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17 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas

Panorama da Pesquisa em Artes Visuais 19 a 23 de agosto de 2008 Florianpolis

A Mscara e a Face: proposta de instrumento de mediao e


anlise crtica de uma obra de arte em educao no-formal.

Maria Helena Rosa Barbosa


Mestranda do PPGAV/ UDESC
Arte-educadora do MASC

Resumo
Este artigo apresenta algumas reflexes sobre a educao no-formal, a mediao no
museu de arte e, tambm, o estudo de uma obra de arte do acervo do MASC
Museu de Arte de Santa Catarina, para o qual se utilizou a proposta do instrumento
de mediao e anlise crtica de uma imagem, elaborada pela Professora Doutora
Terezinha Sueli Franz.
Palavras-chave: Mediao em Museu de Arte. Educao no-formal. Instrumento de
mediao. Anlise crtica.

Abstract
This article presents some reflections about the non-formal education, the mediation in
a museum of art and, also, one work of art study that is located in Santa Catarina
Museum Arts collection, for which was utilized the instrument proposal of mediation
and critical analysis of an image, elaborated by the Phd Professor Teresinha Sueli
Franz.
Keywords: Mediation instrument. Mediation in Museum of Art. Non-formal education.
Critical analysis.

Autores, como Hernndez (2000) e Franz (2003), que teorizam dentro


dos preceitos da arte-educao ps-moderna, salientam que qualquer
educador que trabalha em educao formal ou no-formal deve estar atento s
questes socioculturais para ajudar os estudantes a terem uma compreenso
mais crtica da arte, da cultura visual e do meio em que vivem. Acerca dessa
questo, Hernndez (2000, p.53) expe que As obras artsticas, os elementos
da cultura visual so, portanto, objetos que levam a refletir sobre as formas de
pensamento da cultura na qual se produzem.
Na educao no-formal, especificamente o educador que trabalha em
museu de arte deve estar ciente das diferentes interpretaes, isto , das
mltiplas leituras que o pblico pode fazer de uma obra de arte. A respeito
disso, Efland, Freeman e Stuhr (2003, p.74) afirmam que:
Alguns crticos ps-modernos consideram que os espectadores de
uma obra de arte a interpretam ou lem desde perspectivas to
distintas que a partir de sua experincia visual constroem de fato
obras diferentes que podem chegar a parecer-se pouco ou nada com
a inteno original do artista. (Traduo minha).
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De acordo com essa concepo, no ensino da arte na educao psmoderna, entende-se que uma obra de arte, criada em qualquer contexto
histrico com seus respectivos valores estticos, pode estar aberta a mltiplas
interpretaes, ou seja, ser lida e interpretada por diversas perspectivas que
no esto somente na obra, mas tambm no seu entorno. Isso se d porque
uma obra pode suscitar diversos questionamentos em diferentes contextos e
culturas, e ser estudada a partir de uma pedagogia crtica e de

uma

abordagem cultural.
Giroux (1997), fundamentado nas idias de Paulo Freire, afirma que uma
pedagogia crtica deve estar pautada em prticas pedaggicas que
possibilitem aos professores e aos estudantes exercerem [...] o papel crtico e
reflexivo de intelectuais transformadores (p.125). Tambm, embasado nas
idias de Paulo Freire, Ramos (2004) prope que a educao em museus seja
trabalhada a partir de objetos geradores, por meio de uma pedagogia do
dilogo para que educadores e estudantes tenham [...] uma abertura

de

visibilidade, o alargamento da percepo e [...] um relacionamento mais


crtico com as exposies museolgicas (p.62). Essa proposta, para o autor,
exige que o educador faa mais pesquisas sobre os objetos, pois s assim ele
poder provocar o dilogo e possibilitar uma reflexo mais crtica.
J Hooper-Greenhill (1998) diz que os museus so espaos perfeitos
para a aprendizagem, mas, para que isso acontea, necessrio que os
educadores entendam que a forma mais elementar de trabalhar com os
objetos com o uso de perguntas (p.206). A autora ainda explana que,
assim,
[...] as pessoas podem sentir que os objetos do museu esto sendo
investigados e resultam interessantes e transcendentes, que sabem
como reagir diante deles e que saem enriquecidos e renovados com
a experincia de trabalhar com eles. (HOOPER-GREENHILL, 1998,
p. 210, traduo minha).

