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EM BOA FORMA: A PERCEPO DO CORPO FEMININO
P g i n a | 11

Brbara Nascimento Duarte
Universidade Federal de Juiz de Fora
Mestranda em Cincias Sociais
barbara.duarte@ufjf.edu.br
Resumo
Na contemporaneidade o corpo se tornou objeto de frequente reflexo antropolgica e
pesquisa, j que ele o primeiro e mais natural instrumento do homem e um valor
cultural que classifica, integra e exclui os indivduos da sociedade. Assim sendo, este
trabalho se prope a desenvolver uma linha de reflexo sobre os discursos femininos
referentes percepo corporal veiculados na revista feminina Boa Forma. Pondera-se
sobre como os dilemas femininos refletem o Mito de Beleza, que apregoa um evangelho
que suporta um sistema de crenas e representaes poderoso. Dessa forma, pensar o
corpo feminino permite refletir como a cultura e o imaginrio social desvendam
variados sentidos, destacando o corpo no somente um capital fsico, mas simblico,
econmico e social.
Palavras-chave: Corpo, Mito da beleza, Boa Forma
INTRODUO
O corpo est presente em todos os lugares: dos discursos nos meios de

comunicao arte. Em vrios momentos a temtica se concentra em torno dele, pois
uma forma de se registrar a marca do imaginrio das sociedades, traar e moldar um
processo identitrio.
Assim como a cultura, o corpo tambm passa por diversas
transformaes que representam um momento particular de determinada sociedade.

Particularmente o corpo feminino no sculo XV e VXI era farto, os seis grandes
e ancas largas, sinal de fertilidade. Os corpos gordos tinham sua beleza to admirada
que eram retratados em quadros e ilustraes. No sculo XIX, as mulheres tornaram-se
extremamente sedutoras e o corpo curvilneo passou a ser valorizado em detrimento dos
corpos gordos. Marilyn Monroe foi marca da sexualidade feminina e tornou-se smbolo
de desejo e consumo em sua poca. Posteriormente, as formas mignons se avolumaram,
contudo, a cintura de pilo manteve-se intacta. Lesley Hornby, atriz e cantora britnica
CSOnline Revista Eletrnica de Cincias Sociais, ano 3, ed. 6, jan./abr. 2009

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cone dos anos 60, tinha o corpo
Nesse contexto, esse trabalho se
valorizado pela poca, que era smbolo
prope a considerar o corpo como
de elegncia e poder- o corpo magro,
prtica discursiva visando compreender
padro de beleza extremamente jovem e
conceitualmente e empiricamente como
magro. No Brasil, o corpo violo seguiu
o corpo um valor capaz de integrar o
a tendncia e deu lugar ao corpo tbua.
indivduo na sociedade, o destacando
Como reflexo da busca da igualdade
dos demais. Vale lembrar que aps um
dos sexos, surgiu a super mulher que
milnio de puritanismo o corpo
era poderosa com seus cabelos longos,
redescoberto e se torna objeto de
arrumados e as ombreiras dos casacos
salvao, a primeira condio para se
gigantes. Buscando o padro corporal,
encontrar a felicidade. Nos dizeres de
as mulheres adotaram as intervenes
Mirian Goldenberg Com que corpo eu
cirrgicas, os tratamentos estticos e as
vou?.
dietas milagrosas.
No sculo XX e XXI o que era
oculto passou
exibido.
a ser
Prega-se
UMA SOCIOLOGIA DO CORPO
publicamente
a
A sociologia do corpo prope a
conformidade com um padro esttico
corporeidade humana considerando-a
chamado boa forma. A magreza, que
no como um aspecto somente natural,
no passado lembrava doena, ainda
mas tambm social e cultural, uma vez
mais
que se acredita ser possvel, atravs
representada como excesso e acmulo.
dele, possvel compreender as lgicas
Em nossa sociedade hoje se valoriza a
sociais e culturais que regem uma
esbeltez,
as
sociedade, j que ele nasce com e
rechonchudas eram objeto de desejo. O
propaga significado. Mais alm,
formato ideal do corpo feminino estaria
emissor e receptor de significados e faz
se tornando tubular, substituindo o
do mundo a medida de sua experincia,
formato violo (Queiroz, 2000, p.44).
inserindo-se em espaos sociais e
Surgiu ento a idolatria pelo corpo
culturais dados (Le Breton, 2002).
valorizada
enquanto
nessa
no
era
gordura
passado
perfeito, uma forma de exibir como a

