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Resumo: ltimo quartel do sculo XIX e as primeiras dcadas do sculo XX, foram
essenciais para a histria da Amaznia contempornea, integrada s engrenagens do
capitalismo industrial e financeiro, e pea-chave na economia e na cultura internacionais pela
cadeia produtiva do ltex.
As dinmicas da reproduo do capital foram os eixos da mundializao da cultura, nas
formas e nas representaes da chamada belle poque, formas proclamadas como civilizadas e
prprias do sujeito social do progresso.
Teatro, literatura, associaes musicais constituam os indicativos da sociabilidade urbana,
reproduzindo, em escala, na Belm de ento, os cenrios da belle poque. Mesmo
considerando seus processos sintticos, foi a configurao mimtica da mundializada cultura
capitalista e burguesa do fin de sicle.
Abstract: The last quarter of the nineteenth century and the first decades of the twentieth
century were essential to the contemporary history of the Amazon, as the region became
integrated into the mechanisms of industrial and finance capitalism, and became a key
component of international economics and culture through the chain of latex production.
The dynamics of the reproduction of capital formed the axis for the globalization of culture, in
the forms and in the representations of the so-called belle poque, forms widely proclaimed as
civilized and appropriate for the social subjects of progress.
Theater, literature, and musical associations constituted the marks of urban sociability,
reproducing on a local scale, in the Belm of that era, the settings typical of the belle poque.
Even considering certain particularities, these sites can be regarded as the mimetic
configuration of a globalized bourgeois capitalist culture of the fin de sicle.
O que no lxico da Histria Cultural ficou configurado como belle poque indica
um complexo processo de relaes culturais, sociais e mentais desenvolvidas no interior de
um corpus reconhecido historicamente como o da cultura burguesa e da sua afirmao no
interior dos quadros hegemnicos do capitalismo industrial no final do sculo XIX. Em nome
da identidade de um tempo cujos sujeitos sociais emergiram das novas condies econmicas
e sociais dominantes no mundo do capital, a belle poque implica reconhecer linguagens,
gostos, atitudes, estticas, sociabilidades que, produzidas nos centros hegemnicos da
condio das formas de ser e de agir em tempos que implicavam o triunfo do Progresso e a
afirmao da Civilizao.
Os valores, os cdigos e os rituais da cultura da belle poque, na condio de
teatro da civilizao, espalharam-se, em maior ou menos escala, pelas sociedades
contemporneas. Paris, Lisboa, Buenos Aires, So Petersburgo, Viena, Belm e Manaus,
cidades de topografias sociais e fsicas distintas, integravam-se ao circuito mundial da cultura
burguesa, na medida em que abrigavam elos da cadeia mundial do mercado. A cultura
burguesa da belle poque transitava pelos mesmos canais da circulao das mercadorias, dos
capitais e dos bens de produo, o que implicava bem definir o sentido da mundializao da
economia capitalista e do capital simblico da cultura burguesa.
A belle poque, entendida como manifestao da Idade de Ouro da cultura urbana
da burguesia contempornea, e cujos quadros tradicionais, como visto, remetem para a Paris
do final do sculo XIX e comeo do XX, sempre foi um domnio visitado pela narrativa social
brasileira. As prprias transformaes urbanas de cidades como Belm e Rio de Janeiro no
mesmo perodo, foram tratadas como dimenses especulares da belle poque matricial nas
latitudes sociais e mentais do trpico brasileiro. A leitura da crnica de um Olavo Bilac e de
um Joo do Rio, para a Capital Federal, e a de um Humberto de Campos e de um Eustquio
de Azevedo, para Belm do Par, revela, essa leitura, que seus autores acreditavam que os
cenrios essenciais da cultura e da sociabilidade urbana e burguesa de Paris haviam sido
transpostos para as cidades brasileiras em causa.
O Rio de Janeiro, Belm ou Manaus, mas no o Brasil como um todo, civilizamse, parodiando o jornalista Figueiredo Pimentel, um dos arautos da belle poque e da cultura
dos boulevards do Rio de Janeiro, cuja coluna O Binculo, publicada pelo jornal Gazeta de
Notcias, transformara-se no leme da nau burguesa na Capital Federal no incio do sculo XX.