Percebe-se que propostas educativas no museu, nas quais se prioriza


trabalhar a partir dos objetos e do dilogo, exigem uma postura diferenciada do
educador, tanto em relao ao seu planejamento quanto na sua interao com
o pblico. Diante dessas concepes, primordial a realizao da visita
mediada, na qual o educador abre espao para que o pblico tenha voz por

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meio do lanamento de questes que instiguem os visitantes a um olhar mais


atento para a obra, a fim de que eles falem sobre suas prprias interpretaes,
como tambm levantem outros questionamentos e reflitam sobre as questes
socioculturais que as obras suscitam. Ser mediador em uma exposio no
museu

no tarefa fcil, mas sim

um desafio para todos aqueles que

entendem que esse espao um local de apropriao do conhecimento e


reflexo sobre as questes que envolvem os saberes dos visitantes e suas
relaes com o mundo em que vivem.

Educao para uma compreenso crtica da arte


O ensino da arte na educao ps-moderna tem provocado algumas
mudanas tanto em educao formal quanto na no-formal. Diversos autores
como Hernndez (2000; 2007), Giroux (1998), Efland, Freeman e Stuhr (2003),
tm apresentado as mais variadas propostas a partir dos Estudos Culturais e
da Pedagogia Crtica. J, no Brasil, a arte-educadora Teresinha Sueli Franz
apresenta uma proposta de ensino da arte a partir da imagem, pautada na
abordagem cultural, conforme a proposta compreenso crtica da cultura
visual, de Fernando Hernndez (2000; 2003) e na Pedagogia Crtica.
Franz apresenta o resultado da pesquisa de sua tese de doutorado,
realizada a partir da pintura Primeira Missa no Brasil, de Victor Meirelles, no
livro Educao para uma compreenso crtica da arte (2003). De acordo com a
autora,
A educao para a compreenso tem como uma de suas principais
preocupaes partir da realidade pessoal, social e cultural de quem
aprende. [...] e, em contrapartida, que aprendam a usar os novos
conhecimentos para melhorar seu mundo individual e social. (FRANZ,
2003, p. 141).

Alm disso, tambm

assegura

que o educador que se prope

trabalhar com uma imagem da arte ou da cultura visual, em sala de aula, em


museus e outros espaos expositivos, precisa

entender que a imagem se

apresenta como um objeto de estudo interdisciplinar e transdisciplinar, porque


[...] uma obra de arte pode servir de tpico gerador para realizar
estudos que visem a desenvolver elevados nveis de reflexo e
compreenso sobre arte, histria, antropologia e sobre a vida
individual e social dos educandos. (FRANZ, 2003, p. 142).

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Sendo assim, o educador que souber estabelecer as relaes entre as


diversas

reas do conhecimento ao interpretar uma obra de arte ou outra

imagem da cultura visual, conseqentemente, ir ensinar a problematizar um


tpico gerador1, de forma a possibilitar muitas reflexes para que seus alunos
cheguem a uma efetiva compreenso da imagem.
No mesmo livro, Franz expe o resultado da pesquisa realizada, com
um determinado grupo de adultos, sobre a compreenso ou interpretao da
pintura Primeira Missa no Brasil. A partir do estudo, determina cinco mbitos
de compreenso nos quais se do as interpretaes de uma obra de arte, isto
, pelo mbito histrico/ antropolgico, mbito esttico/ artstico, mbito
biogrfico, mbito crtico/ social e mbito pedaggico. Associa, tambm,
esses mbitos a quatro nveis de compreenso, ou seja, aos nveis
ingnuo, de principiante, de aprendiz e de especialista, a fim de [...]
identificar as qualidades de uma boa compreenso, assim como os problemas
que prejudicam uma compreenso coerente [de uma obra de arte] (FRANZ,
2003, p.237).
Franz constatou que, dentro dos cinco mbitos de compreenso de
uma obra de arte, os quatro nveis de compreenso so variveis, ou seja,
podendo acontecer de uma pessoa

