Trajetoria Social Mulher

Artigos
Maristela da Rosa
Universidade do Estado de Santa Catarina
Norberto Dallabrida
Universidade do Estado de Santa Catarina
Uma mulher de vanguarda:

trajetria social de Egl Malheiros
Resumo: Este artigo intenta compreender a trajetria social de Egl Malheiros. Herdeira de
uma origem social favorecida, tendo educao de qualidade, estreita relao com livros e
alto acmulo de capital cultural, ela atuou nos movimentos comunista e modernista, graduouse em Direito e escolheu ser professora de Histria. Analisamos a trajetria social por meio das
inter-relaes entre origem sociofamiliar, percursos escolares e carreira profissional, procurando
constatar como a nossa agente social herdou a herana. Para tanto, usamos os conceitos de
capital cultural/habitus, capital social e campo elaborados por Pierre Bourdieu e ressignificados
por Bernard Lahire. Dessa forma, intentamos constatar que, na sua poca, Egl Malheiros foi
uma mulher de vanguarda.
Palavras-chave: Egl Malheiros; trajetria social; modernismo; comunismo; docncia.
Copyright 2014 by Revista

Estudos Feministas.
Jane Soares de ALMEIDA, 1998,

p. 17. Semiramis NAHES, 2007, p.
34-38.
Introduo
Egl Malheiros nasceu no final da dcada de 1920 e,
por isso, viveu parte da sua infncia e adolescncia durante
o Estado Novo (1937-1945), cuja ideologia traava para a
mulher um papel bastante especfico, qual seja: o de
coadjuvante na sociedade brasileira. Com rarssimas
excees, nesse perodo histrico, esperava-se que a mulher
ainda preservasse atributos de pureza, doura, moralidade
crist, maternidade, generosidade, espiritualidade e
patriotismo, reforando-se, no campo feminino, o ideal da
mulher do lar, dona de casa, esteio da famlia e da nao.1
Mulheres deveriam se voltar aos problemas domsticos,
mantendo-se alienadas dos problemas polticos, econmicos
e sociais, exercendo a funo da esposa/me/educadora.
Esse projeto de mulher foi aperfeioado por uma
intensa campanha do Ministrio da Educao e Sade, rgo
para o qual a figura feminina representava um dos principais
Estudos Feministas, Florianpolis, 22(2): 304, maio-agosto/2014
429
MARISTELA DA ROSA E NORBERTO DALLABRIDA
aliados no seu ideal de educao. Essa viso da mulher

pode ser constatada na conferncia proferida pelo ento
Ministro da Educao Gustavo Capanema, por ocasio do
centenrio do Colgio Pedro II, em 2 de dezembro de 1937,
que afirmou:
Simon, SCHWARTZMAN, Helena

Maria Bousquet BOMENY e Vanda
Maria Ribeiro COSTA, 2000, p.
123, grifos nossos.
430
Os poderes pblicos devem ter em mira que a

educao, tendo por finalidade preparar o indivduo
para a vida moral poltica e econmica da nao,
precisa considerar diversamente o homem e a
mulher
mulher. Cumpre reconhecer que no mundo moderno
um e outro so chamados mesma quantidade de
esforo pela obra comum, pois a mulher mostrou-se
capaz de tarefas as mais difceis e penosas outrora
retiradas de sua participao. A educao a ser dada
aos dois h, porm, de diferir na medida em que
diferem os destinos que a Providncia lhes deu. Assim,
se o homem deve ser preparado com
tmpera de teor militar para os negcios e
as lutas, a educao feminina ter outra
finalidade que o preparo para a vida do
lar
lar. A famlia constituda pelo casamento indissolvel
a base de nossa organizao social e por isto
colocada sob a proteo especial do Estado. Ora,
a mulher que funda e conserva a famlia, como
tambm por suas mos que a famlia se destri. Ao
Estado, pois, compete, na educao que lhes ministra
prepar-la conscientemente para esta grave misso.2
Observamos que o discurso de Capanema, eivado

de doutrina catlica, tinha por objetivo disseminar a ideia de
que o Estado Novo reservava para a mulher um tratamento
desigual, especial, pois protegeria a sua famlia e ainda
lhe ofereceria uma educao adequada ao papel
esperado para ela no ambiente familiar, papel esse afinado
ao tom misgino estadonovista.
Com o fim da ditadura varguista, o Brasil deu incio a
um novo momento poltico que ficou conhecido como perodo
da redemocratizao, sinalizado pela retomada do federalismo e pelo pluripartidarismo, que se estendeu at o golpe
militar de 1964. Boa parte desse perodo foi marcada por um
grande desenvolvimento econmico aliado ao processo de
industrializao e urbanizao. Na dcada de 1950 conhecida como os anos dourados , aumentou o poder de consumo das massas, a classe mdia dilatou-se e ampliaram-se
as possibilidades educacionais e profissionais para homens
e mulheres. Papis e lugares sociais femininos se ampliaram,
sobretudo pelo aumento dos nveis de escolarizao da mulher e sua participao no mercado de trabalho. Houve mudanas nas representaes culturais acerca da educao
feminina e tambm do papel das mulheres na nova sociedade
que se constitua; no entanto, ainda predominavam fortemen-
Estudos Feministas, Florianpolis, 22(2): 429-447, maio-agosto/2014
UMA MULHER DE VANGUARDA: TRAJETRIA SOCIAL DE EGL MALHEIROS
Carla BASSANEZI, 2004, p. 622.
Pierre BOURDIEU, 2003c, p. 74,

