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Caminhada pelo Catecismo

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Verdade, Caminho e Vida

Igreja Reformada?
O que cr? - Verdade
Como vive? - Caminho
Como adora? Vida

Catecismo
Credo Apostlico Verdade
Dez Mandamentos Caminho
Orao do Senhor Vida

Catecismo de Heidelberg Estrutura de Romanos Evangelho

Completo

Credo Apostlico (a verdade)

I. 1) Creio em Deus Pai, Todo-Poderoso, Criador do cu e da
terra;
II. 2) e em Jesus Cristo, seu nico Filho, nosso Senhor;
3) que foi concebido pelo Esprito Santo, nasceu da virgem
Maria;
4) padeceu sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e
sepultado, desceu ao inferno;
5) no terceiro dia ressurgiu dos mortos;
6) subiu ao cu e esta sentado direita de Deus Pai TodoPoderoso;
7) donde h de vir a julgar os vivos e os mortos.
III. 8) Creio no Esprito Santo;
9) na santa igreja universal de Cristo, na comunho dos
santos;
10) na remisso dos pecados;
11) na ressurreio da carne
12) e na vida eterna.

Controvrsias

1. Sculo - Judeus x Gentios

2. Sculo Gnosticismo e outras heresias
4. Sculo Trindade
5. Sculo Pelagianismo / Duas Naturezas
Reforma Justificao
Sculo XIX Escatologia
Hoje Exclusividade de Cristo / Sexualidade Humana

Bibliografia
O Catecismo de Heidelberg:
Sua Histria e Influncia
http://thirdmill.org/files/portuguese/
35066~9_18_01_4-0559_PM~alderi6.html

Alderi Souza de Matos

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Justificao
Para que serve a f?

Domingo 23 Sola Fide

59. Mas que proveito tem sua f no Evangelho?
R. O proveito que sou justo perante Deus, em Cristo, e
herdeiro da vida eterna.
60. Como voc justo perante Deus?
R. Somente por verdadeira f em Jesus Cristo. Mesmo que
minha conscincia me acuse de ter pecado gravemente contra
todos os mandamentos de Deus, de no ter guardado
nenhum deles e de ser ainda inclinado a todo mal, todavia
Deus me d, sem nenhum mrito meu, por pura graa, a
perfeita satisfao, a justia e a santidade de Cristo. Deus me
trata como se eu nunca tivesse cometido pecado algum ou
jamais tivesse sido pecador; e como se eu tivesse cumprido
pessoalmente toda a obedincia que Cristo cumpriu por mim.
Esse benefcio meu somente se eu o aceitar pela f, de todo
o corao.

Lutero A doutrina pela qual a igreja cai ou se mantm de p.

(articulus stantis et cadentis ecclesiae)
Bendita Troca (Dupla imputao):
2 Corntios 5:21 Aquele que no conheceu pecado, ele o fez
pecado por ns; para que, nele, fssemos feitos justia de
Deus.
Famosa orao de Lutero:
Senhor Jesus, Tu s a minha justia, eu sou o teu pecado.
Tomaste sobre ti o que era meu e colocaste sobre mim o que
era teu. Tu te tornaste o que no eras, para que eu me
tornasse o que no sou.

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Domingo 23 Sola Fide

61. Por que voc diz que justo somente pela f?
R. Eu o digo no porque sou agradvel a Deus graas ao valor
da minha f, mas porque somente a satisfao por Cristo e a
justia e santidade dele me justificam perante Deus. Somente
pela f posso aceitar e possuir a justificao.

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Domingo 24 Sem Obras

62. Mas por que nossas boas obras no nos podem justificar
perante Deus, pelo menos em parte?
R. Porque a justia que pode subsistir perante o juzo de Deus
deve ser absolutamente perfeita e completamente conforme
a lei de Deus. Entretanto, nesta vida, todas as nossas obras,
at as melhores, so imperfeitas e manchadas por pecados.
63. Nossas boas obras, ento, no tm mrito? Deus no
promete recompens-las, nesta vida e na futura?
R. Essa recompensa no nos dada por mrito, mas por graa.

