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Jos Saramago

Nasceu em 1922, numa povoao chamada Azinhaga, perto da Goleg. Como no


pde seguir estudos, tirou o curso de serralheiro mecnico e tambm foi funcionrio
pblico at 1975, a partir desta altura, dedicou-se exclusivamente literatura e
poltica, que fez sempre parte da sua vida.
Dividiu a residncia entre Portugal e Lanzarote, nas Canrias. Casou-se, primeiro
com a pintora Ilda Reis, manteve uma relao com a escritora Isabel da Nbrega e
casou-se novamente com a jornalista Pilar del Ro .
Escreveu diversas obras, a primeira aos 25 anos o romance Terra de Pecado
(1947), como poeta Os Poemas Possveis (1966), como cronista Deste Mundo
e do Outro (1971), contos Objecto Quase (1978), peas teatrais A Noite
(1979), viagens Viagem a Portugal (1983), dirio e memrias Cadernos de
Lanzarote (1994), infantil A Maior Flor do Mundo (2001).
Dentro das obras mais marcantes destacam-se Memorial do Convento, A jangada
de Pedra, O Evangelho Segundo Jesus Cristo e Ensaio sobre a Cegueira.
Faleceu a 18 de junho de 2010, em Tas, Canrias.

Deus no precisa do homem para nada, exceto para ser Deus

Crtica
"A aventura de Jesus revista por Saramago, no diferente da aventura de Blimunda, de Ricardo
Reis ou de Mogueime. O lugar de Jesus no cristianismo, que a matriz da cultura ocidental, far do
Evangelho segundo Jesus Cristo um objecto de debate apaixonante e o escritor Saramago no se
tem eximido a deitar achas para a fogueira (que no ser a da Inquisio).
Os desvios relativamente iconografia oficial de Cristo podem servir para entrevistas, comentrios
escandalizados ou laudatrios nos media, mas tm pouco a ver com literatura. Talvez faam vender o
livro, mas pouco contribuiro para a sua fruio como obra artstica. E pena."
Linda Santos Costa, Pblico, 29 de Novembro de 1991
"Resulta exemplar, pela sua funcionalidade, a recriao da figura de S. Jos. Na fbula de Saramago surge um personagem marcado pelo sentimento de culpa de no ter alertado os pais dos Santos
Inocentes sobre o fim que aguardava as crianas. Tal recriao cristaliza-se numa criatura atormentada, cujo final ser trgico, e que transmite ao filho (que tambm filho de Deus) esse sentimento
de culpa, numa relao traada de modo magistral."
Miguel Garcia-Posada, El Pas, Madrid, 31 de Maio de 92
"Convm fazer desde logo fazer alguns esclarecimentos teis. Primeiro: aos 69 anos, Jos Saramago o melhor escritor vivo de lngua portuguesa. Segundo: desde Guimares Roa, no h nada de
mais original, belo e consistente, na fico em lngua portuguesa, do que o conjunto de romances que vm sendo criados por esse portugus do Ribatejo, autor de obras-primas como o Memorial do
Convento (1982), festejado, lido e traduzido pelo mundo afora, e O Ano da Morte de Ricardo Reis (1984). Terceiro ponto: este Evangelho segundo Jesus Cristo um livro deslumbrante. Quarto: pelo
menos desde as tradues de Mateus, Marcos, Lucas e Joo, os evangelistas oficiais da Igreja, que ainda e sempre tm a oferecer aos leitores, religiosos ou no, seu sabor antigo e primordial, no
h no idioma portugus histria de Jesus mais bem escrita."
Roberto Pompeu de Toledo, Veja, S. Paulo, 6 de Novembro de 1991
"Bendito sejas Deus, que nos ds belos livros para ler! Bem-aventurado Jos Saramago, que sabe contar histrias com elegncia e graa, e lembrar-nos, a cada texto novo, a maravilha que a
lngua portuguesa, quando o escrevente sabe danar todos os ritmos da sua rica sintaxe e saborear todos os sabores do seu suculento lxico.
Raramente Saramago esteve to iluminado, com a viso to certa e o ouvido mais afinado. Os advogados de Deus poderiam dizer que, apesar de advogado do Diabo, ele est neste livro, em estado
de graa. A narrativa flui com aquela simplicidade que s os clssicos conseguem fazer fcil. Se Saramago escreveu um evangelho, foi talvez menos pelas questes ali contidas do que por afinidade
prvia (e agora demonstrada) entre o seu estilo e o dos evangelistas, a singeleza, a oralidade, a comunicao, o gosto pelos aplogos e parbolas, as imagens que ganham intensidade e
