Pensamento Geogrfico, Poltica e Linguagem

Em Lima Barreto Triste Fim de Policarpo Quaresma

Felipe Moura Fernandes
Faculdade de Formao de Professores da
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
geomoura2004@yahoo.com.br

INTRODUO
Esse texto parte de um projeto de doutorado que versa sobre a relao entre
pensamento geogrfico e literatura. Ao definirmos o objeto de pesquisa, selecionamos a
obra de Lima Barreto, Triste Fim de Policarpo Quaresma, publicado como livro em
1916. Na narrativa, identificamos um projeto de Brasil, territorialmente pensado, nos
trs momentos da vida do personagem Policarpo Quaresma: ao propor o Tupi como
lngua Nacional, onde o projeto fracassa e internado como louco; ao se deslocar da
cidade do Rio de Janeiro para o interior com o objetivo de provar que o Brasil possui as
terras mais frteis do mundo; quando Policarpo se envolve na luta armada contra os
revoltosos e a favor de Floriano Peixoto, sendo fuzilado por esse mesmo governo
republicano. Na literatura brasileira, Lima Barreto (1881-1922) classificado por alguns
autores como pr-modernista e possuidor de uma grande capacidade de produzir em
seus textos um estreitamento entre a arte de escrever e a crtica realidade social vivida.
Alm disso, o autor est associado ao realismo, o que nos permite, na construo das
narrativas, visualizar um forte enlace dos personagens com os lugares e as paisagens
descritas. A especificidade do nosso olhar reside na tentativa de identificar, analisar e
sintetizar as relaes entre as representaes espaciais criadas por Lima Barreto, a
linguagem utilizada para criar e comunicar tais representaes e o seu respectivo
posicionamento poltico-discursivo. Em tese, entendemos que esse posicionamento est
implcito em tais representaes espaciais, explicitando-se atravs da linguagem que o
autor utiliza para comunic-las aos seus possveis leitores.
TEXTO, PRETEXTO E CONTEXTO

A literatura de Lima Barreto1 (1881-1922) est inserida no contexto da Primeira

Repblica do Brasil. Referente ao recorte espacial interessante salientar que Lima
Barreto saiu do Estado do Rio de Janeiro uma vez (nos ltimos anos de sua vida), no
entanto, era um homem de pequenos e constantes deslocamentos espaciais, seja pela
mudana de residncias; seja pela necessidade de caminhar pela cidade do Rio de
Janeiro2.
A delimitao da nossa questo apresenta um ponto inicial que se estrutura
atravs do seguinte problema: h um pensamento geogrfico na literatura de Lima
Barreto? Potencialmente acreditamos que sim, nesse sentido, pretendemos explorar a
presena do pensamento geogrfico na literatura desse autor. Para isso, partimos da
premissa que afirma a existncia de uma geograficidade no discurso literrio de Lima
Barreto, explorada em trabalhos, tais como SILVA (2005) e MONTEIRO (2004). Mas a
especificidade do nosso problema paira sobre as relaes do pensamento geogrfico ou
das representaes espaciais criadas por Lima Barreto com a poltica 3 e a linguagem4.
No entanto, nos colocamos a seguinte questo: como pretendemos fazer isso,
metodologicamente? Explorando como o autor, produz reflexes sobre os espaos da
cidade do Rio de Janeiro e sobre o Brasil. A partir disso, luz de nosso objetivo,
investigaremos como Lima Barreto constri uma viso espacial e um projeto de Brasil
1