grifos do autor.
te as formas tradicionais marcadas pela ocupao domstica

e pelo cuidado com a famlia. Muitas mulheres permanecem
como coadjuvantes, mas outras abriram o caminho para o
reconhecimento da sua autonomia, cujos questionamentos
e contestaes colocaram em perigo as normas de comportamento e contriburam para a ampliao dos limites estabelecidos para o feminino.3
luz dessa matizao entre o Estado Novo e o perodo
da redemocratizao, e por meio de uma perspectiva histrico-sociolgica, ajusta-se o foco sobre uma mulher em especial. Assim, possvel vislumbrar que Egl Malheiros trilhou
uma trajetria social que a afastava do papel de coadjuvante. Mulher de vanguarda, ela foi protagonista da sua histria
e, por vezes, atuou como personagem principal nos espaos
sociais em que marcou presena. Nascida numa famlia de
origem social favorecida, teve acesso a instituies educativas
de boa qualidade e estmulo leitura por parte do av materno e da me, acumulando, assim, considervel capital cultural. Foi militante comunista, atuando como membro do Partido
Comunista Brasileiro e no movimento modernista, e ajudou a
fundar e a manter o Crculo de Arte Moderna mais conhecido
como Grupo SUL. Tambm foi poeta, editora, cenarista e tradutora. Em 1947, era a nica representante do gnero feminino
da sua turma na Faculdade de Direito de Florianpolis e
escolheu ser professora de Histria no ento Instituto de
Educao Dias Velho instituio pblica, gratuita e laica.
Neste estudo, a trajetria social compreendida a
partir da perspectiva bourdieusiana, procurando estabelecer
inter-relaes entre a origem sociofamiliar, os percursos
escolares levando em considerao as instituies de
ensino frequentadas, os cursos escolhidos e as formas de
investimento pedaggico , e a carreira profissional
desenvolvida. Para analisar trajetos de grupos ou agentes
sociais, alm de considerar o capital econmico, Pierre
Bourdieu criou os conceitos de capital cultural/habitus, capital
social e campo. Dessa forma, o capital cultural foi pensado
para constatar diferenas sociais e escolares, podendo se
apresentar sob trs formas
No estado incorporado, ou seja, sob a forma de
disposies durveis do organismo; no estado
objetivado, sob a forma de bens culturais quadros,
livros, dicionrios, instrumentos, mquinas, que
constituem indcios ou a realizao de teorias ou de
crticas dessas teorias, de problemticas, etc.; e, enfim,
no estado institucionalizado, forma de objetivao
que preciso colocar parte porque, como se
observa em relao ao certificado escolar, ela
confere ao capital cultural de que , supostamente,
a garantia propriedades inteiramente originais.4
431
BOURDIEU, 2003c, p. 74.

Gladys Mary Ghizoni TEIVE, 2008,
p. 25.
5
6
BOURDIEU, 2003b, p. 65.
BOURDIEU, 2003c, p. 67, grifos

do autor.
BOURDIEU, 2003a, p. 206.
432
Na forma incorporada, o socilogo francs esclarece

que o capital cultural um ter que se tornou ser, uma propriedade que se fez corpo e se tornou parte integrante da pessoa,
um habitus.5 Essa disposio entranhada no corpo definida
por Teive6 como a maneira como as pessoas veem o mundo
e agem nele, a qual advm de estilos de raciocnio historicamente formados, de esquemas de percepo incorporados.
O habitus indica um sistema de esquemas de percepo,
de valores e de juzos, de apreciao e de ao que
incorporado pelas experincias histricas e faz parte de uma
estrutura social. Nesse sentido, para compreender o habitus
no indivduo socialmente construdo, necessrio verificar
inicialmente a constituio da sua famlia, seus pares, os
percursos escolares, as convivncias e associaes, bem
como suas expectativas e escolhas profissionais e sociais.
Em relao ao capital social, Bourdieu7 afirma que
esse se configura como uma rede durvel de relaes que
exige um trabalho de instaurao e manuteno, a qual
despende tempo, esforos e recursos financeiros, mas
proporciona lucros materiais e simblicos; ou seja:
O capital social o conjunto de recursos atuais ou potenciais que esto ligados posse de uma rede durvel
de relaes mais ou menos institucionalizadas de
interconhecimento e de inter-reconhecimento ou, em
outros termos, vinculao a um grupo, como conjunto
de agentes que no somente so dotados de propriedades comuns (passveis de serem percebidas pelo
observador, pelos outros ou por eles mesmos), mas
tambm so unidos por ligaes permanentes e teis.8
De posse dos capitais econmico, social e cultural, o

indivduo transita pelos campos e constri sua trajetria
social, que, na perspectiva bourdieusiana, considerada
a srie de posies sucessivamente ocupadas pelo mesmo
agente social dentro de um espao em permanente
mudana. Para Bourdieu,9 esses campos so microcosmos
sociais especficos de jogo e de relaes de poder entre
indivduos ou instituies em competio. Dito de outra
forma, o campo indica uma rede, uma estrutura, um espao
em disputa no qual cada agente social joga em busca
do acmulo e atualizao de capitais especficos. A posio
no campo depende, diretamente, da quantidade e da
qualidade dos capitais acumulados pelo agente social,
sendo que essa posio condiciona as suas aes.
A trajetria social da professora Egl Malheiros
focalizada especialmente a partir do seu prprio discurso,
apreendido atravs de entrevistas concedidas por ela.
Pretende-se reconstituir, por meio de indcios, o trajeto social
dessa mulher singular, os lugares sociais por ela ocupados
e os capitais necessrios para essa tomada de posio, ou
10
Bernard LAHIRE, 2008, p. 42.
11
Dentro dos padres do Comit

de tica, essas entrevistas ocorreram mediante termo de consentimento e, depois de gravadas e
transcritas, foram assinadas e autorizadas pelos entrevistados.
12
Alberti VERENA, 2004, p. 13-14.
13
LAHIRE, 2008, p. 75.
14
Jacques LE GOFF, 1990.
seja, pensar de modo scio-histrico um caso particular em

