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1 MEDITAO
DA VOCAO DE DEUS
Considera, pecador, quo grande a Misericrdia
de Deus para contigo. Pois criando-te Deus sua imagem
e semelhana, pelo pecado original j estavas perdido; j
estavas debaixo do poder do demnio; e Deus, pela sua
grande Misericrdia, chamou-te para o rebanho dos seus
amigos; pelo Santo Batismo tirou-te do poder do
demnio, e alistou-te debaixo das suas bandeiras para o
servires e amares, e desta sorte conseguires o teu ultimo
fim, que a eterna Bem -aventurana. Porm tu, pecador,
em lugar de seres agradecido a este Bom Deus, e cumprir
exatamente com as promessas do Santo Batismo, foste
um ingrato a este to grande beneficio, e tornaste a fugir
da Casa do teu Pai do Cu para essa regio do pecado.
Oh! Quo grande a tua misria!... Deus, porm, como
Bom Pai, vendo-te assim perdido e desgraado, teve
compaixo de ti, e tem-te chamado j muitas vezes para a
sua amizade; e ainda agora mesmo te chama e convida
pelas minhas palavras: Ele anda procurando-te com
carinhos de Pai; por isso no lhe fujas mais, pecador.
Deves considerar que o tempo das misericrdias
tambm se acaba. Deves estar certo que sem tu quereres,
e quereres de verdade, no te salvas; nem Deus te quer
salvar. Deus agora procura-te pela sua grande
Misericrdia; Ele at o primeiro a procurar-te para fazer
as pazes contigo; quer perdoar-te e dar-te o reino dos
cus. Que tens aqui que responder?! Que mais queres,
pecador? Quem agrava sempre o primeiro que deve
procurar a pessoa ofendida, pedir o perdo e satisfazer;
logo sendo Deus o agravado e o ofendido, e tu sendo o
agravante e ofensor, tu primeiro devias buscar a Deus, e
no Deus buscar-te a ti; assim o manda a obrigao. Mas,
a Misericrdia de Deus to grande, que o mesmo Deus

por ti agravado e ofendido o primeiro que te chama, o


primeiro que te convida, e te procura carinhosamente com
a sua graa para a sua amizade. Por isso no lhe fujas
mais, pecador! Conhece a tua grande cegueira espiritual!
Reconhece as tuas ingratides. Que podes esperar de
Deus, pecador, se continuas em abusar da Misericrdia
Divina? Deves est certo, que sers desamparado pelo
mesmo Deus; porque os teus pecados j sero muitos, j
sero mais do que os cabelos da tua cabea, a tua vida
ser talvez uma cadeia de pecados. Mas, a Misericrdia
de Deus to grande, que por agora ainda te chama com
entranhas de amor. Ele veio l do cu a terra em procura
de ti, e agora mesmo ainda te procura pelos seus
Ministros. Que mais queres, pecador miservel?!
Deus um mar imenso de misericrdias para
aqueles pecadores que se arrependem verdadeiramente, e
se emendam. Agora mesmo, que ests dormindo no sono
da culpa, est Deus te chamando; Deus ainda tem maior
empenho em valar-te, Deus ainda faz maiores excessos, e
tem tido maiores trabalhos para salvar-te, do que tu tens
tido e tens para te livrar do fogo do inferno... Oh! Quo
grande a Misericrdia do nosso Deus! Que excessos de
amor! Que grande cegueira a do pecador! Ai dele, se
ainda agora no acordai Oh! Como ser ele acordado pelo
fogo do inferno, se agora no quiser levantar-se desse
sono infernal da culpa!...
Pecador desengana-te: os auxlios de Deus tm
nmero certo em teu favor; acabado esse numero, tu no
te levantas ainda que queiras. Porque em castigo da tua
obstinao, Deus h de desamparar-te, h de fazer-se
surdo s tuas vozes, assim como agora te fazes surdo s
suas inspiraes e ao seu chamamento.
Tem sido to grande a Misericrdia de Deus para
contigo. Deus tem tanto empenho em perdoar-te e levar-te
para o Cu, que Ele no tem cessado de chamar-te uma e
muitas vezes. Deus j te chamou uma vez, tu no

acordaste. E que fez Ele? Tornou a chamar-te j pelas


inspiraes, j pelos pregadores, j pelos confessores, j
talvez por uma misso, e tu ainda no acordaste. E que
fez Deus? Ainda tornou a chamar-te, j pela morte
repentina dos teus companheiros no pecado, j pelas
exportaes dos teus amigos, j pelos avisos e
repreenses de teus parentes, pais, ou superiores, e tu
ainda no acordaste. E que fez Deus? Ainda tornou a
chamar-te, j pela doena perigosa, j pelos trabalhos da
vida, j com o exemplo das almas justas, e tu ainda no
acordaste, ou se acordaste ainda te no levantaste das tuas
misrias, ainda vives no pecado. E que fez Deus? Agora
mesmo te chama pelas minhas palavras, e te est dizendo:
Acorda pecador; deixa j o pecado, olha que te condenas;
salva a tua alma; talvez no torne mais a chamar-te;
talvez no tenhas outro aviso... Se tu agora, pecador, me
no obedeces, se tu agora desprezas os meus avisos, eu
hei de deixar-te, hei de desamparar-te, porque abusas,
abusas das minhas graas, desprezas a minha
Misericrdia, s um ingrato, e por isso hei de castigar-te
no fogo eterno... pecador, no ouves estas ameaas as
mais terrveis? Que melhores desenganos queres? Oh!
Deixa j o pecado, e converte-te de verdade para Deus,
que te chama, dizendo: meu Deus; eu estou perdido,
Senhor; valei-me; que quereis que eu faa? Quereis que
me arrependa? Que deixe o pecado? Pois estou
arrependido, e no quero mais pecar; antes morrer mil
vezes, antes cair em mil infernos, que tornar a ofendervos. Ajudai-me, pois, Senhor, com os vossos auxlios, que
eu protesto emendar-me.
2 MEDITAO
SOBRE O LTIMO FIM DO HOMEM

Considera cristo, que foi Deus quem te deu o ser;


Deus foi quem te criou; e criou-te a sua imagem e
semelhana; sem algum merecimento teu. Ele adotou-te
por seu filho, e muito amado. Deus amou-te ainda mais
que o teu pai carnal deste mundo, e criou-te para o
amares tambm, e servires nesta vida, para depois dar-te
em recompensa a glria eterna. Oh! Que fim este to
sobrenatural, o fim ltimo do homem! uma glria
eterna! Uma eterna Bem-aventurana! Quanto deve ser
desejada e por ns procurada enquanto vivemos neste
vale de misrias!
Considera homem, que tu no foste criado por
Deus, nem vives neste mundo para gozar dos bens desta
vida. No vives neste mundo para seres rico ou poderoso.
No vives para comer, beber e dormir como os brutos.
No vives tambm para te divertir e regalar, como se no
houvera Cu, nem inferno; tambm no vives para pecar,
como se no houvera um Deus para tirar-te contas, e
castigar-te. Tu, sim, vives neste mundo para amar e servir
a um Deus, que te criou; [para] praticar as virtudes todas;
merecer os bens do Cu; dar glria ao teu Criador, e ser
eternamente feliz: porm dizei-me, pecador: tens, ou no
tens cumprido com o teu dever? Se qualquer criado no
servir melhor a seu amo, que recompensa poderia
receber? Nenhuma; porque em lugar de edificar, destrua;
em lugar de ser til, era nocivo. Pois tu, pecador, se no
reformas a tua vida, se no emendas a culpa, ters outra
tal recompensa, isto , nenhuma, porque a no mereces;
porque em lugar de amares a Deus, tens amado o mundo;
em lugar de servires a Deus, tens servido ao demnio. Ai
de ti! Quanto s infeliz! Pois tens cuidado de tudo, s no
tens cuidado, como s obrigado, em salvar tua alma!...
Que ser de ti quando te vires l com a morte
cabeceira! Quo grandes sero os teus remorsos! Que
terror ser o teu, se nesta vida te no ocupares como

deves em salvar a tua alma! Que tormento, quando te


advertires que passaste toda a tua vida entre fadigas e
trabalhos, sem amar, nem servir a Deus! E que naquela
hora s te restam umas teias aranha (deixem-me assim
dizer) que vem a ser todas as riquezas, grandezas, glrias,
e prazeres deste mundo!
Tu pasmars, vendo que por pura vaidade puseste
em risco, ou perdeste a tua eterna salvao, e que j no
h tempo para remediar tanto mal!... Oh! Que
desesperao! Que tormento!... As luzes da eternidade te
foram desaparecer da vista todos esses bens do mundo
com que te tinhas enganado! E te faro conhecer essa
grande loucura em que tinhas vivido, pelos ter preferido
aos bens eternos! Ento vers quo precioso era o tempo
que perdeste, mas no poders recuper-lo! O dia ltimo!
Dia cheio de amargura para quem no tem servido, nem
amado a Deus como deve! Mas, que loucura! Que
cegueira se observa entre os cristos dos nossos dias!
J quase ningum cuida como deve em salvar a
sua alma; por toda a parte se cuida em amontoar riquezas,
em juntar fazendas, em adquirir honras e empregos; por
toda a parte se emprega o tempo nos banquetes, nos
festins, e nos divertimentos profanos; por toda a parte
reina o pecado, o vcio e a maldade; a virtude no se
pratica; at (que desaforo) at j escarnecida pelos
mesmos cristos! A maior parte dos cristos no se
diferenciam dos hereges ou dos infiis; os seus costumes,
ou aes, so o mesmo, ou ainda piores! De sorte que em
tudo se cuida, menos na salvao eterna; e assim vai a
maior parte dos cristos por esse caminho largo de
perdio, assim vo ter l esses tormentos eternos; e esto
cantando, divertindo-se, e rindo-se nesta vida... Que
grande cegueira ou que falta de f! Oh! Se eles
soubessem e considerassem o que quer dizer inferno! Que
coisa ser perder a Deus! Perder o Cu! Condenar a alma!
E cair nas penas eternas!..

mundo cego e louco, mundo errado, e


enganado, que desatino o teu? Pois trabalhas tanto para
se condenares, e no queres fazer a diligncia para te
salvares? Ai de mim! Poder exclamar o pecador l na
hora da sua morte. Ai, infeliz de mim! Trabalhei tanto
para o mundo, andei sempre em fadigas e trabalhos, e no
tive nem sequer uma hora por dia para cuidar na minha
eterna salvao! Tive tanto tempo para ofender a Deus, e
no tive tempo para salvar a minha alma! Tive tantos
desenganos, tive tantos desejos, observava tantos
exemplos de virtude, pude confessar-me por tantas vezes,
e nunca me resolvi! Pude fazer confisso geral, pude
frequentar os sacramentos e a orao, e nada fiz! De tudo
abusei! Tudo desprezei! Ai de mim, quanto sou infeliz!
Pois por culpa minha me vejo perdido, e j no posso dar
remdio a tantos males, e s me resta o inferno.
Pecador desengana-te; se no queres cair numa tal
desesperao, deixa j o pecado, cuida em reformar a tua
vida; vai confessar-te, no deixes para o dia de amanha;
no reserves para o fim da vida, porque quando chegares
ao ponto da morte, quando te vires s portas da
eternidade, j prximo s gargantas do inferno. Ento no
tempo de emendares os tens erros? Por isso, volta-te j
para Deus com todo o corao e com todas as foras; e
como nada podes sem a divina graa, recorre Me das
graas, dizendo:
minha boa Me, ajudai-me, Senhora. Eu sou um
miservel pecador, que tenho vivido muito enganado, e
muito esquecido do meu ltimo fim para que Deus me
criou; porm agora j conheo o meu erro e a minha
grande loucura, e quero salvar-me; por isso ajudai-me,
minha Me; rogai ao vosso Jesus por mim; dizei-lhe que
um filho vosso que a vs recorre, e que o vosso corao
no pde sofrer que ele se perca. Falai, pois Senhora; o
vosso Filho atende a todas as vossas splicas; eu espero

de vs todas as graas que me so necessrias para fazer


uma boa confisso, emendar toda a culpa, e dar-me todo a
Deus.
3 MEDITAO
TAMBM SOBRE O LTIMO FIM DO HOMEM
Considera cristo, que todas as coisas tm seu fim,
e tu tambm foste criado para algum fim. O teu fim
Deus, e no podes ter, nem imaginar fim algum mais
nobre. Atende sempre a este fim para o no perderes, pois
necessrio olhar sempre para o norte, para no perder o
norte. Ningum tem fim mais sublime; nem o mesmo
Deus tem melhor fim. Oh! Que fim este, o fim do
homem! E um fim sobrenatural! o mais sublime! o
mais nobre! o mesmo Deus!...
Deus criou todas as coisas para o homem, e o
homem foi criado para Deus. O homem, diz o Mestre das
Sentenas, foi criado para conhecer a Deus, para amar a
Deus, para possuir a Deus, e gozar de Deus. Foge, pois do
pecado, cristo, porque o pecado esse monstro de
ingratides, que te aparta do teu ltimo fim, que Deus.
Todos os elementos caminham com mpeto para o
seu centro, que o seu fim; assim tu, cristo, hs de
buscar s a Deus; hs de inclinar-te somente para Deus. A
pedra para ir direita ao seu centro no repara se cai no
fogo ou na gua, ou se si quebra e faz em pedaos: assim
tu para chegares a Deus no repares em coisa alguma; se
necessrio passar pela gua, passa pela gua; se
necessrio passar pelo fogo, passa pelo fogo; finalmente,
se e necessrio deixar-te fazer em pedaos, deixa-te fazer
em pedaos: mais vale entrar cxo e manco no reino dos
Cus, do que com dois ps e duas mos ser lanado no
fogo eterno...

