Resumo

A forma em que a Igreja vista pelos lderes e pregadores da IURD, sua cosmo viso, d
lugar crena na possesso de crentes por demnios. Este pensamento claro no livro Orixs,
Caboclo & Guias: Deuses ou Demnios (pgs. 101-104) no captulo Crentes
endemoninhados? Macedo afirma claramente que o captulo fruto de sua observao: Este
captulo no existira se eu no tivesse visto constantemente pessoas de vrias denominaes
evanglicas carem endemoninhadas, como se fossem macumbeiras, ao receberem a orao da
f. O Bispo Macedo no oferece nenhum texto bblico como argumento para comprovar tal
doutrina.
No creio na possesso demonaca em crentes, pelas seguintes razes bblicas:

O crente santurio do Esprito Santo.

Acaso no sabeis que o vosso corpo santurio do Esprito Santo que est em vs, o qual
tendes da parte de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por preo.
Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo. (1 Co 6.19, 20.)
O Esprito Santo no um visitante espordico na vida do crente. morador definitivo, e no
se ausenta de sua morada.
Paulo garante que no h possibilidade de convivncia entre Cristo (Rm 8.9) e o maligno (Ef
2.2.) Que harmonia entre Cristo e o maligno? (2 Co 6.15.)

O Esprito Santo zeloso pelo seu santurio.

Ou supondes que em vo afirma a Escritura: e com cime que por ns anseia o Esprito, que
ele fez habitar em ns? (Tg 4.5.).
O Esprito Santo a pessoa da Trindade santa para a qual Jesus mais reivindicou o nosso
cuidado na anlise de fatos ou no evitar de palavras precipitadas. Por isso vos declaro: Todo
pecado e blasfmia sero perdoados aos homens; mas a blasfmia contra o Esprito Santo no
ser perdoada. Se algum proferir alguma palavra contra o Filho do homem, ser-lhe- isso
perdoado; mas se algum falar contra o Esprito Santo, no lhe ser isso perdoado, nem neste
mundo nem no porvir. (Mt 12.31, 32.)
Atribuir as obras de Jesus ao poder de Belzebu, o maioral dos demnios, j era pecado e
blasfmia contra o Esprito Santo, que estava sobre Jesus (Lc 4.18, 19), pois o Esprito Santo
no pode ser veculo usado por Satans. Diante de tal santidade e zelo ser possvel

admitirmos que o Esprito Santo permitiria a entrada de fora maligna em seu santurio?
Louvado seja o seu nome porque ele no permite.

O crente propriedade de Deus.

maravilhosa a declarao, de Paulo em Efsios 1.13, 14: Em quem tambm vs, depois
que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvao, tendo nele tambm crido,
fostes selados com o Santo Esprito da promessa; o qual o penhor da nossa herana at ao
resgate da sua propriedade, em louvor da sua glria. No verso 14, os crentes so chamados
de propriedade de Deus. O sublime de tudo isto que o Esprito Santo o penhor da
nossa ressurreio futura, ou seja, a garantia de que no estamos rfos (Jo 14.18) e de que
seremos transformados na ressurreio (1 Co 15.52.). A presena do Esprito Santo em ns a
garantia de que somos propriedade de Deus.
Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de
Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua
maravilhosa luz. (1 Pe 2.9.)
A propriedade exclusiva. Essa propriedade no ser loteada e vendida ao diabo.

Jesus o valente que tomou posse da propriedade.

Quando o valente, bem armado, guarda a sua prpria casa, ficam em segurana todos os seus
bens. Sobrevindo, porm, um mais valente do que ele vence-o, tira-lhe a armadura em que
confiava e lhe divide os despojos. (Lc 11.21, 22.).
O Senhor Jesus veio ao mundo para destruir as obras do diabo. (1 Jo 3.8.)
Essa valentia a mesma no que diz respeito a guardar os seus filhos das investidas do diabo
na tentativa de possu-los.
Jesus o Senhor absoluto de sua casa (1 Pe 2.5) e de seu tabernculo (2 Co 5.1), que so os
nossos corpos.

O Esprito Santo intercede pelos crentes em suas fraquezas.

Tambm o Esprito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque no sabemos

orar como convm, mas o mesmo Esprito intercede por ns sobremaneira com gemidos
inexprimveis. (Rm 8.26.).
porque o Esprito Santo perscruta at mesmo as profundezas de Deus que Ele pode
interceder por ns de acordo com a vontade perfeita do profundo e humanamente insondvel
corao de Deus. Porque, qual dos homens sabe as cousas do homem, seno o seu prprio
esprito que nele est? Assim tambm as cousas de Deus ningum as conhece, seno o
Esprito de Deus. (1 Co 2.11.)
Davi invocava o Esprito Santo para ajud-lo a viver na perfeita vontade de Deus. Ensina-me
a fazer a tua vontade, pois tu s o meu Deus; guie-me o teu bom Esprito por terreno plano.
(Sl 143.10.)!

O imutvel amor de Cristo garante a segurana.

Em todas estas cousas, porm, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou.
Porque eu estou bem certo de que nem morte, nem vida, nem anjos, nem principados, nem
cousas do presente, nem do porvir, nem poderes, nem altura, nem profundidade, nem qualquer
outra criatura poder separar-nos do amor de Deus, que est em Cristo Jesus nosso Senhor.
(Rm 8.37-39.)
O que nos d segurana o fato de o amor ser o de Cristo Jesus. Seu amor sublime e leal,
forte como a morte (Ct 8.6) e a sua fidelidade est para alm da fidelidade do crente, porque
se somos infi6is, ele permanece fiel, pois de maneira nenhuma pode negar-se a si mesmo.
(2 Tm 2.13.)
Bem-aventurado o homem que confia no amor de Cristo por sua vida. A promessa para ele :
O Senhor quem te guarda; o Senhor a tua sombra tua direita. De dia no te molestar o
sol, nem de noite a lua, O Senhor te guardar de todo o mal; guardar a tua alma. O Senhor
guardar a tua sada e a tua entrada, desde agora e para sempre. (Sl 121.5-7.)
O crente jamais ser esquecido pelo amado Senhor Jesus, pois o seu nome est nas palmas de
Sua mo. Acaso pode uma mulher esquecer-se do filho que ainda mama, de sorte que no se
compadea do filho do seu ventre? Mas ainda que esta viesse a se esquecer dele, eu, todavia,
no me esquecerei de ti. Eis que nas palmas das minhas mos te gravei; os teus muros esto
continuamente perante mim. (Is 49.15, 16.)
O crente pode confiar nas promessas da Palavra de Deus; Porque quantas so as promessas
de Deus tantas tm nele o sim; porquanto tambm por ele o amm para a glria de Deus, por

nosso intermdio (2 Co 1.20.)

Autor: Prof. Joo Martinez

Publicado em: Domingo, 20/02/2011
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