sua ordem de complexidade especfica.10 Assim, este
estudo prioriza a histria oral como recurso metodolgico
de investigao por meio de entrevistas semiestruturadas.11
Vale ressaltar a importncia de considerar que a histria oral opera por descontinuidades, pois o indivduo seleciona os acontecimentos e os contextos para explicar o que se
passou. Esse recurso metodolgico privilegia o lado subjetivo
do ser humano, o qual se revela no desejo de contar sobre a
sua vida, relembrar o passado, como se, nesse procedimento,
o tempo passado pudesse estar presente. Como explica
Verena,12 exatamente como nos filmes, a entrevista revela
pedaos do passado, entrelaados em um determinado
sentido no momento em que so contados e em que se
pergunta a respeito deles. Atravs desses fragmentos, tem-se
a sensao de que o passado est presente.
Lahire13 afirma que o entrevistado corre o risco de
subestimar ou de no mencionar as prticas que percebe
como menos legtimas, e de superestimar as prticas que
considera mais legtimas. Portanto, suas falas devem ser percebidas como discursos no transparentes, as quais devem
ser decodificadas como o resultado de um processo de construo, como indcios que, quando confrontados, tornam
possvel a reconstruo de uma dada realidade social. Nesse
sentido, as entrevistas utilizadas para a presente reflexo sero
consideradas documentos-monumentos, lidas no como
portadoras de verdade, mas como construes transversalizadas por poder. De acordo com Le Goff ,14 a operao histrica
deve demonstrar a construo do documento-monumento,
procurando compreender as suas condies sociais de
produo.
Assim, com o intudo de compreender a trajetria social
da protagonista deste estudo, este texto est estruturado em
trs sees. A primeira versa sobre a origem sociofamiliar de
Egl Malheiros, considerando-se tanto os indicadores
econmicos quanto as condies culturais, profissionais e
sociais. Em seguida, intentamos conhecer os percursos
escolares vivenciados por ela, destacando as formas de
investimento educacionais. Finalmente, voltamos a ateno
para as suas escolhas profissionais e inseres sociais.
Atmosfera sociofamiliar
Egl da Costa vila Malheiros nasceu em Tubaro
(estado de Santa Catarina) em 1928, em uma famlia de classe
mdia alta. O av paterno, Antnio Leandro Mendes Malheiros,
nascido no estado de Mato Grosso, era oficial do Exrcito. O
av materno, Joo Otvio da Costa vila, nascido em Lages
(Santa Catarina), era comerciante, enquanto as avs traba-
433
15
Egl MALHEIROS, 2011b, p. 1.
lhavam como donas de casa. A av materna, Maria Auta

Siebert da Costa vila, era de Lages, e a paterna, Elvira Cunha
Malheiros, de Portugal. De acordo com Egl Malheiros15
[...] o meu av paterno era oficial do exrcito, tinha
feito a Escola Militar e seguiu carreira no Exrcito. A
minha av era dona de casa, era alfabetizada, lia,
escrevia, mas no tinha curso regular nenhum. O meu
av materno tinha recebido uma educao primria
com esses professores de escolinhas no interior de
Lages. E ele brincava que o professor perguntava
quanto 8 X 7? A turma respondia e ele dizia: Eu vou
ver na tabuada, se no estiver certo vocs ficam de
castigo (risos). Mas o meu av era autodidata, lia muito.
Gostava de conversar, ele era comerciante de tecidos,
ento quando ia ao Rio fazer compras, assistia s
conferncias, aos concertos, etc. E a minha av
materna que morreu muito cedo, com trinta e poucos
anos, tinha sido alfabetizada em casa e no tinha
curso regular como era comum com as mulheres.
16
MALHEIROS, 1952, p. 3.
Egl Malheiros conta que, com exceo dos primeiros

anos de casados, quando tiveram dificuldades financeiras,
seus pais ofertaram sua famlia, por algum tempo, um timo
nvel de vida. Em 1932, alguns acontecimentos marcaram a
sua trajetria social, pois se mudou com os trs irmos e a
me, Rita Costa vila Malheiros, de Lages para Florianpolis
capital catarinense por causa da morte de seu pai, Odlio
Cunha Malheiros. Alm de advogado, seu pai foi militante
da Revoluo de 1930 e proprietrio de um jornal aliado
Aliana Liberal, e, por questes polticas, foi assassinado. A
dor da filha fica registrada anos mais tarde no seu Poema
para meu pai:16
Foi bem cedo,
O orvalho era prola por sobre a verdura,
Em notas salientes na garganta dos pssaros
Inda dormia a manh.
Tiraram-te a vida e minha alegria
Eu tinha quatro anos e a infncia se acabou.
17
MALHEIROS, 2011b, p. 2.
18
Norberto DALLABRIDA, 2001, p.

226.
434
Malheiros17 conta que sua me se formou normalista

pela Escola Normal Catarinense e o pai estudou no Ginsio
Catarinense e graduou-se em Direito no Rio de Janeiro. Para
Dallabrida,18 na Primeira Repblica, alm dos papis de esposa e me, as mulheres de classes abastadas atuavam em
apenas alguns campos pblicos especficos como associaes filantrpicas, religiosas e culturais e, particularmente,
na docncia no ensino primrio. Ainda, de acordo com esse
autor, uma das formas de produo cultural das mulheres de
classes favorecidas e, por isso, de distino social, era o curso
normal, que conferia escolarizao ideal para atuar no
magistrio do ensino primrio. O curso normal, portanto, tanto
19
DALLABRIDA, 2001, p. 222.
20
MALHEIROS, 2011b, p. 4-5.
21
MALHEIROS, 1993 citada por

Joseane ZIMMERMANN, 1996, p.
15.
22
23
LAHIRE, 2008, p. 27.
pblico quanto privado, constituiu-se um espao escolar