Cristo, desengana-te; s no teu fim achars o teu


descanso; s vendo a Deus, e gozando de Deus sers
perfeitamente feliz; portanto busca s a Deus, porque s
Deus pde satisfazer todos os desejos do teu corao.
Se tens sede, busca a Deus, porque Deus a fonte
das guas vivas: tens fome? Busca a Deus, porque Deus
o regalo dos Anjos: tens frio? Busca o calor do Divino
Esprito Santo: tens pobreza? Busca a Deus, porque Deus
um mar imenso de riquezas; portanto busca s a Deus, e
goza de Deus, que j gozas de tudo, e possuis tudo. Dizeme, que fazem aqueles que pretendem as riquezas do
mundo? Pois faz tu sequer outro tanto por essas riquezas
do Cu, e para gozares de Deus. Nos negcios deste
mundo em tudo queres e fazes o que te parece melhor; e
ento porque no fazes o mesmo a respeito da salvao
eterna? O que pretende ir para certa parte no escolhe o
caminho mais delicioso, procura sim o caminho que leva
para o local desejado, ainda que seja spero e desabrido;
assim, se tu queres ir para o Cu, no busques o caminho
mais delicioso, seno aquele que leva para o Cu:
somente hs de amar o que te leva para Deus,e somente
hs de aborrecer o que de Deus te aparta: mais vale nesta
vida passar por espinhos, e na vida eterna gozar de
imensa glria, do que nesta vida gozar de prazeres o
delcias, e na vida futura padecer tormentos eternos. Mais
vale ser infeliz neste mundo, e venturoso no outro, do que
neste mundo ter felicidade, e no outro uma cama de fogo
por toda a eternidade.
No tenha o teu corao apegado a coisa alguma deste
mundo; usa s das coisas em quanto te levam para Deus:
o que te leva para Deus bom, ainda que te parea mau; e
o que te aparta de Deus mau, ainda que te parea bom;
s mau ofender e perder a Deus: e s bom servir a
Deus, e gozar de Deus: Deus criou todas as coisas para
servir-te, e tu foste criado para servir a Deus. Os Cus, a
terra, o sol, a tua, as estrelas, os elementos, as aves, os

peixes, os brutos, o ouro, a prata, os mesmos Anjos, tudo


criou Deus para servir-te; o mesmo Deus quer servir-te:
para te servir que se fez homem; no convertas pois, em
embaraos os meios que tens para chagares a Deus.
Portanto se Deus criou todas as coisas para te servir, serve
tu tambm a Deus com todas elas; serve pois a Deus com
a formosura, com as riquezas, com as foras, com o
poder, com a sabedoria, com a memria, com o
entendimento, com a vontade, com toda a alma, com todo
o corpo, e com todos os sentidos; serve a Deus com tudo,
em tudo e por tudo; de tudo faz escada para subir a Deus;
do resplendor do sol, da formosura da lua, do brilhante
das estrelas, da grandeza dos cus, do rico do ouro e
prata, da fragrncia das rosas e das flores, da doura dos
frutos, da suavidade dos aromas, da diversidade das aves,
da variedade dos peixes, de tudo, cristo, te podes servir
para subires a Deus; sobe pois ao Criador pelas criaturas.
Todavia, ai de ti, pecador! Pois no tens cumprido
com o teu dever; seno dize-me: de que te tem servido as
coisas ou as criaturas? No tens ofendido a Deus com
todas elas? Sim, verdade; pois tens ofendido a Deus
com as riquezas, empregando-as no luxo e na vaidade,
comendo e bebendo com excesso, e tendo nelas o teu
corao, amor e afetos; tens ofendido a Deus com a
formosura, tendo nisso vaidade, e atraindo com ela
coraes, e roubando-os de Deus; tens ofendido a Deus
com os olhos, olhando para onde no deves; com os
ouvidos, ouvindo com gosto o que no licito; com a
lngua, dizendo palavras, que no devias dizer; com os
ps, dando passos, que no devias dar; com as mos,
fazendo muitas obras, que no devias fazer; com o
corao, negando-o ao mesmo Deus, e consagrando-o ao
demnio. Com todo o corpo e com toda a alma tens
ofendido a Deus; tens ofendido a Deus com a memria,
com o entendimento, com a vontade, com desejos, com
palavras, com obras. Para ofender a Deus tens-te servido

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do dia, e da noite; da luz, e das trevas; dos lugares, e das


plantas; dos montes, e dos vales; das ruas, e das casas; at
(que desaforo!) at das coisas sagradas! Das festas, das
Igrejas ou Capelas, das confisses, das comunhes e da
orao! De tudo te divias servir para chegares a Deus, e
de tudo te tens servido para te apartares de Deus, porque
em tudo e por tudo tens ofendido a Deus.
Que misria! Que infelicidade! Que seria agora de
ti, se Deus entrasse em contas contigo! Que terror, e que
confuso seria a tua! Ora, pois, pecador, conhece as tuas
grandes misrias, e no abuses mais de tantos benefcios
divinos; recorre Me das misericrdias, dizendo: Minha
Me, me acode, Senhora; estou perdido, se me no valeis;
pois em tudo e por tudo tenho ofendido a Deus ; tenho
abusado de todas as coisas e de todas as criaturas; tenho
vivido inteiramente esquecido do meu ltimo fim, que o
meu Deus ; por isso tenho cabido nas maiores misrias, e
nas maiores ingratides; valei-me pois, Senhora, que me
quero arrepender, e salvar a minha alma; alcanai-me
aquelas graas que me so necessrias para fazer uma boa
confisso geral, emendar toda a culpa, e dar-me todo a
Deus .

4 MEDITAO
DA IMPORTNCIA DO FIM DO HOMEM
Considera cristo, o quanto imporia conseguires o
teu ltimo fim; olha que importa tudo, porque se o
conseguires salvas a tua alma, e salvando a tua alma,
lucras tudo; sers para sempre feliz, gozars para sempre
de todos os bens no corpo e na alma; nada mais haver
que possas desejar, porque possuirs a Deus, gozars de
Deus, e nisto possuirs tudo, gozars de tudo. Pelo

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contrrio, se te perderes, se no conseguires o teu ltimo


fim, perders tudo, porque perders a alma, perders o
corpo, perders o Cu, perders a Deus, sers para
sempre infeliz e desgraado. Oh! Quo grande e a tua
loucura, pecador! Tu que no cuidas j em converter-te
para Deus; pois finalmente vens a perder tudo, no s os
bens eternos da glria, mas tambm todos os bens
temporais deste mundo, que tanto amas! Conhece, pois
que salvar a tua alma o negcio mais importante que
tens a tratar neste mundo; um negcio indispensvel, e
absolutamente necessrio.
O que te importa servir a Deus, e salvar a tua
alma. De que serve ao homem, diz Jesus Cristo, lucrar o
mundo inteiro, se ele perde a sua alma? Se agora se
perde uma fazenda, poder haver outra; se na demanda
houve sentena contra, poder apelar- se; se si perder a
sade, poder recuperar-se; se si cometer algum erro
temporal, poder emendar-se; mas se tu perdes a tua
alma, pecador, com que ficas? Quem poder salva-la?
Quem h de valer-lhe? Estas coisas temporais ainda que
se percam pouco importa; porque ou tu queiras ou no
queiras, tudo hs de perder, tudo hs de deixar, e
brevemente. Mas se perdes a tua alma, pecador, que te
resta? Ou com que ficas? S te resta o inferno; ficars
eternamente com o demnio...
Cuida pois em salvar a tua alma. Nos negcios
deste mundo ainda que tu no cuides bem, pode haver
quem cuide por ti; mas se tu no cuidas como deves em
salvar a tua alma, quem h de cuidar desse negcio em
teu lugar? Quem h de empregar-se nele em teu favor?
Ningum; porque sem tu quereres, e quereres de verdade,
no te salvas.
Cuida pois j em reformar a tua vida, pecador,
quando no cuidas, a tua condensao certa. Ai de ti!
Quanto s infeliz e desgraado! Pois j h tantos anos que
tens servido ao mundo, e a um mundo falso e enganador!

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Com que te achas agora? A tua vida consumida; o teu


corao estragado sem afetos divinos; a tua alma
carregada de crimes, Deus ofendido, o Cu perdido, e
merecido o inferno. Oh! Quo grande a tua misria!
Se agora ainda no cuidas como deves em salvar a
tua alma, ento dize-me: Para quando reservas tratar
negcio to importante? Ser para quando te vires num
leito de dores, lutando j brao a brao com a morte? Ser
para quando te vires j s portas do inferno, j cercado
dos demnios?! Se assim o praticares, loucura, e mais
loucura! Cegueira, e mais cegueira, ou talvez falta de
F!...
pois o negcio da eterna salvao o da maior
importncia, e nos nossos dias o que mais se despreza!
Muitos cristos j se no querem confessar nem uma vez
cada ano. Outros j no procuram Missa nos dias de
obrigao. Outros no guardam os dias de abstinncia,
comendo carne em dias proibidos. Outros at parece que
negaram a F, pois andam escarnecendo das coisas
santas. A maior parte ainda tem bons desejos, mas no
deixam os vcios. Vivem como se no houvera Cu nem
inferno. Eles tm bons desejos, mas nada cumprem, e
com tudo se desculpam. Se disserem a um desses
descuidados que frequente os sacramentos uma vez cada
ms, e que faa meia hora de orao por dia; que
responder ele? Tenho muito que fazer; no posso andar
l com essas coisas; tenho a minha casa para governar,
tenho mulher e filhos para sustentar; no me sobra tempo
algum, e perdem minhas as coisas. Santo Deus! Ento
no tens tambm uma alma para salvar? Ora dize-me:
para que vieste a este mundo? Para que foste criado por
Deus? Perdem se minhas coisas , dizes tu: e se perdes a
tua alma, com que ficas? Tenho mulher e filhos para
sustentar, dizes tu; pois se cares no inferno, espera l por
eles; que te vo arrancar de l para fora. Cristo
descuidado; considera no que diz o Santo Evangelho: O

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amante da vanglria escusou-se de vir Ceia, que era


figura do Cu, porque tinha quintas e herdades, O
luxurioso escusou-se, porque tinha casado h pouco. O
avarento escusou-se, porque tinha rebanhos de gado.
Mas que aconteceu a estes infelizes? Todos foram
excludos para sempre daquela Ceia bem-aventurada.
Pois o mesmo h de acontecer aos cristos descuidados
que tem bons desejos, mas, que sempre tem desculpas
para dar; eles tambm sero excludos para sempre da
bem-aventurana eterna, porque foram uns descuidados;
no puseram os meios; no ganharam a coroa da Glria. Chamem pelos filhos depois l no inferno, para ver se
lhes acodem; l no inferno recorram as riquezas, para ver
se encontram algum alivio!
Cristo, desengana-te: no podes servir a Deus e
ao mundo: neste mundo divertimentos, prazeres, delicias,
pecados, e no outro Cu! No pode ser. pois o negcio
da eterna salvao o negcio da maior importncia, e
negcio de toda a vida; e para o conseguires preciso
fazer violncia a ti mesmo, preciso mortificar-se,
preciso faligar-te, correr, e apressar-te. O inferno j est
bem atulhado de cristos que nesta vida tiveram bons
desejos, mas que foram descuidados no servio do
Senhor. Que me dizes, cristo? Tu tens uma s alma e se
a perdes, com que ficas? Tu tens uma s alma; e se com
prejuzo desta lucras o mundo inteiro, do que te serve?!
Se aumentares muito a casa e os filhos, ajuntando muitas
riquezas, e perderes a tua alma, que utilidade consegues?
Se te entregares a todos os divertimentos e regalos desta
vida, e perderes a tua alma, que fruto tiras dessas coisas?
Que aproveitaram a esses grandes do mundo tantas
grandezas, tantas delicias e tantas honras, se eles j
morreram, e agora so p e cinza em uma sepultura?
Logo tu deves cuidar em salvar a tua alma, e tudo o mais
so tolices, vaidades e loucuras. Salva pois, a tua alma,
pecador e como nada podes sem o divino auxilio, recorre

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a Maria, dizendo: Minha Me, acudi-me, Senhora; vs


sois o refgio dos pecadores, por isso recorro a vs; as
vossas splicas nunca foram rejeitadas do vosso Filho; a
vossa Misericrdia nunca faltou a quem de corao a vs
tenha recorrido; a vossa humildade nunca desprezou
pessoa alguma, ainda que grande pecadora; confiado pois
na vossa proteo, recorro a vs, minha Me; ajudai-me,
intercedei j por mim, mostrai que sois Me de
Misericrdia. Eu espero de vs todos os auxlios que me
so necessrios para fazer uma boa confisso, emendar
toda a culpa, e dar-me todo a Deus.
5 MEDITAO
SOBRE O PECADO
Considera pecador, que o pecado o pior mal do
mundo; tu pelo pecado te rebelas contra Deus; tratas a
Deus por inimigo, e desprezas a Deus. Quando pecas, ds
as costas a Deus, para voltares face para o demnio.
Pecar negar a Deus o direito que Ele tem de ser
obedecido; tirar-lhe a coroa, e pis-la; levantar mo, e
descarregar-lhe uma bofetada; atirar-lhe seitas para
mat-lo; finalmente, crucific-lo, diz o Apstolo. Que
grande mal! Que grande injuria! O pecador anda em
guerra com Deus; vive alistado debaixo das bandeiras do
demnio. O pecador diz a Deus com as suas obras: Apartai-vos de mim; eu sou com o demnio; por isso no
vos quero obedecer, no vos quero servir nem amar, nem
vos quero reconhecer por meu Criador; nem vos quero ter
por meu Deus, porque o meu deus so as minhas paixes,
so os meus interesses, so os meus divertimentos, so os
meus regalos, so as minhas riquezas; o meu deus
demnio. Que ingratides! Que desatino! Que
ingratides! Que desatino!

