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Imaculada Kangussu
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judeus, declarou Hitler em 1942, ano em que foi construda a primeira cmara de gs. Em
Auschwitz, surgiu uma nova tcnica com inseticida base de cianeto. J havia na
Alemanha um filme de 1938, ensinando a matar insetos com gs; dois anos depois, o
monxido de carbono foi usado contra doentes mentais; trs anos mais tarde, em
Auschwitz, foi utilizado cianeto: o gs Zyklon B. Os judeus foram tratados como insetos,
bactrias, vermes. O slogan era que anti-semitismo como livrar-se de piolhos, uma
questo de higiene, de limpeza. Eliminou-se, tecnicamente, o banho de sangue. A cultura
nacional-socialista funcionou como maquiagem, a cena idlica era a tela atrs da qual se
assassinava em massa e o assassinato tomou feies de medida higinica. Em Auschwitz,
eram os mdicos quem selecionavam as vtimas, dosavam o gs e, depois, checavam se
estavam mortas. Assassinato em massa foi em que resultou o culto nacional-socialista
beleza. A matana era uma misso biolgica, um tributo ao sangue puro, um saneamento
antropolgico, um instrumento de embelezamento.
Quanto mais a guerra parecia perdida, maior era o extermnio dos judeus, que
passou a ser prioridade. Para entender essa falta de senso, Cohen observa a natureza do
anti-semitismo de Hitler: como os judeus preservaram sua pureza racial eles seriam o
maior rival dos arianos para dominar o mundo. Na imaginao de Hitler era necessrio
exterminar esse inimigo. Quanto mais havia baixas na guerra, mais importante se tornava o
extermnio. Para Hitler, perder a guerra no significava o fim do nacional-socialismo: a
queda da Alemanha iria inspirar as geraes futuras. A vergonha da derrota seria
compensada pelo vigor alemo. Da derrota total pode brotar uma nova semente, declarou
Hitler. A fora motora do nacional-socialismo foi, em grande extenso, esttica. Embelezar
o mundo foi sua ambio. No assassinato de doentes mentais e no extermnio dos judeus
no h motivo poltico real. No foram liquidados os oponentes do regime, mas inocentes
cuja existncia atrapalhava o sonho nacional-socialista. Os assassinatos em massa no
eram crimes de guerra, eram assassinatos de civis por ordens militares. A bagagem mental
obscura e a estranha noo de poltica que vieram tona com Hitler transformaram uma
ideologia absurda em uma realidade infernal.
At aqui, este texto nada mais do que uma parfrase do filme de Peter Cohen,
Arquitetura da Destruio. oportuno, agora, relembrar as reflexes de Walter Benjamin
sobre o fascismo. No texto sobre A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica
(1935), o filsofo aponta a simultaneidade do surgimento do cinema e do fascismo e
observa que o cinema e tambm o rdio, que teve importante papel na propaganda
nacional-socialista, modificaram no apenas a funo do intrprete profissional, mas
tambm a do poltico. A tcnica de reproduo determina um novo processo de seleo,
uma seleo diante do aparelho, do qual emergem, como vencedores, o campeo, o astro e
o ditador. Hitler seria, assim, uma espcie perversa de superstar. O fascismo, buscando
conquistar as massas sem alterar as relaes de produo, encontrou sua sada na
possibilidade de permitir que a massa se expressasse, mas sem reivindicar seus direitos. A
reproduo em massa corresponde de perto reproduo das massas. Nos grandes
desfiles, nos comcios gigantescos, nos espetculos esportivos e guerreiros, a massa v seu
prprio rosto [...] As massas tm o direito de exigir a mudana das relaes de
propriedade; o fascismo permite que elas se exprimam, conservando, ao mesmo tempo,
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BENJAMIN. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica, Obras escolhidas. Magia e tcnica,
arte e poltica. So Paulo: Brasiliense, 1994, p.183.
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