apresentar

uma

compreenso

de

especialista, num determinado mbito, e de ingnuo, em outro. Ela, portanto,


apresenta estratgias didticas dentro de cada um dos mbitos, a fim de
possibilitar ao aluno ou educador avanar na compreenso de uma obra de
arte nos respectivos mbitos de compreenso porque, para a autora,
Olhar as pinturas [as obras de arte/ as imagens da cultura visual]
como representaes sociais, e no puramente estticas, o que nos
permite entend-las em vrios mbitos de compreenso
que
transpassam disciplinas como a Histria (social e cultural), a
Antropologia, a Esttica, a Pedagogia e a biografia dos indivduos.
(FRANZ, 2003, p. 139-140).

Em vista disso, Franz prope que a escola e todos os educadores


envolvidos com a educao formal e no-formal estejam voltados para o
ensino da compreenso da arte por meio de problematizaes, pesquisas,
estudos e estabelecimento de relaes entre as diferentes reas do
conhecimento. E, tambm, que essa forma de ensinar e de aprender, por meio

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de imagens da cultura visual e da arte, tenha como finalidade possibilitar que o


aluno exera seu papel no mundo de sujeito sensvel, crtico e social.

Instrumento de mediao e anlise crtica de uma obra de arte


Alm da proposta de mediao realizada com uma pintura histrica
(2003), Franz produziu com Thais P. Gralik (2006) o artigo intitulado
Instrumento de Mediao e Anlise Crtica de uma Imagem, no qual elas
selecionam uma imagem da cultura visual, especificamente de HQ (histria em
quadrinhos), para demonstrar aos educadores como possvel realizar
estudos crticos e educar para a compreenso com imagens que fazem
parte do cotidiano dos alunos.
Tendo como referncia os trabalhos citados de Franz,

apresenta-se

uma proposta de mediao, estruturada conforme os mbitos de


compreenso, propostos pela referida autora, com uma obra do acervo do
MASC Museu de Arte de Santa Catarina. A obra selecionada para a
estruturao do instrumento de mediao e anlise crtica de uma obra de
arte partiu, primeiramente, do interesse em explorar os mbitos propostos por
Franz com uma escultura moderna, que pertence ao acervo de um museu, bem
como suas possibilidades no ensino da arte em educao no-formal.
O ponto de partida, para iniciar o instrumento de mediao,
selecionar a obra e realizar algumas pesquisas bsicas, como: o ttulo da obra;
o nome e vida do artista; o material que foi usado na produo da obra; o
perodo em que foi produzida e o acervo ao qual pertence. medida que se
obtm esses dados, j possvel estruturar outras questes que levem a uma
pesquisa mais ampla sobre a obra e suas relaes socioculturais.

A obra de arte A Mscara e a Face


A escolha da obra de arte deve-se ao fato de ela ser a primeira escultura
integrante do acervo do MASC Museu de Arte de Santa Catarina e ter sido
doada pessoalmente pelo artista a um museu pblico, como tambm por
suscitar questes socioculturais.
A escultura A Mscara e a Face, de Bruno Giorgi, foi doada pelo
artista, em novembro de 1949, para o MAMF Museu de Arte Moderna de
Florianpolis (atual MASC Museu de Arte de Santa Catarina). Giorgi esteve
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na cidade a fim de entregar uma encomenda do


governo do estado o busto de Rui Barbosa,
instalado na Praa XV de Novembro2, e fazer a
doao da escultura ao
(maro de 1949).

museu recm-criado

Conforme

foto da capa e

entrevista com o artista, publicada na Revista Sul


n 10, a obra

era intitulada O Rosto e a

Mscara. (BALLSTAEDT, 1949). A Revista Sul


(publicada de 1948 a 1957)
local,

editada

por

um

escritores

foi uma produo

grupo

intelectuais

formavam o

CAM Crculo de

de

artistas,

catarinenses

que

Arte Moderna

(fundado em 1947), conhecido como Grupo Sul.


