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O Fotografar como Prtica Artstica: experincias coletivas em Centros de Referncia


em Assistncia Social*
Ktia Maheirie
Ao falarmos sobre arte, objetivaes e prticas artsticas importante atentarmos para o
lugar de onde falamos e as capacidades provisrias, parciais e sempre em devir que
nossos lugares disciplinares nos permitem e possibilitam.
Minha aproximao com a pesquisa neste campo temtico se inicia do doutorado
em Psicologia Social na PUC/SP, sob a orientao da Prof. Dra. Bader Sawaia. Na
poca, pesquisei a msica como uma linguagem afetivo-reflexiva capaz de se fazer
mediadora na construo de identidades coletivas (Maheirie, 2001). A psicologia sciohistrica, em especial Vigotski, e autores da Etnomusicologia foram meus principais
interlocutores na construo do potente argumento que coloca a esttica na
inteligibilidade dos fenmenos da vida. De l para c, ampliando conceitos e autores,
por meio da aproximao do pensamento de Rancire, tenho me debruado na tese de
que h sempre uma esttica na poltica, focando o olhar nas prticas artsticas como
experincias sensveis que podem possibilitar a construo do coletivo, assim como a
transformao de modos de viver e interpretar o mundo.
No raras vezes, as objetivaes e prticas artsticas provocam rupturas no
universo sensvel, desconfigurando lugares e abrindo outras possibilidades. Sob esta
tica, as experincias estticas se colocam como experincias nas quais sujeitos e
coletivos constroem visibilidades, audibilidades e pensabilidades, configurando-se em
modos especficos de viver e compreender o universo do possvel (Rancire, 2010).
Para Rancire (2010), a ruptura no universo sensvel que cria a abertura de
possibilidades em um mundo partilhado.

** Este trabalho fruto de dois projetos. O primeiro, de pesquisa, intitulado


Experincias Coletivas em Centros de Referncia em Assistncia Social, o qual foi
financiado pelo CNPq. O segundo, de extenso, intitulado Experincias Coletivas em
Contexto do SUAS: oficinando nos CRAS, o qual teve financiamento do PROEX Universidade Federal de Santa Catarina. Agradecemos imensamente as equipes dos
Centros de Referncia em Assistncia Social (CRAS) Saco dos Limes e Rio Tavares,
do municpio de Florianpolis (SC), por terem acolhido e participado ativamente deste
ltimo projeto.

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importante frisar que, em Rancire, a esttica deve ser compreendida em seu
sentido amplo, para alm das objetivaes e prticas artsticas, apontando para seu
carter sensvel e presente em toda forma de ver, ouvir, sentir, pensar e agir humanos.
Toda pensabilidade, audibilidade, visibilidade e invisibilidade so permeadas por uma
concepo de mundo, com suas regras, configuraes e partilhas. Vale alertar, assim,
que ela no pode ser considerada como emancipatria em si, mas antes, a forma como
se compreende um mundo e, justamente, por isso, pode ser pautada em acordo com as
configuraes da partilha ou na sua ruptura, podendo restringir ou ampliar o campo dos
possveis.
A poltica est pautada no mundo sensvel, ou seja, est pautada na esttica, pois
a esttica e a poltica so maneiras de organizar o sensvel (Rancire, 2010, p. 3).
Sendo assim, as prticas polticas s se configuram como tal quando reconfiguram a
ordem do sensvel, na produo de outros olhares, ouvires e pensares (Rancire, 1996;
Maheirie et al., 2012).
A atividade poltica a que desloca um corpo do lugar que lhe era designado ou
muda a destinao de um lugar; ela faz ver o que no cabia ser visto ... faz ouvir como
discurso o que s era ouvido como barulho (Rancire, 1996, p. 42). Como a poltica
reconfigura a ordem do sensvel, ela ato que desnaturaliza as lgicas de dominao,
perturba a ordem, deslocando os lugares da diviso da partilha.
A partilha do sensvel, conceito fundamental e ttulo de uma obra de Rancire
(2009), deve ser compreendida em dois sentidos. Por um lado, significa que partilhamos
de um mesmo sensvel, aquele que determina formas de ver, de ouvir, de sentir, pensar e
agir que, em geral, naturalizamos. Por outro lado, tambm pode significar a diviso: o
sistema hegemnico realiza a partilha, de forma que coloca cada um no seu lugar,
mostrando que para cada um uma funo, delimitando um possvel e um impossvel de
se ser. Para o autor, nesta diviso sempre haver um dano e a denncia deste dano que
caracteriza a poltica como dissenso.
Sendo assim, poltica, para Rancire, nada tem a ver com formas de gesto, mas
ao contrrio, exatamente a perturbao desta forma estabelecida que, ao ser
questionada, gera fissuras e rupturas, denunciando um dano na diviso da partilha.
Como ato precrio, a poltica seria um ato raro, mas poderia acontecer em qualquer
lugar, em qualquer situao ou em relao a alguma questo que indicasse uma
verificao da igualdade, a verificao da igualdade de qualquer ser falante com
qualquer outro ser falante.