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O homem criado por Deus, cheio de benefcios


divinos, rebelar-se contra o mesmo Deus, ofende-lo,
desprez-lo, fazer-lhe guerra juntamente com o
demnio?! Deus diz ao homem: - Eu sou o teu Deus; Fui
Eu quem te deu o ser; fui Eu o que te livrei da escravido
do demnio; Eu criei-te minha imagem e semelhana;
criei-te para o Cu; remi-te com o Meu prprio Sangue; e
para que consigas esta bem-aventurana eterna, Eu te
mando que observes a minha Lei: - e responde o pecador
com as suas obras: - No quero observ-la; no quero
deixar as minhas inclinaes; no quero restituir o alheio;
no quero fazer aquelas pazes; no quero confessar
aquele pecado; no quero deixar aquela amizade nem
aquela conversa; quero sim amar as minhas paixes;
quero seguir as minhas inclinaes; quero fazer as minhas
vontades, e a vossa Lei pouco me imporia; vs no
quereis, mas quero eu. - pecador, dirs que no tens
nada com Deus quando pecas? Dirs. Pois tambm Deus
quando descarregar sobre ti uma tempestade de raios e te
mandar para o inferno, dir que nada tem contigo, e que
s se importa com o teu pecado. Deus no quer, mas
quero eu, dizes tu. Oh! Quanto s temerrio! Quanto s
atrevido! Ento queres valer mais do que Deus? Queres
assim zombar de Deus? E poder Deus sofrer-te tantas
ingratides sem castigar-te? Miservel pecador! Ai de ti,
pois grande juzo te espera! Quanto melhor seria se com
lgrimas e verdadeiro arrependimento lhe pedira perdo?
Alm disto, o pecado o pior mal do mundo, porque o
pecado, sendo grave, faz perder a graa e a amizade de
Deus; faz a alma inimiga de Deus, e escrava do demnio.
O pecado faz perder todas as boas obras. Nota
bem isto, pecador. Tu quando pecas perdes todas as tuas
boas obras; perdes as tuas confisses, perdes as tuas
comunhes, perdes as tuas Missas, as tuas rezas, os teus
jejuns, as tuas esmolas, as tuas penitncias; fica tudo no

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esquecimento de Deus, e de nada te servem todas estas


coisas para a tua alma. Ficas to pobre e to roubado
como se nunca rezaras uma Ave Maria em toda a tua
vida! Oh! Quo grande perca esta! Quo grande estrago
faz um s pecado mortal numa alma! Perde-se num
momento tudo quanto se tem lucrado talvez em vinte,
cinquenta, ou mais anos! Alm disto, o pecado faz perder
a verdadeira paz interior, deixando a alma temerosa,
inquieta e atormentada. Enquanto qualquer [pessoa] vive
no pecado, nada merece, ainda que faa todas as boas
obras que tem feito todos os Santos do mundo! O pecado
obscurece e cega o entendimento do pecador; e o faz
viver em um abismo de trevas, ficando cego nas coisas
espirituais.
O pecado endurece o corao do pecador e o torna
to perverso, que nem os benefcios o abrandam, nem as
ameaas o espantam; nem os bons conselhos, nem os
bons exemplos o fazem emendar muitas vezes o pecado
no detestado traz consigo novos pecados, e conduz uma
alma de mal em pior at malhar com ela no inferno. O
pecado causa enfermidades, abrevia os dias da vida,
empobrece as famlias, e separa os consortes.
O pecado o que faz vir os terremotos, as pestes,
as fomes, as guerras e todos os outros males do mundo.
Foi o pecado, e s um pecado, que converteu milhes de
milhes de Anjos em milhes de milhes de demnios, os
quais de estrelas do Cu ficaram sendo negros ties para
o inferno. Foi o pecado, e um s pecado, que lanou Ado
fora do Paraso com toda a sua gerao. Foi o pecado que
fez vir o dilvio sobre o mundo inteiro, onde acabou
tudo, menos oito pessoas. Foi o pecado que fez chover
fogo e enxofre sobre as cidades infames, onde tambm
tudo pereceu, menos trs ou quatro pessoas. Foi o pecado
que destruiu a Nnive, e carregou de pragas o Egito.
Finalmente, o pecado um mal to grande e causa na

17

alma to grande ndoa, que nem as lagrimas de todos os


homens do mundo, ainda que cada um chorasse um to
grande mar delas que chegasse desde a terra at aos Cus,
eram capazes de lav-la. E que lgrimas tens tu chorado,
pecador, para lavar tantas e to grandes ndoas com que
tens manchado a tua alma? Ah! Andas-te rindo,
divertindo e vivendo em prazeres. Pois desengana-te: hs
de chor-las, ou neste mundo com um verdadeiro
arrependimento para assim te purificares juntamente com
o Sangue de Jesus Cristo, ou no outro; mas l ho de ser
no inferno, ho de ser eternas e infrutuosas. Deixa, pois j
o pecado, que um monstro o mais horrvel; um
desacato contra Deus, e um desprezo de Deus, a morte
das virtudes, a perda da felicidade eterna, o veneno do
demnio, finalmente a cadeia do inferno. Quebra, pois
essa cadeia, pecador, que j chega ao inferno. E h de ser
j, quando no, nunca ser quebrada, nunca; porque
mesmo agora j tem suas dificuldades, e depois ainda ho
de ser maiores; quanta mais demora e quantos mais
pecados, maiores dificuldades, maiores embaraos.
O homem quanto mais peca, mais se aparta de
Deus, maiores impedimentos pe graa, at que Deus o
abandona e desampara de todo; e depois lan-lo no
inferno sem remdio. Que maior infelicidade! Que
desgraa! Conhece pecador, as tuas grandes misrias, e
converteste j para Deus, em quanto Ele te chama e
convida para a penitncia; Ele agora quer perdoar-te, por
isso no lhe fujas mais nem abuses mais da sua
misericrdia; e como nada podes sem a divina graa,
recorre Me das graas, dizendo:
Minha Me ajude-me, Senhora; Eu estou em
pecado; estou em um estado o mais miservel e o mais
lamentvel; nem sequer mereo que ponhas em mim os
vossos purssimos olhos; porm sei que sois a Me das
graas e o refgio dos pecadores, e que tendes grandes
desejos de os ajudar; reparai pois em minhas misrias, e

18

tende piedade de mim; ajudai-me, porque de veras me


quero salvar; de vs eu espero todas as graas que me so
necessrias para fazer uma boa confisso, emendar toda a
culpa, e dar-me todo a Deus.
6 MEDITAO
TAMBM SOBRE O PECADO
Considera, pecador, que o pecar voltar as costas
para Deus, e o rosto para a criatura; estimar mais a
criatura do que a Deus. Pecar no fazer caso, e
desprezar as Leis de Deus; por isso o pecado um
monstro, um monstro o mais horrvel e o mais
abominvel. S. Joo Crisstomo diz, que o pecado ainda
pior do que o inferno. S. Baslio afirma que o pecado
um grande demnio. E a vista do que diz este Santo, quo
grande nmero de demnios ter qualquer pecador em
seu corao.
Qualquer pecador que tem andado sempre a fazer
pecados e mais pecados em toda a sua vida? Como
poder ele dormir to descansado sem se lembrar da sua
eterna condenao?
O pecado grave faz uma alma to feia e to
abominvel aos olhos de Deus, que no h fealdade, nem
abominao a que possa comparar-se. Santa Catarina de
Senna viu a um Anjo em figura visvel, o qual tapava o
nariz quando passava por alguma pessoa manchada com
pecados desonestos. Santa Francisca Romana, estando ao
p d alguma pessoa manchada com pecado mortal, sentia
to mau cheiro, que o no podia suportar. S. Filipe Nery
tambm conhecia pelo mau cheiro os que andavam em
pecado mortal; e dizia que cheirava to mal o pecado, que
no havia no mundo um mau cheiro igual. Santa Catarina
de Senna em outra ocasio esteve para vomitar as
entranhas por via do mau cheiro que lhe causou certa

19

mulher, que chegou ao p dela muito asseada e enfeitada,


mas em pecado mortal. O pecado to horrvel, que
Santo Anselmo afirma que se vira de uma parte o horror
do inferno, e da outra parte o pecado, ele ante se meteria
no fogo do inferno, do que caira no pecado.
Portanto, como Deus todo o Bem, e em Deus
no h mal algum, assim o pecado todo o mal, e no
pecado no h bem algum. pois, o pecado o pior mal do
mundo: pior o pecado, que as desgraas de J; pior
que a peste que aconteceu no tempo de David; pior que
os tormentos de Nero e Diocleciano; pior que as
aflies dos que morreram afogados no dilvio; pior
que todas as pestes; pior que todas as fomes; pior que
todas as guerras; pior que todas as enfermidades, que
todas as penas; finalmente, diz Santo Igncio de Loyola,
pior que todos os tormentos do inferno... Pecador que
isto agora; consideras ainda no d agonia o pecado?
Ainda no queres deixar o pecado? Cegueira e mais
cegueira, ou talvez falta de Fe!...
Deus mais que bom, mais que formoso; assim
o pecado mais que feio, mais que mau. to grande a
fealdade e a malcia de um s pecado mortal, que se o
pecador a conhecera perfeitamente, morria de dor e de
pena, como tem acontecido a certos pecadores. Assim
aconteceu a certa mulher pecadora: ouvindo ela pregar
contra a desonestidade, sobreveio-lhe um tal sentimento e
dr dos seus pecados, que morreu de repente naquele
mesmo logar. Dons homens pecadores, ouvindo pregar a
S. Vicente Ferreira, tambm morreram com a dor
veemente que tiveram dos seus pecados.
O pecado at um mal infinito, por ser ofensa que
se faz a Deus, que uma Majestade infinita; de sorte que
ningum pode satisfazer tal injria, ou ofensa, ainda que
por ela fizera todas as boas obras que tem feito todos os
Santos do mundo... Que maior injria! Que grande
ofensa! Que monstro o mais horrvel! Alm disso, o

20

pecado torna-se mais agravante pelas circunstncias que o


acompanham. Pois, quem faz o pecado uma criatura vil,
que se atreve a levantar a mo contra o seu Criador. E que
faz o pecador quando peca? Tira de Deus a coroa, para a
pr em si; assim o diz S. Bernardo. Pecar pisar,
aoitar, tornar a crucificar o Filho de Deus, assim o diz
S. Paulo. E aonde se atreve a cometer o pecado? no
mesmo palcio de Deus, que este mundo, na sua mesma
presena, mesmo sua vista! crime o mais horroroso!
Puxar pela espada contra o Rei dos Cus e da terra, contra
o mesmo Filho de Deus, para mat-lo mesmo no seu
palcio, mesmo vista dos seus olhos! At estando em
seus mesmos braos, porque ofende a Deus estando
pendente da sua Onipotncia!
O pecador semelhante a esse filho maldito, que,
estando nos braos de sua me, se revolta contra ela para
maltrat-la, e para mal-la. E com que ajuda ofende a
Deus? Ofende a Deus com os benefcios do mesmo Deus,
O pecador porta-se com Deus como o cavalheiro com o
Rei; pois o Rei tendo-lhe cingido a espada para mais
honrar-lo, ele se serve dela para matar o mesmo Rei;
assim o pecador serve-se da memria, do entendimento,
da vontade, dos ps, das mos, dos olhos, da lngua, das
riquezas, da sade, e de mais dons que Deus lhe deu, para
ofender ao mesmo Deus. Que ingratides! Que maiores
maldades! E por via de que ofende a Deus? Por um,
muito vil, gosto, por um prazer imundo, que poucos
momentos dura, por um interesse do nada, por uma
loucura, finalmente porque quer. atrevimento maldito!
fria do demnio!...
E como ofende a Deus quando peca? Ofende a
Deus com um desprezo inaudito, com um descaro de
Lcifer; pois ofende a Deus, sabendo muito bem dos
grandes castigos que Deus tem dado aos pecadores;
sabendo muito bem que no outro mundo h um inferno
para castig-los, e que esse inferno eterno e de um fogo

21

o mais devorante; ofende a Deus, sabendo muito bem que


morreu o Filho de Deus em uma cruz por viam do
pecado; sabendo que desagrada a Deus e que d gosto ao
demnio; conhecendo perfeitamente que pelo pecado
perde a graa e amizade de Deus; que perde todos os seus
merecimentos e boas obras, que perde a alma, que perde a
Deus, que perde o Cu, e que perde tudo...
Oh! Quo grande a cegueira espiritual em um
pecador! E depois ainda fazer ostentao do seu pecado,
ainda gabar-se das suas iniquidades! Que furor! Que
malcia diablica! E quando ofende a Deus? Depois de ter
sido crucificado em uma cruz o mesmo Deus para ele no
pecar mais; depois de lhe ter dado os Santos Sacramentos
para seu bem; depois de inumerveis favores e
benefcios! Que grandes maldades!
Tantas ofensas que so feitas a Deus depois de ter
morrido pelos pecadores! Santo Agostinho afirma que um
inferno no bastante para castigar os homens que pecam
depois da redeno, e por isso que se havia de fazer um
novo inferno.
E contra quem peca um pecador? Contra um Senhor
perfeitssimo e Onipotente; contra um Senhor
infinitamente bom, santo e amvel; contra o mesmo Deus
que o criou, que o ama, que o sofre, que lhe perdoa que o
regala, e que o acaricia. Nem ainda uma fera se atrever a
maltratar a quem lhe faz bem; at os mesmos brutos tem
horror de serem cruis com os seus benfeitores.
pecador, no sejas tu pior que as feras, nem menos
agradecido que os brutos. Conhece a um Deus, que te
criou para servi-lo e am-lo.
Deixa j o pecado, que te faz inimigo de Deus e
ingrato a seus benefcios. Considera que basta um s
pecado mortal para te perderes. Que podes esperar de
Deus, se ainda continuas a pecar? Ah! Esperas pelo
inferno. O inferno h de ser a ltima recompensa que te
h de dar o demnio! Desengana-te; se continuas no

22

pecado, infalivelmente hs de ser um condenado no fogo


eterno. E por qu? Porque j ests muito criminoso na
morte de Jesus Cristo, e Deus no pode mais supor-te por
mais tempo. Ele h de deixar-te, h de desamparar-te,
porque s um ingrato, e obras como uma fera pssima; at
s indigno de entrar nos templos sagrados. Conhece, pois
as tuas grandes misrias e ingratides, e converte-te para
Deus. Mas quem h de valer-te? Quem h de rogar por ti?
Maria Santssima; recorre, pois a ela, dizendo:
minha Me Santssima, acudi-me, Senhora;
sou um grande pecador, que tenho andado sempre cego e
enganado neste mundo. Eu no sabia que coisa era o
pecado, nem nisso pensava como devia; estou agora
conhecendo as minhas misrias e ingratides, e me vejo
com tudo perdido; missas, rezas, esmolas, penitncias,
confisses, comunhes, Deus, alma, Cu, tudo... Eu perdi
tudo logo que cai no pecado. Ai de mim! Porque se me
no valeis, Senhora, s me resta o inferno; valei-me pois,
minha Me, e intercedei j por mim; o vosso Filho tudo
vos concede; de vs eu espero todas as graas que me so
necessrias para fazer uma boa confisso, emendar toda a
culpa, e dar-me todo a Deus.
7 MEDITAO
SOBRE A MORTE
Considera cristo, que brevemente hs de morrer;
a sentena j se proferiu; o teu corpo h de converter-se
em terra, de que foi formado. foroso deixar este
mundo. A tua alma brevemente entrar pelas portas da
eternidade, e o teu corpo brevemente ser depositado em
uma sepultura. A morte j est com a espada
desembainhada, e a sua hora se aproxima.