predominantemente feminizado.
Por outro lado, para os homens integrantes da elite
catarinense, no contexto da Primeira Repblica, o destino era
o Ginsio Catarinense instituio formal das elites, de carter
confessional e dirigida por padres jesutas. Odlio Cunha
Malheiros foi privilegiado porque concluiu o ensino
secundrio nessa instituio renomada e realizou estudos
em nvel superior, estratgias culturais das famlias de classes
abastadas para a manuteno da sua posio social
privilegiada. Os egressos do Catarinense tornaram-se
polticos profissionais, administradores e membros do alto clero
catlico, bem como funcionrios pblicos e profissionais
liberais. Estas indicaes conferem carter elitista ao modo
de educao escolar proporcionada pelo colgio dos padres
jesutas da capital do Estado de Santa Catarina.19 A cultura
escolar do referido educandrio tinha por objetivo o cultivo
de capital cultural refinado, o qual deveria contribuir para a
constituio de um habitus masculino, especfico para a
formao de quadros dirigentes.
Aps a morte do pai, na capital catarinense, Egl
Malheiros vivia com o av materno proprietrio de um
armazm de venda por atacado de louas e rdios numa
casa enorme, com quintal e tudo.20 Em seu poema
Descobrimentos, ela conta sobre a sua chegada chcara
da Rua Esteves Jnior, o abrao acolhedor do av, o carinho
solcito das tias. O mundo agora era diferente: uma casa
grande como a que deixvamos, contudo estranha, sem as
minhas coisas, que viriam no caminho. E continua
vagvamos pelas peas, s no se podia brincar na sala
de visitas, com piano, cadeiras Thonet, reposteiros, tapete e
almofadas de veludo no cho. Ela conta sobre o quintal
grande, com galinhas e patos, horta e jardim, que ficava
aos cuidados de um co policial, manso e terno.21
Nessa poca, alm de professora de Francs na
Academia de Comrcio, sua me tambm trabalhava no
setor administrativo dos Correios e Telgrafos, sustentava a
famlia garantindo o investimento escolar por meio do ingresso
dos filhos em instituies educativas de prestgio. A figura do
av materno representava a autoridade na configurao
familiar, pois, de acordo com as memrias da neta, ele apenas
precisava de um assovio para manifest-la, sem recorrer
violncia; a me j era mais malevel, mas s vezes havia
palmadas, e os castigos se resumiam a ficar sem sobremesa,
sem o direito de passear.22 Lahire23 afirma que as crianas
que vivem em um universo familiar ordenado material e
temporalmente adquirem mtodos de organizao,
estruturas cognitivas ordenadas e predispostas a funcionar
como estruturas de ordenao do mundo.
435
24
25
MALHEIROS, 2011a, p. 1.
26
LAHIRE, 2008, p. 20.
27
LAHIRE, 2008, p. 343.
28
LAHIRE, 2008, p. 338.
Me e av acompanhavam as tarefas escolares

auxiliando no estudo de Matemtica, Histria e Geografia e,
de acordo com Malheiros,24 ampliavam o que se ensinava
na escola. Ela afirma que sempre viveu rodeada por livros e
que o hbito da leitura era estimulado tanto pelo seu av
materno, com quem morava sua famlia, quanto pela sua
me, que lia muito desde garota. E gostava de ler e lia pra
gente.25 Alm da leitura, discutia-se a respeito dos significados, das mensagens e dos contedos lidos. A familiaridade
com a leitura e as discusses sobre os textos lidos em casa
desempenham um importante papel do ponto de vista do
sentido que a criana dar ao texto no universo escolar, pois,
segundo Lahire,26 quando a criana conhece, ainda que
oralmente, histrias escritas lidas por seus pais, ela capitaliza
na relao afetiva com seus pais estruturas textuais que
poder reinvestir em suas leituras ou nos atos de produo
escrita. Alm do uso de livros, a cultura familiar era marcada
pelo hbito de escrever cartas e bilhetes, que eram
importantes meios de comunicao, pois lembravam as
tarefas de cada um.
Para Lahire,27 um capital cultural objetivado no tem
efeito imediato e mgico para a criana se interaes efetivas
com ele no a mobilizarem. No caso estudado, constatamos
que a herana cultural encontrou as condies necessrias
e adequadas para que a herdeira a herdasse. A menina
Egl esteve cercada e envolvida por objetos culturais e conviveu com pessoas com determinadas disposies culturais
e, alm disso, foram construdas as competncias e os dispositivos familiares que possibilitaram a transmisso regular,
contnua e sistemtica dos conhecimentos e das disposies
que seriam mais tarde rentveis no ambiente escolar.28
Percursos escolares
29
30
31
Joo KLUG, 2003.
436
Meu av sempre dizia que era uma riqueza que ningum podia tirar: a instruo.29 A primeira experincia escolar
de Egl Malheiros ocorreu no Jardim de Infncia da Escola
Alem de Florianpolis, que frequentou por aproximadamente
seis meses. Em seguida, foi matriculada na primeira srie do
ensino primrio dessa escola de imigrantes para que aprendesse o idioma alemo, e, segundo se dizia em casa brincando, para evitar que quando estivesse no meio do pessoal
alemo ou descendente de alemo, a gente no ficasse de
lado e entendesse do que se tratava30. A Escola Alem,
parte integrante da Igreja Luterana de Florianpolis, era
conhecida pela qualidade de ensino associada disciplina
rigorosa.31 Deve-se considerar que, nessa poca, a grande
maioria da elite industrial de Santa Catarina era formada por
imigrantes alemes, que, em Florianpolis, era representada
32
ZIMMERMANN, 1996, p. 16.
33
34
pelo complexo Carl Hoepcke, formado por indstrias e casas

comerciais.
Alfabetizada em dois idiomas, desde cedo participava de ambientes politizados e, nas atividades escolares,
proferia discursos, de forma que sempre teve participao
em movimentos revolucionrios e ntidas tendncias esquerdistas.32 Consideramos que o acmulo de capital cultural
incorporado de Egl Malheiros comeou em casa, com a herana de saberes distintos, levando em conta a formao e
as categorias profissionais dos pais. O capital cultural institucionalizado foi sendo acumulado durante toda a sua vida
escolar, onde ela recebia certificados que lhe conferiam
efeitos simblicos. Alm disso, sua insero em ambientes
sociais diferenciados prprios dos pretendentes no sentido
bourdieusiano, viria oportunizar acmulo de capital social
entre esquerdistas e modernistas.
Segundo Egl Malheiros, na sua famlia o estudo era
fortemente incentivado, ainda que com certa dificuldade
devido ao preo das mensalidades das instituies privadas
em virtude da situao de dinheiro contado j mencionada. Com onze anos de idade, aps concluir o curso primrio, ela ingressou no Colgio Corao de Jesus, tradicional
estabelecimento de ensino catlico de Florianpolis, direcionado para alunas das elites. Sobre o seu ingresso nessa
escola, Egl recorda: ramos ns trs no Colgio das Irms e
o meu irmo, o mais moo de todos, no Ginsio Catarinense.
No Colgio das Irms, quando mais de uma criana de uma
famlia que se inscrevia, tinha abatimentos.33
Nesse educandrio dirigido por freiras de ascendncia
germnica, precisou assumir uma postura de obedincia e
aceitao, entretanto, seu hbito de leitura a levou a
questionamentos de vrias ordens, inclusive religiosas. Egl
diz que devorou a biblioteca da escola e comeou a trocar
livros com um vizinho que estudava no Colgio Catarinense.
Lia, inclusive, histrias em quadrinhos, um pecado para a
poca. Mesmo que em casa no fosse estimulada a esse
tipo de leitura. Com exceo de O Tico-tico, considerada
uma boa produo, a revista em quadrinhos no era bemvinda, principalmente por se considerar que esse tipo de
literatura impedia o entendimento de um texto bem escrito,
como se incapacitasse o leitor de imaginar aquilo que o
escritor descrevia, j que o cenrio e as expresses dos
personagens estavam dados. De acordo com Malheiros:34
L em casa era considerado uma pssima literatura
porque tirava a elegncia da frase, a coerncia e
no sei mais o qu. No entrava revista em quadrinhos.
Havia uns primos em segundo grau, que eram muito
amigos nossos e compravam todas as revistas em
quadrinhos que existiam, ento pelo menos uma vez
437
por semana eu ia l visit-los e pegava aquele monte

