Dilogos de Pintura: circulao, consumo e colecionismo na Espanha Filipina

MARIANA TRUJILLO ROMANO

Introduo
A fonte annima que solicitava ao rei Felipe III de Espanha a criao de uma
Real Academia de Arte, j em 1619, mantida e patrocinada pelo poder rgio, est
inserida numa polmica definio de datas. O documento em questo foi encontrado por
Cruzada Villaamil em 1866, sem data e dirigido a Felipe III, e nele est proposto um
autntico projeto de estatutos com anotaes marginais manuscritas. O documento,
impresso, foi cedido pela orientadora do projeto, de ento IC, Prof. Ana Paula T.
Megiani, numa verso xerocopiada. No avanar da pesquisa, encontramos o mesmo
documento compilado na obra Teora de la pintura del Siglo de Oro 1.
O documento, no incio, discorre sobre a importncia da arte da pintura,
principalmente no que diz respeito reverncia de Deus, Santos e Milagres, e a partir
disso, cita a pintura como um instrumento quase que pedaggico a servio da Igreja,
principalmente para os que no sabem ou no podem ler.
Mais a frente, o autor annimo compara a importncia das pinturas sagradas com
a importncia das estatuas e pinturas da Antiguidade Clssica, e ressalta a preservao
da Histria por meio destes artifcios pictricos e no escritos, por exemplo, uma vez
que afirma que nomes e lnguas se corrompem com o tempo. O autor ainda ressalta a
Felipe III a necessidade da corte se proteger dos maus pintores tanto no que diz respeito
Santa Igreja, como tambm relacionado repblica. Como soluo, sugere corte a
criao de uma Real Academia, inspirada nas italianas 2.
Ali, se ensinaria arte cientificamente, como se ensinava a cincia dos nmeros
nas academias de matemtica, e assim, quando se quisesse nomear um pintor, se saberia
que aquele que pertencesse a uma academia, seria melhor para a repblica. Afirma

CALVO SERRALLER, Francisco. Teoria de la pintura del Siglo de Oro. Madrid, 1981, p. 165.

Quando nos referimos a um modelo italiano, temos em mente a diferena entre a corporao de ofcio
medieval, onde se tratava a pintura como um ofcio manual e tcnico, e a academia renascentista, onde
a arte pictrica era tratada de maneira cientfica, ou seja, embasada primeiramente em teoria e depois
na prtica. Conf. BLUNT, Anthony. Teoria artstica na Itlia 1450 1600. So Paulo: 2001.
Cosac & Naify, p. 80.

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tambm que j houve tentativas de ensinar arte em casas particulares, e que os

resultados foram satisfatrios, porm se o apoio viesse da Igreja e da Corte de Felipe III,
essas escolas no sucumbiriam. Sugere ainda viagens para as cortes de Roma, Florena,
Valencia e Bologna como fez Felipe II, ao construir El Escorial.
A partir da, o autor aborda os temas prticos para a criao da Real Academia.
Era necessrio que algum governasse a academia, que ensinasse a arte do dibujo e que
tivesse como custear os gastos e prmios de incentivo. E para tanto, o nico protetor da
academia deveria ser o rei. Internamente, haveria na Academia um Presidente, e quatro
Consiliadores (adotamos a grafia do documento). Alm destes, haveria ainda um Fiscal,
um Procurador, um Secretrio, um Mayordomo, Contador, Corrector del estdio,
Comissrios. Essa junta seria responsvel pela administrao e burocracias da academia.
Ao Presidente, caberiam dois votos, alm de ser o representante do protetor da
academia. O autor frisa que tudo que fosse feito fora da Junta, no seria vlido. Os
Consiliadores tambm teriam poder de voto e na ausncia do Presidente, o consiliador
mais antigo, assumiria. O fiscal teria como ofcio manter a integridade da academia,
tanto no que diz respeito a desonra, como tambm referente aos gastos. O Procurador
seria responsvel pelas negociaes de honra e fazenda. O Secretrio se
responsabilizaria pelas peties e recolhimento dos votos. O Mayordomo daria as contas
da fazenda e executaria as ordens da Junta. Ele deveria anotar tudo em um livro de
gastos. O Tesoureiro ou Contador administraria as entradas e sadas de dinheiro. Os
comissrios organizariam as rendas para a festa de So Lucas.
O documento ainda cita como se escolhe a Junta, como e quando se far as
festas, como e quem pode entrar no curso de dibujo, como se elege a Segunda Junta
General, como se qualificam os artfices, como se do os ttulos, como se gradua os
acadmicos e por fim, das obrigaes dos acadmicos.

