Jos Antnio de vila Sacramento

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A POMBA E O GAVIO
Jos Antnio de vila Sacramento

Gavies so aves falconiformes, altivas, fortes, dotadas de excepcionais aes

predatrias e que exercem total controle sobre o territrio onde habitam; medem
at mais de 90 cm e a envergadura delas pode chegar a quase dois metros. J as
pombas so aves columbiformes e medem no mais de 40 cm. Desde a
antiguidade egpcia, o deus Hrus era representado por um homem com cabea
de gavio, o smbolo da fora e do poder; no Brasil, o termo gavio tambm
identifica o sujeito que potencial conquistador.
J as pombas sempre foram o smbolo da pureza, da simplicidade, da paz,
harmonia e esperana; com o Novo Testamento, acabaram por representar o
Esprito Santo; tambm indicam aquilo que feminino, e como tal, as imagens
das pombas possuem conotao ertica: o vocbulo carrega forte identidade com
o rgo sexual feminino.
A Esopo, moralista e fabulista mais lendrio do que histrico, atribui-se a fbula
do gavio e das pombas: perseguidas, elas julgaram conveniente valer-se da
ilusria proteo oferecida pelo gavio; acordo feito, aos poucos, o malvado
gavio foi devorando prazerosamente a todas elas bem dentro dos limites dos
pombais; ento, sem qualquer defesa frente ao desapiedado inimigo, a ltima das
pombas argumentou: padecemos quase todas, mas quem nos mandou ser
inocentes e aceitar qualquer protetor? Todas as fbulas que se prezem contm
grandes ensinamentos; o que aqui fica evidente que devemos dispensar certas
ajudas, especialmente quando, por debaixo de uma aparncia de bondade, elas se
manifestam perversas e, ento, a proteo nos custa caro. Esta fbula j foi
tambm atribuda a Fedro, que viveu na poca dos imperadores Tibrio e
Calgula, nos primeiros sculos da era crist; foi ele quem aprimorou
estilisticamente a obra de Esopo e esta fbula, deixando evidente que se no
quisermos ser enganados, devemos observar em quem confiamos e com quem
celebramos os nossos acordos.
Falando de So Joo del-Rei, sabemos que a Capela de Nossa Senhora das Dores
parte integrante da Santa Casa da Misericrdia (da ser conhecida
popularmente como Capela da Santa Casa). Ela foi inaugurada com a bno do
Monsenhor Gustavo Ernesto Coelho, em 03 de maro de 1918. uma
construo diferenciada de outras igrejas da cidade. Foi concebida em estilo
neogtico, onde se sobressaem ogivas e pinculos, apresentando janelas ogivais
em seu campanrio, fechadas por venezianas, sugerindo-nos um ambiente de
clausura; dentro daquela torre esto depositados dois sinos que restaram duma
capela primitiva, inaugurada em 1784, e que ruiu em 1913.

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Parece que engambelei bem os leitores do Jornal de Minas1 com essa lengalenga de gavies, pombas, fabulistas e descrio de uma capela; se o fiz, foi para
chegar onde eu queria: l pelo final do ano de 1958, um episdio envolvendo um
gavio e uma pombinha deu pasto para muitos comentrios em So Joo del-Rei.
O acontecimento obteve repercusso nacional atravs de matria veiculada na
extinta revista O Cruzeiro, pginas 106 e 107 da edio de 20 de dezembro de
1958, conforme o texto de David Nasser2:
Uma pombinha branca estava pousada em cima do pra-raios, sobre a
cruz da capela da Santa Casa, na velha cidade de So Joo del-Rei. L
no alto da torre, a pombinha se imaginava a salvo e descansava em paz.
Da rua, um homem, o lojista Jos Costa foi quem me descreveu a cena
real e a fotografou teve a sua ateno despertada para a avezinha,
ponto negro encimando a lana voltada para o cu muito azul da antiga
cidade do ouro. As pombas ficou pensando so como o povo.
Inocentes, sempre de boa-f, sempre se deixando levar pela
tranquilidade, mensageiras que so da esperana. De repente, aparece
uma ave de rapina e zs! Nem que ele tivesse o dom de adivinhar.
Naquele mesmo minuto, um gavio aparece de trs do telhado de um
pardieiro e o seu vo pesado e harmonioso corta o espao que o separa
da cruz da torre. Ele veio desvairado, quase louco, tonto de fome,
atiado pela volpia, para agarrar a pombinha indefesa e com-la, com
a violncia dos fortes contra os fracos descreveria o dono da
ourivesaria a cena que os seus olhos aturdidos presenciaram no largo de
S. Joo del-Rei. No momento em que descia para apanh-la, certeiro
como uma flecha, ela passou-lhe uma rasteira no espao, um dribling
no cu, e o gavio, na velocidade incauta dos dominadores e dos
opressores, encontrou pela frente a ponta do pra-raios e nela enfiou o
peito. Durante horas, o povo de So Joo del-Rei, entre alegre e
penalizado, assistiu ao bater de asas de agonia, uma agonia negra que
se contorcia l em cima, no espao azul e sobre a cruz da torre. Era o
gavio que esperneava contra a morte, tentando arrancar-se da lana do
pra-raios. At que os sons quase humanos que se espalhavam pelo
telhado se deixaram de ouvir e ele l ficou, morto, balanando-se ao
vento num lamentvel e ridculo fim de aventura. Exibindo as suas penas
pelo ar, l ficou no alto da torre, como um exemplo sarcstico. Seco do
sol, molhado da chuva, nem os urubus desceram para com-lo. Nem as
formigas podiam subir para devor-lo, humilde e pacientemente, dentro
de sua fome pequenina. S as outras pombinhas conta-me o Jos
Costa, o ourives se espantavam com o aspecto hediondo e fantstico
1