23

Todos acabam com brevidade; a morte no


escolhe idade; pois morrem os velhos, morrem os novos,
at ainda meninos. Tu pecador, ignoras o teu ltimo fim, e
desta sorte vais cair na rede varredora da morte, assim
como o peixe cai na rede do pescador e a ave no lao do
caador. Qualquer coisa bastante para tirar-te a vida;
uma gota de humor que te desa ao corao; uma veia
que se rompa no peito; uma sufocao de tosse; uma forte
opresso interna; um fluxo impetuoso de sangue;
qualquer bicho venenoso que morda; uma febre, uma
picada, um terremoto, um raio, um acidente, finalmente
qualquer coisa te pode roubar a vida.
Portanto, quando menos o pensares, a morte h de
vir sobre ti. Talvez se cortar o fio da tua vida de repente,
em quanto ests tecendo ou urdindo teia. Talvez fazendo
planos para melhor viver segundo a tua vontade, Deus te
chamar s contas. Eu virei como o ladro, diz Jesus
Cristo: virei de improviso, s escondidas. O Senhor
avisa-te com tempo, pecador, porque quer salvar-te, e
quer achar-te preparado.
Pensa bem nestas verdades, pecador, dizendo
muitas vezes contigo mesmo:
Eu brevemente hei de morrer, mas no sei como. Hei de
morrer, mas no sei aonde. Hei de morrer, mas no sei
quando. Hei de dar contas a Deus, mas no estou
preparado. Quero salvar-me, mas no tenho posto os
meios. Ai de mim! Que seria agora de mim se eu
morresse nesta hora? Por certo que estava condenado; Por
isso, depressa se tenho juzo e f em Jesus Cristo, devo
cuidar j, e muito verdadeiramente, em salvar a minha
alma! Alm disto, pensa bem, pecador, nesse momento
terrvel, quando estiveres lutando brao a brao com a
morte! Que me dizes! Ser ento ocasio de conquistar o
Reino do Cu, tendo trabalhado at ento sempre com o
demnio, sempre pelo inferno?

24

Nessa hora tremenda, os tens parentes, os teus


amigos, a tua esposa, os teus filhos se despediro de ti;
com as lgrimas nos olhos te diro adeus at o dia do
juzo. Outros, sem poderem dizer uma s palavra, sairo
pela porta fora; Nessa hora, em tua casa no se vero
seno lgrimas, gemidos, tristeza, e luto. O Sacerdote,
lendo no livro da agonia, mandar a tua alma que parta
para a eternidade sem demora. E ser ento ocasio de te
preparares e mereceres os bens eternos da glria?... Ai de
ti, pecador! Quanto s infeliz! Pois se com tempo no
reformas a tua vida, em que nsias te no vers ento?
Oprimido com as dores e aflies da morte; agitado com
temerosos fantasmas; submergido em mortais agonias;
aterrado com o grande nmero e gravidade dos teus
pecados; contando j com o rigor da justia divina, e
combatido pelos demnios, ento mais terrveis que
nunca; que ser ento de ti, pecador! Como poders ento
tratar da tua eterna salvao, se a vida do homem, por
mais larga que se considere, sempre breve para
conseguir negcio to importante? A morte j com a
espada desembainhada sobre o teu pescoo; O inferno
aberto debaixo do teu leito; os demnios em roda dele
para te arrastarem a esses abismos infernais: quem te h
de valer ento, pecador? Quem h de acudir-te e
defender-te desses lobos do inferno?
Agora o inimigo para te fazer pecar, tudo
desculpa, tudo encobre; diz que no h pecado naquela
vaidade e divertimento; que pouco importa aquele
engano, ou aquele rancor; que no h m inteno
naquela conversa amatria; que no maldade cada um
seguir as suas paixes; mas ento tudo se descobre e
aparece toda a verdade. Naquela hora todo o inferno, se
for necessrio e lhe for permitido, se levantar contra ti.
Para te no confessares, dir um desses inimigos: Olha
que ainda no estas morrendo; ainda tens muito tempo
para te confessares; ainda ser; agora no cuides nessas

25

coisas, que te fazem agravar a molstia; e nesta sorte


talvez morrers sem confisso.
Para te fazer desesperar, dir outro: Agora
desnecessrio confiar em Deus, pois, no te salvas,
porque tu nunca amaste a Deus, nunca o serviste como
heras obrigado; as tuas confisses foram sempre nulas;
nunca tiveste uma verdadeira emenda; o teu corao
esteve sempre para o mundo, e no para Deus; tu andaste
sempre a enganar os confessores, nunca fazias o que lhe
prometias; que esperas agora de Deus? E desta sorte te
levar talvez desesperana. Enganado em vida,
enganado tambm sers na hora da tua morte. Alm disto,
na hora da morte deixars todas as criaturas em que
tinhas posto o teu corao, o teu amor e afetos; deixars
tudo.
A tua alma deixar o corpo, e o corpo ser
envolvido numa vil mortalha, e em pouco tempo ser
posto fora de casa, ser lanado numa sepultura, para a
apodrecer: os bichos sero os teus companheiros; os
ossos e caveiras sero a tua cama; e a podrido ser o teu
vestido...
Abre uma sepultura, pecador, e vers a que est
reduzido aquele rico, aquele poderoso, aquela mulher
mundana; tudo p, terra, cinza, e nada. Eis aqui aonde
vm parar todas as grandezas deste mundo! Considera
ainda mais, que a hora da morte, momento terrvel de
onde pende toda a eternidade. O homem est para morrer
e, por conseguinte para entrar na eternidade. -- E que
eternidade me tocar? Poder indagar o moribundo; ser
de pena, ou de glria? Ser de gostos, ou de tormentos?
Ser no Cu, ou ser no inferno?
Assim , pecador moribundo; para onde cares, a
ficars por toda a eternidade. Nessa hora, pecador, tu
abrirs os olhos, e ento sabers o que quer dizer inferno,
o que quer dizer Cu, que coisa pecado, que coisa
ofender e desprezar a Deus, que coisa calar pecados na

26

confisso, que coisa no restituir o alheio, fama, ou


credito. Ai de mim! Poder exclamar o moribundo l na
hora da sua morte, Eu daqui a poucos instantes hei de
aparecer diante de Deus para lhe dar conta de toda a
minha vida; e que sentena me tocar? Ser para o Cu,
ou ser para o inferno? Ser gozar com os Anjos, ou arder
com os demnios? Quem sabe se tenho reparado aquele
escndalo, restitudo aquela fama, ou aqueles bens?
Quem sabe se perdoei de corao quele inimigo? Se me
confessei bem aquele pecado? Ou se Deus me ter j
perdoado? Ento detestars mil vezes aquele dia em que
pecaste; detestars aquele deleite a que te entregaste; mas
j no h tempo para remediar tantos males.
Ora tu, pecador, se no queres ver-te em
semelhantes aflies, ou desesperaes, cuida j de
verdade em salvar a tua alma; para o que recorre a Maria
Santssima, dizendo:
Minha Me Santssima rogai ao vosso Jesus por
mim; lembrai-vos que nunca se ouviu dizer que se tenha
perdido uma alma que a vs fielmente tenha recorrido;
por isso eu recorro a vs, Senhora; intercedei j por mim.
Eu bem sei que at agora tenho sido um escravo do
demnio; porm hoje me consagro todo a vs para vos
honrar e servir em toda a vida; protegei-me pois, minha
Me, porque os perigos so muitos; os inimigos no
dormem, e novas tentaes tem de assaltar-me; livrai-me
de todos esses assaltos do inferno: eu no quero mais
pecar, nem to pouco perdera minha alma e o Cu; por
isso espero de vs todas as graas que me so necessrias
para fazer uma boa confisso, emendar toda a culpa, e
dar-me de todo a Deus.
8 MEDITAO
TAMBM SOBRE A MORTE

27

Considera pecador, que s terra, e em terra


brevemente te hs de tornar; vir um dia em que hs de
morrer, e apodrecerem em uma sepultura, onde sers
comido pelos vermes. Esse corpo, que agora tanto amas e
te faz sentir prazer, h de encher-se de corrupo. As tuas
faces, os lbios, os cabelos ho de cair em pedaos. O teu
corpo se tornar um esqueleto mais ftido e medonho. Os
teus ossos ho de separar-se uns dos outros; a tua cabea
h de apartar-se do tronco. Eis aqui o que hs de vir a ser,
e o que tm sido todos.
Onde esto agora essas pessoas que viveram no
pecado? Na sua cama j dorme outro, os seus bens j
esto divididos, e os seus corpos j apodreceram. Pois a
tua sorte h de ser a mesma, pecador; assim h de acabar
o teu corpo, e talvez estejas bem perto da morte; talvez
daqui a poucos anos, ou poucos meses, ou dias j tu j
no existas. Hoje mesmo, mesmo nesta hora podes
morrer. Que seria agora de ti, pecador, se tiveras morrido
em tal dia ou em tal noite, quando caste naquele pecado?
Onde estaria agora a tua alma? H quantos anos j estaria
ardendo no fogo do inferno? Pois hs de morrer, pecador,
de certo hs de morrer, mas no sabes quando, no sabes
o modo, no sabes o ano, no sabes o dia nem a hora, mas
de certo e brevemente hs de morrer. Tu j nasceste com
a corda ao pescoo (deixem-me assim dizer). Na verdade
tu j ests condenado, morte, e no das um s passo,
que no seja para a morte. Que dirias tu, se rindo e
brincando viras caminhar um homem para a forca sem
pensar no perigo para onde caminhava? Dirias que tinha
perdido o juzo; dirias que era um louco. Pois, tu de certo
vais caminhando para a morte, e como vives no pecado, e
alegre passas os teus dias, desta sorte rindo e brincando
vais caminhando para o fogo eterno...
Mais, que maior loucura! Que cegueira! Em que
pensas, pecador, se no pensas na morte? Abre as
sepulturas, e v a que foram reduzidos os teus parentes e

28

os teus amigos. Que vers? Os seus ossos descarnados; e


cada um deles te est dizendo: Ontem por mim, amanh
por ti.
A cada sculo novas famlias enchem as casas, e
daqui por um pouco nem tu, nem eu, nem algum de ns
h de viver; tudo estar na eternidade. Abre, pois os
olhos, pecador, e conhece o perigo em que vives. Tu hs
de morrer, e hs de morrer s uma vez; depois da morte
no tornas a este mundo para emendar os tens erros. Para
onde cair a arvore da tua alma, para a ficar por toda a
eternidade! Se cair para a direita, morrendo em graa,
sers para sempre feliz; porm se cair para a esquerda,
morrendo no pecado, sers para sempre infeliz e
desgraado.
Tu quando pecas julgas que tens tempo para te
confessares e para te emendares; mas, pergunto eu, no
podes enganar-te? Por ventura s tu senhor do tempo? Ou
sabes o dia ou a hora em que irs a contas? Quantos e
quantos pecadores j esto ardendo e gritando no inferno,
enganados por esse modo [de pensar]! Isto , caindo no
pecado, julgando que tem tempo para se confessar e para
se emendar! Oh! Se eles agora tivessem sequer um dia
para emendar seus erros! Quanto eles estimariam agora
sequer uma hora de tempo! E tu, pecador, com tanto
tempo j perdido, ainda no queres deixar o pecado?
Desengana-te: se agora te no converteres para Deus,
infalivelmente hs de ser um condenado ao fogo eterno,
porque na hora da morte hs de ter muitos embaraos;
ento Deus h de desamparar-te, h de fazer-se surde aos
teus clamores, assim como agora te fazes surdo s suas
vozes e inspiraes.
Na hora da morte, a notcia da mesma morte; as
saudades dos parentes e amigos; medo das contas que
tens para dar a Deus; os ais e gemidos da famlia; as
dores e agonias da enfermidade; e a lembrana de tantos

