Quem sou eu?

Claudio Miklos (Monge Komyo) 18 Fevereiro, 2006

Revisado em 2013

Quem sou eu? Penso em quantas vezes me fiz esta pergunta. No foram poucas. E ela, teimosa, ainda persiste em minha mente.
Muitos anos atrs, quando iniciava meu contato com o Zen, tive o primeiro encontro direto com esta questo. Embora no seja
uma reflexo exatamente tradicional na cultura budista, ela nasce quase naturalmente na experincia contemplativa. como um
Koan, uma questo fundamental, talvez um dos mais cruciais koans jamais apresentados mente humana. E como todo koan, sua
resoluo exige esforo rduo, sensibilidade para compreender seu real significado e muita coragem para enfrentar o fato de que
no existe resposta. Ou, mais exatamente, uma resposta nunca ser suficiente.
Frequentemente eu costumo ler certas apresentaes pessoais que povoam as comunidades virtuais atualmente. Em meio ao caos
de apelidos e nomes falsos, surgem tambm muitas definies de si mesmo, e algumas delas buscam ser sinceras, enquanto
diversas resultam em pretensiosas, frias ou arrogantes; algumas so romnticas ou poticas, outras erticas, ainda outras
petulantes. Quantas so as formas em que podemos nos imaginar? Na verdade, nenhuma apresentao pessoal responde quela
pergunta fundamental porque, afinal, nenhum de ns sabe realmente quem . Literalmente todas as tentativas de autodefinio
resultam apenas em uma mera declarao de intenes (ou de iluses): ns nos definimos atravs daquilo que desejamos ser, ou
imaginamos ser.
Mas, apesar de Narciso gostar tanto de espelhos, ele tem muito medo de encarar a si mesmo sua paixo pelo pouco que sua
aparncia lhe oferece, e no pelo muito que sua alma significa. Muitas vezes observei quando pessoas passam frente de algum
espelho. Contemplei seus olhares quando elas param quase que automaticamente diante de seus reflexos, percebi que elas, como
Narciso, olham a superfcie: analisam as rugas, ajeitam a roupa, medem seus msculos, peitos, coxas... Quando olham a si
mesmas em um espelho, seus olhares focam a superfcie polida, e quase nunca penetram no significado de suas prprias
expresses, ou daqueles rostos e corpos que esto ali, frente, como esfinges prontas a serem decifradas. Quem capaz de
realmente enxergar a si mesmo? Sempre achei interessante o fato de que os espelhos, embora sejam instrumentos que pretendam
refletir coisas e pessoas, sejam to inteis para mostr-las como realmente so.
Eis porque o exerccio meditativo, embora to simples e direto, resulta em atrair to poucos praticantes srios, dedicados. A
prtica contemplativa nos coloca diante do espelho da Plena Conscincia, e o reflexo que vemos l no disfara nossa realidade
interior. Por que temos to grande dificuldade de ir alm da superfcie e buscar fundo novas respostas para nossa realidade? No
deveria ser assim.
Alm disso, a ideia que possumos de ns mesmos sempre obscurece o que realmente somos, criando em nossa mente uma iluso
de aparncias, um complexo de definies autoindulgentes em um extremo, ou depreciativas em outro. Diante do Eu, sempre
optamos por desviar nossos olhos e ver apenas o que nos convm, seja para o melhor ou para o pior. Na verdade falta-nos uma
meta, uma palavra de orientao, temos carncia de apoio correto para a tarefa sutil de perceber a ns mesmos diante da
existncia. Sozinhos, temos medo de ver alm da pele, temos medo de ver alm daquilo que imaginamos ser. E quando este medo
e solido se tornam muito grandes, projetamos no outro as expectativas que iro aliviar nossas angstias e incertezas, e a o
fenmeno da paixo com toda a sua carga de interpretaes parciais manifesta-se e envolve nossos coraes.

A superficialidade de compreenso do Eu cria um grande obstculo para a felicidade. Penso que todos ns deveramos ter a
prtica cotidiana de manter a questo Quem sou eu? constantemente em nossa mente. Mas fao uma advertncia: no tente
respond-la. Apenas faa a pergunta e respire, espere, contemple. No procure fazer uma lista de coisas que voc acha que , ou
pensa ser. No tente, tampouco, apresentar a si mesmo atravs de palavras poticas e misteriosas sobre a luz ou as estrelas,
sobre fora ou bondade. No se diga igual ao sol, ou a lua, ou o riacho cristalino. Apresente-se a voc mesmo de uma forma plena
e atenta, sem a necessidade de subterfgios.
O verdadeiro Eu habita alm da caverna das palavras, onde simplesmente nomeamos as sombras que se formam na parede de
nossa iluso: sombras de todas as coisas; sombras de pensamentos e sentimentos; sombras de nossa Face Original apenas
sombras, nunca as coisas em si. Ainda que muitas vezes belas e momentosas, palavras no definem as coisas em si; elas apenas
apresentam o mundo com as cores da inspirao e do xtase. Mas o que somos extrapola em muito os xtases e agonias das
sofridas paixes humanas.
Ainda que seja um questionamento primordial para tudo o que podemos descobrir de ns mesmos, este koan jamais ser
respondido. Tudo o que podemos dizer de ns mesmos, o fazemos para fora, para os ouvidos do mundo. A ns mesmos, o quem
sou eu? quando finalmente compreendido retorna como resposta to-somente um frtil silncio. Mas no pense que este
silncio seja o mesmo para todas as pessoas, e que eu acabei de lhes dar uma interpretao final deste questionamento. H mais,
muito mais, neste silncio frtil e profundo, e cada um de ns precisa experiment-lo por si mesmo e em si mesmo, intensa e
completamente.
Na verdade, a descoberta de si depende desesperadamente da vivacidade de nossas almas, da alegria e serenidade de nosso
corao e do grau de intensidade em que mergulhamos na prtica de plena conscincia, contemplando a nossa realidade com a
clareza frtil de uma mente livre. Mente livre: esta a chave. Liberte-se, deixe seu nome-e-forma esvanecer suavemente de seu
corao e, por favor, desista das definies.
Quer realmente olhar a si mesmo? Feche os seus olhos e no veja aquele que se reflete no espelho. Deixe de querer ser apenas
aquilo que marca sua superfcie, e permita que aos poucos sua face original se manifeste. Liberte-se! Eis tudo.