de revistas em quadrinhos (risos), me punha l num
canto e lia tudo.
35
36
37
38
39
40
438
No seu percurso ginasial, Egl escrevia discursos que

abordavam temas como democracia e eleies e, de
acordo com Zimmermann,35 teve censurado um discurso
sobre Getlio Vargas. Alguns dos seus textos escritos nessa
poca foram publicados anos depois na Revista SUL. Sobre
as experincias de censura na escola, ela lembra que:
Em casa a gente lia o Monteiro Lobato que era um
perigo terrvel para formao da juventude (risos) e,
s vezes, eu falava qualquer coisa que tinha lido... e a
professora do pr-ginasial, que era um amor de
pessoa, Dona Hieronides, ela disse assim: Egl, vem
c, por favor no fale essas coisas (risos), No fale
porque a diretora no gosta, no fale. Ento, j me
pedia discrio.36
Egl Malheiros poderia, amparada pela lei, ter estudado no Ginsio Catarinense, estabelecimento de ensino secundrio onde estudara o seu pai, mas foram estas as palavras
do diretor dessa escola: a senhora vai passar muito trabalho
aqui,37 como sinal do rigor e exigncia do colgio. Foi assim
que, na adolescncia, foi para Porto Alegre capital do
estado do Rio Grande do Sul morar com seu tio comunista.
L frequentou o curso cientfico no Colgio Americano, que
oferecia ensino inovador e progressista, bem como incentivava a sociabilidade coeducativa, pois, apesar de ser
exclusivamente feminino, proporcionava a interao com instituies educativas masculinas. De acordo com Malheiros,38
essa instituio de ensino era bastante semelhante ao Colgio
Corao de Jesus, porque muitas professoras tinham sido
ou eram... missionrias na China, em pases da frica, etc. E
pareciam freiras. Eram freiras sem o uniforme. S que, em
vez da religio catlica, era a metodista.
Malheiros39 afirma que, desde pequena, ouvia falar
dos assuntos de poltica, est preso, foi solto, direito, errado,
discusses, eu achava aquilo coisa corrente, normal e, na
poca em que morou em Porto Alegre, o contato com o campo
literrio e intelectual foi intensificado. L ela participou do
movimento estudantil pela redemocratizao e sua vida foi
marcada por discursos e comcios. Com quinze anos comeou
a militar pelo PCB. Sobre sua militncia, ela rememora:
Quando eu estava em Porto Alegre, num perodo do
final da Guerra, de democratizao, o movimento
estudantil era muito forte, eu j participava. Mas no
era membro do partido porque era menor de idade,
mas, tinha atividade poltica.40
41
42
Em meados de 1945, acabou se mudando para Joinville

(estado de Santa Catarina) e, no ano seguinte, cursou o ltimo
ano do colegial no Colgio Bom Jesus, no qual as turmas de
ginsio eram grandes, as de segundo grau [colegial] eram
pequenas, ns ramos seis alunos, trs moas, eu e mais
duas colegas e trs rapazes. Uma turma pequeninha.41
Nessa mesma cidade, ela foi contratada como professora de um grupo escolar e, mesmo trabalhando e estudando, conseguia tempo para organizar o comit municipal
do PCB. Em 1947, de volta capital catarinense, prestou
vestibular e ingressou na Faculdade de Direito de Florianpolis.
Sobre essa questo Malheiros42 afirma: Fazia Direito. Gostava
de Histria. Estava feita sua escolha. Nesse mesmo ano, foi
aberto concurso para vrias disciplinas no ento Instituto de
Educao de Educao Dias Velho, ela realizou essa prova
e foi aprovada em primeiro lugar para lecionar a disciplina
de Histria. Egl Malheiros at teve interesse em ingressar na
Faculdade Catarinense de Filosofia, entretanto, devido sua
postura poltica, foi impedida, porque, devido orientao
catlica dessa instituio, os comunistas no eram aceitos.
Herdeira de uma famlia de condies econmicas e
culturais relativamente favorecidas que valorizava e investia
na boa educao, Egl Malheiros teve acesso a instituies
educativas de qualidade, leitura e a ambientes politizados
que contriburam para sua formao poltica e intelectual.
Filha de um advogado e uma professora, ela cursou Direito
como o pai, mas escolheu seguir a carreira da me ao optar
pela docncia. A prxima seo intenta compreender a
escolha feita por ela e como se deu o desenvolvimento da
sua carreira como professora de Histria.
Carreira profissional
43
MODERNOS DO SUL, 2004.
44
Em 1947, Egl Malheiros j havia terminado os estudos

secundrios. Voltou para a capital catarinense e continuou
suas atividades polticas, passando a atuar como membro
efetivo do Partido Comunista Brasileiro, que foi colocado na
ilegalidade pelo Governo Dutra, fato que desencadeou uma
enorme perseguio aos seus militantes, que passaram a se
encontrar na clandestinidade. Na sede do partido em
Florianpolis, ela conheceu alguns jovens com as mesmas
inquietaes que a perturbavam e deram incio a um
movimento cultural marcante na histria de Florianpolis, tratase da atuao de um grupo de jovens ousados [que] resolveu
acabar com a mesmice local.43
Egl Malheiros, Salim Miguel, Antnio Paladino, Ody
Fraga e Silva e Anbal Nunes Pires criaram, nessa poca, o
Crculo de Arte Moderna (CAM). Esse movimento artsticocultural, segundo Zimmermann,44 nasceu de uma pgina
439
45
46
Lauro JUNKES, 1982, p. 25.
47
JUNKES, 1982, p. 85.
de Arte Moderna publicada nos dois ltimos nmeros da Folha