Em um outro documento, Snchez Cantn, fez uma referncia a um contrato de

alquiler [aluguel] de 1606 em que vrios pintores de Madrid pagariam uma quantia aos
frades Mnimos de la Victoria de trs reales y una gallina al ao, ms cuatro cuadors
de pincel acabados y en perfeccin 3, onde se ensinariam aulas de desenho, num
formato italiano de academia 4.
3

SNCHEZ CANTN. Los antecedentes, la fundacin y a historia de la Real Academia de Bellas

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Em 1626, j reinado de Filipe IV, h um documento de Juan de Butrn,

intitulado Academia de Pintores, que tambm pretendemos estudar, mais adiante no
Mestrado.

A existncia destes trs documentos solicitando juridicamente a criao de uma

Academia, ou ainda, uma escola de desenho e de pintura diretamente aos reis espanhis,
somados aos tratados tericos sobre a arte da pintura num perodo posterior, como o de
Carducho e seus Dilogos (1633), ainda na primeira metade do sculo XVII, leva-nos a
reconhecer la existencia de una academia de pintura en Madrid durante el primer tercio
del siglo XVII, aunque sea imposible precisar todava su alcance y su continuidad 5.
Vale aqui uma ressalva: os autores no diferenciam escuela de academia, mas esse ser
um assunto abordado mais a frente no Mestrado.
A base para esses estatutos acadmicos de inspirao italiana, como demonstra
N. Pevsner sobre a origem renascentista das academias at transformarem-se em
aparatos de controle do Estado Moderno 6.
nesse cenrio da Espanha de Felipe III, num contexto artstico que se
convencionou chamar de barroco, que se encontra a mencionada proposta de criao da
Academia de San Lucas. H no reino, j inserido num contexto amplamente moderno 7,
um movimento acadmico entre os letrados e a nobreza, que j se reuniam em
academias de literatura e cincias. Tal movimento pode ser entendido atravs da
documentao citada aqui, que num recorte cronolgico relativamente pequeno 16001626 h pelo menos trs documentos que solicitam ao rei o mecenato de uma
Artes,
1952,
p.
292,
293,
consultado
em
01/12/10
no
endereo
http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/79127230545378721532279/027857.pdf?inc
r=1
4

At o presente momento ainda no encontramos essa fonte, sendo que as informaes aqui apresentadas
so dos autores acima citados.

CALVO SERRALLER, op. cit. P. 159.

PEVSNER, Nikolaus. Academias de arte pasado y presente. Eplogo de Francisco Calvo Serraller;
trad. de Margarita Ballarn. Madrid : Ctedra, 1982.

Quando afirmamos que a Espanha est inserida num contexto propriamente moderno estamos pensando
uma corte unificada sob a coroa dos reis da Dinastia dos ustrias. No pretendemos fazer uma
discusso sobre a modernidade do estado espanhol da primeira metade do sculo XVII, e assumimos,
portanto o conceito de Monarquia Catlica de Guilherme Simes Gomes Jr. In Palavra Peregrina.
So Paulo: EDUSP, 1998.

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academia. Alm desses documentos, temos ainda a campanha de literatos como Lope de
Vega e Miguel de Cervantes com o tema da pintura.
Contrariando o que a historiografia tradicional coloca em relao s academias
francesas, como sendo as primeiras a servir a um estado unificado e burocratizado, el
primer documento fechado de formalizacin de una academia de pintura es de 1606 en
Madrid, casi medio siglo antes que l francs, que data de 1648 8, muito prximo ao
modelo das academias italianas, como j dito.
O que proporcionou esse pioneirismo espanhol foi a existncia de uma frente de
pintores unida 9 e a adeso de personalidades da literatura, arte j considerada h muito
como nobre e liberal (lembremos aqui Lope de Vega ou Miguel de Cervantes) 10.
fato que as academias de arte espanholas no tiveram seu apogeu como na
Frana do Iluminismo, mas tambm fato que foi na Espanha que elas tiveram seu
incio tipicamente moderno, no sentido de uma organizao burocratizada e com cargos
especficos, servindo a um estado moderno, ou ainda, servindo a uma monarquia
catlica como a dos reis Habsburgos, sobretudo a Felipe III e IV.
Assim, o que podemos perceber a partir destes documentos elencados no projeto,
a complexa rede social conforme bem nos descreve Norbert Elias em seu Processo
Civilizador e Sociedade de Corte de letrados, estudiosos e nobres espanhis que no
incio do sculo XVII sabiam da importncia de tratar a pintura como arte liberal,
levando-os a repensar a posio social do pintor no mais como arteso, mas como um
artista liberal, ou seja, independe das corporaes de ofcios, mas integrante de um