Alfredo Bosi (1997,p.357-358) caracteriza Lima Barreto da seguinte forma: A biografia de Lima
Barreto explica o hmus ideolgico da sua obra: origem humilde, a cor, a vida penosa de jornalista pobre
e de pobre amanuense, aliadas viva conscincia da prpria situao social, motivaram aquele seu
socialismo maximalista, to emotivo nas razes quanto penetrante nas anlises. Zlia Nolasco-Freire
(2005,p.96-97), destaca que alm desses dados de carter biogrfico, Alfredo Bosi declara que Lima
Barreto um escritor moderno sem ser modernista. De acordo com essa autora, Lima Barreto pode ser
classificado como um escritor modernista, devido s seguintes caractersticas presente em sua obra: a
linguagem, talvez essa seja a principal caracterstica que permite essa aproximao; a sua concepo de
literatura militante e a necessidade de explorar e explicitar uma leitura-imagem de Brasil. Entendemos,
a partir dos autores supracitados, que essas caractersticas vo ser formalizadas pelo movimento
modernista da semana de 1922. No entanto, j estavam presentes em nosso cenrio intelectual. Tambm
de nossa compreenso que Lima Barreto um escritor de difcil classificao, ao pensarmos nos
movimentos literrios de sua poca demonstrou resistncia a todos. Um indcio do seu realismo pode
ser identificado nas tcnicas de jornalismo que utilizava para escrever.
2
O prprio Lima Barreto (1956, p.54-55) declara em seu texto O Destino da Literatura sua
caracterstica errante: Tenho, para mim, que, mais do que outros motivos, foi este pavor de auditrio que
me fez at hoje fugir s conferncias. Afinal, este gnero de literatura uma arte de sociedade, que fica
um pouco acima do jogo de prendas e muito abaixo de um step qualquer; e eu, apesar de ser um sujeito
socivel e que passo das vinte quatro horas do dia, mais de quatorze na rua, conversando com pessoas de
todas condies e classes, nunca fui homem de sociedade: sou um bicho-do-mato.
3
Hanna Arendt (2004) traz uma concepo de poltica que tem nos orientado. Essa autora, afirma que a
base da poltica a diversidade (p.21) e o sentido da poltica a liberdade (p.39). A no oposio entre
liberdade e diferena nos desperta interesse.
4
A discusso sobre a linguagem diversa e perpassa diversos campos do conhecimento, tais como a
filosofia, a lingstica, a filosofia da linguagem, as cincias da comunicao, etc. Inicialmente, fizemos
uso do verbete de Jos Ferrater Mora (2001, p.422) encontrado em seu Dicionrio de Filosofia. Outras
referncias tm sido buscadas nos livros Marxismo e Filosofia da Linguagem de Mikhail Bakthin (2010,
p.9-48) e Linguagem e Ideologia de Jos Luis Fiorin (2006, p.5-34).

territorialmente pensado durante a Primeira Repblica. E, ao criar tais representaes

espaciais e polticas, o faz com uma linguagem prpria ou popular levando em
considerao a literatura instituda em seu tempo. Enfim, a especificidade do nosso
trabalho a vontade de pensar o dilogo entre as representaes espaciais/pensamento
geogrfico, a linguagem e a poltica na literatura de Lima Barreto.
SEVCENKO (2009, p.35-94) traa um panorama tpico da modernidade que se
reproduz com particularidades no Brasil. Trata-se da transio formal entre dois
modelos polticos, do Imprio Repblica. Sua caracterizao se aproxima da idia de
modernizao conservadora5, uma vez que os avanos em direo ampliao dos
direitos polticos e sociais no foram colocados acima da instaurao de uma ordem
que mais tarde viria a democratizar o progresso. Dito isso, identificamos que a
transio do Imprio para a Repblica no Brasil deu-se a partir dos ditames de uma
aristocracia sustentada por uma oligarquia agrria que se via impedida de bloquear os
ventos modernizantes da Europa. Na maioria dos casos, foram os filhos da aristocraciaoligarquia os propulsores dos ventos modernizantes que se expressaram atravs da
abolio, da proclamao da repblica, da necessidade de se aproximar da idia de
democracia, do voto, da liberdade, entre outras. Dessa forma, tal perodo pode ser
caracterizado como um momento de desestabilizao e reajuste, ocorrendo uma parcial
substituio das elites sociais. Essa nova elite, ou as classes medianas, consagrariam
as idias de progresso e civilizao, idias que ganharam expresso material e esto
caracterizadas na remodelao da cidade do Rio de Janeiro do incio do sculo XX.
SEVCENKO (2009, p.36-58) destaca que houve grande disputa interna pelos postos de
comando na repblica, ressaltando mais a desestabilizao e o reajuste do poder nesse
novo perodo.
O movimento republicano no era homogneo, havia disputas internas entre trs
vertentes: os republicanos, os jacobinistas, os positivistas6. O primeiro grupo,
caracterizado pelo modelo americano de federalismo; o segundo tinha como base os
radicalismos provenientes da experincia francesa de revoluo; e o terceiro teve como
terico Augusto Comte. No que diz respeito s bases intelectuais, as idias de Charles
5

De acordo com Pires e Ramos (2009) a idia de modernizao conservadora foi criada pelo
economista Barrington Moore Jr. O conceito de modernizao conservadora se aproxima da idia de
via prussiana de Lnnin e modernizao passiva de Gramsci, trabalhadas por Carlos N. Coutinho
(1990) em anlise obra de Lima Barreto (p.101-156). O conceito de via prussiana resgatado por
Carlos Nelson Coutinho a partir de um dilogo com Gyrgy Lukcs.
6
Lima Barreto (2009) faz um comentrio sobre esses grupos polticos em sua stira A Bruzundanga na
seo Os Heris.