29

pecados cometidos, e mal confessados, tudo finalmente


so embaraos, e h de importunar-te...
Na hora da morte no h reflexo que no
mortifique a um pecador; o presente aflige, o passado faz
gemer, e o futuro causa-lhe horror; e no meio destas
dificuldades, como poders tratar da tua eterna salvao?
O negcio da salvao eterna negcio de toda a vida.
No de trs anos, nem de trs dias, nem da hora da
morte, de toda a vida; toda a vida empregada em boas
obras breve, e muito breve para merecer os bens eternos
de glria...
Santo Agostinho combateu doze anos para vencer
as suas paixes; e tu hs de venc-las em to poucos dias,
ou em to poucas horas, l na hora da morte? Se assim o
pensas, oh! quanto ests enganado! Porque se no
deixares o pecado, a morte h de tirar-te dos braos do
pecado, e depositar-te nos braos do demnio, e o
demnio malhar contigo no fogo eterno... Os demnios,
sabendo que a ltima ocasio de ganharem a tua alma,
ho de acometer-te com todas as foras, e todos ho de
trabalhar eficazmente na tua condenao. E que ser
ento de ti, pecador, vendo-te nesses apertos os mais
terrveis! Agora tal ou qual demnio te persegue, mas
ento uma grande multido deles se levantar contra ti.
Esses mesmos, que agora te prometem larga vida e
grande Misericrdia de Deus, depois ho de perseguir-te,
trazendo-te lembrana o rigor da Justia divina para
castigar-te. E como vencers ento tantos inimigos, tantas
tentaes e com to poucas foras, se agora o no fazes?
Se agora te no converteres para Deus, nem deixares o
pecado, na hora da morte hs de ser desamparado. O Anjo
da Guarda h de desamparar-te, h de fugir de ti, porque
desprezaste os seus conselhos e inspiraes. Maria
Santssima h de desamparar-te, no h de olhar s tuas
splicas, porque a desonraste com os teus crimes. O
mesmo Deus h de desamparar-te, h de [no se importar]

30

dos teus gemidos, porque te chamou muitas vezes, e tu


no quiseste atender s suas vozes; finalmente, hs de
morrer no teu pecado. E no te parece isto verdade,
pergunto eu? Pois desengana-te, ainda repito: se no
reformares a tua vida, confessando-te com verdadeira
emenda, no te salvas; infalivelmente sers um
condenado no fogo eterno... E sobre isto mesmo
considera no que diz S. Jernimo; diz este Santo: De
cem mil pecadoras que vivem no pecado, apenas se
salvar um na hora da sua morte... Considera mais no
que diz S. Vicente Ferreira; diz este Santo: mais fcil
ressuscitar um defunto, do que salvar-se um pecador na
hora da sua morte...
Conhece pecador, conhece aqui as tuas grandes
misrias; e ao mesmo tempo no desanimes, porque Deus
agora quer perdoar-te; Ele anda procurando-te, por isso
no lhe fujas mais; j tempo de te converteres para Ele,
para o que recorre a Maria Santssima, dizendo:
minha Me Santssima, acudi-me, Senhora. Eu sou
um miservel pecador, que nunca pensei como devia na
hora da minha morte; tenho, sim, cuidado sempre, mais
em ofende a Deus; de sorte que a minha vida tem sido
consagrada ao demnio; porm conheo agora as minhas
misrias e ingratides e quero salvar-me; por isso recorro
a vs, minha Me, ajudai-me; eu confio em vs, e espero
de vs todas as graas que me so necessrias para fazer
uma boa confisso, emendar toda a culpa, e dar-me todo a
Deus.

9 MEDITAO
SOBRE A MORTE DO JUSTO, E DO PECADOR

31

Considera pecador, que a morte do justo


preciosa; preciosa, porque rara. Era preciosa a sade
do primeiro enfermo, que entrava na piscina, quando se
movia a gua, porque todos os mais enfermos ficavam
sem cura. Foi preciosa a vida para Rahab, porque da
destruio de toda a cidade de Jeric somente a sua casa
ficou livre. Foi preciosa a entrada de Josu e Caleb na
terra da Promisso, porque de seiscentos mil homens de
guerra, que saram do Egito, somente os dois chegaram a
possu-la. Logo, ento quanto mais preciosa ser a morte
do justo, se ela to rara como as pedras preciosas? Se
ela to rara como os cachos na vinha depois da
vindima? Se to rara como as azeitonas que ficam na
oliveira depois da ceifa?...
Se a maior parte do gnero humano se perde, o
justo pode exclamar: De onde ereci eu a Deus, que me
tocasse uma sorte to feliz? Quais os meus merecimentos,
para que o meu nome fosse escrito no livro da vida?
Como pude ser do nmero dos escolhidos, se to pequeno
esse nmero! Oh! Bendita seja para sempre a bondade
infinita do meu Deus, de cujas mos me veio uma to
preciosa sorte!...
Sim, a morte dos justos tambm preciosa,
porque lhes foi muito custosa. Os justos para morrerem
bem, foi-lhes necessrio viver bem; foi-lhes necessrio
deixar todo o pecado; foi-lhes necessrio praticar as
virtudes todas, resistir a muitas tentaes, derramar
muitas lgrimas beber muitas amarguras, suportar muitas
humilhaes, suar muito na luta [contra os] trs inimigos
da alma; enfim, a morte dos justos muito preciosa, mas
custou-lhes muito, e s Deus sabe o quanto lhes custou.
Ora tu, pecador, se queres assim uma boa morte,
hs de compr-la tambm pelo seu justo preo; tambm
hs de emendar toda e qualquer culpa; hs de praticar as
virtudes todas; hs de desprezar o mundo com todas as
suas vaidades; hs de sofrer tudo por Deus, e com

32

vontade; finalmente hs de fugir ao prazer do corpo, e


fazer uma verdadeira penitncia... A morte dos justos
tambm preciosa, porque no custou ouro nem prata,
mas sim o Sangue e a vida do mesmo Deus; ela muito
preciosa, por ter sido comprada com to preciosa Vida.
[Mas,] ainda que a morte dos justos seja custosa
em razo dos seus trabalhos, ela muito preciosa em
razo do seu prmio. Pois, se por meio dela se alcana
para vida eterna, que mais preciosa pode ser?... A morte
dos justos muito preciosa, porque ela o fim de todos
os trabalhos, e o princpio de todas as felicidades; os
trabalhos, as enfermidades, as misrias, as perseguies,
os tormentos, tudo acaba quando ele morre. Onde esto,
poder dizer o justo no fim dos seus dias, onde esto as
minhas mortificaes e asperezas? Aonde as minhas
lgrimas, tristezas, e gemidos? Aonde os meus desprezos,
e abatimentos? Aonde as minhas tentaes, tribulaes, e
perseguies? Tudo desapareceu, acabou tudo; j passou
o jejum e a penitncia; j no h mais o que sofrer o que
padecer; um peso eterno de glria o prmio dos meus
passageiros e breves trabalhos...
A morte dos justos muito preciosa, porque os
justos morrem com sossego, paz e alegria; morrem uns
cantando hinos de alegria, outros sorrindo-se: estes de
gosto morrem batendo as palmas; aqueles dando outros
sinais de alegria. Os historiadores esto cheios de
semelhantes exemplos. S. Bernardo diz, que a morte para
o justo j no tormento, seno jbilo, porque o justo
morre cantando, e canta morrendo... A morte dos justos
muito preciosa, porque o mesmo Deus a honra muitas
vezes com especiais favores; a uns revelando o dia em
que ho de morrer, e partir para a eternidade e para o
Cu; a outros recreando com o cantar dos Anjos; a estes
cobrindo-lhe o rosto de resplendores; queles fazendo que
os sinos repiquem por si mesmos: finalmente, a uns

33

manda visitar e consolar pelos seus santos, a outros visita


e consola Ele mesmo ou sua
Santssima Me...
Que me dizes, pecador? No tens grandes desejos
de ter uma morte tambm assim preciosa? Pois
desengana-te: se queres uma morte preciosa, se queres
morrer justo, tambm hs de ter uma vida justa, e tudo
mais so enganos do demnio. Emenda, pois o pecado,
quando no, morrers no pecado, e a tua morte h de ser
pssima. Sim, a tua morte h de ser pssima, porque
deixars o mundo e todas as coisas que nele amavas;
porque perders as riquezas, as honras e as dignidades;
porque perders os amigos e as amizades; perders a
vida, perders a alma, perders o Cu e a Deus, A tua
morte ser pssima, porque depois de morto no ters
outra alma seno a mesma que perdeste, que s serve para
receber tormentos eternos. No ters outro mundo seno
um inferno eterno. No ters outra vida seno a morte
eterna. No ters outros amigos seno os demnios e
outros condenados do inferno. No ters outros
divertimentos seno blasfemar de Deus, e Maria
Santssima; amaldioar o pai, a me, e o confessor, que te
perderam; blasfmias, maldies, gritos, alaridos, e o
ranger dos dentes sero as tuas cantigas l no inferno.
No ters outras honras seno a dos maiores tormentos, e
de um lugar no mais profundo dos abismos. As tuas
riquezas sero a maior misria; misria, assim como a do
rico avarento, que nem sequer uma gotinha d'gua lhe foi
concedida para refrescar sua lngua; morre um pecador
para sentir misrias eternas.
Um pecador depois de morto vai com tudo
perdido; j no h confessores, nem sacramentos, nem
remdio, nem salvao, nem Pai, nem santo que lhe possa
valer. Alm disto, a tua morte, pecador, h de ser pssima,
porque tu mesmo sers a cansa de uma morte to terrvel;
sers semelhante a Judas, ele mesmo pendurou o lao

34

para se enforcar; sers semelhante a Saul, ele mesmo


desembainhou a espada para se matar. Na hora da tua
morte conhecers que tu mesmo foste o que traaste o teu
inferno... Atua morte tambm ser pssima, porque
morrers contra a tua vontade; l irs para a eternidade,
mas, porque te fazem ir; deixars as tuas coisas amadas,
mas porque ti fazem deixar... Ai de ti, pecador! Que ser
de ti quando te vires lutando brao a brao com a morte, e
a tua alma com pecado mortal, sem uma confisso bem
feita? Ento hs de te ver cheio de tristezas, aflies e
amarguras, porque debaixo de ti vers um mar de fogo o
mais devorante, que te espera; por cima de ti vers a um
Deus de justia com a espada desembainhada para
castigar-te; se olhares para o passado, vers os pecados
todos que tens cometido; vers as tuas confisses todas
nulas, sem fruto algum, nem emenda; vers as graas
divinas desprezadas; vers o tempo todo perdido!...Se
olhares para diante vers a eternidade, para onde vais a
partir, e no sabes o teu destino; porm a tua conscincia
grita que ests em pecado, e que vais para o inferno...
Oh! Quo grande ser a tua aflio, horror e
assombro!.. Se olhares para o lado esquerdo, vers o
demnio, que te est acusando; se olhares para o lado
direito tu vers o Anjo da Guarda confirmando estas
acusaes do demnio!... Finalmente, se olhares para
dentro de ti mesmo, h de parecer que te vs j no
inferno, porque vr-te-hs aflito, assombrado e
desesperado: nada ento poder contentar-te...
Conta S. Antonino, que estando um usurrio para
morrer, e muito aflito, disse para sua alma: alma
minha, no te vs embora; eu tenho muito ouro e muita
prata, tudo te dare; deixa-te estar comigo; porm no se
contentando com estas coisas, desesperado disse: Pois
se no queres, eu te entrego nas mos dos demnios, que
te levem, porque s alma de todos os demnios; assim
morreu desesperado, e l caiu no inferno... Que me dizes,

35

pecador? Queres uma morte destas? Pois desengana-te: se


no deixares o pecado, se te no converteres j para Deus,
a tua morte h de ser pssima; e porque? Porque assim a
mereces, e assim o diz a
Sagrada Escritura. Mors pecatorum pessima. Mas no
seja assim, pois quem deu a vida por ti, tambm quer
salvar-te, se tu quiseres. O Senhor nunca negou o perdo
ao pecador verdadeiramente arrependido e emendado; por
isso converte-te j de verdadeiramente para Deus,
confessa-te e emenda-te, que j ests perdoado; que mais
queres? No Cu h uma festa de alegria cada vez que se
converte um pecador para Deus. Confia pois, em Deus, e
recorre a Maria Santssima, dizendo:
Minha Me, ajudai-me, Senhora; eu como
pecador bem sei que mereo uma morte pssima e
desastrada; bem sei que seguir o mundo uma loucura;
bem sei que quem se no salva perde tudo; bem sei que
s tem juzo quem serve e ama a Deus; por isso eu me
arrependo de ter ofendido a Deus, e no quero mais
pecar: ajudai-me pois, minha Me, e rogai a Jesus por
mim; a vs recorro, e de vs espero todas as graas que
me so necessrias para fazer uma boa confisso,
emendar toda a culpa, e dar-me todo a Deus.
10 MEDITAO
SOBRE O JUIZO
Considera pecador, que no mesmo instante em que
a tua alma se apartar do teu corpo, h de comparecer
perante o tribunal de Jesus Cristo para ser julgada. Que
confuso, e que horror ser o teu, pecador, se quando
compareceres em juzo ainda estiveres em pecado mortal?
Oh! Quo grande ser o teu susto e assombro quando os
teus olhos se encontrarem com aquela divina face, em
que descarregaste tantas e to grandes bofetadas, isto