CALVO SERRALLER, Francisco. Las academias artisticas en Espaa. In: PEVSNER, Nikolaus.
Academias de arte pasado y presente. Trad. de Margarita Ballarn. Madrid: Ctedra, 1982, pp. 209210.

A figura de Francisco emblemtica nessa esfera: tradicionalmente, destacou-se mais como sogro de
Diego Velsquez, do que como pintor. Entretanto, sua importncia vai alm de seu ofcio e relao de
parentesco. Segundo estudo de Bonaventura Bassegoda i Hugas. en realidad, su pintura [de
Pacheco] siempre se h beneficiado de sus escritos mostrando-nos a posio atuante e eloqente de
Pacheco em relao s artes da pintura, bem como em relao ao estatuto social e acadmico do
pintor. Cf. Bassegoda i Hugas, op. cit.

10

Nesse sentido, queremos lembrar que h historiadores que pensam o sculo XVII a partir de um
movimento que transita do audiovisual para o escrito, dando enorme importncia para a cultura
letrada. No queremos, portanto negligenci-los e no decorrer do Mestrado pretendemos dar uma
importncia maior a este segmento da historiografia. Entre eles podemos citar BOUZA, Fernando.
Comunicao, conhecimento e memria na Espanha dos sculos XVI e XVII, Lisboa, Centro de
Histria da Cultura da Universidade Nova de Lisboa, 2002, e FRANA, Susani Silveira Lemos. Os
reinos dos cronistas medievais (sculo XV), So Paulo, Annablume; Braslia, Capes, 2006.

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corpo social e intelectual emancipado. E, claro, fiscal e juridicamente, livre de impostos

e taxaes.
fundamental pensar o processo de institucionalizao da arte atrelado
mudana de status social do pintor e tambm mudana da tributao do produto dessa
Arte, a prpria Pintura, que se transformou em Arte Liberal.
Um documento datado de 1600, Noticia general para la Estimacin de las Artes,
y de la manera en que conocen las liberales de las que son mecnicas y serviles, con
una exortacin a la honra de la virtud y del trabajo contra los ociosos, y otras
particulares para las personas de todos estados, de Gaspar Gutierrez de Los Ros,
dedicado a Francisco Gomez Sandoval y Rojas, Duque de Lerma, apresenta-nos um
sistema terico para a distino e valorizao das artes liberais, e no que se refere
pintura, h um excessivo valor ao desenho se a finalidade das artes do dibuxo imitar
a natureza, elas no podem ser mecnicas; coloc-las como mecnicas no considerar
que elas servem para a harmonia e conservao de um reino e repblica.
Seguindo a retrica do Renascimento 11, Gutierrez de Los Ros escreve seu texto
comparando as artes del dibuxo com a Poesia, Histria, Gramtica, Retrica,
Matemtica, Medicina e Filosofia quer dizer, todas as que so consideradas como
artes liberais e acadmicas.
Retomamos, nesse sentido, a clara e larga oposio entre os servios intelectuais
e os trabalhos manuais, que vinha desde a Antiguidade. Nela, as artes visuais sempre
estiveram situadas meio a uma polmica: eram classificadas ora entre os estatutos de
arte liberal, ora entre os de arte mecnica por serem manualmente confeccionadas, as
pinturas estiveram durante muito tempo no campo dos trabalhos manuais, sendo que o
pintor era considerado, portanto, um arteso, e no um homem erudito.
a partir do Humanismo renascentista e da formao das cidades que se inicia o
processo de formao das academias de belas-artes em oposio s corporaes de
ofcio medievais. ali, na academia, que o pintor reorganiza seu estatuto social durante
a Idade Moderna.
Vale aqui estabelecer uma ligao essencial que se inicia em fins do sculo XIV,
e se concretiza, sobretudo nos sculo XV e XVI: a transferncia de um poder central do
11

O autor trabalha sempre seu texto a fim de persuadir o leitor, no sentido de provar a necessidade de
pensar o dibuxo como cincia e tcnica da arte da pintura.

