ATENAS, CORINTO

ANTIGUIDADE

ALEXANDRIA:

PRAZERES

OBSCUROS

DA

Atenas, Corinto e Alexandria, trs cidades gregas, de gneros

diferentes. Smbolos de grandezas polticas e econmicas para os povos do
Mediterrneo, reputao que fez delas, em pocas diferentes, plos de atrao
para viajantes de todo mundo civilizado. No s Impelidos por interesses
polticos, comerciais ou intelectuais, mas tambm, pelos prazeres obscuros
tpicos de grandes centros urbanos. Todavia, na Antiguidade, cidade era
sinnimo de segurana, porm, a degradao progressiva dos cidados que
fez com que surgissem nas cidades focos de violncia e o aparecimento de
bairros quentes. A geografia do prazer e do crime ia-se modelando aos
abalos das transformaes polticas, sociais e econmicas.
ATENAS - Um urbanismo livre A ausncia de um plano de conjunto impediu
Atenas de apresentar uma grande metrpole. Salvos a gora e a Acrpole,
importantes centros polticos e religiosos dos cidados atenienses. Ao seu
redor, em terrenos acidentados, espremiam-se habitaes precrias, com ruas
descaladas, inclinadas, sinuosas e esgoto aberto ao ar livre. Com casas
pequenas e baixas, mximo de dois andares, sem distinguir as casas dos ricos
da dos pobres. Assim, Atenas mais parecia um grande povoado do que uma
grande metrpole. Porm era prestigia pela solidez de suas instituies, pelo
seu poderio militar e colonial, intelectual e artstico.
A Reputao dos Cermicos - O Cermico, bairro ao norte de Atenas, era o
mais clebre, l trabalhavam os oleiros, e era onde ficava a maioria das casas
de prostituies, institudas por Slon, previstas na legislao ateniense. Nas
muralhas eram comuns declaraes de amor. Era um bairro animado,
freqentado pelos amantes de belas moas de prazeres fceis. Esse bairro
nem s oferecia aos viajantes e estrangeiros seus produtos cermicos, como
tambm, sexo e prazeres
Uma Instituio do Estado Slon, ao ver os jovens atenienses se perdendo
em maus caminhos; como medida de sade pblica, destinada a proteger a
castidade das mulheres livres e garantir a da pureza da raa e a descendncia
dos cidados, ele comprou jovens mulheres (escravas) e as instalou nas casas
pelos diversos bairros para atender todo mundo. ao Legislador Slon que os
gregos atribuem a paternidade dessa organizao do prazer sujeita a impostos.
Slon, tambm o pai fundador da democracia ateniense, no sculo VI a.C..
Introduzindo inmeras modificaes nas estruturas sociais: dividiu os cidados
em classes censitrias e as mulheres numa classificao hierrquica de
prostituio (prostitutas para o prazer, concubinas para servios dirios e
esposas fiis e guardis do lar). Com o lucro adquirido pelo comrcio dessas
mulheres, Slon construiu um Templo para Afrodite Pandemos, patrona do
amor venal. As casas de prostituio pblicas caracterizaram a vida ateniense
e a uma filosofia de vida e de prazer sem riscos, fcil e barato.
Uma Filosofia do desejo O prazer fcil, barato, fez com que filsofos
famosos como Plato e Plutarco analisassem criteriosamente as razes da
atrao que homens e mulheres experimentavam uns pelos outros. Ambos
repudiaram esse tipo de amor, classificando-o como profanos reduzidos
apenas ao amor fsico, tanto quando prazeroso como quando no o . A
regulamentao da prostituio por Slon desdenhava o sexo feminino.

Enquanto as esposas eram preservadas para concepo de futuros cidados;