36

todas as vezes que cometias as culpas?... Como poders


suportar a face de um Deus irado contra ti, se um santo
como J [diante disso], sendo inocente, antes queria
esconder-se no fundo do inferno?
O juiz que h de julgar-te um Deus Onipotente,
um Deus por ti ofendido e maltratado, por ti desprezado,
e at crucificado... Oh! Quanto Ele estar irritado contra
ti, pecador! Os seus divinos olhos estaro lanando
fascas de fogo contra ti. As suas mos estaro cheias de
raios contra ti. O seu semblante estar cintilando furor
contra ti. S a sua vista irada bastante para reduzir-te a
cinzas. E quanto mais se aumentar o teu susto, e crescer
a tua aflio, quando o Juiz Supremo te pedir estreita
conta de toda a tua vida, e te for mostrando todo o horror
dos teus pecados, em que tantas vezes tens cado? Que
ser ento de ti, pecador, quando te vires nesses apertos
os mais terrveis? Os demnios acusando todas as tuas
maldades; o Anjo da tua guarda confirmando estas
acusaes; Maria Santssima apresentando o seu corao,
rasgado pelos punhais dos teus pecados, que sobre ela
descarregaste; seu Filho Jesus Cristo, o mesmo Juiz,
coberto de chagas tambm te estar mostrando o sangue,
ainda escorrendo das feridas, que h pouco agravaste com
as tuas culpas...
L o processo so as tuas culpas; a sentena sem
apelao; a pena um inferno de fogo o mais devorante,
so tormentos eternos... No h l [no juzo]
companheiros, nem advogados em teu favor; ningum l
responder por ti; ningum falar por ti, porque o tempo
das misericrdias de todo se acabou para ti...
Ento conhecers, pecador, a gravidade dos teus
crimes, e o seu grande nmero, e no poders desculplos, ou neg-los, como agora fazes muitas vezes at no
ato da confisso, cometendo desta sorte horrendos
sacrilgios a cada instante. L sers examinado desde que
chegaste ao uso da razo at ao ltimo suspiro da tua

37

vida; e dars conta dos anos, dos meses, dos dias, das
horas, e de todos os momentos...
A vista desta verdade, que no podes negar sem
negar a F que professas, que conta dars a Deus de ti,
pecador? Com tanto tempo perdido, por andares ocupado
com pensamentos vos, com vistas curiosas, conversas
desnecessrias, comendo, bebendo, dormindo, tudo com
excesso? E que maior conta dars a Deus daquele tempo
que empregaste em ms obras, dando tantos passos para a
bodega, para o jogo, para as conversas sensuais, para o
namoro, para o furto, para a desordem, ou para qualquer
pecado? Com tantos passos assim dados para o inferno,
como poders subir acima das estrelas, ao Cu? L dars
conta do mal que fizeste e tambm das boas obras que
deixaste de fazer por preguia e descuido, do que nunca
fizeste escrpulo algum...
Dars conta dos teus pecados, e tambm dos
pecados alheios, de que foste a causa, por via do
escndalo e mau exemplo; e destes ser o maior nmero,
nem tu os conheces. Dars conta dos pecados dos filhos,
dos criados, domsticos e afilhados, e de outras pessoas a
ti sujeitas; pecados estes de que tambm no tens feito
caso algum. Dars conta das misses, dos sermes, das
prticas e das instrues que tens ouvido, e de que te no
tens aproveitado. Dars conta das confisses, das
comunhes, das oraes, das missas, das inspiraes, dos
benefcios, das graas, e das exortaes, de que tambm
no tens colhido fruto algum. Finalmente, at dars conta
dessa palavra ociosa, e que era bem escusada. Ora vista
destas verdades, que no podes negar sem negar a F que
professas, que ser de ti, pecador, quando Jesus Cristo
entrar em contas contigo, e te disser: Vem c, pecador;
vem c, d-me conta da tua vida; d-me conta de todas as
graas e meios, que te concedi para te salvares? Ah!
Ficars confuso e apavorado, e sers condenado! Ao
mesmo tempo sers desamparado de Deus e de Maria

38

Santssima; sers desamparado dos Anjos e dos Santos;


sers entregue aos demnios, a esses lobos do inferno,
que j lhes esto rangendo os dentes, e at desesperados,
para te despedaarem e arrastarem aos abismos
infernais!... Que gritos no dars, pecador, quando vires o
inferno aberto, e l no fundo j acesa a fogueira, que te
servir de cama por toda a eternidade!... Que gritos no
dars quando te vires cercado desses drages do inferno,
quando te estiverem lanando as garras, sem que ningum
te possa acudir, nem tu mesmo te possas defender!... Oh!
Se tu considerasses profundamente nas rigorosas contas
que tens para; dar a Deus!... Pois se bem o considerasses,
por certo que nunca mais ofendias a Deus, de certo
deixavas o mundo com todas as suas vaidades, e de todo
se entregavas a Deus... Alm disto, considera mais,
pecador na sentena de condenao que te espera no juzo
final; Jesus Certo, voltado para os pecadores, lhes dir:
Vs, pecadores, fizestes a vossa vontade; cheios de
iniquidade, de malicia e de afetos para o mundo, vs
fizestes a vossa vontade, seguistes as vossas paixes; eu
calei-me, disfarcei e dissimulei; cuidastes vs que no
aborrecia o pecado, ou que no sabia castig-lo? Pois j
se acabou o vosso tempo; j l vai o poder das trevas;
chegou a minha hora, hora de justia e de verdade;
tempo de indignao e de furor; tempo em que hei de
recuperar a minha honra com a vossa pena. Vs fostes
maus, pecadores, fostes ingratos e malvados; pois j que
tendes amado a maldio, ela venha sobre vs; sede
malditos de meu Pai. Que vos criou: sede malditos de
meu sangue, que vos remiu: sede malditos do Esprito
Santo, que vos alumiou: sede tambm amaldioados de
minha Me Santssima: sede amaldioados de todos os
Anjos e Santos: sede amaldioados no corpo e na alma,
no tempo na eternidade, e apartai-vos de mim; ide j para
o fogo eterno... Privados de todo o bem, e cheios de todo
o mal, ide para sempre para o fogo do inferno...

39

E ao mesmo tempo votando-se para os seus


escolhidos, com um semblante o mais agradvel lhes dir:
Vinde benditos de meu Pai, vinde j tomar posse do
Reino dos Cus, que vos est preparado desde o princpio
do mundo. Vinde, no para levar a cruz comigo, mas sim
para receber a coroa da glria. Vinde para serdes
herdeiros das minhas riquezas. Vinde do desterro para a
ptria, das misrias para as alegrias, das lgrimas para os
jbilos, das penas para os gostos, do combate para a paz;
vinde j para o descanso eterno. E que sentena ser a
tua, pecador? Qual destas duas sentenas esperas tu de
Deus? Que tens tu merecido em toda a tua vida? A quem
tens servido? Tens servido a Deus, ou ao demnio? Ah! A
tua conscincia grita e clama contra ti e contra a tua vida.
Pois desengana-te: se com tempo no reformares a tua
vida, votando-te deveras para Deus, a tua sentena ser de
condenao,e infalivelmente sers um condenado no fogo
eterno; porm no seja assim; deixa j o pecado e para
isso recorre a Maria Santssima, dizendo:
Minha Me ajudai-me; eu sou um grande e
miservel pecador, que tremo e me confundo cada vez
que considero nos meus pecados, e penso nos rigores do
juzo e da Justia divina; que ser ento de mim, se agora
j tanto me aflijo! Pois antes que chegue esse tempo o
mais temvel, alcanai-me, Senhora, uma grande dor dos
meus, pecados, e uma verdadeira emenda de vida;
confortai-me naquelas amargas angstias por que tenho
de passar, para no desesperar vista de tantos pecados,
que o demnio por diante dos meus olhos; sim, minha
Me, no me desampareis nessa hora a mais tremenda,
em que todo o inferno se levantar contra mim; de vs
agora eu espero todas as graas que me so necessrias
para fazer uma boa confisso, emendar toda a culpa, e
dar-me todo a Deus.
11 SOBRE O JUZO FINAL

40

Considera pecador, que este mundo brevemente h


de acabar; e perto do seu fim ele h de ser atribulados
com grandes pestes, fomes, guerras, inundaes e
terremotos. Tudo isto o princpio de grandes dores e
grandes males: todo este mundo h de ser abrasado com
espantosos redemoinhos de fogo, e ser reduzido a um
monto de cinzas com todos os seus viventes!...
mundo infeliz! Poderia dizer algum, se ento
ficara s no mundo. mundo infeliz! Acaso s tu aquele
por quem se levantaram tentas guerras, por quem se
alistaram tantos exrcitos, e por quem se perderam tantas
vidas? Na verdade tu s o mesmo; mas ah! Quo
diferente agora ests do que ento eras!... Onde esto
agora tantos reis e monarcas que te dominaram com
tantos trabalhos e perigos?! Aonde tantos poderosos e
ricos, que te possuram com tanta grandeza?! Aonde tanto
ouro e tanta prata, como entesourou a cabea?! Ah! Tudo
se desvaneceu como fumaa, tudo se tornou em p, e foi
reduzido a cinza!
Certo rei chorava, considerando que o seu grande
exercito havia de ser reduzido a cinzas dentro de poucos
anos; logo quem no lamentar a destruio do mundo
inteiro? Pois todo este mundo h de ser reduzido a cinzas;
que lamentvel estrago! Porm a tua cegueira, pecador,
no menos lamentvel e digna de se chorar; porque
ainda que tiveras na mo todo o mundo com todas as suas
riquezas, tu devias despreza-lo, devias met-lo debaixo
dos ps, s em considerar o seu lastimoso fim. Mas que
tens tu neste mundo? Apenas um pouco dele. E que vem a
ser isso, comparado com as delicias, riquezas e poder de
todos os reis e poderosos da terra? o mesmo que nada.
Pois se o mundo deve ser desprezado com todas as suas
grandezas, porque se apega o teu corao quilo que
nada, em comparao do mundo inteiro?! Porque

41

procuras tu as coisas do mundo com tanta nsia e


diligncias? Porque pes em risco a tua salvao
eterna por via dele?! Grande cegueira!
Nesse grande dia do juzo, busca pecador, nesse
monto de cinzas aquela fazenda, que tantos trabalhos te
custou! Procura essas grandes casas, que os teus pais ou
parentes te deixaram! Olha se encontras esse lugar dos
teus divertimentos! Olha se vs essas pessoas, ou essas
coisas que tanto amavas, e que foram a causa da tua
perdio! V se podes distinguir alguma coisa no meio de
tanta confuso, e estrago do mundo inteiro! -- Ai que tudo
se baralhou! Tudo se consumiu, e foi reduzido a cinza!
Como tudo vaidade, e causa horror! E tambm
quo grande a tua cegueira, pecador, em perder os bens
eternos por coisas to vis e caducas!... Reduzido assim a
cinzas todo o mundo, l soar em teus ouvidos aquela
trombeta, que chamar todos os homens a juzo. Esta
trombeta fazia tremer a um S. Jernimo, apesar de estar
num deserto todo consumido com o rigor das penitncias.
Considera bem, pecador, que este Santo naquele deserto
entregava-se s asperezas, s viglias e austeridades;
derramava copiosas lgrimas, e tremia cada vez que se
lembrava do som daquela trombeta do dia do juzo; e tu
carregado de crimes nada temes, nada receias?! Sendo
tantas e to grandes as tuas culpas, culpas sempre
continuadas, sem emenda nem penitncia! Ai de ti!
Porque tens um grande sinal de reprovado! Pois
estremecem as colunas, e o teu corao est to duro e to
insensvel, tendo tantas cansas para temer? Que significa
tal dureza? Em que vir ela a parar? Ai que eu temo
muito e muito que sejas um condenado para o fogo
eterno!
Naquele grande dia do juzo ouvirs aquelas
palavras: Levantai-vos, mortos, e vinde a juzo. Hs de
ouvi-las, pecador, e hs de obedecer, porque Deus quem
manda. Mas de onde te levantars? H de ser do inferno,

42

porque se te no emendas, l te vo arrojar os teus


delitos; l sairs do inferno, pecador, para l tornares a
cair em corpo e alma por toda a eternidade; sairs do
inferno para seres publicamente acusado, convencido e
envergonhado; para seres condenado com os homens
mais infames do mundo; para um juzo de condenao
eterna, sem remdio e sem fim! Tudo isto h de
acontecer-te, porque assim o mereces cada vez que
ofendes a Deus com pecado mortal.
L nesse grande dia do juzo sair, pois a tua alma
do inferno para unir-se ao corpo, seu antigo companheiro;
mas em que estado o encontrar? H de encontr-lo
horroroso e abominvel como tio destinado para o fogo
eterno; E talvez o encontrar naquele mesmo lugar onde
cometeu o mais feio delito; e depois que o conhecer, com
um triste e raivoso pranto lhe dir: Ai de mim! Ai, infeliz
de mim! Pois este o meu corpo, que eu tratei com tanto
prazer e brandura? Por via do qual eu ofendi tantas vezes
a Deus? este o crcere horrvel em que hei de entrar, e
habitar por toda a eternidade?! corpo infeliz e maldito!
- tu foste a causa de toda a minha infelicidade; foste a
origem da minha perdio; pois sejas tu maldito para
sempre! Infeliz e desgraado sejas comigo por toda a
eternidade! Os teus prazeres, as tuas delcias, os teus
sujos deleites, e de poucos momentos, caros nos ho de
custar! Pois havemos de habitar para sempre no fogo
eterno! Ai de mim! Que por dar gosto a este monstro eu
me privei de gostos eternos, e me condenei a eternos
tormentos.
Oh! Se eu tornara para o mundo, como trataria
este corpo criminoso! Eu o sujeitaria a razo como vil
escravo; tambm lhe arrancaria os olhos, para que me no
fossem mais ocasio de pecado; tambm lhe cortaria os
ps, 'para que nunca mais desse passos para ofender a
Deus; finalmente, ainda o castigaria com mais rigor do
que esses Santos que habitaram os desertos. Mas ai de