da Juventude, dirigida por Anbal Nunes Pires. Com o fim desta
ltima, era preciso um novo veculo para publicar suas ideias.
O CAM ficou conhecido como Grupo SUL, sendo considerado
na literatura catarinense como um importante movimento
que veio sacudir o ambiente literrio.45
Influenciado pelo movimento modernista brasileiro, o
Grupo SUL no possua interesses apenas literrios, mas objetivava, efetivamente, a divulgao da Arte Moderna em suas
diversas formas: literatura, teatro, msica, cinema, artes plsticas, etc.,46 e, portanto, buscava a liberdade e criatividade,
o combate ao academicismo e ao rigor formal. Alm disso,
teve como principal veculo de comunicao a Revista SUL.
Criada em 1948, essa revista publicava, entre outras coisas,
poemas escritos pela protagonista deste estudo, a nica
mulher que integrava de modo permanente esse grupo de
vanguarda cultural, que refletia sobre a igualdade social e
a justia, expressando sua ideologia a respeito da arte,
poltica, vida e valores. Segundo Junkes:47
[...] a maior parte da sua poesia poderia ser caracterizada como de lirismo social... seu poema solidarizase com o homem tragado pela cidade, pela civilizao
capitalista. Contendo um sufocado grito de revolta, de
vingana, denuncia a infncia desfeita, a juventude
envelhecida por desiluso.
48
49
BOURDIEU, 2003b, p. 77.
440
A chcara do seu av materno tornou-se ponto de

encontro para esse grupo de jovens inquietos, que passava
horas embaixo das rvores discutindo sobre literatura, arte e
poltica. Pode-se afirmar que Egl Malheiros teve acesso,
desde muito cedo, ao que Bourdieu chamaria de capital
cultural objetivado, que se concretiza atravs de suportes
materiais e se relaciona propriedade de objetos culturais
que so valorizados, como, por exemplo, livros.48
Aos dezenove anos, Egl Malheiros torna-se a nica
mulher da sua turma na Faculdade de Direito de Florianpolis,
embora sua predileo fosse por Histria. Sobre sua opo
pelo magistrio, ela conta:
Em casa, se dava muito valor ao magistrio. Embora, se
tivesse tambm uma atitude crtica em relao ao que
a escola proporcionava. A ideia central era de que o
saber constitua uma riqueza que ningum tira. Desde
criana eu ajudava o pessoal na aula, quem no tinha
entendido qualquer coisa. Havia colegas que iam l
em casa, duas ou trs vezes na semana, para fazermos
juntos as lies de Matemtica e realmente eu fico
pensando, eu no sei, de repente eu achei que era
natural, no ltimo ano do colgio, em Joinville, eu
lecionei e quando abriu o concurso para o Instituto eu
me inscrevi, era o que eu queria fazer.49
50
Assim, escolhe a sua carreira prestando concurso para

professora de Histria do ento Instituto de Educao Dias
Velho, que, na poca, era a principal instituio pblica, mista,
coeducativa e gratuita da capital catarinense, constituda
por um corpo docente com professores de diversos
posicionamentos polticos, ideolgicos e culturais. Sobre seu
ingresso nesse educandrio, Malheiros50 conta que:
[...] o concurso era de prova escrita, oral e prova prtica,
de dar aula e eu fui classificada em primeiro lugar, a
cadeira de Histria abrangia a histria de todos os pontos
de vista, Histria de Santa Catarina, Histria do Brasil,
Histria Universal. De todas as eras e de todas as pocas.
Em virtude das suas atividades ditas subversivas, como

a militncia pelo PCB, teve a nomeao ameaada. Houve
presso sobre o ento governador do estado de Santa Catarina
Aderbal Ramos da Silva para que se nomeasse o segundo
colocado, devido postura poltica da primeira classificada
no concurso pblico, mas, segundo ela prpria, ele se negou
a fazer isso, se eu tinha tirado o primeiro lugar, o lugar era
meu. Egl Malheiros conta que um dos membros da banca
do concurso pblico que a aprovou era um sacerdote da
Companhia de Jesus que, na dcada de 1940, estava vinculado
ao Colgio Catarinense, mas, posteriormente, deixou de ser
sacerdote jesuta. Dessa forma, ela conseguiu tomar posse e
assumiu a funo de professora de colgio pblico.
Entre os anos de 1947 e 1964, Egl Malheiros lecionou
a disciplina de Histria no Instituto de Educao e Colgio
Estadual Dias Velho e, de acordo com ela, a sua prtica docente
era diferenciada da prtica dos demais professores de Histria
no que se refere, especialmente, metodologia de ensino. A
professora afirma ter calcado sua prtica docente numa
perspectiva marxista, ou seja, incentivando a leitura crtica
dos fatos histricos, afirmando:
51
MALHEIROS, 2008, p. 3, grifos

nossos.
Bem, a primeira coisa que eu procurava fazer que eles

encarassem a histria como uma forma de conhecimento, de compreenso da sociedade e uma forma
prospectiva, quer dizer perspectivas para o futuro. Uma
boa parte de professores de histria se limitava a adotar
um livro. Adotava o livro e mandavam os alunos decorar tais trechos. Outros como eu, se propunham analisar o que estava escrito, fazer crtica, fazer ligao de
causa e efeito. Era comum pedirem para as crianas
decorar quais tinham sido os governadores gerais, com
a data exata, e no se falava de latifndio, de monocultura, de pacto colonial, eu j abordava esses tpicos,
me baseava muito no Caio Prado Jnior.51
A fundamentao terica das suas aulas inspiravase, de forma especial, em Caio Prado Jnior, poltico e
441
52
Luiz Henrique da SILVEIRA, 2010,
p. 4.
53
LAHIRE, 2008, p. 20.
54
55
SILVEIRA, 2010, p. 11.
56
442
historiador brasileiro que desenvolveu reflexes consistentes