as prostitutas eram relegadas categoria de objeto de prazer.
Os lucros do Estado e dos Particulares As casas de prostituio pblicas
eram taxadas por impostos especiais. Os gerentes dessas casas eram
homens e mulheres a servio de ricos cidados atenienses. A categoria dos
gerentes era mal vista na Cidade. J os proprietrios eram cidados ricos e
respeitveis, e ainda poderiam arrancar de seus escravos o lucro que
desejassem. O Estado mandava dez comissrios de polcias, os astinomos,
cinco no Pireu e cinco em Atenas, para vigiarem os gerentes, no sentido do
cumprimento das taxas fixadas pelo governo.
Os prazeres selvagens - A prostituio em Atenas no era praticada apenas
em casas fundadas pelo Estado. Uma prostituio selvagem apareceu
Atenas e no Pireu. As vendedoras de flores na gora, tambm ofereciam seus
corpos aos passantes.
Uma delinqncia primria Como para os antigos a cidade era segura, o
perigo s ocorria para aqueles que andassem sozinhos e, principalmente,
noite pelas ruas de Atenas, j que a ocasio faz o ladro. Atenas foi uma
cidade que na poca clssica no sofreu abalos demogrficos, exceto durante
a Guerra do Peloponeso. A desonestidade ocorria mais na vida poltica do
que nas populaes. O modesto padro de vida dos atenienses no atraa
ladres. Porm, existiam os fura paredes, ladres de casas simples. A
legislao ateniense era bastante severa para os que fossem pegos em
flagrante.
As diverses da juventude noite os jovens atenienses reuniam-se para
desfrutarem dos prazeres de uma vida alegre, de banquetes e bebedeiras e no
final, acabavam por provocar brincadeiras de mau gosto com seus
concidados.
CORINTO - Grande porto do mundo grego clssico, sua situao geogrfica
privilegiada permitia o controle de dois golfos. Lugar de encontro dos
negociantes, viajantes do Oriente e do Ocidente, e passagem obrigatria de
circulantes que iam da Grcia do Norte ao Peloponeso. O comrcio, indstria e
as atividades porturias, fizeram de Corinto uma cidade animada, rica, de vida
luxuosa, de uma clebre depravao, reputada e aliada voluptuosidade. Para
os antigos e modernos era a cidade da prostituio sagrada. A relao
comercial dede muito cedo, com os pases da sia influenciou o
estabelecimento do Acrocorinto de prostituies sagradas, que s
desapareceu em 146 a.C., com a destruio da cidade pelos exrcitos
romanos.
Prostituio sagrada e religies orientais Como Corinto no pertencia
propriamente civilizao helnica, a concepo e a prtica da prostituio
sagrada foram de origem estrangeira, totalmente diferente do resto do mundo
grego, porm bem similar s praticadas em Pafos e o Monte Erix, na Siclia,
na sia Menor, na Prsia, em Tebas do Egito Egito, na Ldia, na Armnia,
em Uled-Nail da Arglia, na Babilnica, povos, que por motivos comercias
mantinham muito conto com Corinto.
Nem todos podem ir a Corinto Corinto era um lugar, parte, no mundo
das cidades gregas, explicam-se pela influncia oriental bastante intensa
nessas regies, as grandes atividades dos dois portos, viajantes em busca de
negcios ou prazer, traziam muitas vantagens ao templo de Afrodite. O
Santurio de Afrodite era to rico que possuam mais de mil prostitutas

consagradas deusa. Por essa causa a cidade passou a ficar povoada e a se

enriquecer, a ponto dos donos dos navios aportados arruinaram-se facilmente.
Prostitutas ou sacerdotisas? As Hierdulas eram prostitutas e
sacerdotisas, na ocasio das invases Persas na Grcia, a pedido, as
hierdulas da Afrodite corntia fizeram oraes, pela salvao dos gregos,
suas oraes foram atendidas e o exrcito e a frota de Xerxes, (rei persa),
foram destrudas pela coalizo das cidades gregas. Corinto foi uma das mais
felizes cidades gregas, o prazer e o luxo desenvolveu-se naquela capital uma
prostituio sagrada e profana. Destruda pelos romanos, em 146 a.C., e
depois reconstruda por Csar, Corinto jamais perdeu sua reputao de cidade
devassa, mesmo depois do desaparecimento de suas hierdulas e do culto
sagrado Afrodite no Acrocorinto, Corinto foi sempre smbolo de corrupo,
com efeito disso, So Paulo escreveu-lhe uma epistola direcionada recente
Igreja Crist de Corinto, contra a dissoluta profanao que reinava ainda no
incio da era crist.
AEXANDRIA Poucos vestgios sobraram da cidade antiga de Alexandria,
porm ela oferecia um espetculo bem diferente de Atenas. Construda num
plano geomtrico, uma larga avenida, a cidade era uma maravilha por sua
dimenso, beleza, construes suntuosas de templos e residncias
particulares. Alexandre construiu um palcio grande e deslumbrante, e a partir
dele quase todos os reis do Egito, acrescentaram ao palcio construes
suntuosas. Nos sculos seguintes, a cidade desenvolveu de tal modo que
passou a ser considerada a mais importante do mundo. Portanto, no que se
refere aos prazeres sensuais, ela ganhava de todas as demais cidades. Supese que a cidade era divida em cinco bairros com nome das cinco primeiras
letras do alfabeto grego. Os alexandrinos eram divididos de acordo com suas
classes sociais e origem tnica. O bairro Delta instalava-se a comunidade
judaica, que com o decorrer dos sculos transformou-se em guetos. J o bairro
de Basilia ou Bruchion possua construes mais prestigiosas da cidade, o
bairro de Rhacotis, aldeia egpcia sobre a qual Alexandre fundo sua capital, a
mais popular, e era neste que agrupavam os imigrantes originrios de toda a
sia menor e do Mediterrneo Oriental. Estima-se que Alexandria possua
cerca de 300.000 homens livres e uma populao total de um milho de
habitantes, Alexandre queria fazer de sua cidade, a capital do luxo do delta do
Nilo. L ficava a casa de Afrodite com muitas mulheres, amantes de prazeres
variados que fizeram a celebridade de Canope, situada cerca de vinte
quilmetros de Alexandria, constituda e consagrada unicamente festa.
Multides de bomios iam a Canope pelo canal, e ao longo desse canal
estabeleciam vrios cabars para produzir relaxamento e prazer. Era
extraordinrio o espetculo oferecido aos barcos amarrados ao longo do canal.
Tocadoras de flauta, nuas, e belos danarinos efeminados, tudo preparado
para os prazeres dos visitantes.
REFERNCIA
SALLES, Catherine. 3ed. So Paulo: Brasiliense, 1987. 296p.