Verso reduzida deste texto foi publicada originalmente no Jornal de Minas So Joo del-Rei- MG, ano
XII, edio n 182, de 13 a 19/07/2012, pg. 2. Em 26/07/ 2012, tambm comentei sobre o assunto em
entrevista ao radialista Geraldo Jos dos Santos (programa Jornal das 10, veiculado pela Rdio So Joo
del-Rei AM-970).
2
David Nasser foi jornalista e escritor. Nasceu em Ja - SP, em 01/01/1917 e faleceu no Rio de Janeiro RJ,
em 10/12/1980. Foi tambm compositor de grandes sucessos. Em fins da dcada de 1940 e durante a de
1950, ao lado de Jean Manzon, tornou-se um dos mais famosos reprteres e articulistas polticos da
importante revista O Cruzeiro, publicao dos Dirios Associados, de Assis Chateaubriand.

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daquele vulto estranho, preso ao pra-raios, como uma bandeira de
penas, uma espcie de smbolo irreal, parado, fixo, verdadeiro
espantalho. E ele l ficou, desagregando-se ao sabor dos ventos e das
tempestades, porque ningum podia subir at a ponta da torre, at o
pra-raios fincado na cruz da capela, ningum podia ir at l para
libertar o cadver do gavio. S de helicptero. E ele l ficou, o gavio,
horas a fio, noites e noites, dias e dias, surgindo todas as manhs no
mesmo lugar, at ir se decompondo, embalsamado pelo ar, diminuindo
aos poucos, at se transformar num franguinho negro, perdido l em
cima, perdido entre as nuvens. As beatas passavam a caminho da
igrejinha e se persignavam, dizendo que aquilo era um exemplo sobre a
cruz. Quem ainda no o viu, que o veja. Est l em cima e ficar, preso
ao seu destino, at que o tempo o devore. Dizem as ms lnguas que
aquele gavio negro espetado no pra-raios no passa de um smbolo,
na terra das lendas, justamente em Minas Gerais, justamente, sim, em
Minas Gerais. Dizem que ele representa o fim de todos os aventureiros
do espao que se lanam contra as pombas-rolas inocentes que adejam
por a a sua candidez. Um dia, na volpia do golpe o audacioso no
calcula bem o vo, nem a velocidade, nem a distncia e vai se espetar
contra a ponta da lana que o acaso pusera ali, bem sua frente. Logo,
as suas penas, o seu corpo, o seu vulto, a sua silhueta, tal qual uma
advertncia, ficaro l em cima, em lugar inacessvel s formigas e aos
corvos, desagregando-se lentamente, sumindo, sumindo. O exemplo do
gavio morto no alto da cruz, na lana do pra-raios, deveria servir ao
homem pblico brasileiro, que brinca sinistramente com a pombinha
inocente, a ave que nunca reclama, que a sua presa, a sua vtima, o seu
repasto...

O certo que o acidente ocorrido naquele conjunto da cruz e pra-raios instalado

e abenoado no dia 21 de fevereiro de 1917, no foi uma fbula so-joanense,
aconteceu de verdade. Tanto que o fato gerou comoo e uma srie de
interpretaes favorveis e desfavorveis ao comportamento de cada uma das
aves envolvidas no episdio do pinculo da torre neogtica projetada por Rosino
Baccarini. Alm disso, o acontecimento serviu para que o David Nasser, como
uma moderna reencarnao de Esopo, de Fedro ou de La Fontaine, desse o seu
cido recado contra a inoperabilidade poltica dos governantes e em favor do
povo; dentre outras coisas, ele aproveitou para criticar a ganncia dos poderosos,
bradar contra a elevao do custo de vida, criticar os polticos da poca e apontar
defeitos na poltica salarial:
Gavies existem nos parlamentos, inventando leis de oprbrio que, em
qualquer outra nao, significariam a perda de um regime. (...) At aqui
tem sido tudo assim: o povo tem sido a pomba no alto da cruz da igreja,
na ponta do pra-raios. (...) Gavies existem nesses departamentos
fiscalizadores de mentira. Criam medidas enrgicas para que da
prepotncia e da dureza ocasional obtenham facilidade, resultados
prticos, num enriquecimento ilcito e criminoso. (...) No h um dia em
que algo no suba. Alta nos transportes, na gasolina, nos pneus, no leite

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no po, na carne, no feijo, em tudo que afeta o espremido oramento
domstico, direta ou indiretamente. (...) No Brasil, os aumentos oram,
barbaramente, entre 1.000% e 2.000%. O papel do Governo, a sua
funo exclusiva aumentar os preos, elevar o custo de vida (...).