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As conexes entre esttica e poltica so muitas e mltiplas, mas, para Rancire,
possvel afirmar que, embora nem toda esttica seja poltica, toda poltica esttica.
Para ele, isto no significa estetizar a poltica, mas dar visibilidade a poltica como
uma forma de experincia (2009, p. 16).
Como as prticas artsticas se constituem dizeres que podem vir a configurar
dissensos e alimentar a polissemia de sua condio? A arte poltica
pela maneira como configura um sensorium espao-temporal
que determina maneiras do estar junto ou separado, fora ou
dentro, face a ou no meio de ... enquanto os objetos com os
quais ela povoa este espao ou o ritmo que ela confere a esse
tempo determinam uma forma de experincia especfica, em
conformidade ou em ruptura com outras: uma forma especfica
de visibilidade, uma modificao das relaes entre formas
sensveis e regimes de significao, velocidades especficas, mas
tambm, e antes de mais nada, formas de reunio ou de solido.
(Rancire, 2005, p. 2)
A fotografia, objetivao artstica no campo visual, trabalhada com diferentes
objetivos nas pesquisas e intervenes da Psicologia, como bem j apontou Neiva-Silva
e Kohler (2002). Sua potncia reside, dentre outras caractersticas, na capacidade de
visibilizar formas e modos de existncia (Tittoni, 2009), mostrando cenas da vida
cotidiana que, fora dela, no teriam espao de citao (Rancire, 2010). Sob esta tica, a
exposio pblica aumenta sua potncia, j que os cdigos de apresentao a colocaro
em contextos especficos, visibilizando-a no campo da arte.
Mas, antes da objetivao imagtica ganhar o palco da exposio ao pblico, a
experincia do fotografar possibilita o exerccio e o estranhamento do olhar, por meio
da apropriao tcnica de seu fazer. Tal apropriao de saberes implica que estes sejam
decompostos e recombinados pela imaginao, para que possam se objetivar (Vigotski,
1930/2009) no ato de fotografar, produzindo uma nova imagem e trazendo nela a
polissemia que lhe prpria. O fotografar ato de criao. criao do olhar, do
significar, do visibilizar, do cristalizar, do recombinar, do destacar.

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Tittoni (2009) destaca que a fotografia recria espaos e exercita a fixao,
jogando com as impossibilidades do tempo (p. 8) e assim , ao mesmo tempo,
conservao e criao, multiplicidade e foco, resistncia e criao (p. 16).
Ancorada nesta potncia do olhar e da produo de visibilidades, em 2013
convidei Caio Cezar Nascimento1, fotgrafo profissional, para oferecermos uma oficina
de fotografia em um Centro de Referncia em Assistncia Social (CRAS) da regio sul
do municpio de Florianpolis. O trabalho era uma atividade de estgio 2 na nfase
curricular do curso de Psicologia, voltada a Processos Comunitrios e Aes Coletivas,
em parceria com o CRAS Saco dos Limes 3. A oficina trabalhou com jovens em
situao de escolarizao e se revelou como uma importante experincia na construo
de laos grupais e no aumento da potncia de ao (Sawaia, 2009; Spinoza, 2014)
daqueles jovens, no que se refere a visibilidade de seus olhares e fazeres.
A partir da, trabalhamos uma nova oficina em 20144 e resolvemos construir um projeto
para a realizao de trs oficinas em 2015 5, uma no CRAS Saco dos Limes e
ampliando duas delas para o CRAS Rio Tavares 6. Na equipe deste projeto, alm de um
fotgrafo profissional e estagirios do curso de Psicologia da UFSC, participam a
1 http://www.caiocezar.com/contact.html
2 As psiclogas Mari Boeira Lodetti e Yasmin Sauer Machado eram as estagirias que
ministraram as oficinas junto ao fotgrafo.
3 O psiclogo da equipe do CRAS Saco dos Limes, Felipe Brognoli, acompanhou
todos os encontros das oficinas, foi o supervisor local do estgio, apoiando e
participando integralmente o projeto.
4 As estagirias Alessandra Vieira Schetz e Caroline Zaneripe de Souza ministraram as
oficinas junto ao fotgrafo.
5 Nas oficinas de 2015 participaram, ministrando as oficinas junto com o fotgrafo, as
estagirias Angela Benetti, Lusa Evangelista Vieira Prudncio, Fernanda Lopes e o
estagirio Ian Jacques no CRAS Rio Tavares. No CRAS Saco dos Limes, os
estagirios Leandro Almir Aragon, Marcelo Brunire e a estagiria Maria Alice
Echevarrieta.
6 O psiclogo da equipe do CRAS Rio Tavares, Manoel Mayerjr, acompanhou todos os
encontros das oficinas, foi o supervisor local do estgio, apoiando e participando
integralmente o projeto.

