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Teatro grego: tragdia e comdia, Junito Brando.

Fichamento1
A tragdia
1. Origem da palavra tragdia: trgos (bode) + oid (canto)
H duas hipteses:
1 hiptese: Festa do vinho novo em Atenas e em toda a tica: os stiros (homens bodes) danavam
embriagados e integravam o cortejo a Dioniso.
2 hiptese: O bode sagrado sacrificado a Dioniso no incio das festas do vinho. O bode teria sido uma das
ltimas metamorfoses de Baco para fugir dos Tits, ressurgindo na figura do trgos theios, o bode divino:
o bode paciente, o pharmaks, que imolado para a purificao da plis.
O mtron e a tragdia
Os devotos de Dioniso, em xtase, comunicavam-se com a imortalidade, tornando-se anr, isto , heri,
algum que ultrapassou o mtron, a medida de cada um. O anr , assim, um hipocrits, quer dizer, aquele
que responde com xtase e entusiasmo, isto , o ator, um outro.
Essa ultrapassagem do mtron pelo hipocrits uma dmesure, uma hibris, uma violncia feita a si
mesmo e aos deuses imortais, o que provoca a nmesis, o cime divino. A punio imediata: contra o heri
lanado a te, a cegueira da razo __ tudo o que o hipocrits fizer, realizar sobre si mesmo (dipo, por
exemplo). Cair, ento, nas garras da moira, o destino cego.
Esquematizando
Mtron (medida de cada um)

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Anthropos (simples mortal... ultrapassagem (xtase e entusiasmo)


Anr (ator)

Hybris (dmesure, a violncia)

Nmesis (cime divino, castigo pela injustia praticada)

te (cegueira da razo)

Moira (destino cego: punio)

Apogeu da tragdia grega.

- Sculo V a.C ____. A democracia ateniense se apodera da tragdia que se torna um apndice da religio
poltica da plis: mostrando ao povo os valores supremos de uma elite aristocrtica, pretendia educ-la
para a moderao.
Segundo Aristteles, a tragdia a imitao de realidades dolorosas, cuja matria-prima a mitologia, que
ser transformada pelo poeta, atravs da mimese (imitao): as paixes arrancadas de sua natureza bruta
alcanam pureza artstica e a tragdia purificada vai provocar no espectador sentimentos compatveis com
a razo. Assim, a tragdia, suscitando terror e piedade, opera a purgao prpria a tais emoes, por meio de
um equilbrio que confere aos sentimentos um estado de pureza desvinculado do real vivido (catarse)
O heri trgico aquele que passa de felicidade desgraa por ter cometido uma grave falta (Amartya),
pela qual ser condenado.
Os grandes atores trgicos: squilo, Sfocles, Eurpedes.
1

BRANDO, Junito de Souza. Teatro grego: tragdia e comdia.. Petrpolis: Vozes, 1985.

1. squilo Eleusis, 525 a.C; Gela, 456 a.C ): o criador da tragdia grega.
-Obras: As suplicantes, Os persas, Os sete contra Tebas, Prometeu acorrentado, A tragdia de Orstia
(Agammnon, Os Coferos, As Eumnides)
A liberdade substituda pela fatalidade: a moira (o destino) e no o homem a medida de todas as coisas:
o homem ultrapassa o mtron, atravs do hybris e ser condenado pela justia dos deuses.