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meio rural para o meio urbano. Mais uma vez, evocando o humanismo, a partir do
sculo XV, observamos na Europa a mudana scio-poltica que inicia o processo de
urbanizao e a conseqente formao das cidades. nesse contexto que surge a idia
das cortes monrquicas como centros formadores de tendncias, e do artista corteso,
havendo uma espcie de proteo ao pintor, como, por exemplo, iseno de tributos ou
obrigatoriedade de pertencer a uma corporao especfica peties que vemos
constantemente na documentao levantada nos j citados documentos de Gutierrez de
los Ros, Juan de Butrn, Vicente Carducho e no prprio pedido de criao de uma
academia, do autor annimo. Mesmo que de forma muito incipiente no processo de
formao das cortes que tambm se inicia o processo de liberalizao das artes visuais.
Nesse sentido perceptvel que no momento em que a corte espanhola atinge
seu grau mximo de centralizao com a casa dos Habsburgos, no sculo XVII o
pintor da corte tambm tenha seu status modificado. Segundo M. Warnke,
na corte, o artista no apenas est dispensado de se integrar a uma corporao, mas pela
primeira vez, desempenha o ofcio da virtude o que torna possvel sua ascenso
nobreza, no sentido literal e figurado 12.

com a formao das cortes principescas na Itlia Renascentista que o pintor

passa a ter condies materiais e jurdicas para elevar seu status social. A corte, em
relao s cidades, estabelece a funo de mediadora dando, portanto ao artista, a
liberdade tanto almejada em relao s corporaes de ofcio.
No decorrer do processo de formao das cortes e da valorizao do pintor como
artista, deparamo-nos com a transferncia das corporaes de ofcio para as academias
de arte, primeiramente na Itlia. Levaremos em considerao, no decorrer da pesquisa,
alguns tratados de pintura elaborados ali 13.
Voltando ao texto de Gutierrez de los Ros, Noticia general para la Estimacin
de las Artes, y de la manera en que conocen las liberales de las que son mecnicas y
serviles, con una exortacin a la honra de la virtud y del trabajo contra los ociosos, y
otras particulares para las personas de todos estados, o autor tambm apresenta um
aspecto muito importante no que diz respeito afirmao social do pintor o auto12

WARNKE, op. cit. P.16.

13

ALBERTI, Leon Battista. Da pintura. Trad. MENDONA, Antonio da Silveira. Campinas: Editora da
UNICAMP, 2009.

VINCI, Leonardo. Tratado de pintura. Ediciones Akal. Madrid: 2007.

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retrato do prprio pintor. Lembramos que essa preocupao com a imagem do pintor
surge no Primeiro Renascimento, ainda no sculo XVI, no tratado de Alberti Da
Pintura 14, que tambm pretendemos estudar no decorrer do Mestrado.
A obra de Susann Waldmann, El artista y su retrato en la Espaa del siglo XVII,
apresenta-nos uma questo curiosa em relao preocupao tardia, ou seja, apenas no
sculo XVII, dos artistas espanhis com a sua imagem pictrica e memorialista seu
auto-retrato. Ora, se com Felipe II que se inicia uma escola retratstica autnoma de
Antonio Moro e Sanchez Coello junto com a pintura sacra, por que no se
desenvolveu ali tambm a retratstica do pintor? O que percebemos, que o (auto-)
retrato do pintor de acordo com os ofcios da arte da pintura se desenvolve a partir
de 1600, juntamente com a campanha escrita e peties para a criao das academias de
arte, apenas no reinado de Felipe III 15.
Assim sendo, observamos que a documentao terica do sculo de ouro
espanhol, referente pintura aqui levantada, est amparada por um movimento prtico
de representao memorialista, social e pictrica do artista, que identificamos na
Espanha somente a partir do reinado de Filipe III, por volta de 1600.