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doutoranda Tatiana Minchoni e o doutorando Felipe Tonial, do Programa de Ps
Graduao em Psicologia desta mesma universidade. Trata-se de um projeto de
extenso, onde realizamos algumas intervenes na direo da problematizao de
temas emergentes do contexto trabalhado, os quais emanam dos participantes da oficina
ou mesmo da equipe do CRAS. Mas, nosso fazer interventivo no o separa da pesquisa
e, assim, no andamento destes trabalhos nos interessa saber de que forma a oficina de
fotografia, compreendida como lcus de experincias estticas, pode produzir dissensos
e apontar para reconfiguraes da partilha.
No Brasil, os CRAS se constituem como a porta de entrada do Sistema nico de
Assistncia Social (SUAS), o qual criado em 2004, no Governo Lula, por meio da
Poltica Nacional de Assistncia Social (PNAS), proposta pelo Ministrio do
Desenvolvimento Social e Combate Fome (MDS). Os CRAS so unidades de
referncia para os usurios, localizados em seu territrio e se ancoram no fortalecimento
de vnculos familiares e comunitrios, na garantia de direitos, na promoo da
autonomia e do protagonismo de sujeitos e coletivos. Como parte da equipe de
assistncia social, psicologia cabe, em um trabalho interdisciplinar, a promoo deste
trabalho, focando na criao de laos e vnculos coletivos no enfrentamento da pobreza
e da violncia e na conquista por direitos (Maheirie & Minchoni, 2015).
Justamente pelo perfil do trabalho da psicologia na assistncia social que
vimos uma potncia em oficinas estticas, em especial, em oficinas de fotografia, como
dispositivos na construo de vnculos coletivos, para promoo de autonomia
compreendida como capacidade concreta de pensar, sentir e agir - na ampliao do
universo de possibilidades.
Ao se fazerem autores das imagens os sujeitos se reconheciam no protagonismo
de sua objetivao, na medida em que sentiam, pensavam e agiam, por meio dos
encontros que estabeleciam entre eles (Maheirie & Minchoni, 2015). Por meio desses
encontros, percebamos que aumentavam sua potncia de ao (Benetti, Lopes, &

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Prudncio, 20157; Lodetti & Machado, 20138; Maheirie & Minchoni, 2015; Schetz &
Souza, 20149) e o fortalecimento de si como sujeitos individuais e coletivos.
Das objetivaes imagticas produzidas na experincia que aqui trazemos,
destaco uma revista digital (http://issuu.com/caiocezar/docs/irivir_issuu_final), editada
por Caio Czar e realizada coletivamente por todos os participantes da oficina recmconcluda no CRAS Rio Tavares, contendo fotos e textos produzidos no contexto das
mesmas. A revista ganhou o ttulo de IRIVIR pelos sujeitos das oficinas, a partir da
ideia de movimento pelo territrio.
Iniciada em maro deste ano, a oficina acontece com um pblico composto por,
predominantemente, um grupo de artesos que j se reunia no CRAS, focado na
construo de uma cooperativa. Seu interesse na oficina era aprender tcnicas
fotogrficas para fotografar seu trabalho e, ao mesmo tempo, problematizar a regio do
sul da Ilha de Santa Catarina, marcada pela ambiguidade de sua condio frente a beleza
do lugar e a crescente especulao imobiliria.
Iniciamos as oficinas na apropriao de tcnicas de captura e produo de
imagens, no trabalho de utilizao de luz e sombra, enquadramento, auto retrato e no
trabalho de macrofotografia. Nos encontros, buscvamos os olhares, as visibilidades e
invisibilidades, os focos, a forma e o fundo das imagens produzidas e os processos
psicossociais que indicavam, especialmente, as relaes intragrupais, suas objetivaes
e a sua relao com o territrio.