A recompensa da vida eterna no um

pagamento que nos devido, mas um
presente que nos dado. Kevin Deyoung

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Domingo 24 Sem Obras

64. Mas essa doutrina no faz com que os homens se tornem
descuidados e mpios?
R. No, pois impossvel que aqueles que esto implantados
em Cristo, por verdadeira f, deixem de produzir frutos de
gratido.

Romanos 4:5 Mas, ao que no

trabalha, porm cr naquele
que justifica o mpio, a sua f
lhe atribuda como justia.
O ESCNDALO DO CRISTIANISMO
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Palavra e
Sacramentos
Marcas da Igreja

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Domingo 25 - Sacramentos
65. Visto que somente a f nos faz participar de Cristo e de
todos os seus benefcios, de onde vem esta f?
R. Vem do Esprito Santo que a produz em nosso corao pela
pregao do evangelho e a fortalece pelo uso dos
sacramentos.
66. Que so sacramentos?
R. So sinais e selos visveis e santos. Deus os instituiu para
nos fazer compreender melhor e para garantir a promessa do
Evangelho pelo uso deles. Essa promessa que Deus nos d
de graa o perdo dos pecados e a vida eterna, por causa do
nico sacrifcio de Cristo na cruz.
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Ora, ns no temos recebido o esprito

do mundo, e sim o Esprito que vem de
Deus, para que conheamos o que por
Deus nos foi dado gratuitamente. (1
Corntios 2:12 RA)
Porque pela graa sois salvos, mediante
a f; e isto no vem de vs; dom de
Deus; no de obras, para que ningum se
glorie. (Efsios 2:8-9 RA)

pois fostes regenerados no de

semente corruptvel, mas de
incorruptvel, mediante a palavra de
Deus, a qual vive e permanente.
(1 Pedro 1:23 RA)

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Domingo 25 - Sacramentos
67. Ento, tanto a Palavra como os sacramentos tm a
finalidade de apontar nossa f para o sacrifcio de Jesus
Cristo na cruz, como o nico fundamento de nossa salvao?
R. Sim, pois o Esprito Santo ensina no evangelho e confirma
pelos sacramentos que toda a nossa salvao est baseada no
nico sacrifcio de Cristo na cruz.
68. Quantos sacramentos Cristo instituiu na nova aliana?
R. Dois: o santo batismo e a santa ceia.

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ex opere operato
"os sacramentos so sinais eficazes da graa,
institudos por Cristo e confiados Igreja,
mediante os quais nos concedida a vida
divina Catecismo Catlico Romano (2005)
SACRAMENTALISMO

7 Sacramentos no Catolicismo Romano:

Batismo
Confisso - Remisso dos Pecados
Eucaristia - Comunho
Crisma - Confirmao
Casamento - Matrimnio
Ordem - Padre
Uno dos enfermos - Extrema-Uno

2 Sacramentos ou Ordenanas
no Protestantismo:

Batismo
Ceia

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Domingo 26 - Batismo
69. Como o batismo ensina e garante a voc que o nico
sacrifcio de Cristo na cruz para seu bem?
R. Cristo instituiu essa lavagem com gua e acrescentou a
promessa de lavar, com seu sangue e Esprito, a impureza da
minha alma (isto , todos os meus pecados) to certo como
por fora fico limpo com a gua que tira a sujeira do corpo.
70. O que significa ser lavado com o sangue e o Esprito de
Cristo?
R. Significa receber perdo dos pecados, pela graa de Deus,
por causa do sangue de Cristo, que Ele derramou por ns, em
seu sacrifcio na cruz. Significa tambm ser renovado pelo
Esprito Santo e santificado para ser membro de Cristo. Assim
morremos mais e mais para o pecado e levamos uma vida
santa e irrepreensvel.