universalidade por serem colhidas no real mais concreto, modesto e quotidiano."
Leyla Perrone-Moiss, Folha de S. Paulo, 18 de Janeiro de 1992
"Hoje Jos Saramago um dos narradores mais originais e singulares deste final de sculo no demasiado florescente no que ao romance se refere. O importante deste livro, do ponto de vista
literrio, que est escrito dentro de um mundo cristo, e, embora fora do cristianismo, sem de modo nenhum o tentar negar, antes com um evidente desejo de o apropriar, pelo menos naquelas
zonas que o autor sente prximas. Neste evangelho prevalece o social, o colectivo, a solidariedade com a dor, a fome e o sofrimento, a luta pela justia - o que a nenhum cristo pode incomodar -,
ainda que tambm uma evidente concepo dialctica da religio - a coexistncia entre Deus e o Diabo - da qual Jesus tenta evadir-se sem o conseguir, o que j mais conflitual com a f."
Rafael Conte, ABC, 29 de Maio de 1992
"H que esclarecer que Evangelho segundo Jesus Cristo no um Evangelho, mas um romance. Um romance que parte de determinados acontecimentos histricos fundamentais para uma das
principais religies do mundo. Saramago no pretende o escndalo, antes pelo contrrio: que crentes e no crentes voltem a recolocar-se muitas daquelas perguntas que ficaram sem resposta. O
Cristianismo, quase desde as suas origens, foi uma religio de dogmas, uma religio que se foi convertendo em algo repetitivo. A proposta que ele faz a de voltar a repensar, a reflectir. E faz esta
proposta precisamente num tempo de crise espiritual como nunca houve no mundo. Um mundo ao qual j nem mesmo as heresias interessam.
Saramago escreveu um belssimo livro inquietante, um livro antidogmtico, um livro que no s coloca dvidas sobre as suas fontes, mas que tambm ele prprio um poo profundo de perguntas
sem resposta."
Cesar Antnio Molina, Dirio 16, Madrid, 29 de Maio de 1992
"Este seu Evangelho leigo, at se disse blasfemo, em relao a uma fbula cannica, que no suporta sequer a comparao com a terna inflorescncia dos evangelhos apcrifos, nada tem a ver com
a tradio renaniana das vidas de Jesus positivas. Aqui, a reger a construo biogrfica de um homem dolorosamente consciente da sua prpria origem divina, est um sopro de impetuosa, de
autntica religiosidade, no sentido etimolgico do vocabulrio, capaz de subverter qualquer raciocnio positivo. Est, como sempre, nas obras de um Saramago, de quem se disse que o mais
autntico representante europeu daquele realismo fantstico que primeiro floresceu na Amrica do Sul, a dimenso do sobrenatural e do visionrio; ainda que o ponto de partida, o centro da narrao
seja sempre o homem, s e sofredor nesta terra, com a sua humanidade e as suas perguntas sem resposta."
Luciana Stegagno-Picchio, La Repblica, Roma, 1 de Maio de 1992
"Considero que a obra tem o seu valor literrio, at interpretativo, que merece ser estudada, e que o
lugar prprio para a denncia das suas distores histricas, teolgicas, culturais ou outras o dilogo,
a contraposio de opinies, a justificao das posies e das atitudes mentais. E considere-se que, na
linha da doutrina dos ltimos Papas, importa denunciar o erro, mas respeitar sempre a pessoa que erra.
E nem sempre erro o que os poderes declaram erro.
Nem se estranhe que este assunto seja abordado nestes termos num jornal da Igreja. Compete
defender os valores da liberdade de expresso e da liberdade de conscincia.
Um jornal de inspirao crist tem que assumir-se como paladino de toda a liberdade criadora."
C.F., Voz Portucalense, 7 de Maio de 1992
"O Evangelho segundo Jesus Cristo contm uma histria que todos conhecemos. E contm cenas e
afirmaes que h alguns anos atrs teriam lanado o autor na fogueira, sem direito a sepulcro. O
escritor toma para si liberdades que so a substncia da criao, e comporta-se, na inveno do seu
mundo, como Deus. Este o evangelho segundo Saramago..."
Clara Ferreira Alves, Expresso, 2 de Novembro de 1991
Crticas apresentadas na contracapa d' Evangelho Segundo Jesus Cristo, 13 ed., Lisboa, Editorial Caminho, 1993