O teatro esquiliano um drama sem esperana: a dor redime e concilia sofrer para
compreender (Agammnon).
Esse sofrimento no somente responsabilidade individual, mas de gunos (famlia), ou seja, hamartia
(erro, crime) uma herana: a falta de um recai sobre todos.
Os personagens existem em funo da fbula, ao contrrio de Sfocles e Eurpedes.
Orstia: drama de uma maldio familiar: luta entre a thmis (direito antigo, as Ernias, o Hades, as trevas)
e a dike (a nova lei da polis, Apolo, Aten, luz, o julgamento no Arepago).
As leis do matriarcado X as leis do patriarcado.
Teomorfizao: teatro como representao religiosa de um evento lendrio; interveno direta dos deuses:
Hades X Olimpo
Personagens mais gigantes que os seres humanos
2. Sfocles (Colona, entre 496 e 494 a.C; Atenas, 406 a.C)
Obras: Restaram apenas sete tragdias das 123 que escreveu. Antgona, Electra, As traquineanas, dipo
Rei, Ajax, Filocttes e dipo em Colona; Os investigadores, fragmento de 4 versos.
30 anos mais novo que squilo
Teatro antropocntrico: heri dotado de vontades; os deuses agem distncia, por meio de advinhos e
orculos.
A f individual prevalece sobre a plis.
A influncia de Scrates: o logos, a razo humana.
Drama da Krsis, de uma escolha, drama da concausncia: os personagens agem livremente, o heri
concausente do destino o destino atua, mas o homem concorre, concausa para que ele se cumpra.
Teatro de ao complexa em que a peripcia desgua fatalmente na anagnrisis e esta na katstroph, no
desabamento do heri.
A fbula elaborada em funo das personagens, em especial do protagonists, opondo-se a squilo.
Em squilo, julgam-se os fatos; em Sfocles, os atos; squilo: de fora para dentro; Sfocles: de dentro
para fora.
A maldio dos Labdcides: conceito de gunos e de maldio familiar.
Labdcida: ancestrais de dipo: Laio, pai de dipo, era filho de Lbdaco, rei de Tebas e neto de Cadmo,
fundador lendrio da cidade
Conflito entre pai e filho
dipo rei: dipo matou o pai que lhe tentara tirar a vida
dipo em Colona: dipo amaldioa os filhos, Polinice e Etocles
Antgona: o dio de Hmon a Creonte
Poder patriarcal x Poder matriarcal

Laio e Creonte
dipo, Hmon, Antgona

Antgona: um reflexo da sofstica: lei da polis x lei da conscincia


Conflito entre a ditadura estatal e a liberdade individual.
Dilogo entre Creonte e Antgona: a razo de ser da tragdia

Creonte

Dike: a justia baseada nas leis, a partir


dos usos e costumes;
athemistia: influncia dos sofistas
estado: senhor absoluto dos cidados,
tendo direito de vida e morte.

Patriarcado

Polis, a ditadura estatal

Hipertrofia: centralizao no eu:


tirania, egosmo

Antgona

Lei thmis ou nmos: ordenao divina, a lei


no escrita, agraphos nmos, o direito
inscrito na conscincia

Matriarcado

Religio,
postulado
da
conscincia
individual
O amor universal, o homem unido Terra,
deusa suprema: hino ao amor eterno e
universal:
Antgona:
No

nasci para o dio, mas


para o amor
3. Eurpedes (Salamina, 480 a.C, Macednia, 406 a.C)
Obras: Alceste, Medeia, Hiplito, Andrmaca, Hcuba, on, Ifignia, Electra, As bacantes.
Tragdia como uma prxis do homem, operando uma profunda dicotomia entre os mundos dos deuses e o
mundo dos homens: o Kosmos trgico no mais o mito mas o corao do homem.
Rompimento total com os deuses: conscincia de dessacralizao do mito e proletarizao da tragdia.
Personagem e fbula so elaborados em funo do pthos e a paixo amorosa, to ausente em squilo e
Sfocles, h de ser a mola mestra em Eurpedes.
Retorno a um mundo imaginrio onde a dor e o sofrimento no se justificam mais.
Condena o emaranhado das lendas da mitologia e os deuses tradicionais so substitudos por meras
abstraes: AR, ter, Razo.
A Moira foi substituda pelo poder do acaso, pelos transbordamentos afetivos e pela hamartia, a falta, o
erro, o desmando oriundo das paixes
Das 16 tragdias, 12 tm nome feminino e, em 13, as protagonistas so mulheres
Em Sfocles, os homens so como deveriam ser; em Eurpedes: os homens como eram > drama mais
realista
Das trevas de Elusis de squilo, aos picos do Olimpo de Sfocles, a tragdia de Eurpedes desceu para as
ruas de Atenas.
Em resumo:
Em squilo > a Moira, fatalidade cega
Em Sfocles> o Logos, razo socrtica
Em Eurpedes > Eros, a fora da
paixo
Medeia: o corao tem razes que a prpria razo desconhece
Mito de Medeia ligado a dois atos: a lenda do Velocino de ouro e a expedio dos Argonautas
O destino do homem nasce do demnio que habita em seu peito: a paixo mais forte que a razo
Medeia no corresponde ao perfil de heri trgico, como definido por Aristteles: o meio-termo, aquele que
deveria inclinar-se mais para o lado bom do que para o ruim e que encontraria sua runa numa falta
cometida.
Medeia: uma figura trgica; talvez mais que uma herona trgica; talvez mais uma vtima da tragdia que
um agente trgico

Personifica as foras cegas e irracionais da natureza.