes
importantes em sua teoria moral e poltica: a da noo de livre-arbtrio e a ideia de uma
tica realista. As duas indo contra as definies tidas como certas na poca.
Para ele a filosofia, se corretamente compreendida, poderia transformar a vida humana.
Por conta disso, em suas obras deixa claro os benefcios que buscava trazer para a
sociedade atravs destas. Tinha vontade de, atravs da filosofia, libertar o povo do
medo.
Mais no fim desse texto fala-se sobre os conflitos existentes na sociedade, que eram
definidos por Hobbes como conflitos de crena. A partir da o assunto tratado o do
estado de natureza do homem e de seus direitos naturais; tais direitos dizem respeito
ao desejo de agir de modo que o homem possa produzir sua autoconservao. Como diz
que os conflitos se do pelas divergncias de crena, defende a ideia de um Estado
democrtico, onde o povo elege um representante ou uma assembleia de representantes
que torna-se, atravs da abdicao do povo de se auto proteger e da formulao de uma
espcie de contrato, um soberano que visa fazer de tudo para assegurar o bem de seus
sditos. Partindo dessa situao Hobbes, disserta sobre como deve ser a vida religiosa
dos sditos.
Para ele, o cidado ideal deve se tornar um homem sem crena e sem paixes, tendo que
se sujeitar as leis do soberano como medida nica das boas ou ms intenes. Sendo
assim, a expresso do temor perante algo divino, deve ser comandado pelo soberano.
Para encerrar, vale a pena dar a relevante importncia ao que Hobbes pretende com sua
teoria: libertar os homens de um medo desnecessrio.