7 Benetti, A., Lopes, F., & Prudncio, L. E. V. (2015) Olhares sobre um territrio: concepes e
experincias em discusso. Relatrio de estgio em Psicologia - nfase em Processos Comunitrios e
Aes Coletivas. Florianpolis: UFSC.

8 Lodetti, M & Machado, Y. S. (2013) Oficinas de Fotografia no CRAS. Relatrio de Estgio em


Psicologia - nfase em Processos Comunitrios e Aes Coletivas. Florianpolis: UFSC.

9 Schetz, A. & Souza, C. Z. (2014). Oficinas de fotografia com jovens no CRAS: novas atuaes em
perspectiva. Relatrio de estgio em Psicologia - nfase em Processos Comunitrios e Aes Coletivas.
Florianpolis: UFSC.

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Dentre as tcnicas trabalhadas, destacamos o exerccio do lightpainting10, no
qual os participantes experimentavam jogos de luz e sombra, fixando perfis e criando
visibilidades. Tittoni (2009) esclarece que a fotografia amplia consideravelmente seu
sentido, derivado do grego grafia da luz, frente aos recursos digitais que temos no
contemporneo. Os exerccios com lightpainting ampliam olhares, uma vez que a
luminosidade cria contornos, produz eixos de visibilidade e recria, com o auxlio dos
recursos da tcnica e da arte, os mundos e as realidades cotidianas (p. 8). O olhar pode
ver em perfis, perspectivas, cores, expresses, criar fices, sombras e formas, na
produo criativa de imagens realizadas com diferentes recursos e equipamentos e,
assim,
ao tratarmos do tema da fotografia, estamos tratando de um tema
que condensa e expressa importantes aspectos do modo de vida
contemporneo: a imagem e a realidade como produo, o
registro como uma questo em um mundo de solidez e os jogos
do tempo que tensionam o instantneo da imagem com a
possibilidade de sua durao. (Tittoni, 2009, p. 9)
No exerccio dessa tcnica, cabia a eles dirigir seu olhar para o outro e dar visibilidade a
um aspecto de seu perfil, criando cores e imagens, inventando formas e abrindo
possveis. Parte destes aspectos tambm tinham seu olhar na tcnica do auto retrato,
visando o foco na forma como se mostravam e reconheciam o outro e a si mesmos.
Criavam e recriavam a si e aos outros neste fazer.
Outra tcnica importante apropriada por eles foi a macrofotografia, na qual
destacavam um detalhe da imagem, focavam e ampliavam sua visualizao. Seu
exerccio possibilitava, mais que a apropriao da tcnica, uma apropriao diferente do
espao do territrio e dos objetos que o habitam, conhecendo detalhes e criando fices
na inveno de imagens. Implicado no movimento de fotografar, os sujeitos produziam
imagens que davam visibilidade ao invisvel, jogando com a releitura do territrio
(Benetti, Lopes, & Prudncio, 2015). Com isso, marcavam a inveno dos olhares,
desnaturalizavam os modos de interpretao determinado pela partilha do sensvel e
reinventavam novos possveis no campo da apropriao de seu territrio.
10 Tcnica fotogrfica na qual se mantm o obturador aberto por tempo suficiente para
registrar o caminho que uma fonte de luz faz dentro do quadro fotografado, resultando
em uma fotografia borres ou desenhos de luz. (Schetz & Souza, 2014, p. 13)