OBJETIVOS
O apreo por arte, ou melhor, por representao artstica na Espanha, inicia-se
logo com os reis catlicos e com Carlos V, sendo que Felipe II tambm nota a
necessidade da representao da sua imagem, principalmente na propaganda da crise
dinstica portuguesa que deu origem Unio Ibrica. Entretanto, na primeira metade
do sculo XVII que o pintor passa a ser elemento definitivo na corte espanhola e que a
arte passa a ser objeto de consumo da sociedade de corte, ou seja, artista e arte passam a
ser essenciais na manuteno da etiqueta barroca espanhola.

Nosso objetivo central entender como a propaganda dos letrados da primeira

metade do sculo XVII influenciou a produo e consumo de arte na Espanha de Felipe
III e IV, na poca em que se convencionou chamar de Barroco. Neste projeto, no
14

ALBERTI, Leon Battista. Da pintura. Trad. MENDONA, Antonio da Silveira. Campinas: Editora
da UNICAMP, 2009.

15

WALDMANN, Susann. El artista y su retrato en la Espaa del siglo XVII. Una apostacin al
estdio de la retratista espaola. Madrid, Alianza Editorial, 2007.

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pretendemos discutir a historiografia em torno do termo Barroco, e apenas assumimos

seu recorte cronolgico e espacial, referente Europa Ocidental do sculo XVII, em
especfico a Espanha dos reis Felipes. Preferimos usar o termo siglo de oro, para
identificarmos esse perodo de efervescncia cultural.
Adiante, no decorrer do Mestrado, trabalharemos melhor a origem e aplicao
do termo barroco oriundo dos estudos de histria da arte.
Ainda na pesquisa, estudaremos duas outras fontes cruciais para se entender a
consolidao da teoria da pintura espanhola no sculo XVII Dialogos de la Pintura,
de Vicente Carducho, 1633 e Arte de la Pintura de Francisco Pacheco, 1649. Esses dois
manuais, salvo suas especificidades, so elaborados na primeira metade do sculo XVII,
e publicados na ntegra.
Vicente Carducho, natural de Florena, chegou Espanha em 1585 para
acompanhar seu irmo, Bartolomeu Carducho, na construo do Escorial. J em 1596,
h notcia da obra de Vicente Carducho. O florentino atuava livremente nos crculos
mais intelectualizados da corte espanhola: Lope de Vega, Prez de Montalbn e
Juregui, e apresentava uma das formaes artsticas mais slidas daquele momento
(primeira metade do sculo XVII).
Embora Carducho tenha se destacado como pintor, sua contribuio para o
sculo de ouro das artes espanholas ficou a cargo de seus escritos, sobretudo os
Dilogos. Este texto, escrito em forma de dilogos entre o mestre e o discpulo nos
mostra a dimenso da teoria de arte, praticamente acadmica, no sentido de se estudar
teoria e em seguida a prtica, que se aplicava no sculo de ouro. O aluno diz ao mestre,
por exemplo, todos os manuais de anatomia, perspectiva, fisionomia, simetria, citando
Alberti, da Vinci, Michelangelo.
Francisco Pacheco, mais conhecido como mestre de Velsquez, apresenta-nos no
seu tratado um movimento quase antolgico a respeito da teoria artstica e acadmica do
sculo XVII, ou seja, incorpora s suas opinies, as do seu crculo de convivncia das
academias sevilhanas 16.
Seu texto, Arte de la Pintura, publicado de forma integral em 1649, funcionava
num primeiro momento como um verdadeiro manual para se ensinar teoria artstica aos
jovens pintores sevilhanos; entretanto, uma leitura mais crtica dos demais tratados de
16

Conf. Brown, J. Images and ideas in seventeenth-century Spanish painting. New Jersey, 1978.

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arte, posteriores ao Arte, demonstra que Palomino, no sculo XVIII, por exemplo,
apoiou seu texto no de Pacheco 17.