Esse aforismo pretensamente histrico atravessou dcadas do pensamento social brasileiro, da
mesma forma como alimentou a imaginao social do pas acerca de um progresso e de uma
civilizao que se estabeleceram no pas na condio de universais. O natural pendor dos
nossos homens de letras e de nossos artistas teria conseguido produzir, em solo cultural to
diversificado, a ambincia social e mental de cidades como Paris, Viena, Lisboa, So
Petersburgo, vitrines das conquistas do progresso e da civilizao. Desde os anos finais do
Imprio que a europeizao e o branqueamento do Brasil, homologias do progresso e da
civilizao, assumiram, por fora de uma identidade discursiva, a face visvel e relevada da
Nao Brasileira. Compreensvel, portanto, que para as mentalidades das elites urbanas do
Brasil, a belle poque coroasse o empenho histrico para a construo do pas real, cujas
do historiador estava mais claramente voltado para a cadeia produtiva do ltex e para os
mecanismos de financiamento, comercializao e circulao do produto. A cidade modelar da
civilizao tropical era, em essncia, a praa comercial, seus bancos, suas casas importadoras
e exportadoras, seus estabelecimentos de crdito, seu variado comrcio e sua capacidade de
alimentar os tentculos que levavam o comrcio ao seringal e traziam o seringal ao emprio
urbano da capital. De qualquer modo, as leituras econmicas da Belm e da Amaznia da
borracha marcavam um avano narrativo significativo comparativamente s crnicas
meramente mnemnicas e saudosistas que, por vezes, pontuavam uma ou outra publicao do
gnero.
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Grmio Literrio Fagundes Varela, Escola Literria Antnio Lemos e Oficina das Letras,
Cenculo dos Novos e Sociedade dos Homens de Letras do Par.
Alguns indicadores podem lanar luz sobre a vida intelectual incluindo, claro, a
sua dimenso cientfica da Belm que atravessou a segunda metade do sculo XIX. Na
medida em que a cultura um dos nveis, o simblico, das relaes concretas das sociedades
entre si, fica evidente o atrelamento do homem de letras do tempo s matrizes do pensamento
europeu e s leituras que produziu acerca do sentido de Progresso e de Civilizao. Afinal,
observou-se em passagem anterior, a Belle poque encarnou e representou o otimismo
burgus diante da inevitabilidade do progredir e do civilizar que o tempo das conquistas
tcnicas e das realizaes materiais do capitalismo exaltava. Da organizao da Sociedade
Filomtica Paraense (1866) constituio da Mina Literria (1895), passando pela
instituio do Museu Etnogrfico e de Histria Natural (1871), depois Museu Paraense
Emlio Goeldi, cincia e literatura eram pensadas como atributos e virtudes do sujeito social
de um tempo em que Progresso e Civilizao eram imperativos categricos da Histria.
As dinmicas que levaram constituio, a 1 de janeiro de 1895, da associao
cultural Mina Literria, revelam que a constituio de uma corporao de homens de letras
era estratgica definio de um campo intelectual socialmente representativo, reconhecido e
legitimado na Belm cosmopolita e mundana do final do Oitocentos. Uma das principais
figuras desse movimento, J. Eustquio de Azevedo, bem define a figura do intelectual, mas,
sobretudo, do polgrafo, do escritor de muitas narrativas que dominou os cenrios letrados do
Brasil urbano do final do sculo XIX, em particular do Rio de Janeiro nos anos da Belle
poque carioca. Artigos, crnicas, conferncias, poesia, novelas, e mais tradues de
escritores ingleses e franceses, saam da pena de Jacques Rolla, pseudnimo muito tempo
usado por Eustquio de Azevedo.
Bem mais do que uma sociedade de dilettanti, a Mina Literria procurou manter
uma atividade editorial bsica, expressivamente significativa considerando-se as dificuldades
editoriais num mercado fora do eixo livreiro de Rio de Janeiro e So Paulo. Afinal, o livro era
um produto, um bem de mercado, regida a sua existncia pelas leis da compra e venda. Dos
ttulos dados estampa sob a chancela da Mina Literria, alguns indicam a presena, o
consumo e a redefinio textual do naturalismo de Zola em meio aos intelectuais de Belm,
como o fez, alis, o prprio Eustquio de Azevedo. Outros ttulos publicados revelam o gosto
ecltico da poca, marcado pela crnica, pelo texto, pela poesia de circunstncia, formas, em
ltima anlise, das fantasmagorias estticas que a Belle poque produziu para o
divertissement nos sales da cultura mundana do tempo.
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