Darwin, Herbert Spencer e Haeckel influenciaram o movimento republicano,

SCHWARCZ (2010, p.25, p.32).
Foi nesse cenrio de construo de discursos cientificistas e racistas que Lima
Barreto desenvolveu a sua literatura, fato que ajuda a compreender a presena da
temtica racial em seus escritos.
Para uma delimitao espao-temporal7, destacaremos as origens sociais de
Lima Barreto e faremos um breve exerccio que conduza identificao do lugar social
de suas idias. Afonso Henriques de Lima Barreto foi o segundo filho do casamento de
Amlia Augusta Pereira de Carvalho (nascida em 19\07\1862) e Joo Henriques de
Lima Barreto (nascido em 19\09\1853). O enlace matrimonial do casal aconteceu no
ms de dezembro de 1878 e o seu primeiro filho, Nicodemos, sobreviveu apenas 8 dias.
Vale dizer que as avs de Lima Barreto foram escravas que se envolveram com homens
brancos8. O pai de Lima Barreto, Joo Henrique de Lima Barreto, foi apadrinhado por
Afonso Celso (Visconde de Rio Preto) quando trabalhou na tipografia do jornal A
Tribuna. Atravs de Afonso Celso, Joo Henriques se tornou chefe da Tipografia
Nacional. O nome Afonso Henrique uma dupla homenagem a Afonso Celso (Visconde
de Rio Preto) e ao primeiro rei de Portugal, D. Afonso Henrique. Alm disso, sabemos
que nosso escritor teve trs irmos: Evangelina, que nasceu em 1882; Carlindo, nascido
em 1884; e Elizer, nascido em 1886.
A primeira casa residida por Lima Barreto ficava localizada no Bairro das
Laranjeiras, na Rua Ipiranga n 18. Nessa casa nasceram os irmos Nicodemos e a irm
Evangelina. A me de Lima Barreto (Amlia Augusta) apresentou graves problemas de
sade aps a gravidez e o parto do primeiro filho. As complicaes de sade fizeram
com que seu pai, na tentativa de melhora de sade da esposa, mudasse de residncia
cinco vezes. Sua me faleceu em 1887 na Rua Santo Alfredo em Paula Matos lugar
conhecido como Paraso, pelo clima de montanha. Antes do falecimento, quando Lima
Barreto tinha apenas sete anos, a famlia habitou na Rua Dois de Dezembro, no bairro
do Flamengo; na Rua das Marrecas, no bairro da Glria; em uma casa na Boca do Mato
e outra no Bairro do Catumbi. Aps o falecimento da esposa, Joo Henriques mudou-se
novamente com a famlia para a Rua do Riachuelo e os filhos passam uma temporada na
casa dos Pereira de Carvalho por complicaes financeiras.
7

Todas as informaes biogrficas utilizadas nesse projeto esto relatadas na biografia de Lima Barreto
escrita por Francisco de Assis Barbosa (1981) A Vida de Lima Barreto (1881-1922).
8
O envolvimento de mulheres negras com homens brancos de uma classe social superior ser uma
temtica desenvolvida por Lima Barreto no seu romance Clara dos Anjos (1976).