Esse grupo tambm teve um papel relevante na
criao do MAMF (atual MASC). (FRANZ; LAUS,
1987).
Nascido a 13 de agosto de 1905, na cidade
de Mococa, interior de So Paulo, Bruno Giorgi

GIORGI, Bruno
Mococa, SP, 1905 Rio
de Janeiro, RJ, 1993
A MSCARA E A FACE [s.d.]
Gesso, 90 x 34 x 18
Doao do artista
Acervo MASC

viveu a maior parte de sua infncia e juventude na


Itlia, pois, como seus pais eram de origem italiana, voltaram para a terra natal
quando ele estava com apenas seis anos de idade. Sua formao artstica se
deu, primeiramente, em Roma onde iniciou estudos de desenho e pintura na
dcada de 20. Em 1935, ainda em Roma, foi extraditado para o Brasil por se
envolver em movimentos antifascistas. Retornou Europa em 1937 e fixou-se
em Paris onde freqentou as academias La Grande Chaumire e Ranson,
sendo que nesta ltima conheceu o escultor Aristide Maillol que passou a ser
seu orientador. Na capital francesa, conviveu com artistas como Marino Marini,
Charles Despiau e Henry Moore.
Giorgi voltou para o Brasil em 1939, estabeleceu-se na cidade de So
Paulo e conviveu com artistas do movimento moderno. No entanto, a convite
do ministro Gustavo Capanema, mudou-se para o Rio de Janeiro em 1943.
Nessa cidade, realizou sua primeira escultura para espao pblico, intitulada
Monumento Juventude Brasileira (1947) que se encontra nos jardins do
antigo Ministrio da Educao e Sade, atual palcio Gustavo Capanema (Rio
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de Janeiro). Participou de Bienais de Veneza e de So Paulo, sendo que, na


edio da Bienal de 1953 (SP), ganhou o prmio de melhor escultor nacional.
Embora tenha produzido obras em bronze e mrmore sem referncia
ao mundo objetivo, Giorgi realizou uma intensa produo caracterizando a
figura humana de forma estilizada. (PONTUAL, 1987, p. 139). Na produo
escultrica de Giorgi, a figura feminina foi um dos temas constantes. Apesar da
originalidade nas solues formais presentes no trabalho do artista, possvel
perceber a influncia das resolues de Maillol em algumas de suas obras,
como tambm de Henry Moore em outras. Em meados da dcada de 1940, o
artista afastou-se das influncias de Maillol [...] em busca de uma sntese
maior da figura [...], na qual enfatizava [...] um carter mais linear, mais
delgado [...]. Assim, suas solues formais se aproximam mais do trabalho de
Henry Moore com o qual ele [...] travaria um intenso dilogo a partir dos anos
50. (CHIARELLI, 1998, [s.p.]).
Giorgi realizou, desde a dcada de 1940, vrias obras para espaos
pblicos por meio de encomendas institucionais.

Algumas se tornaram

verdadeiros cartes-postais, como Os Candangos (1960), na Praa dos Trs


Poderes, e Meteoro (1967), no lago do edifcio do Ministrio das Relaes
Exteriores, em Braslia. Sua ltima obra pblica foi Integrao (1989) para o
Memorial da Amrica Latina (So Paulo), pois veio a falecer, no dia 07 de
setembro de 1993, no Rio Janeiro. Sua sade j se encontrava debilitada, uma
vez que o p de mrmore, material com o qual trabalhava sem proteo de
uma mscara, j vinha comprometendo seus brnquios h algum tempo.
Deixou uma extensa produo, no somente de obras em espaos pblicos,
mas tambm esculturas de pequeno e mdio porte que pertencem a
colecionadores e acervos de museus.

Os mbitos de Compreenso
De acordo com os postulados de Franz, pode-se partir de qualquer um
dos diferentes mbitos para se compreender uma imagem, mas, como o
objetivo que o educador perceba o quanto uma obra de arte pode suscitar
questes a serem investigadas, essencial iniciar pelo mbito pedaggico.
Importa salientar que, medida que se obtm mais informaes sobre a obra,
estabelecem-se relaes e formulam-se questes que

so conectadas a
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outros mbitos. preciso, no entanto, estar ciente de que, embora se possa


levantar uma srie de questes que possibilitaro respostas objetivas, outras,
dependendo do mbito, levaro a respostas completamente subjetivas.
mbito pedaggico
Nesse mbito, o educador explora o que pode ser trabalhado com
os alunos

a partir da obra selecionada.