para a compreenso do processo de formao histrica do
Brasil, alm de se destacar como ativista poltico. De acordo
com Egl Malheiros, ela procurava transformar a sala de aula
em um espao de formao crtica. Segundo um ex-aluno
dela: eu aprendi com a professora Egl Malheiros que uma
das formas fundamentais de ensinar Lngua Portuguesa era
induzir os alunos a lerem e a comentarem o livro de leitura.52
Prova da herana recebida do av e da me com quem a
professora, quando criana, praticava leitura e discusso de
textos. De acordo com Lahire,53 o fato de ver os pais lendo
jornais, revistas ou livros pode dar a esses atos um aspecto
natural para a criana, cuja identidade social poder
constituir-se sobre tudo atravs deles.
A professora Egl afirma que no existiam livros
didticos pautados na perspectiva adotada por ela, e os
contedos dos livros existentes recebiam suas crticas, pois
os considerava muito factuais e descontextualizados. Nessa
direo, ela analisa: A historiografia brasileira tinha coisas
muito boas, mas os livros didticos eram muito ruins. Eram
assim uma lista de datas de nomes e sem contexto.54
Entretanto, admite o uso de alguns livros salientando o
estmulo leitura. Ela queria que os alunos tivessem ao menos
um livro, ento, escolhia o que achava melhorzinho, mas,
permitia que os alunos levassem outros livros, eu no
obrigava ficar s com aquele. Principalmente para
poderem desenvolver um esprito crtico.55
Silveira56 afirma que as aulas dela eram fantsticas.
Quando batia o sinal a gente ficava com raiva que a aula
tinha terminado. O desenvolvimento da reflexo crtica dos
seus alunos era a principal preocupao da professora Egl
Malheiros que, na sala de aula, expressava o habitus da leitura
e da reflexo constitudo desde os seus primeiros anos ouvindo
e discutindo as histrias contadas pelo av e pela me.
Por meio de alguns exemplos rememorados por Egl
Malheiros, possvel perceber como ela traduzia em sala de
aula sua opo terico-metodolgica marxista. Ao ensinar
Histria do Brasil, ela questionava contedos apresentados
nos livros didticos oficiais e, inclusive, acrescentava reflexes
que no faziam parte do currculo prescrito. Para ensinar sobre
a formao econmica do Brasil, a professora inclua em
suas aulas conceitos como o de pacto colonial, por exemplo.
Ela procurava fazer com que os alunos refletissem sobre a
Histria de uma forma crtica, atentando para a condio de
submisso que a colnia brasileira vivia em relao sua
metrpole. Toma-se tambm como exemplo a atuao de
Calabar na poca da invaso holandesa em Pernambuco.
Nos anos 40 e 50 do sculo XX, Calabar era considerado
pela historiografia brasileira como um traidor da ptria. Egl
Malheiros colocava em dvida essa traio, criando condies para a reflexo acerca do embate entre duas metrpoles Portugal e Holanda , que tinham interesse comum
em explorar a colnia brasileira. Sobre tal contedo, ela
rememora:
57
58
Por exemplo, ns estudamos a invaso holandesa em

Pernambuco. Eu perguntei a eles se o Calabar agisse hoje
seria considerado da mesma maneira. Porque no caso
tnhamos duas potncias colonizadoras: por causa disso
eu tive um processo dentro da Secretaria de Educao,
porque segundo a denncia eu tinha exaltado um
traidor. Eu queria que os alunos pensassem, o Brasil
independente era uma coisa, o Brasil colnia, outra.57
A professora afirma que sua prtica docente no era

aceita por todos e, por isso, sofreu alguns processos administrativos por parte da Secretaria de Educao do estado de
Santa Catarina. A perseguio teve seu auge em abril de
1964, quando foi presa pelo regime militar. Foi mantida presa
no Hospital Militar de Florianpolis por cerca de dez dias, e,
por quase cinquenta dias, em crcere domiciliar. S voltou a
lecionar Histria no j Instituto de Educao com a anistia
poltica, em 1979, mas logo se aposentou.58
Casada com Salim Miguel desde 1952, me de cinco
filhos, empenhou seus esforos na carreira docente lutando
pela melhoria da qualidade da escola pblica. Poliglota,
dedicou-se, no perodo em que ficou afastada da escola,
traduo de textos em ingls, francs, alemo, espanhol e
italiano. No Rio de Janeiro, cidade para onde se mudou,
participou, ao lado do marido, da equipe de redao da
revista Fico. Foi diretora-secretria da Fundao Nacional
do Livro Infanto-Juvenil, tornou-se mestre em Comunicao pela
Universidade Federal do Rio de Janeiro e foi vencedora do
Prmio Personalidade Cultural de 1994 pela Unio Brasileira
de Escritores. O companheiro de Egl Malheiros na vida e na
arte nasceu no Lbano, em 1924, e chegou ao Brasil ainda
criana. Durante a adolescncia, morou no municpio
catarinense de Biguau, e mudou-se para Florianpolis no
ano de 1943. Pouco tempo depois, integraria, ao lado da
futura esposa, o Grupo Sul. Durante sua trajetria profissional,
Salim Miguel atuou como jornalista, escritor, argumentista e
roteirista de cinema. Foi scio de uma grfica e scioproprietrio de uma livraria. Em 1964, ano em que foi preso
pelo regime militar, trabalhava como chefe do escritrio da
Agncia Nacional e na Assessoria de Imprensa do Governo de
Celso Ramos em SC. Depois de solto, mudou-se com a famlia
pra o Rio de Janeiro, l trabalhou na Agncia Nacional e na
Bloch Editoras, alm de colaborar com resenhas e crticas para
o Jornal do Brasil. Em 1976, com alguns amigos e sua esposa,
editou a revista Fico, que durou at 1979. Nesse mesmo
443
59
60
MIGUEL, 1994.
ano, voltou para Florianpolis e tambm a dirigir a sucursal da