natureza foi subjugada pela cultura.
Por
mais
evidente
que
se
conceba a noo de corpo, vale dizer

que no h nada mais difcil que

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entranhar em seu significado o corpo
social, mesmo em domnios onde
parece
aparentemente no h qualquer sentido.
ser
algo
evidente,
mas,
finalmente, no h nada menos difcil
Do mesmo modo, o estudo das
de penetrar que ele (ibid, p. 27). Uma
prticas
vez que sua representao fruto de
sobretudo, desde a escola sociolgica de
representaes
sociais,
Durkheim e Mauss, donde surgiu o
consequentemente, para compreend-lo
texto As Tcnicas Corporais (Mauss,
necessrio ir mais alm, penetrando
2003), no qual o autor discute sobre o
nas estruturas da sociedade, decifrando
primeiro meio tcnico do homem de se
as normas que a regem, pois o corpo
relacionar com a natureza: seu prprio
uma falsa evidncia: no um dado
corpo, entendendo por essa palavra as
evidente, mas sim efeito de uma
maneiras como os homens, sociedade
elaborao social e cultural (ibid.,
por sociedade e de maneira tradicional,
p.28).
souberam servir-se de seus corpos

O corpo uma realidade que
corporais
se
justifica,
(ibid.p.211). O corpo dessa forma
pode se modificar de sociedade para
pensado
como
sociedade j que os signos que o
instrumento, meio e tcnica criadas pela
definem variam, e em consequncia
cultura para se alcanar objetivos
tambm os ritos que se relacionam a ele.
exteriores e passveis de transmisso. O
No obstante, uma estrutura simblica
pesquisador ao avaliar os dados de sua
capaz de traduzir o imaginrio social e
pesquisa
assume nas sociedades individualistas o
totalmente neutra e objetiva, mas h um
limite das relaes ao se inserir numa
esforo
trama de sentidos.
objetividade e neutralidade.
no
em
ferramenta,
tem
se
uma
atitude
aproximar
dessa
Lvi- Strauss props que o

CORPOSISTEMA
SIGNIFICAES
DE
O corpo um sistema de
significao cuja relevncia possibilita
encontrar qualquer crena, costume e os
elementos de significados que leva o
esprito do homem a dar sentido a vida
comportamento humano e suas relaes

sociais
so
constituintes
de
uma
linguagem. Para ele, h uma estrutura

no inconsciente humano que no tem
como finalidade controlar a natureza ou
os eventos, mas que visa determinar e
sistematizar. A cultura consiste na

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resultante dessa atividade humana que
existe em oposio natureza, conceito
garante a existncia do grupo enquanto
com
grupo ao substituir o aleatrio pelo
culturalmente.
organizado.
conceituao, possvel colocar em
entendida por ele como uma atribuio
discusso o corpo como smbolo, como
de sentidos, fundamentando-se num
construo cultural, tendo em vista que
conjunto de normas que d finalidade
as
ao,
diferentemente atravs dele e cada
Essa
que
organizao
estipula,
institui
seu
sentido
construdo
Acercando-nos
sociedades
se
dessa
manifestam
convenciona valores e significaes que
indivduo
portador
permitem que os indivduos e grupos se
especificidades culturais
dessas
comuniquem acerca de um objeto
A cultura ordena o universo por
comum (ibid.). Assim sendo concebida,
meio da organizao de regras sobre a
a sociedade no ento uma coisa,
natureza, logo, no podemos pensar o
porm, sobretudo, uma construo do
corpo como puramente biolgico, uma
pensamento
vez que atravs dele que o indivduo
provida
de
sentido
significao.
transcende os determinismos biolgicos
Como a cultura o que distingue
e torna-se efetivamente humano, j que
sociedades
o homem deve sua humanidade forma
comportamento durante a vida social, os
como a sociedade treinou seus sentidos,
indivduos se comportam de acordo
determinando
com
relao com os outros, legitimando-o,
as
suas
orienta
exigncias
inconscientemente,
mesmo
devido
aos
como
deve
ser
sua
logo, como homem.
comportamentos que so introjetados,
No reservatrio do imaginrio
ou melhor, aprendidos e assimilados
social,
atravs da socializao.
Ressaltando
inseridas todas as representaes que
que todo comportamento humano est
identificam o ator e seu vnculo social
inserido na cultura, pois ela um
com o entorno. Atravs dessa relao a
sistema
estabelece
de
os
denominado
corpo,
esto
representaes
que
corporeidade se molda por ser uma
contrastes
so
matria
que
simblica
da
objeto
sociedade
da
necessrios para a constituio do
construo
sentido que damos ao mundo e s
transformaes
relaes sociais, e esta por sua vez s
conseguinte, o corpo um meio de
culturais.
das
Por