No contato do educador com a

imagem, ele formula vrias questes que sero seu ponto de partida para
desenvolver um projeto de estudo que possibilite aos alunos compreenderem
a arte. Assim, o educador, j em posse de alguns dados, formula questes,
como: Que contedos podem ser explorados a partir da obra A Mscara e a
Face?; Quem o artista, em que poca viveu e que outras obras produziu?;
Como a obra passou a fazer parte do acervo do MASC?; Como trabalhar a
compreenso da obra em uma visita mediada no museu?; Que relaes
podem ser estabelecidas entre a obra com outras reas do conhecimento e
saberes no-sistematizados?; Que relaes intertextuais podem ser exploradas
a partir da obra?; Que textos e outras imagens podem ajudar a compreender
melhor a obra?.
Essas so algumas das possveis perguntas diretamente ligadas ao
trabalho do educador no museu. Ele, contudo, deve formular outras questes
que incitem um olhar mais aguado para a prpria obra e que devem ser
utilizadas no momento da mediao, conforme a idade, a escolaridade,
nveis de compreenso e necessidade do pblico. Para que a observao seja
instigadora, formulam-se perguntas como: O que a obra representa?; O que
chama mais ateno na obra?; Que caractersticas determinam o sexo das
figuras humanas?; Qual a expresso na face das duas figuras humanas?.
No se pode esquecer que, em uma mediao, o pblico tambm
poder levantar questes completamente diferentes daquelas que o educador
formulou. Essa interao do pblico que possibilita uma troca de
conhecimentos e faz com que a visita ao museu seja, realmente, um momento
de aprendizagem e troca de saberes, inclusive para o educador (mediador).
mbito Esttico/ Artstico
Os artistas, em

diferentes pocas e culturas, esto sujeitos a


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determinados valores constitudos por uma sociedade para produzirem suas


obras. Alguns rompem com esses valores e criam outros que acabam por
serem assimilados e constitudos em novos que passam a ser valorizados e
aceitos pela sociedade. Pesquisar e estudar essa transformao o que
possibilita uma melhor compreenso da produo artstica nos diferentes
contextos e culturas. Questes, como as que seguem, permitem

ampliar

conhecimentos e, assim, compreender melhor a obra nesse mbito: As figuras


humanas obedecem a normas rgidas de representao do real ou so
estilizadas?; O que escultura?; Que materiais o artista utilizou para produzir a
obra?; Qual a diferena entre escultura popular, acadmica, moderna e
contempornea?; O que arte pblica?; Quais os elementos da linguagem
visual perceptveis na obra?; Que influncias de outros artistas modernos
possvel perceber na obra?; Que relaes podem ser estabelecidas entre a
obra e outras produes artsticas produzidas pelo homem em diferentes
culturas?.
mbito Histrico/ Antropolgico
Explorar a obra nesse mbito permite um olhar mais apurado sobre o
momento histrico em que a obra foi produzida, sobre a vida e obra do artista,
a sociedade em que ele viveu, bem como os significados que a obra carrega
pertinentes a nossa e a outras culturas. Questes, como as seguintes, podem
levar a uma maior compreenso: Por que o ttulo da obra foi modificado?; Por
que Bruno Giorgi produziu muitas obras sob encomenda do estado?; Quais as
obras pblicas mais conhecidas do artista?; O que uma mscara e para que
serve?; A maquiagem tambm pode ser considerada uma mscara?; Para qual
finalidade alguns povos usavam e ainda usam mscaras?.
mbito Crtico/ Social
Pensar de uma forma crtica sobre a sociedade em que vivemos o que
possibilita esse mbito. As questes devem ser formuladas visando extrair, a
partir da obra, reflexes que tenham pertinncia com a sociedade e a cultura
em que se vive. Assim, formulam-se perguntas, como: O que o ttulo da obra
nos fala sobre identidade na sociedade atual?; Ser que as pessoas podem
estar mascaradas mesmo no usando o objeto mscara?; A maquiagem
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modifica a imagem que uma pessoa nos passa? E a roupa?; A figura feminina
longilnea, representada na obra, permite-nos refletir sobre a condio da
mulher hoje e o culto s formas esguias?; Qual era o papel da mulher na
sociedade brasileira na poca em que a obra foi produzida? E hoje?.
mbito Biogrfico
Esse mbito permite que se formulem questes que propiciem ao
sujeito estabelecer uma relao entre a obra e sua histria pessoal, seus
valores e crenas. Assim, as reflexes podem ser suscitadas a partir das
seguintes questes: Voc j usou uma mscara? Em qual situao? Como se
sentiu?; Voc acha que a publicidade, as novelas, os filmes influenciam as
pessoas a serem mascaradas nas suas relaes pessoais e profissionais?.