Agncia Nacional na capital catarinense. Pouco tempo
depois, foi colocado disposio da Secretaria de Imprensa
do Governo do Estado, participando de projetos culturais, como
o Concurso Nacional de Poesia Cruz e Sousa. Em 1982,
trabalhou na Assessoria de Comunicao Social da UFSC e
em seguida passou a dirigir a editora da mesma universidade,
de 1983 a 1991; nesse ltimo ano, aposentou-se e assumiu a
Superintendncia da Fundao Franklin Cascaes, rgo de
cultura da Prefeitura Municipal de Florianpolis.59
Egl Malheiros escreveu sobre igualdade e liberdade,
e, em sua prtica docente, ocupou-se do desenvolvimento
da capacidade crtica. Considera-se que seu contato
precoce com a literatura e com a poltica foi condicionante
na sua trajetria socioprofissional. O vis esquerdista e a
integrao aos movimentos comunista e modernista revelam
seu desejo utpico de mudar o mundo atravs da prtica. A
docncia vista, portanto, como um campo de interveno
poltica. Assim, sobre sua carreira de professora de Histria,
ela afirma:
[...] quando eu olho para trs acho que no podia ter
sido diferente, eu no seria eu se no tivesse sido
professora e lidado com todas essas pessoas e recebo
at hoje um pagamento pelo que fiz, quando na rua
me param, uma senhora ou um senhor e diz: Olha eu j
fui seu aluno ou sua aluna e no me esqueo das suas
aulas. Ento, isso a compensa tudo.60
Consideraes Finais
Neste trabalho, as lentes de investigao foram colocadas sobre a trajetria social de Egl Malheiros, catarinense,
herdeira de uma famlia relativamente favorecida no que diz
respeito ao capital econmico e cultural, que estudou em
instituies educativas de qualidade, foi modernista e militante
comunista, bacharel em Direito e escolheu ser professora de
Histria. A concepo de trajetria social foi compreendida a
partir da origem sociofamiliar, atentando para a constituio
do habitus primrio; dos percursos escolares, levando em conta
as formas de investimento pedaggico e a opo das instituies educativas; e da carreira profissional, verificando as
escolhas feitas no campo profissional pela protagonista deste
estudo. Lidas a partir das lentes sociolgicas de Bourdieu e
Lahire, essas dimenses da trajetria social de Egl Malheiros
esto inter-relacionadas, de modo que o habitus plasmado
na infncia condicionou fortemente a insero da nossa agente social nos campos escolar, poltico, cultural e profissional.
O hbito da leitura de livros, combinado com a reflexo
sobre eles, constituiu-se em uma prtica habitual no meio
444
familiar; e o estmulo da me e do av para estudar concorreu

para o ingresso em escolas de excelncia de ensino primrio
e secundrio. Tais fatores concorreram para o seu xito escolar;
no entanto, especialmente nos colgios confessionais, Egl
Malheiros comportou-se como uma leitora voraz, que ia muito
alm das atividades exigidas pelos professores nos manuais
escolares, lendo, inclusive, revistas em quadrinhos, que eram
desaconselhadas nas instituies educacionais e nas famlias
nos anos 40 e 50 do sculo XX. De outra parte, as suas intervenes verbais na sala de aula e os seus discursos em sesses
festivas foram, em boa medida, o desdobramento da atmosfera intelectualizada e politizada do meio familiar. Assim, no
por acaso, a sua adolescncia e a sua juventude foram
marcadas pela militncia pelo PCB e pela sua insero no
Crculo de Arte Moderna, posies pretendentes, respectivamente, nos campos poltico e artstico-cultural, que contriburam para burilar os seus capitais cultural e social. Nessa direo,
o seu ingresso na Faculdade de Direito de Florianpolis indica
que Egl herdou a herana familiar.
Ademais, essa herana espraiou-se na sua opo
profissional pelo magistrio secundrio, como professora de
Histria de um estabelecimento de carter pblico, gratuito,
coeducativo e laico. De acordo com suas palavras, durante
o tempo em que lecionou, apropriou-se do currculo prescrito
para o ensino de Histria de uma forma distinta em relao
maior parte do corpo docente. O capital cultural acumulado
e o habitus constitudo ao longo do seu percurso escolar e
trabalho como militante comunista fizeram a professora
escolher a perspectiva marxista de Caio Prado Jnior como
aporte terico-metodolgico de suas aulas, o que representa
mais uma marca distintiva na trajetria dessa profissional
mpar. A professora Egl lecionou no Instituto de Educao e
Colgio Estadual Dias Velho (atual Instituto Estadual de
Educao) por dezessete anos, at ser afastada da sala de
aula e presa, no incio do regime militar, porque foi acusada
de prticas subversivas.
Este estudo de cunho scio-histrico procurou compreender a maneira singular como Egl Malheiros situou-se nos
diversos campos do espao social e as formas pelas quais
ela expressou e reverberou as disposies constitudas na
atmosfera sociofamiliar. A sua trajetria social, emoldurada
pela Guerra Fria e pelo incio, aps o Estado Novo, do desmonte
da diviso tradicional de gnero, foi marcada pela militncia comunista, pela adeso ao movimento modernista e pela
prtica docente reflexiva e crtica, fundamentada em um
horizonte marxista. Por isso, em Florianpolis, e mesmo no Brasil,
Egl Malheiros pode e deve ser considerada uma mulher de
vanguarda.
445
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[Recebido em janeiro de 2013,
reapresentado em fevereiro de 2014
e aceito para publicao em abril de 2014]
An Avant- Garde W
oman: the Social TTrajector
rajector
y of Egl Malheiros
Woman:
rajectory
Abstract
Abstract: This article tries to understand the social trajectory of Egl Malheiros. Heiress from a
favored social origin, having quality education, close relationship with books and high
accumulation of cultural capital, she acted in communist and modernist movements, graduated
in Laws and chose to be a History teacher. We analyze the social trajectory through the
interrelationships between social family home, school courses and professional career, aiming
to find out how our social agent inherited the legacy. For this, we use the concepts of cultural
capital/habitus, social capital and field elaborated by Pierre Bourdieu and resignified by Bernard
Lahire. Thus, we intend to see that, in her time, Egl Malheiros was na avant-garde woman.
Key W
ords
Words
ords: Egl Malheiros; Social Trajectory; Modernism; Communism; Teaching.
447

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LAHIRE, 2008, p. 343.

LAHIRE, 2008, p. 338.

Me e av acompanhavam as tarefas escolares

Joo KLUG, 2003.

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