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anlise privilegiado para se colocar em
Brasil. A mulher brasileira natural,
evidncia fatos sociais e compreender
diga-se
determinados
fenmenos
equilibrado de contrastes, com beleza
contemporneos, j que um objeto
diversificada, abre espao para um novo
concreto carregado de novas prticas e
modelo de corpo, criando novos ideais
discursos sociais. O corpo e a aparncia
de beleza como Vera Fischer, Xuxa e
o espelho do social, sobre isso pode se
Gisele Bndchen, cones imitados pelas
afirmar que,
brasileiras.
miscigenada,
Firmado
com
em
corpo
Mauss
afirmamos que atravs da imitao

Trata-se
de
signos
disseminados da aparncia
que
facilmente
podem
converter-se em ndices
dispostos para orientar o
olhar do outro ou para
classific-lo, sem que ele
queira, debaixo de uma
determinada etiqueta moral
ou social (...). Esta prtica da
aparncia se transforma em
um desafio social, em um
meio deliberado para difundir
informaes
sobre
uma
mesma pessoa. (Le Breton,
2002, p.82).
prestigiosa tanto a criana, como o

adulto, imita atos que obtiveram xito e
que ela viu serem bem sucedidos em
pessoas em quem confia e que tem
autoridade sobre ela (2003, p.215). Ou
seja, por meio da imitao prestigiosa
tanto o corpo vai sendo culturalmente
formado como a forma de lidar com ele.
Consequentemente,
determinados
atributos vo sendo abandonados para

que novos tomem seu lugar, pois os
No Brasil o corpo sempre foi

objeto
de
constante
preocupao.
Gilberto Freire, com um tom de crtica,

esclareceu como a moda brasileira
feminina sofreu com a re-europeizao,
momento
no
qual
voltaram
europeus
tanto
importar
de
indivduos iro sempre imitar
os
brasileiros
os
padres
comportamento
quando de moda.
Mas nas duas ltimas dcadas
(Goldenberg, 2007a) esse desejo de
Comportamentos e corpos
que obtiveram xito e que
tem prestgio em sua cultura.
No caso brasileiro, as
mulheres
imitveis,
as
mulheres de prestgio, so,
atualmente, as modelos,
atrizes,
cantoras
e
apresentadoras de televiso,
todas elas tendo o corpo
como seu principal capital,
ou uma de suas mais
importantes
riquezas.
(Goldenberg, 2007a, p.23).
imitar ganhou muito mais foras no

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A noo de corpo como capital
estimulado tanto por meio de jornais,
foi suscitada por Michelle Pags-Delon
revistas
televiso
que
exibem
(Le Breton, 2002) que define as
cotidianamente corpos perfeitos que
aparncias pessoais como uma espcie
atingem o imaginrio social.
de capital-aparncia, cujos recursos
Ao ir banca de jornal, o
devem ser muito bem administrados a
indivduo nem precisa procurar revistas
fim de se obter o maior rendimento e,
especializadas em esttica para ser
portanto,
de
atingido pela mensagem da boa forma
Goldenberg
e corpo perfeito. Basta, simplesmente,
(2007a) desenvolve mais esse conceito
olhar ao seu redor e ver inmeros
no caso brasileiro, considerando o corpo
exemplares quem contm textos como
de fato como uma riqueza tanto nas
emagrea e conquiste seu marido de
camadas mdias e nas pobres, como um
volta, conquiste o corpo dos seus
instrumento que
permite a ascenso
sonhos, dicas baratas para emagrecer
social, a insero no mercado de
sem muito esforo, emagrea e seja
trabalho, de casamento e sexual, sua
feliz, alm de uma diversidade de
centralidade naturalmente evidente.
orientaes
deve
preocupao
ser
constante.
objeto
De acordo com Goldenberg