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SANGUE DE CRISTO

ESPRITO SANTO

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Domingo 26 - Batismo
71. Onde Cristo prometeu lavar-nos com seu sangue e seu
Esprito, to certo como somos lavados com a gua do
batismo?
R. Na instituio do batismo, onde Ele diz: "Ide, portanto, fazei
discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai e
do Filho e do Esprito Santo" (Mateus 28:19).
E: "Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porem, no
crer ser condenado" (Marcos 16:16).
Essa promessa se repete tambm onde a Escritura chama o
batismo de "o lavar regenerador" (Tito 3:5) e de purificao
dos pecados (Atos 22:16).
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Domingo 27 Problemas com

o Batismo
72. Ento, a prpria gua do batismo a purificao dos
pecados?
R. No, pois somente o sangue de Jesus Cristo e o Esprito
Santo nos purificam de todos os pecados.
73. Por que, ento, o Esprito Santo chama o batismo "o lavar
regenerador" e purificao dos pecados?
R. por motivo muito srio que Deus fala assim. Ele nos quer
ensinar que nossos pecados so tirados pelo sangue e Esprito
de Cristo assim como a sujeira do corpo tirada por gua.
E, ainda mais, Ele nos quer assegurar por esse divino sinal e
garantia que somos lavados espiritualmente dos nossos
pecados, mais certamente do que nosso corpo fica limpo com
gua.

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Domingo 27 Problemas com

o Batismo
74. As crianas pequenas devem ser batizadas?
R. Devem, sim, porque tanto as crianas como os adultos
pertencem aliana de Deus e sua igreja.
Tambm a elas, como aos adultos, so prometidos, no sangue
de Cristo, a salvao do pecado e o Esprito Santo que produz
a f.
Por isso as crianas, pelo batismo como sinal da aliana,
devem ser incorporadas igreja crist e distinguidas dos filhos
dos incrdulos. Na poca do Antigo Testamento se fazia isto
pela circunciso. No Novo Testamento foi institudo o batismo,
no lugar da circunciso.
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Domingo 28 A Ceia do Senhor

75. Como a santa ceia ensina e garante que voc tem parte no
nico sacrifcio de Cristo na cruz e em todos os seus benefcios?
R. Da seguinte maneira: Cristo me mandou, assim como a todos os
fiis, comer do po partido e beber do clice, em sua memria.
E ele acrescentou esta promessa:
Primeiro: por mim, seu corpo foi sacrificado na cruz e seu sangue foi
derramado, to certo como vejo com meus olhos que o po do
Senhor partido para mim e o clice me dado.
Segundo: ele mesmo alimenta e sacia minha alma para a vida eterna
com seu corpo crucificado e seu sangue derramado, to certo como
recebo da mo do ministro e tomo com minha boca o po e o clice
do Senhor. Eles so sinais seguros do corpo e do sangue de Cristo.
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Domingo 28 A Ceia do Senhor

76. O que significa comer o corpo crucificado de Cristo e
beber seu sangue derramado?
R. Significa aceitar com verdadeira f todo o sofrimento e
morte de Cristo e assim receber o perdo dos pecados e a vida
eterna. Significa tambm ser unido cada vez mais ao santo
corpo de Cristo, pelo Esprito Santo que habita tanto nele
como em ns. Assim somos carne de sua carne e osso de seus
ossos. Mesmo que Cristo esteja no cu e ns na terra, vivemos
eternamente e somos governados por um s Esprito, como os
membros do nosso corpo o so por uma s alma.
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Domingo 28 A Ceia do Senhor

77. Onde Cristo prometeu alimentar e saciar os fiis com seu
corpo e seu sangue, to certo como eles comem do po partido e
bebem do clice?
R. Nas palavras da instituio da ceia, que so1:
"O Senhor Jesus, na noite em que foi trado, tomou o po; e, tendo dado graas, o
partiu e disse: Isto o meu corpo que dado por vs; fazei isto em memria de
mim. Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou tambm o clice,
dizendo: Este clice a nova aliana no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que
o beberdes, em memria de mim. Porque todas as vezes que comerdes este po
e beberdes o clice, anunciais a morte do Senhor, at que ele venha" (1Corntios
11:23-26).