43

mim, que nada fiz, e de tudo abusei, de tudo desprezei, e


agora me vejo condenado! Eu tratei sempre este corpo
como amigo, porm ele agora ser meu inimigo por toda
a eternidade. Por no sofrer um dia de jejum, hei de sofrer
uma raivosa fome tambm por toda a eternidade. Por no
participar de joelhos a uma Missa, irei de rastos ao
tribunal da justia divina. Nisso clamaro os demnios
com vozes espantosas: alma mal-aventurada, que
discorres? Em que te demoras? No duvides; esse o teu
corpo. essa a morada, que preparaste com os teus
crimes. Entra j nele, pois h de ser o potro das tuas
penas eternas. Nisto entrar essa alma condenada no seu
corpo criminoso: e como ela vem do inferno, e cheia de
fogo tambm o corpo ficar penetrado de fogo como ferro
em brasa: pela boca afora, pelos olhos, pelos ouvidos, e
pelo nariz sairo logo fascas e lavaredas de fogo! Em
todo o corpo no se ver seno fogo! Aqui os demnios,
como drages os mais ferozes, se enroscaro no
condenado para o levarem a juzo!...
pecador, que isto agora considera! Eu no sei
como no ds um grito que penetre at os Cus; no sei
como no cais desmaiado: pelo contrrio, vejo que te
andas rindo, divertindo e regalando; e ento em pecado
mortal. Que isto, pecador? Onde est a f que
professas? Pois em pecado mortal, e a rir-te! A cair no
inferno, mesmo a olhos abertos, e a rir-te! grande
cegueira! Que loucura a tua! Ora pois, conhece as tuas
grandes misrias, e salva a tua alma; no fujas mais a
Deus, que te anda procurando; cuida j em reformar a tua
vida, para o que recorre a Maria Santssima, dizendo:
minha Me, ajudai-me, Senhora; eu sou um
grande e miservel pecador, que tenho vivido muito cego
e enganado neste mundo; tenho vivido sempre esquecido
de Deus, e das contas que lhe havia de dar; fugia sempre
do caminho do Cu, aborrecendo as mortificaes; e
caminhava sempre pelo caminho do inferno, vivendo

44

segundo a carne; porm conhecendo agora as minhas


misrias e ingratides, a minha cegueira e enganos, eu me
arrependo de ter ofendido a Deus, e de verdade me quero
salvar, minha Me; por isso eu vos peo que me ajudeis;
de vs espero todas as graas que me so necessrias para
fazer uma boa confisso, emendar toda a culpa, e dar-me
todo a Deus.

12 MEDITAO
SOBRE O INFERNO
Considera pecador, que o inferno um lugar no
centro da terra; uma caverna profundssima cheia de
escurido, de tristeza e horror; uma caverna cheia de
fogo em labaredas e de nuvens de espessa fumaa. L so
atormentados os pecadores na companhia dos demnios;
l esto bramindo e uivando como ces danados,
proferindo terrveis blasfmias contra Deus. L so
atormentados os pecadores com a pena de dano, isto ,
por terem perdido tantos e to grandes bens, que puderam
alcanar. Oh! O quanto perderam aqueles infelizes! Pois
perderam a companhia amabilssima de Jesus Cristo e de
sua Me Santssima; perderam tambm a companhia dos
Anjos dos Santos; perderam os deleites inefveis de todos
os sentidos que no Reino dos Cus logram os seus
moradores; perderam a paz interior; perderam as virtudes
todas e dons da graa divina; perderam a honra de serem
filhos e herdeiros do mesmo Deus; perderam a vista clara
de Deus; perderam o seu ltimo fim, o Sumo Bem, para
que foram criados; finalmente, perderam a felicidade
eterna, e com ela tudo perderam; s no perderam a vida

45

para sentirem tentas e to grandes perdas por toda a


eternidade...
possvel poder exclamar o reprovado l no
inferno desesperado que por culpa minha e vontade
prpria, perdi para sempre o meu Deus, o meu Sumo
Bem! Por via de coisas de sonho; por coisas passageiras,
perder o Reino dos Cus, que era a minha eterna bemaventurana, para me sepultar para sempre, para sempre
aqui no inferno! Antes escolher eu o tormento eterno, do
que a eterna glria! Antes escolher a maldio de Deus,
do que a sua beno! Antes a companhia dos demnios,
do que a de Jesus Cristo, dos Santos e Anjos! E tendo eu
perfeito juzo e entendimento! Sendo eu cristo, e tantas
vezes avisado e chamado por Deus, e esperando-me Deus
tantos anos para que fizesse uma verdadeira penitncia!
Ai de mim! Infeliz de mim, que fui um louco e um
insensato! De que me aproveitaram as riquezas e os
prazeres do mundo? De que me aproveitaram os regalos e
os divertimentos? De que me serviram os amigos e as
amizades? Tudo se dissipou como fumaa; tudo
desapareceu como sombra; tudo, finalmente, foi loucura e
vaidade; pois agora me vejo com tudo perdido, e
condenado. Oh! Quo grande foi a minha cegueira!...
Estimar mais uma coisa vil do mundo, do que a minha
alma! Preferir os bens temporais aos bens eternos! Pisar
aos ps o sangue de Jesus Cristo! Poder to bem amar a
Deus, e salvar-me assim como se salvaram tantos
pecadores ainda piores do que eu! E eu cego e louco,
desprezar tudo, abusar de tudo, e agora perder tudo, e
condenar-me! Ai, infeliz de mim! Quo grande foi a
minha cegueira!
Ao mesmo tempo amaldioar dia e a hora em que
nasceu; amaldioar o pai que o gerou, e a me que o
concebeu; amaldioar o confessor que o absolveu, sem o
dever fazer, porque o enganou e foi a sua guia para o
inferno; amaldioar o corpo de quem seguiu as paixes,

46

e a alma por dar o consentimento; at, fria do


demnio, at amaldioar a Deus e a Me Santssima; se
lhe possvel fosse at despedaaria o mesmo Deus, to
grande ser a sua raiva!..
Alm disto, os pecadores l no inferno tambm
sofrem a pena dos sentidos, isto , tambm so
atormentados por um fogo o mais devorante. Os
demnios, que so os ministros da justia divina, lanaro
suas garras, e atiraro os pecadores reprovados a esse
poo de incndios devoradores, a ficaro sepultados em
camas de fogo por toda a eternidade, no respirando
seno fogo, no tocando seno fogo, no sentindo seno
fogo, no comendo nem bebendo seno fogo... De todo
ficaro convertidos em fogo; nos olhos, nos ouvidos, na
lngua, na garganta, no peito, no corao, nas entranhas,
nos ps, nas mos, finalmente em tudo fogo. E ento um
fogo, no como este que na terra vemos, mas sim um
fogo escuro, ftido, e abrasador; ainda mais horroroso
que o do metal derretido: tal fogo, que com as suas
lnguas at prende os membros dos condenados, como
uma serpente com as suas roscas: um fogo, que faz um
tal ruido, como se fora uma tempestade de furiosos
ventos...
Talvez algum dir: Ora isso nem tanto. Nem
tanto! Pois desengana-te; tudo isto uma fraca pintura,
uma ligeira sombra, um sonho, nada (deixem-me
assim dizer) em comparao da verdade; para o que l as
Sagradas Escrituras. De duas uma, ou hs de negar a F
que professas, ou admitir esta verdade do fogo do inferno.
Se eu agora (deve considerar um pecador) no
posso sofrer a luz de um candeeiro, ou uma brasa de
lume, como hei de sofrer para sempre, e para sempre este
fogo abrasador do inferno e como habitar eternamente
enterrado em uma cama de fogo to devorador?
Vem c, nscio, louco; tu, que ainda vives no
pecado, e alegre vais caminhando para o fogo eterno,

47

dize-me: Que h de ser de ti, quando te vires no fogo do


inferno? Quem te h de valer? Por ventura tens algum
remdio para apagar esse fogo? Ou podes duvidar das
Sagradas Escripturas? Ou cuidas tu que podes andar a
fazer pecados, e sem emenda nem penitncia e escapar do
fogo do inferno? Se assim o pensas, oh! quanto vives
enganado!... Alm disto, os pecadores no inferno
padecem todos os tormentos, e todos eternos, todos em
sumo grau, e sem esperana de alvio.
L no inferno cada sentido tem seu prprio tormento;
esses olhos lascivos e desonestos l so atormentados
com a viso horrvel dos demnios: esses ouvidos, que se
empregaram em ouvir as murmuraes, as palavras torpes
e desonestas, l so atormentados com perpetuas
maldies, blasfmias e alaridos. O gosto, que se regalava
com manjares proibidos, l atormentado da sede e da
fome: essa lngua maldita, que rogava pragas, que fazia
juras, que proferia maldies, e que murmurava, l
atormentada com o fel de drages. Tambm so
atormentados os pecadores l no inferno com dores
presentes, com a recordao dos prazeres passados, com a
representao dos males futuros, e com grandes iras e
raivas contra o mesmo Deus e contra se mesmo e raivas
para [com] os demnios; iras e raivas para [com] os
outros condenados seus companheiros; finalmente, por
toda a eternidade se estaro despedaando, cortando, e
mordendo uns aos outros...
Homem desonesto desengana-te; l hs de
encontrar no inferno, talvez, essa criatura desgraada com
quem ofendeste a Deus; se l estiver, por se no ter
convertido, ela ser um dos teus tormentos eternos; ainda
h de atormentar-te mais que todos os demnios; por toda
a eternidade vos estareis mordendo e despedaando um
ao outro...
Os vossos amores profanos se convertero em iras
e raivas para sempre, em quanto Deus for Deus, e o

48

inferno durar... Tu agora, pecador, pouco te imporia salvar


a tua alma; agora pouco caso fazes de perder a eterna bem
aventurana; porm quando vires entrar l no Reino dos
Cus a todos os escolhidos, e tu fores lanado no fogo do
inferno, abrirs ento os olhos, e conhecers
perfeitamente a tua grande loucura. Por isso se te queres
salvar, pecador, cuida j em reformar a tua vida, e fazer
uma verdadeira penitncia; vai-te entregando aos jejuns,
s disciplinas, aos cilcios e s mortificaes; no digas
que te doem, porque mais h de doer o fogo do inferno
por toda a eternidade; no digas que te custa, porque mais
h de custar um s momento no meio desse fogo
devorador; no digas tambm que es fraco, que no
podes, porque tu bem valente tens sido para ofender a
Deus; paga pois, porque deves; paga agora com pouco o
que depois no podes pagar ainda com tormentos eternos;
cuida pois j em converter-te para Deus, para isso recorre
a Maria Santssima, dizendo: minha Me, ajudai-me.
Senhora; eu no sabia que coisa era o inferno; estava
cego de todo; vivia nas maiores misrias; porm agora
estou desenganado, estou resolvido, e quero salvar-me,
minha Me; antes quero morrer, antes cair no inferno, que
tornar a ofender o meu Deus. Ajudai-me pois, Senhora, e
no permitais que eu chegue a odiar-vos, e a maldizer-vos
para sempre no inferno; salvai-me, esperana minha,
salvai-me do inferno; e antes disso livrai-me de todo o
pecado, que s ele me pde condenar ao inferno; de vs
eu espero as graas que me so necessrias para fazer
uma boa confisso, emendar toda a culpa, e dar-me todo a
Deus.

13 MEDITAO
SOBRE O CU E INFERNO

49

Considera cristo, que para entenderes alguma


coisa do Cu, necessrio atender a cinco coisas: a
excelncia do lugar, o prazer da companhia, a viso de
Deus, a glria dos corpos, e a reunio de todos os bens de
que se goza l no Cu. A excelncia do lugar do Cu
muito admirvel, porque qualquer estrela maior que a
terra; algumas estrelas h que so maiores que toda a
terra mais de noventa vezes; nos espaos vazios cabem
mais de outras tantas; logo ento que tal ser a grandeza e
a excelncia do Cu Empreo! Aonde Deus manifesta
todas as suas grandezas! Aonde Deus faz ostentao do
seu poder, e glria infinita! Quem se no admira,
considerando a imensidade deste lugar, e sua grande
formosura! Por quanto ele o aposento da glria do
mesmo Deus o trono da sua grandeza infinita o
palcio da sua Majestade a casa dos seus escolhidos,
finalmente o paraso de todas as delicias!...
A excelncia dos moradores do Cu tambm
admirvel, porque todos so santos e o seu nmero
grande: a sua formosura excede a tudo quanto se pode
imaginar; ainda que se salvem poucos em comparao do
grande nmero dos que se perdem, com tudo diz S. Joo,
que to grande o nmero dos escolhidos, que ningum
capaz de cont-los: e o nmero dos Anjos to grande,
que alguns dos Santos Padres dizem excedero de todas
quantas coisas materiais h em todo o mundo; e se cada
um daqueles espritos celestes, ainda que seja o menor
deles, mais resplandecente que o sol, mais brilhante
que todas as estrelas; que gozo, que alegria no ser o
habitar na sua companhia em tronos de glria! E cantar
com eles hinos de alegria por toda a eternidade!
Quem no admira a sua grande formosura, as suas
mais excelentes perfeies, e os seus empregos! E se a
companhia, e a comunicao com os bons to doce e
agradvel, que ser, pois tratar com tantos Anjos e