E David Nasser, que ralhava como se estivesse a sentir na prpria pele a angstia
do povo brasileiro, assim terminou a sua crtica contra o sistema:
Ah, a pomba feliz e mansa que este povo, ungido de ternura, talhado
em pacincia, curtido de privaes, mas sempre alegre, a pomba feliz
descansa, qual um smbolo, em cima do pra-raios, em cima da cruz. O
gavio se aproxima, feroz e dominador, tal qual j o fizera antes com
outras aves indefesas. Um movimento de corpo, um leve agitar de
plumagem, e o gavio, driblado pela primeira vez, ir enterrar o peito
contra a lana fatal. E l ficar, inerte, espetado como um galetto al
primo canto no espao, as penas se desgrudando ao vento, a carcaa se
molhando chuva, secando-se ao sol, sem que as formigas subam para
com-lo, sem que os urubus desam para acab-lo de vez. Ficar como
um espantalho, para dizer que assim morrem os gavies incautos, as
aves de rapina, os governos incapazes, os poderosos que, debaixo deles,
no vem algo mais importante, que a dignidade da vida a vida
alheia que, para os gavies que voam pelo cu azul, to sem
importncia como uma pombinha branca numa cruz de capela.

Eu, enquanto menino, l pelo final da dcada de 1960, ainda ouvia vrios
comentrios a respeito deste episdio (e de outras histrias) na sempre bem
frequentada varanda da casa de minha av, a Si Donana, na esquina da Rua
Maria Teresa com a Avenida Tiradentes3, de onde a Capela da Santa Casa se
descortinava com muita clareza. Passados mais de dez anos, meus tios maternos
e seus companheiros continuavam troando do trgico acontecimento; a um
amigo da nossa famlia, que dava os ares com o ator americano Victor Mature
(referncia ao bonito astro de Hollywood, ator do filme Sanso e Dalila),
caoavam em tom ameaador: olha, toma cuidado que o destino de gavio que
vive assediando as pombinhas indefesas desta cidade pode ser bem parecido com
o que morreu espetado no pra-raios! Outras vezes, palpitavam jocosamente:
esses gavies so-joanenses, que circulam a moda de James Stewart ou
Rock Hudson (outros atores americanos, finas estampas daquela poca) podem
terminar os dias como o que se deu mal perseguindo a pombinha...
O acontecimento na torre da Capela da Santa Casa rendeu grande movimentao
de gente para ver e julgar a infortunada ave espetada l no alto, a cerca de 40
metros de altura (aquela torre tem 38,25 metros, sem contar a cruz e o praraios!). Gerou tambm lies de moral pela cidade afora; mes extremosas
usavam o acontecimento para fabular e confabular com suas filhotas e,
certamente, as aconselhavam: olha, aquela pombinha buscou abrigo na igreja,
voc deve sempre fazer a mesma coisa! Esto vendo como Deus castiga quem
3

Veja a foto em: http://www.patriamineira.com.br/index.php?secao=ver_noticia&id_noticia=883&id=3

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mau, assim como castigou o malvado do gavio? Observem como que os
desvalidos devem procurar o refgio na Santa Madre Igreja! Presumo que o teor
dos sermes de pais e mes para as mocinhas casadoiras que iam para o
footing, na ento Avenida Rui Barbosa (que j foi Paissandu, Carneiro Felipe
e que atualmente a Tancredo Neves), devia de ser mais ou menos assim:
tomem cuidado, que o carcar malvado, valento, pega, mata e come!

O gavio espetado no pra-raios da torre da Capela

da Santa Casa da Misericrdia. Reproduo de
imagem da revista O CRUZEIRO, Ano XXX, n 10,
Ed. de 20 de dezembro de 1958, p. 107 (acervo de
Silvrio Parada).

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Vista
ista panormica da regio da Santa Casa da Misericrdia de So Joo del-Rei
Rei com a imagem
do gavio preso ao
a pra-raios da Capela de Nossa Senhora das Dores.
Foto: reproduo do arquivo de Luiz Antnio Ferreira (Setec/UFSJ).

Capela da Santa Casa,

Casa sob nevoeiro, em 26 de maio de 2010
(Foto de Jos Antnio de vila Sacramento)

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