O apstolo Paulo j se tinha referido a esta promessa, dizendo:

"Porventura o clice da bno que abenoamos, no a comunho do sangue
de Cristo? O po que partimos, no a comunho do corpo de Cristo? Porque
ns, embora muitos, somos unicamente um po, um s corpo; porque todos
participamos do nico po" (1Corntios 10:16,17).

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Porventura, o clice da bno que abenoamos no a

comunho do sangue de Cristo? O po que partimos no a
comunho do corpo de Cristo? Porque ns, embora muitos,
somos unicamente um po, um s corpo; porque todos
participamos do nico po. (1 Corntios 10:16-17 RA)

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Domingo 29 Problemas com

a Ceia
78. Po e vinho, ento, se transformam no prprio corpo e
sangue de Cristo?
R. No. Neste ponto h igualdade entre o batismo e a ceia. A
gua do batismo no se transforma no sangue de Cristo, nem
tira os pecados. Ela somente um sinal divino e uma garantia
disto.
Igualmente o po da santa ceia no se transforma no prprio
corpo de Cristo, mesmo que seja chamado "corpo de Cristo",
conforme a natureza e o uso dos sacramentos.

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Domingo 29 Problemas com

a Ceia
79. Por que, ento, Cristo chama o po "seu corpo" e o clice "seu
sangue" ou "a nova aliana em seu sangue", e por que Paulo fala
sobre "a comunho do corpo e do sangue de Cristo"?
R. por motivo muito srio que Cristo fala assim.
Ele nos quer ensinar que seu corpo crucificado e seu sangue
derramado so o verdadeiro alimento e bebida de nossas almas
para a vida eterna, assim como po e vinho mantm a vida
temporria.
E, ainda mais, Ele nos quer assegurar por estes sinais e garantias
visveis, primeiro: que participamos de seu corpo e sangue, pela
obra do Esprito Santo, to realmente como recebemos com nossa
prpria boca esses santos sinais em memria dele; e segundo: que
todo o seu sofrimento e obedincia so nossos, to certo, como se
ns mesmos tivssemos sofrido e pago por nossos pecados.

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Domingo 30
80. Que diferena h entre a ceia do Senhor e a missa do papa?
R. A ceia do Senhor nos testemunha que temos completo perdo de
todos os nossos pecados, pelo nico sacrifcio de Jesus Cristo, que
ele mesmo, uma nica vez, realizou na cruz; e tambm que, pelo
Esprito Santo, somos incorporados a Cristo, que, agora com seu
verdadeiro corpo, no est na terra, mas no cu, direita do Pai e l
quer ser adorado por ns.
A missa, porm, ensina que Cristo deve ser sacrificado todo dia,
pelos sacerdotes, em favor dos vivos e dos mortos, e que esses, sem
a missa, no tm perdo dos pecados pelo sofrimento de Cristo; e
tambm, que Cristo est corporalmente presente sob a forma de
po e vinho e, por isso, neles deve ser adorado.
A missa, ento, no fundo, no outra coisa seno a negao do
nico sacrifcio e sofrimento de Cristo e uma idolatria abominvel.