Consideraes finais
Algumas das questes, formuladas nos referidos mbitos, podem ser
exploradas no momento da mediao com o pblico, porm o educador deve
estar atento aos nveis de compreenso das diferentes pessoas, como tambm
de suas faixas etrias, para no lanar questes complexas demais que
impeam a abertura para o dilogo, a reflexo e apropriao do conhecimento
no espao do museu.
importante enfatizar que, embora o instrumento de mediao e
anlise crtica seja uma proposta que sistematiza o trabalho do educador ao
que antecede o trabalho com o pblico, ela no pode servir como receita, com
passos a serem

seguidos em frente obra de arte durante a mediao.

Serve, portanto, como um referencial porque, em uma mediao, respeitamse os diferentes nveis de compreenso do pblico, prioriza-se o dilogo e,
dessa forma, os mbitos acabam se entrecruzando. Sendo assim, o educador
deve estar atento para as perguntas que o pblico faz, para poder propor
questes que auxiliem o pblico a encontrar respostas para seus prprios
questionamentos, como tambm o ajudem a compreender melhor uma obra de
arte dentro do contexto social em que foi produzida e no qual est inserida.
Uma mediao no um monlogo e sim um dilogo no qual se deve estar
atento ao tempo de falar e ouvir, de problematizar, refletir e contextualizar.
Para que uma visita ao museu possa alcanar todo seu potencial
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educativo, fundamental que ela seja tambm planejada com uma certa
antecedncia pelo professor. Ele deve, portanto, trabalhar contedos
relacionados com a obra ou a exposio, anteriormente, na escola, para que os
estudantes possam estabelecer relaes com seus outros saberes, tenham
uma maior apropriao do conhecimento no momento da mediao e saiam
do espao museal com muitas reflexes que os levem a buscar mais respostas
sobre a arte e o mundo em que vivem.
A proposta aqui apresentada de instrumento de mediao e anlise
crtica com uma obra de arte do MASC, fundamentada nas idias de Franz,
s um pouco do quanto pode ser mais dinmico e consistente o trabalho do
educador de museu. No entanto, para realizar a proposta, o educador precisa
de tempo hbil, ou seja, que as exposies com obras do acervo sejam
planejadas com antecedncia para possibilitar toda uma pesquisa e preparo
do educador, no somente para a mediao e assessoria ao professor, como
tambm para a produo de um material educativo que possa ser distribudo s
escolas. O instrumento de mediao de grande relevncia por possibilitar
uma maior compreenso do prprio educador de museu sobre os objetos que
so sua ferramenta de trabalho.Tambm de ampliar sua viso no que
caracteriza a sua responsabilidade social em educar para uma compreenso
crtica da cultura material em um espao de educao no-formal.

Notas
_______________________
1
O termo tpico gerador apresentado por Franz e est fundamentado nas idias de Perkins, Blyte e
Wiske (FRANZ, 2003, p. 167-172) e tambm nas idias de Paulo Freire de palavra geradora, citadas
pela autora.
2
Atualmente, no se encontra na Praa XV de Novembro e seu destino desconhecido. Instituies
competentes esto tomando providncias para localizar o paradeiro do busto.

Referncias
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Maria Helena Rosa Barbosa


Licenciada em Educao Artstica pela UDESC, em 1994. Arte-educadora do
MASC Museu de Arte de Santa Catarina. Mestranda do PPGAV Programa
de Ps-Graduao em Artes Visuais Linha de Pesquisa: Ensino das Artes
Visuais,

CEART/ UDESC,

sob orientao da Professora Doutora Sandra

Regina Ramalho e Oliveira.

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