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Um dos aspectos mais visveis da macrofotografia sua capacidade de enunciar
fices, desconstruindo a definio da fotografia como registro do real. Toda imagem
fotogrfica um enunciado, no sentido bakhtiniano (Bakhtin, 2010; Brait & Melo,
2005). Mas, na macrofotografia o exerccio da interpretao marca de forma explcita as
mltiplas vozes que atravessam escolhas no movimento de focar os detalhes. Na
composio da foto, o invisvel ganha destaque, permitindo a quem fotografa uma
forma de recriao a respeito do tema (Maurante, 2009, p. 49), assim como no que se
refere a autonomia do espectador, mltiplos sentidos podem ser produzidos, criando
novas fices no cenrio da imagem.
Ao contarem sobre o contexto de suas imagens, os sujeitos produziam diferentes
sentidos, uns mais singulares e outros que ali se produziam coletivamente, apontando a
polissemia da objetivao fotogrfica e a potncia das respostas imagticas para as
questes que se levantavam nas oficinas anteriores ao ato de fotografar. As imagens
eram produzidas por seus prprios celulares e se colocavam como respostas as
consignas indicadas nos encontros das oficinas. Ao exp-las naquele coletivo, elas
possibilitavam novas respostas, novos sentidos, pois o relato verbal posterior sobre as
fotos no seria um retorno a fala, mas uma fala tambm recriada, numa passagem de
uma experincia particular a outra experincia particular (Maurante, 2009, p. 49).
Quando falavam da imagem, mostravam o contexto do ato de fotografar,
indicando uma dialogia (Bakhtin, 2011) com o que era invisvel sobre ela mesma, mas
que foi experenciado por quem a produziu. Ao mostrar e contextualizar os invisveis,
eles ampliavam a experincia sensvel dos sujeitos que ali estavam, possibilitando uma
visibilidade, audibilidade e pensabilidade para alm da forma esteriotipada que se
costuma olhar, amparada na partilha imposta. O ato de fotografar, assim como o ato de
visualizar as imagens, produz fices e, com ela, criaes de sentidos e abertura de de
outros possveis.
Ao fotografar cenas do territrio, e estas cenas comporem a revista digital de
acesso pblico, os sujeitos fotgrafos davam visibilidade a mundos e formas de vida,
apontavam os possveis dos lugares e suas ocupaes, produziam imagens da
comunidade e seu entorno, definiam e redefiniam o territrio. Definiam e redefiniam
indivduos e contextos, apontando laos recprocos e rupturas nos lugares destinados a
eles na partilha, mostrando que uma cena de rua ou a vida de qualquer pessoa tem
direito de ser citada na arte (Rancire, 2010, p. 5).

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Alm das imagens, os sujeitos produziram textos coletivos, escritos no contexto
das oficinas. Trs textos compem a revista, os quais falam das imagens e dos encontros
do territrio. A cidade, o urbano, o rural, a imagem litornea e seus contrastes, a
natureza, sua destruio, suas caractersticas e ambiguidades, compunham os textos e as
imagens. Estas objetivaes artsticas so aqui concebidas a partir da ideia de um
regime esttico, o qual compreende que estas objetivaes trazem a eficcia do
dissenso, justamente por nada impor do ponto de vista da significao (Rancire, 2012).
As imagens nos apontam para vrios regimes de sensorialidade e com isso podem
romper com a concepo de uma ordem natural das coisas.
Sobre seu impacto no contexto dos participantes da oficina, arrisco dizer que a
atividade fotogrfica foi um exerccio do olhar que pode ter possibilitado uma
experincia dissensual em relao aos lugares sociais destinados a eles. Usurios do
Sistema nico de Assistncia Social, estes sujeitos, ao definirem-se como artesos, j
no se encaixam no lugar de trabalhadores empregados e assalariados que a partilha lhes
destinou. Sua meta produzir seu prprio sustento e com ele, sua prpria forma de
viver, o que j importante do ponto de vista da dinmica da emancipao.
Alm disso, importante apontar que fotografar possibilita a produo de
autorias (Dias, 2009; Maurante, 2009; Tittoni, 2009), e da condio de sentir-se e fazerse outro na objetivao de seu produto. Ao mesmo tempo em que produzem a
objetivao imagtica, eles tambm so espectadores do prprio trabalho, de forma a
coletivamente o ressignificarem, como o fizeram, por exemplo, na escolha das imagens
na composio da revista.
Fotografar e ver-se autor das imagens na reciprocidade dos encontros com os
outros no andamento dessas oficinas reafirma seu lugar no universo das prticas
artsticas e alimentam sua arte de viver na precariedade de uma condio e, ao mesmo
tempo, no luxo do pensamento11 (Rancire, 2014, p. 234). Fazer-se fotgrafo aponta
regimes de sensorialidade que chocam com a ideia de uma atividade laboral que no
valoriza o olhar que se distrai para poder focar. preciso olhar e, para olhar, preciso
parar.
Estes artesos so tambm artistas e sua produo fotogrfica reafirma este lugar na
produo de suas imagens, na sua capacidade de olhar e visibilizar regimes de
11. Traduo minha a partir da edio em espanhol: artes de vivir em la precariedad de
uma condicin y a la vez em el lujo del pensamiento.