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Domingo 30 - Participantes
81. Quem deve vir a santa ceia?
R. Aqueles que se aborrecem de si mesmos por causa dos seus
pecados, mas confiam que estes lhes foram perdoados por amor de
Cristo e que, tambm, as demais fraquezas so cobertas por seu
sofrimento e sua morte; e que desejam, cada vez mais, fortalecer a
f e corrigir-se na vida.
Mas os pecadores impenitentes e os hipcritas comem e bebem
para sua prpria condenao.
82. Podem vir a essa ceia tambm aqueles que, por sua confisso e
vida, se mostram incrdulos e mpios?
R. No, porque assim profanada a aliana de Deus e provocada
sua ira sobre toda a congregao.
Por isso, a igreja crist tem a obrigao, conforme o mandamento de
Cristo e de seus apstolos, de excluir tais pessoas pelas chaves do
reino dos cus, at que demonstrem arrependimento.

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Domingo 31 As Chaves
83. Que so as chaves do reino dos cus?
R. A pregao do santo evangelho e a disciplina crist. por esses
dois meios que o reino dos cus se abre para aqueles que crem e
se fecha para aqueles que no crem.
84. Como se abre e se fecha o reino dos cus pela pregao do
santo evangelho?
R. Conforme o mandamento de Cristo, se proclama e testifica aos
crentes, a todos juntos e a cada um deles, que todos os seus
pecados realmente lhes so perdoados por Deus, pelo mrito de
Cristo, sempre que aceitam a promessa do evangelho com
verdadeira f.
Mas a todos os incrdulos e hipcritas se proclama e testifica que a
ira de Deus e a condenao permanecem sobre eles, enquanto no
se converterem.
Segundo esse testemunho do evangelho, Deus julgar todos nesta
vida e na futura.

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Domingo 31 As Chaves
85. Como se fecha e se abre o reino dos cus pela disciplina
crist?
R. Conforme o mandamento de Cristo, aqueles que, com o
nome de cristos, se comportam na doutrina ou na vida como
no-cristos, so fraternalmente advertidos, repetidas vezes.
Se no querem abandonar seus erros ou maldades, so
denunciados igreja e aos que, pela igreja, foram ordenados
para esse fim. Se no do ateno nem admoestao desses,
no so mais admitidos aos sacramentos e, assim, excludos
da congregao de Cristo e pelo prprio Deus do reino de
Cristo.
Eles voltam a ser recebidos como membros de Cristo e da sua
igreja, quando realmente prometem e demonstram
verdadeiro arrependimento.

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Parte 3:
Nossa Gratido
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Domingo 32
86. Visto que fomos libertados de nossa misria, por Cristo,
sem mrito algum de nossa parte, somente pela graa, por
que ainda devemos fazer boas obras?
R. Primeiro: porque Cristo no somente nos comprou e
libertou com seu sangue, mas tambm nos renova sua
imagem, por seu Esprito Santo, para que mostremos, com
toda a nossa vida, que somos gratos a Deus por seus
benefcios e para que Ele seja louvado por ns.
Segundo: para que, pelos frutos da f, tenhamos a certeza de
que nossa f verdadeira e para que ganhemos nosso
prximo para Cristo, pela vida crist que levamos.
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Domingo 32
87. No podem ser salvos, ento, aqueles que continuam
vivendo sem Deus, sem gratido e no se convertem a Ele?
R. De maneira alguma, porque a Escritura diz que nenhum
impuro, idlatra, adltero, ladro, avarento, bbado,
maldizente, assaltante ou semelhante herdar o reino de
Deus.

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Domingo 33
88. Quantas partes h na verdadeira converso do homem?
R. Duas: a morte do velho homem e o nascimento do novo
homem.
89. O que a morte do velho homem?
R. a profunda tristeza por causa dos pecados e a vontade de
odi-los e evit-los cada vez mais.
90. O que o nascimento do novo homem?
R. a alegria sincera em Deus, por Cristo, e o forte desejo de
viver conforme a vontade de Deus em todas as boas obras.
91. Que so boas obras?
R. So somente as obras feitas com verdadeira f, conforme a
lei de Deus e para sua glria; no so aquelas que se baseiam
em nossa prpria opinio ou em tradies humanas.

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