Paralelo a esse movimento literrio de construo terica sobre as artes visuais

espanholas, havia tambm um movimento scio-cultural que merece destaque: o
colecionismo, cujo emblema mximo Felipe IV, analisado no decorrer deste projeto, a
partir da nossa pesquisa de Iniciao Cientfica, realizada na Graduao. Entretanto,
queremos aqui pensar o reinado de Felipe IIII, em que se inicia de forma mais
sistemtica as almonedas, que representam basicamente duas coisas: a arrematao de
obras de arte, e num sentido mais amplo, representava uma espcie de espetculo social
de circulao e consumo de arte, presente na etiqueta do antigo regime espanhol,
relacionado a um novo tipo de festividade e ostentao 18.

Levantamos assim quatro pontos a serem investigados: a propaganda dos

letrados em prol de uma academia de belas-artes sob as mos do monarca, ou seja, um
mecenato rgio e oficial; a publicao de manuais tericos sobre arte; a mudana social
do gosto pelas artes atrelado ao colecionismo e por fim, a preocupao com o status
social do pintor moderno como elemento na sociedade de corte espanhola setecentista.
Pretendemos relacion-los a fim de mostrarmos que no sculo XVII espanhol que
vrios conceitos se delimitam e do forma ao consumo e circulao de obras de arte, at
pelo menos a Revoluo Francesa.

JUSTIFICATIVA
Nosso interesse pelo tema Barroco surgiu na Graduao em Histria a partir dos
estudos realizados na disciplina de Histria Moderna, ministrada pela Professora Dr.
Laura de Melo e Sousa no Departamento de Histria da USP em 2006, que focou esse
perodo nos movimentos artsticos da poca. Posteriormente, cumprimos a disciplina de
Esttica e Histria da Arte, ministrada pela professora Dr. Lisbete Rebollo, na Escola
de Comunicao e Arte da USP tambm em 2006. Ao realizar a avaliao proposta

17

PALOMINO, Museo Pictorico y escala ptica. 1715.

18

MORN TURINA, Miguel; PORTS PERZ, Javier. El arte de mirar. Felipe III y las artes. Madrid:
1997, Ediciones Istmo.

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nesta disciplina analisar as rupturas e permanncias da Antiguidade Clssica na Arte

pictrica ocidental percebemos que grande parte dos estudos estava relacionada
propriamente ao Renascimento, e que para o perodo seguinte o Barroco a carga de
estudos era relativamente menor e focava o estilo considerando-o a arte da ContraReforma.
Bem a princpio, pensamos a defasada relao Renascimento versus Barroco nos
estudos acadmicos, vendo o ltimo como uma das possveis rupturas em relao
Antiguidade Clssica resgatada pelo primeiro, uma vez que o Barroco, enquanto estilo
artstico, introduzia a dor, o suplcio e a massa pictrica pela primeira vez na arte
ocidental.
Mais tarde, percebemos que deveramos rever alguns conceitos e reorganizar
algumas idias, com a necessidade de pensarmos a histria da arte no a partir de uma
linha evolutiva que contrapunha estilos, mas a partir de uma histria social da arte que
mesclasse diferentes instncias sociais, polticas, religiosas e tambm subjetivas, no que
concerne fruio das pinturas espanholas no Sculo de Ouro.
importante mencionar que no segundo semestre de 2010, na disciplina de psgraduao oferecida pela Professora Dr. Ana Paula T. Megiani, Poderes e
Representaes no Antigo Regime Ibrico, estudamos as diferentes formas de
representao poltica dos monarcas ibricos, como as festas, os retratos reais, a
arquitetura e a escrita, desde o imprio de Carlos V at Felipe IV e o Conde-Duque
Olivares. Sendo assim, tentamos focar nossa pesquisa na representao pictrica e
escrita dos monarcas do Sculo de Ouro, sobretudo Felipe III.

Durante nossa pesquisa de Iniciao Cientfica comeamos a debater e a refletir

sobre o tema da formao da academia de belas-artes na Espanha, durante o reinado de
Felipe IV, e, mais precisamente, o movimento social dos pintores e letrados para a
formao dessas academias. Percebemos que a arte pictrica na Espanha dessa poca
era parte integrante da Etiqueta Barroca, ou seja: a corte de Felipe IV era uma vida
conhecedora e consumidora de Arte. Essa etiqueta de consumo, circulao e
visibilidade das artes pictricas no segundo quarto do sculo XVII espanhol pela corte
passava pelo Rei 19. Lembramos que Felipe IV considerado por M. Morn Turina e J.
19