50

Santos! Falar com os Apstolos, conversar com os


Profetas, comunicar-se com os Mrtires, e com todos os
escolhidos! E sobre tudo que glria no ser gozar da
companhia e presena Daquele que infinitamente bom,
perante o qual ajoelham os Anjos e todos os Espritos
Celestes! Que gozo no ser ver e gozar Daquele bem
infinito, que encerra em si todos os bens, e envolve todas
as perfeies, e todas infinitas! A sua sabedoria eterna, a
sua grandeza infinita, a sua formosura
incompreensvel, e a sua bondade imensa!
Que ser, pois, cristo, gozar de todos estes bens,
de todas estas formosuras, grandezas e perfeies! A
glria dos corpos tambm admirvel, porque qualquer
corpo glorioso brilha, e resplandece mais que o sol; se
no houvera sol s um corpo glorioso, se aparecera no ar,
seria bastante para dar luz ao mundo inteiro. Que faro,
pois tantos corpos gloriosos, tantos sois e brilhantes como
l resplandecero!
L no Cu haver sade sem doena, formosura
sem fealdade, imortalidade sem corrupo, abundncia
sem misria, sossego e paz sem turbao, segurana sem
temor, conhecimento sem erro, fartura sem fastio, alegria
sem tristeza; no haver inquietaes, nem turbaes;
tudo finalmente ser paz, alegria, felicidade, e glria!... O
lugar formoso, resplandecente, amplo, seguro; a
companhia agradvel, o tempo uma perptua
primavera, que com a frescura e ar do Esprito Santo
sempre floresce. Ali todos cantam hinos de alegria, todos
se alegram, todos honram, louvam e glorificam a Deus...
Ptria Celestial! poder exclamar o justo, abrasado
em desejos de ir para o Cu; Ptria Celestial, Cidade
Santa! Paraso de delcias! Quando entrarei por essas
portas eternas! Quando gozarei dessas riquezas imensas!
Quando, meu Deus, me verei no vosso Reino para
gozar da vossa glria! Quando acabaro os meus
trabalhos, e o meu desterro! meu Deus, corte-se j o

51

fio da minha vida, porque quero ir para vs, quero gozar


de vs por toda a eternidade!
Pecador, que me dizes pecador? Quando ters uns
tais sentimentos? Quando sentirs o teu corao ardendo
em desejos de ir para o teu Deus, para o Cu? Ou quando
hs de merecer estes bens da glria; quando hs de
ganhar o Cu? Que tens tu desejado em toda a tua vida?
Por que tens suspirado?! Ah! Tens suspirado pelo mundo;
tens desejado pecar, e tens pecado j muitas e muitas
vezes; e se te no emendares, cairs no inferno. Pecador,
desengana-te; se com tempo no reformares a tua vida,
infalivelmente sers um condenado no fogo eterno... L
cairs na priso de infelizes condenados; na caverna de
chamas e de fogo; fogo que atormentar no s os corpos,
mas, tambm as almas! Oh! Se tu souberas; pecador, que
coisa o inferno! Se bem considerasses nos tormentos do
inferno! Por certo que nunca mais ofendias a Deus, e
verdadeiramente cuidavas em salvar a tua alma.
Vai ao inferno, pecador, vai l em vida, para l no
cares depois de morto. Que vs l? Que observas? L
vers um lugar de tormentos eternos e os mais
horrorosos, onde os olhos esto cegos de fumo, e cheios
de fogo; l vers uma grande multido de condenados,
atormentados todos pelos demnios; l no ouvirs seno
gritos, suspiros, prantos, alaridos, maldies, e blasfmias
sem interrupo e sem fim; l vers essas vtimas
desgraadas submergidas em fogo; desde os ps at a
cabea tudo ser fogo! Fogo, demnios, condenados,
tormentos, o que l vers no inferno. Com tormentos
eternos e infinitos sero castigados os pecadores, que
pecando ofenderam a um Deus de Majestade infinita. Se
te no emendas, pecador, que ser de ti quando te vires l
no inferno, no meio dessas chamas, as mais devorantes?
Deus todo poderoso, pois l no inferno
empregar todo o seu poder em castigar-te; todos os
tormentos, todos sem sombra de alvio, e todos eternos,

52

cairo sobre ti. Assim como no Cu so to grandes as


glrias, que mil anos parecem um dia s. Assim no
inferno so to grandes os tormentos, que um s dia
parece mil anos. O teu maior tormento ser por teres
perdido a Deus por um prazer imundo, por uma pouca de
terra, por um interesse de nada, por uma vaidade. O bicho
roedora da conscincia tambm ser para ti um tormento
eterno; porque desesperado e atormentado gritars: Ai de
mim, que estou condenado! J l vaio meu tempo; j l
vai o mundo; tudo passou com o mundo; tudo fugiu como
sombra; os divertimentos acabaram; os prazeres e os
regalos acabaram; as riquezas e as honras desapareceram;
tudo se reduziu a nada; tudo foi vaidade; eu perdi tudo, e
agora estou condenado; ai de mim, que fui um louco!...
Oh! Quo grande foi a minha cegueira! Eu bem pudera
fazer uma confisso geral; bem pudera frequentar os
sacramentos e a orao; tive muitos desenganos dos
pregadores, dos confessores, e das pessoas de virtude;
tive at muitas inspiraes divinas; porm de nada fiz
caso, tudo desprezei, de tudo abusei; mas agora ai de
mim, porque estou condenado! Aqueles que eu desprezei;
aqueles de quem eu escarneci, foram aos Cus, e eu aqui
estou gritando, e estarei por toda a eternidade! Ai, infeliz
de mim!...
Pecador desengana-te; se com tempo no
reformares a tua vida, o inferno h de ser o teu destino;
uma alma pecadora no serve seno para tormentos
eternos; ou cuidas tu, que podes andar a fazer pecados em
toda a vida, e sem emenda, e verdadeira penitncia, e
escapar do inferno? Ou poders duvidar dos livros
sagrados? Ou poders entrar no Reino dos Cus, dando
sempre passos para o inferno? Ou cuidas tu que podes
ofender a Deus, e no ser punido? Pois hs de ser
castigado rigorosamente, ou neste mundo com penitncia,
ou no outro com penas ternas; porque Deus no pode
deixar de ser Deus; no pode deixar de ser Justo.

53

Ora, pois, deixa j o pecado, e converte-te para


Deus; Ele o bom Pastor, que est sempre pronto para
acolher os pecadores verdadeiramente arrependidos; Ele
quer a salvao de todos, por isso que morreu por
todos; e recorre tambm a Maria Santssima, dizendo:
minha Me, ajudai-me, Senhora; eu sou um miservel
pecador, que tenho andado sempre cego e enganado neste
mundo; no sabia que coisa era o Cu, nem que coisa era
o inferno; vivia esquecido de tudo, entregue s vaidades,
e apartado de Deus; nunca pensei, como devia, no fim
para que Deus me criou; s mundo, interesses,
divertimentos, regalos e amizades; s isto me importava;
no Cu e no inferno no pensava; estou perdido, minha
Me, se me no acudis; valei e pois, Senhora, e intercedei
j por mim; de vs eu espero todas as graas que me so
necessrias para fazer uma boa confisso, emendar toda a
culpa, e dar-me todo a Deus.

14 MEDITAO
SOBRE A ETERNIDADE
Considera pecador, que so terrveis e horrorosas
as penas do inferno; porm o serem eternas, eis a o que
mais terrvel, e o mais horroroso. , pois a eternidade, o
inferno do mesmo inferno: e que coisa ser a eternidade?
A eternidade considerada em toda a sua extenso um
abismo sem fundo, um caminho sem fim, uma
distncia sem termo, um giro de dias, de meses e anos,
que nunca, nunca termina; nunca tem de acabar...
Ho de passarem-se tantos milhes de milhes de
anos, quantos o Cu tem de estrelas, e o pecador ainda
estar grilando l no fogo do inferno!... Ho de passarem-

54

se ainda mais tantos milhes de milhes de anos, quanto


os campo tem tido de flores, as arvores tem tido de
folhas, e os animais de pelos, e esse pecador que foi
reprovado por Deus ainda estar gritando e dando brados
l no fogo do inferno!... Ho de passarem-se ainda mais
tantos milhes de milhes de anos, quantos gros de areia
couber este grande espao, ou vazio que vai desde a terra
at as estrelas, e o pecador ainda estar gritando e dando
brados de desespero l no fogo abrasador do inferno!...
Ho de passar ainda mais tantos milhes de milhes de
sculos, quantas gotas dgua tm no mar, e o pecador
ainda estar no inferno, e estar por toda a eternidade!
Finalmente, se este grande espao, que vai desde a terra
at ao Cu Empreo, fora todo cheio de bronze, uma
formiga passeando sobre este bronze de uma para outra
parte, quanto tempo lhe levaria para dar com este bronze
consumido e acabado? Pois todo esse tempo se h de
passar, e o pecador que for reprovado por Deus ainda h
de estar gritando e dando brados de desesperana l no
fogo abrasador do inferno!...
Todo esse tempo se h de passar, e a eternidade
ainda estar inteira sem lhe faltar coisa alguma; todo esse
tempo se h de passar, e o pecador ainda estar no
princpio dos seus tormentos, ainda tem de sofrer e
padecer por toda a eternidade... eternidade, eternidade!
Temerosa eternidade! Oh! Quanto deves intimidar a um
pecador que no quer deixar o pecado, nem converter-se
para Deus! Que me dizes, pecador? Tu, que j ests
gritando e dando brados l no inferno, que me dizes?
Quando acabaro os teus tormentos? Quando findar o
teu inferno? Nunca. Quando subirs ao Reino dos Cus?
Quando vers a face do teu Deus? Quando te vers
assentado num trono de glria a par dos Anjos, para
cantar com eles hinos de alegria? Nunca.
Por quanto tempo duraro essas tuas blasfmias,
essas maldies, que tu proferes contra Deus e contra a

55

Me Santssima? Para sempre. desgraado e infeliz! E


ento qual foi o motivo por que foste condenado? Por
vaidades, por loucuras: e que te resta agora desses bens
do mundo, a que te entregaste; desses regalos e
divertimentos, e desses prazeres infames com que te
manchaste? Tormentos eternos. loucura! grande
cegueira! Pois ento no tiveste avisos e desenganos?
Sim, eu tudo tive; porm tudo desprezei, de tudo abusei e
escarneci; ai, infeliz de mim! Porque me enganei, e estou
condenado! Aqui estou gritando e dando brados! Aqui
estou e estarei por toda a eternidade, em quanto Deus for
Deus!... Ai de mim, quanto fui desgraado! Nunca eu
nascera nem fora ao mundo! Maldito seja o pai que me
gerou! Cala-te, infeliz! E que sentena h de ser a tua,
pecador? Tu, que isto agora consideras!
Que sorte h de ser a tua, se no deixas o pecado,
nem cuidas como deves em salvar a tua alma, reformando
a tua vida por meio de uma boa confisso? Olha que h
de ser a mesma, e desengana-te; se no cuidas, como
deves, j o mais breve, em reformara tua vida,
infelizmente sers um condenado no fogo eterno, e l
encontrars outros muitos ainda com menos pecados que
os teus: j l esto muitos Bispos e Sacerdotes, que foram
escandalosos ou descuidados nos seus deveres; tambm j
l esto Reis, Prncipes e Ministros de justia; muitos pais
e muitas mes que no educaram bem os seus filhos; l
encontrars muitos filhos e filhas que no obedeceram,
nem trataram bem seus pais; l encontrars velhos e
novos, grandes e pequenos; uns enganados da luxuria,
outros da avareza; estes enganados da inveja, aqueles da
preguia; mais estes da soberba; mais aqueles da ira; mais
uns por pecados de comisso; mais outros por pecados de
omisso, finalmente por via das pragas, por via das juras,
por faltas de missa, por via da murmurao, por via do
alheio; l esto todos esses pecadores feitos negros ties,
sombras as mais horrveis, em uma confusa desordem,

56

gritando e clamando l desses abismos: eternidade,


eternidade quando acabars? Nunca, lhe respondem os
demnios. At quando, at quando padeceremos?
Porquanto tempo duraro os nossos tormentos? Para
sempre, para sempre, tornam a responder os demnios...
pecador! tu, que andas sobre a face da terra envolvido
nos vcios, e sem deixares o pecado, que me dizes?
Acreditas nestas verdades? Acreditas no inferno e na
eternidade? Se me disseres que no; negas a Sagrada
Escritora; negas verdades reveladas; negas a F que
professas, e no s catlico; e se me disseres que
acreditas, e no queres deixar o pecado, ento s um
louco, e falta-te o juzo; porque podendo muito bem
salvar a tua alma, sers reprovado, e condenado ao
inferno... Ai do gnero humano! Quanto ele est perdido!
Todo o homem se lembra do seu corpo, e quase ningum
se lembra da sua alma; todo o homem cuida na vida
presente, e quase ningum cuida como deve na eterna!...
Trata-se com toda a diligncia de livrar a capa da chuva, e
quase ningum trata como deve de livrar o seu corpo e a
sua alma do fogo do inferno!.. Sonha-se a cada instante
em como se iro de adquirir dinheiros e bens temporais, e
nem por sonhos passa maior parte, dos cristos em
como ho de alcanar o Reino dos Cus.
Santa F, debalde te plantou o Filho de Deus
tanto sua custa, respeito maior parte dos homens!
Porque na verdade vai quase tudo perdido!... Quase todos
tm o seu corao para o mundo, e no para Deus; quase
todos tm mais amor s coisas do mundo, do que a Deus;
quase todos tm maiores fadigas e cuidados por via das
coisas do mundo, do que por via das coisas de Deus.
Homem do mundo olha que o mundo arruina-se;
desapega-te j do mundo; outro modo de vida; deixa j o
pecado; vive para Deus; o teu corao seja para Deus, e
no para o mundo; e como nada podes sem a divina
graa, recorre Me das graas, dizendo: minha Me

57

Santssima, acudi-me, Senhora; eu sou um miservel


pecador. Que tenho vivido esquecido de Deus sem fazer
caso algum do Cu, nem do inferno, nem to pouco da
eternidade; eu tenho caindo e em grandes misrias, e
quero salvar-me; minha Me ajudai-me, intercedei j por
mim ao vosso Filho; eu espero de vs todas as graas que
me so necessrias para fazer uma boa confisso,
emendar Toda a culpa, e dar-me todo a Deus.