A Proclamao da Repblica, em 1889, no trouxe bons ares para a famlia dos

Lima Barreto. Joo Henriques, o qual obteve uma formao monrquica, foi despedido
da Tipografia Nacional e o Jornal A Tribuna foi fechado.
Em 1891 o pai de Lima Barreto conseguiu emprego de escriturrio na Colnia
dos Alienados, na Ilha do Governador, e passaram a morar em um stio, o Stio do
Carico. importante para nossa caracterizao destacar que esse stio a nona
residncia da famlia de Lima Barreto, quando esse tinha apenas dez anos de idade
tendo experienciado a morte da me e a decadncia financeira do pai. Foi, tambm, em
1891, mas na Ilha do Governador, que Lima Barreto iniciou suas atividades estudantis,
como aluno interno, no Liceu Popular Niteroiense. Nesse perodo, voltava para casa nos
fins de semana fazendo uma parte do trajeto de barco e outra de trem/bonde da Ilha do
Governador Niteri.
Em 1893, ocorreu uma revolta anti-Floriano e a Ilha do Governador foi invadida
por rebeldes. Diante disso, Joo Henriques passou uma temporada com a famlia em
uma casa no Engenho da Pedra, na Praia da Penha. Nesse tempo, entre 1896 e 1897,
Lima Barreto estudou como interno no Colgio Paula Lemos com o objetivo de fazer a
preparao para a Escola Politcnica. A partir disso, com aproximadamente quinze anos
de idade, entrou em contato com o Positivismo representado pelo nome do apstolofilsofo Teixeira Mendes9. Em maro de 1897, Lima Barreto se tornou aluno da Escola
Politcnica e nesse lugar que sofre de maneira mais abrupta a descriminao e o
preconceito por ser negro e pobre. Alm da descriminao, no lhe faltou perseguio
por parte de alguns professores em 1901 ainda estava na politcnica, preso na
disciplina de mecnica do Prof. Licno10.
Com aproximadamente vinte anos de idade, Lima Barreto assiste ao
enlouquecimento do pai o mesmo que cuidava de uma casa de loucos, a Colnia dos
Alienados. De imediato, pesou sobre si a responsabilidade pelo sustento de oito pessoas:
trs irmos, Prisciliana e seus trs filhos e o preto velho Manuel de Oliveira todos
esses ltimos, agregados do pai11. Nesse momento, Lima Barreto sai com a famlia da
9

Barbosa (1981) indica que no houve um encantamento perptuo de Lima Barreto pelo positivismo, foi
um perodo curto de admirao uma paixo de adolescente. Sobre o positivismo no Brasil ver Carvalho
(2009), A Formao das Almas.
10
No por uma questo de estilo que a literatura de Lima Barreto vai criticar o ensino superior do seu
tempo voltado para a formao de doutores alm da descriminao por ser negro e pobre, ele no
consegue terminar o curso. Ver Barbosa (1981) e Lima Barreto (2009) A Nobreza de Bruzundanga.
11
No romance Triste Fim de Policarpo Quaresma o personagem principal Policarpo desenvolve
amizade e admirao por um preto velho, tal como Lima Barreto no perodo que viveu na Ilha do
Governador.

Ilha do Governador e volta para o Rio de Janeiro, residindo na Rua 24 de maio n 233,
no Bairro do Engenho Novo. Desse perodo em diante, com a obrigao de sustentar a
famlia, largou a Escola Politcnica e prestou concurso para amanuense na Secretaria de
Guerra, sendo nomeado em 27 de outubro de 1903.
Nesse mesmo ano, mudou novamente com a famlia para Rua Boa Vista
atualmente Rua Elisa Albuquerque localizada no bairro de Todos os Santos, prximo
ao atual bairro do Mier. Foi a partir dessa casa, e de seus deslocamentos nos trens das
cidades em direo ao centro onde trabalhou como amanuense , que Lima Barreto
construiu as representaes espaciais e polticas sobre o Rio de Janeiro e o Brasil, to
marcadamente presentes em sua literatura12.
Os cafs do centro da Cidade, tais como o Caf Papagaio e o Caf Java,
merecem destaque no que diz respeito ao lugar social das idias de Lima Barreto.
Nesses lugares, Lima Barreto estabeleceu contato com a intelectualidade do seu tempo:
artistas, poetas, filsofos, cronistas, jornalistas e reprteres.
O bairro de subrbio, chamado Todos os Santos, ser o lugar social das idias de
Lima Barreto, onde escreveu suas obras mais expressivas. Foi baseado nesses
movimentos pendulares entre o subrbio e o centro, entre a riqueza e a pobreza, entre a
erudio e a sua falta, entre a transcendncia e a imanncia que Lima Barreto edificou
sua obra. Em nosso entendimento, no h como separar a obra de Lima Barreto dos
lugares sociais onde foram produzidas.
No desenvolvimento das suas idias, inegvel que Lima Barreto construiu um
olhar a partir do lugar subrbio. No entanto, vale destacar a ressalva de MONTEIRO
(2002, p.131) ao analisar o livro Triste Fim de Policarpo Quaresma (1911-1915): (...)
sua obra revela um conhecimento do pas, tanto do seu territrio quanto de sua gente, da
realidade scioeconmica e poltica, num mbito de fundamentao cientfica, natureza
e sociedade aparecem juntas, irmanadas da unidade brasileira.
APONTAMENTOS SOBRE A RELAO GEOGRAFIA-LITERATURA
No pretendemos profanar a cincia com a liberdade discursiva da literatura,
nem enclausurar a literatura nos ditames da objetividade cientfica, nosso objetivo
estabelecer um dilogo entre a cincia geografia (perspectiva atravs da qual pensamos
o mundo atravs do discurso cientfico) e a literatura (manifestao do campo das artes).
12

Ver Beatriz Resende (1993) em: Lima Barreto e o Rio de Janeiro em Fragmentos.