ELIAS, Norbert. A Sociedade de Corte. Lisboa, Estampa, 1995, e O Processo Civilizador, vols. 1 e

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10

Ports

20

uma figura moderna de colecionista; quer dizer, ele quem articula o trnsito

das colees que antes eram de objetos mgicos das wunderkammern, ou Cmaras de
Maravilhas, para o aficionismo pela arte nas galerias reais (que, posteriormente,
formaram as colees de museus pblicos) 21. Essa uma teoria que passa pelo estudo
da histria social da arte, e ser trabalhada adiante, no decorrer da pesquisa.
Essa concluso parcial, afirmar que o reinado de Felipe IV o grande emblema
do barroco europeu, levou-nos a buscar a campanha anterior ao apogeu do Siglo de Oro,
ou seja, levou-nos ao reinado de Felipe III. Assim, aps levantarmos a documentao j
mencionada, atrelada historiografia, acreditamos ser possvel formular idias que nos
permitam entender essa vasta produo de manuais e normatizaes to caras Espanha
do sculo XVII dentro do processo de burocratizao do estado moderno.
Acreditamos que o reinado de Felipe III crucial para entendermos o apogeu das
Artes no reinado de Felipe IV, ou seja, os documentos aqui citados (Noticia general
para la Estimacin de las Artes, y de la manera en que conocen las liberales de las que
son mecnicas y serviles, con una exortacin a la honra de la virtud y del trabajo
contra los ociosos, y otras particulares para las personas de todos estados (1600,
Gaspar Gutierrez de Los Ros); Discurso de la comparacin de la Antigua y Moderna
pintura y escultura, donde se trata de la excelncia de las obras de los antiguos, y se
aventajaba a la de los modernos e Poema de la pintura (1604, Pablo de Cspedes);
Tercera parte de la Historia de la onden de San Gernimo Doctor de la Iglesia (1605,
Fray Jos de Siguenza); Dilogo entre la naturaleza y las dos artes, pintura y escultura,
de cuya preminencia se disputa y juzga. Dedicado a los prcticos y tericos en estas
artes e Rimas (1618, Juan de Juregui); Discursos apologticos en que se defiende la
ingenuidad del arte de la pintura, que es liberal y noble de todos derechos e Epstola
dirigira al Rey suplicando protecin para la Academia de los pintores (1626, Juan de
Butrn, j no reinado de Felipe IV), nos apresentam uma preocupao prematura com a
2, trad., Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor, 1993
20

Conf. MORN, Miguel. Aqui fue Troya. In: Morn, M.; PORTS, J. El arte de mirar. Madrid: Istmo,
1997.

21

A disciplina Histria Cultural do Museu Moderno: dos Gabinetes de Curiosidades ao sculo XIX,
oferecida para a Ps-Graduao do Departamento de Histria da USP, ministrada pela Professora
Heloisa Barbuy, do Museu Paulista, no primeiro semestre de 2010, ampliou a base historiogrfica para
se entender a Histria do Colecionismo, como tentaremos demonstrar no decorrer da pesquisa. O
fascnio do mgico e do maravilhoso medieval e renascentista se transmigra para o precioso e luxuoso
na sociedade de corte espanhola, representada pela figura de Felipe IV.

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11

edificao dos estatutos de arte e desenho atrelados a uma administrao real e

conseqentemente atrelados posio social do pintor.
Justificamos a pesquisa a fim de acrescentar aos estudos acadmicos sobre
histria ibrica uma esfera voltada para as artes barrocas. At onde sabemos, no existe
estudo no Brasil que relacione escritos sobre artes plsticas, consolidao do estatuto
social do pintor e burocratizao do estado monrquico espanhol no reinado de Felipe
III. No pretendemos fazer um estudo voltado para a Histria da Arte, numa linha
evolutiva de contraposio de estilos pictricos ou ainda de crtica de arte; o que
pretendemos estudar mais uma instncia de representao poltica na formao de
corte espanhola, levando em considerao que essa complexa rede de poder estabelece
critrios de etiqueta moderna e s se mantm a partir deles.

BIBLIOGRAFIA
ARGAN, Giulio Carlo. Histria da arte como histria da cidade. So Paulo: Martins Fontes,
1993.
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