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sensibilidade dissensuais no jogo dos detalhes e das amplitudes, nos objetos e trajetos
cotidianos, na materializao discursiva da imagem (Maurante, 2009) e na polissemia
que da decorre.
Os efeitos da visibilidade produzida pela circulao da revista IRIVIR ainda no
possvel avaliar, mas, certamente o espectador ativo neste processo e sua
significao pode ser to ampla quanto o nmero de tomos que existem no universo.
Seu impacto escapa de seus criadores e sua existncia ganha vida prpria.
Neste aspecto, estamos sob o princpio da indeterminao, construindo um
pouco de espao livre no meio deste jogo regulado 12 (Rancire, 2014, p. 241).
Parafraseando Rancire (2014), estes fotgrafos nos contam, por meio das imagens e
textos da Revista IRIVIR, uma histria possvel e ns, na nossa leitura, certamente a
reinventaremos e construiremos nossa prpria histria, fazendo a nossa parte na
experincia deste jogo.

Referncias
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de Janeiro: Forense Universitria.
Bakhtin, M. (2011). Esttica da criao verbal (P. Bezerra, Trad., 6 ed.). So Paulo:
Martins Fontes.
Brait, B & Melo, R. (2005). Enunciado/enunciado concreto/enunciao. In B. Brait,
(Org.), Bakhtin: conceitos-chave (pp.??). So Paulo: Contexto.
Maheirie, K. (2001) Sete mares numa ilha: A mediao do trabalho acstico na
construo da identidade coletiva. 2001.196f. Tese (Doutorado em Psicologia Social)Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, So Paulo.
Maheirie, K., Hinkel, J., Groff, A. R., Mller, F. L., Gomes, M. A., & Gomes, A. H.
(2012). Coletivos e relaes estticas: alguns apontamentos acerca da participao

12 Traduo minha, a partir da edio em espanhol: um poo de espacio libre em esse


juego regulado.

11
poltica. In L. R. Castro, C. Mayorga, & M. A. M. Prado (Orgs.?ou Eds?.), Juventude e
a experincia do poltico no contemporneo (pp. ??). Rio de Janeiro: Contracapa.
Maheirie, K. & Minchoni, T. (2015). Coletivos em Centros de Referncia em
Assistncia Social: para onde apontam as prticas e seus desafios? [Trabalho completo?
ou Resumo] In Anais da VII Jornada Internacional de Polticas Pblicas (pp. ??). So
Luis do Maranho: UFMA.
Neiva-Silva, L. & Koller, S. H. (2002). O uso da fotografia na pesquisa em Psicologia.
Estudo de Psicologia, 7(2), 237-250.
Rancire, J. (1996). O desentendimento: poltica e filosofia. So Paulo: Editora 34.
Rancire, J. (2005). A poltica da arte. Entrevista. Acesso em dia? do ms, ano?, em
www.sescsp.org.br/sesc/images/upload/conferencias/206.rtf

este link no abre,

informar link que leve diretamente entrevista.


Rancire, J. (2009). A partilha do sensvel: esttica e poltica. So Paulo: EXO
Experimental Org.; Editora 34.
Rancire, J. (2010). A associao entre arte e poltica. Revista Cult, 139. Acesso em dia?
do ms?, ano?, em http://revistacult.uol.com.br/home/2010/03/entrevista-jacquesranciere/
Rancire, J. (2012). O espectador emancipado. So Paulo: Martins Fontes.
Rancire, J. (2014). El Mtodo de la Igualdad- Conversaciones com Laurent Jeanpierre
y Dork Zabunyan. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visin SAIC.
Sawaia, B. B. (2009). Psicologia e desigualdade social: uma reflexo entre liberdade e
transformao social. Psicologia & Sociedade, 21(3), 364-372.
Spinoza, B. (2014). tica (T. Tadeu, Trad.). Belo Horizonte: Autntica.
Tittoni, J. (2009) Fotografia e psicologia. Em: Tittoni, J. Psicologia e fotografia :
experincias em intervenes fotogrficas. Porto Alegre : Ed. Dom Quixote, 2009.
Vigotski, L. S. (2009). Imaginao e criao na infncia: ensaio psicolgico (Z.
Prestes, Trad.) So Paulo: tica. (Original publicado em 1930)