De acordo com BARTHES (1979, p.18-9): (...) a literatura faz girar os saberes, no
fixa, no fetichiza nenhum deles; ela lhes d um lugar indireto, e esse indireto
precioso. (...) a literatura trabalha nos interstcios da cincia: est sempre atrasada ou
adiantada com relao a esta (...). Entendemos que o dilogo entre cincia e arte uma
condio sine qua non para o desenvolvimento da cincia geogrfica e do pensamento
geogrfico na atualidade13.
Essa importncia parece se ampliar na contemporaneidade, onde vivemos uma
crise das formas de dizer, da relao entre as palavras e as coisas, entre os elementos
objetivos e suas subjetividades, representaes, significaes e/ou ideologias. Temos
como pressuposto que a relao geografia e literatura deve assumir, como dever
poltico, a tarefa de ampliar o pensamento geogrfico ou as formas como podemos
chegar s especificidades desse pensamento em sua forma cientfica. No se trata de
eliminar a importncia da geografia como cincia/disciplina, mas ampliar a sua
capacidade de atingir ao homem comum e ao homem que faz do conhecimento uma
forma de vida cientista, escritor, bilogo, historiador, etc.
vlido declarar a importncia de trabalhos que pontuem as representaes
espaciais no pensamento geogrfico brasileiro antes da dcada de 1930. A importncia
desses trabalhos gira ao redor da seguinte questo: o fato de ainda no conseguirmos
dimensionar a interveno do pensamento geogrfico na constituio do pensamento
social brasileiro. Dito em outras palavras, problematizar como o pensamento geogrfico
vem contribuindo, desde o sculo XIX, para criar uma idia de Brasil. Nesse sentido,
observamos que h trabalhos na Histria que pontuam a existncia de uma discusso
acerca do estatuto histrico antes da instituio das Universidades. H trabalhos em
Sociologia que pontuam uma dimenso sociolgica da sociedade brasileira durante a
Primeira Repblica. No entanto, h poucos trabalhos que dimensionem a interveno do
pensamento geogrfico na construo do pensamento social brasileiro na Primeira
Repblica14. No estamos ignorando os trabalhos que representam uma nova forma de
refletir a histria do pensamento geogrfico brasileiro, tais como os de SOUZA-NETO
Senador Pompeu: um gegrafo do poder no Imprio do Brasil e Planos Para o
Imprio: os planos de viao do Segundo Reinado (1869-1889) e de NUNES
13

Sobre a relao entre a produo do conhecimento e a literatura ver o texto de Giles Deleuze :
Literatura e Vida.
14
A. C. R. de Moraes (2008, p.34) faz os seguinte apontamento: (...) uma histria das idias
geogrficas no pas, mais genrica, voltada para os temas e os argumentos geogrficos que emergem fora
do debate disciplinar e do campo da geografia. Seria, portanto, um captulo do pensamento social
brasileiro agrupando os diversos discursos e reflexes que atentaram para o territrio e a geografia.

Geografias. Caminhos e lugares da produo do saber geogrfico no Brasil (18381922) e Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro: origens, obsesses e conflitos
(1883-1944).
O principal objetivo desse projeto identificar e analisar o projeto de Brasil,
presente nos contedos geogrficos da literatura de Lima Barreto. Entendemos que a
elaborao desse projeto visa expandir a noo de pensamento geogrfico e o
conseqente dilogo com outros campos disciplinares. Acreditamos que tais dilogos
provocam em ns, gegrafos, uma maior compreenso sobre o nosso campo de pesquisa
e sua importncia.
Alm disso, entendemos que h, nesse projeto, uma demanda premente colocada
geografia: a necessidade de pensar a escala Brasil. Nas ltimas dcadas, com as
mudanas ocorridas no campo cientfico da geografia, em mbito nacional e
internacional, a escala referente ao Estado-Nao parece no ter avanado tanto no que
se refere ao seu potencial analtico, o que pode estar associado relao direta da escala
Brasil com os interesses do Estado a Geografia dos Estados maiores. No mbito
epistemolgico, observamos um avano no conceito de territrio que trouxe o potencial
analtico desse conceito para diferentes escalas. Em sntese, o territrio deixou de ser
apenas o territrio do Estado-Nao. Esse avano terico-metodolgico pode ser
observado em trabalhos como os de SOUZA (2001) e HAESBAERT (2004) entre
outros. No entanto, pensamos que uma reflexo voltada para a escala nacional
comprometida em refletir sobre o Brasil ou sobre o que o Brasil apresenta um
grande potencial analtico para o entendimento geogrfico e a resoluo de problemas
brasileiros contemporneos. O tempo presente nos desafia com a realizao de grandes
projetos que articulam a escala nacional outras escalas local, regional, internacional,
etc. e nos gegrafos no podemos nos silenciar. Esse trabalho, por assumir a
perspectiva do pensamento geogrfico brasileiro, no tem o seu recorte temporal situado
no presente. No entanto, no h vontade de falar do passado que se livre, por completo,
do presente os olhares para o passado possuem um lugar no presente.
FUNDAMENTAO TERICO-METODOLOGICA DA INVESTIGAO
Entendemos que um trabalho dessa natureza deve relacionar trs eixos tericos
que devem ser apurados ao longo de seu desenvolvimento, sendo eles: um primeiro de
natureza historiogrfica; outro que diz respeito crtica literria e um terceiro que

desenvolve a relao direta entre geografia e literatura. Vale ressaltar que h vrias
intersees entre o que estamos chamando de eixos tericos, brevemente explicitados a
seguir. Nesse ensaio, devido a limitao de espao, nos limitaremos a expor algumas
considerao sobre o posicionamento historiogrfico.
Estamos em acordo com a posio que afirma que h um pensamento geogrfico
brasileiro antes das instituies e discursos que fundam a geografia como cincia
moderna. Vale destacar que as universidades que estabeleceram cursos de geografia s
vieram a ser fundadas em 1934 e 1935, na Universidade de So Paulo e Universidade do
Distrito Federal, respectivamente.
Nosso interesse maior versa sobre a relao intrnseca entre as representaes
espaciais e as concepes de poltica/repblica de Lima Barreto e como o mesmo a
desenvolve atravs de uma linguagem, antes da dcada de 1930. A partir disso, no
referendamos o posicionamento historiogrfico que afirma o estabelecimento de um
pensamento geogrfico brasileiro apenas a partir da fundao das universidades.
Entendemos que no abandonar essa premissa seria afirmar a necessidade da
autorizao estrangeira (europia/francesa/colonialista) para afirmar a existncia de um
pensamento geogrfico no Brasil.
Souza-Neto (2001, p.129) afirma que apenas a partir da dcada de 1980 (...) se
comeou a falar em pensamento geogrfico no Brasil, como forma de driblar essa
tradio memorialstica para estabelecer uma leitura da histria social das idias
geogrficas. Assim, temos o objetivo de contribuir com o pensamento geogrfico
brasileiro estabelecendo o dilogo entre a cincia geogrfica e a literatura. Com base em
MORAES (1988, p.32) entendemos por pensamento geogrfico entende-se um
conjunto de discursos a respeito do espao que substantivam concepes que uma dada
sociedade, num momento determinado, possui acerca do seu meio (desde o local ao
planetrio) e das relaes com ele estabelecidas. Alm disso, MORAES (1988) indica a
presena do pensamento geogrfico na literatura: Eles emergem em diferentes
contextos discursivos, na imprensa, na literatura, no pensamento poltico, na estatstica,
na pesquisa cientfica etc.
Julgamos necessrio acompanhar uma reflexo sobre a obra de Lima Barreto a
partir da crtica literria. Entendemos que essas reflexes ajudam a situar o escritor, no
espectro mais amplo da literatura brasileira, em seu devido contexto poltico. A crtica
literria tambm contribui para entendermos as especificidades da obra de Lima Barreto
alm de uma perspectiva memorialista. De igual forma, avaliamos que necessrio

fazer um balano historiogrfico que pontue a forma como os gegrafos desenvolveram

a relao com a Literatura ao longo da Histria do Pensamento Geogrfico. Essas
tarefas sero desenvolvidas em textos futuros... .
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