(2007a)
no
Brasil
assiste-se
uma
crescente glorificao do corpo e uma
para
se
aprender
disciplinar o corpo a fim de manter a

eterna juventude, ideal criado e
recriado principalmente no Brasil.
nova moral- a da boa forma. O que
No o bastante, h as revistas
antes deveria ser escondido agora
masculinas com imagens de corpos
passvel de ser exibido, reafirmando o
femininos expostos que exibem corpos
perodo do afrouxamento moral que se
seminus desejados sexualmente pelos
vive atualmente, nunca presenciado
homens e esteticamente pelas mulheres.
antes. Surge a essa nova moral, com
De acordo com o maquiador Kak
novos signos que pregam a liberdade e
Moraes, que j montou vrias capas da
exigncia de que todos se enquadrem no
revista masculina difusora do padro de
novo padro esttico. O indivduo deve
beleza das coelhinhas da Playboy,
aprender a controlar no somente seus
as mulheres que posam para a Playboy,
instintos, desejos, pulses tanto quanto
hoje, so mais paranicas com o fsico
sua aparncia fsica, e cada dia mais
do que em qualquer outra poca.

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Querem saber o que o computador pode
expresso sem ser julgado indecente,
retocar, se o nariz vai sair daquele jeito,
mas somente aqueles que conseguiram,
tm crise de choro . Vive-se um
sob muito esforo e sacrifcio, se
contexto em que a beleza no mais
enquadrar nos padres sociais do belo
fruto da obra divina e natural, sim
(Goldenberg, 2007b).
conseqncia do esforo individual e da
Finalmente,
os
indivduos
autodisciplina. De tal modo, cada
constroem suas identidades atravs de
indivduo
ou
suas permanentes escolhas e sofrem
irresponsvel por se enquadrar ou no
coeres que possibilitam a construo
nos padres, pelo sucesso ou fracasso
de
do seu corpo.
incorporao de tendncias, autorizando
responsvel
Do mesmo modo o conceito de
estilos
de
vida
atravs
da
o contraponto da comunicao entre o
decente e indecente tambm varia na
indivduo
coletividade,
atualidade. Como o vesturio tornou-se
possibilitando que eles se identifiquem
um acessrio na sociedade brasileira,
e que continuem singulares.
nada mais faz que ressaltar o corpo

feminino e descobri-lo. O corpo nu,
MITIFICANDO A BELEZA
que anteriormente no deveria ser

exposto,
poder
expor-se
sem
Aps um longo perodo de
escandalizar se estiver dentro das
silncio
normas de beleza vigentes, no sendo
derrubaram as crenas antigas e at
indecente para quem est de acordo com
ento respeitadas quanto ao seu papel
o ideal exibir determinadas partes do
social, lutando pela conquista de seus
corpo, pois se acredita que a roupa deve
direitos legais, buscando uma educao
estar condizente com a forma fsica. A
formal,
situao inversa verdade. Quem no
sobretudo, mulheres liberais.
est de acordo com os atuais padres
opresso,
tornando-se
Mas
ser
que
as
mulheres
prsperas
e,
liberdade
vigentes de beleza e boa forma deve
conquistada por essas mulheres de
esconder seu corpo ou se valer de
fato real? Talvez elas no sejam to
artifcios para no ressaltar o que tido
livres quanto gostariam de ser, e a
como excesso. Noutras palavras, no
sensao de falta de liberdade tem a ver
qualquer corpo nu que tem liberdade de
com questes que efetivamente no

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deveriam ser to importantes. Estas
uma nova viso e forma de lidar com o
esto
prprio corpo.
geralmente
relacionadas
aparncia fsica que as muitas mulheres
Afirmamos que a qualidade
sentem vergonha de admitir serem
beleza universal, contudo, os padres
relevantes para suas vidas.
de beleza no. E mais, para eles
No
mais
continuarem a existir necessria a
numerosos se tornavam os obstculos
existncia de mulheres que desejem
legais
pelas
encarn-los. Os homens, por sua vez,
mulheres, mais rgido se tornava o
buscam as mulheres belas e frgeis, pois
padro de beleza imposto a elas.
essas seriam as que tm maior sucesso
medida que elas abriam brechas na
na reproduo, baseado no sistema da
estrutura de poder, havia a ascenso de
seleo sexual. Mas,
passado,
materiais
quanto
vencidos
novos distrbios e prticas relacionados

Nada disso verdade. A
beleza um sistema
monetrio semelhante ao
padro ouro. Como qualquer
sistema, ele determinado
pela poltica e, na era
moderna,
no
mundo
ocidental, consiste ltimo e
melhor conjunto de crenas a
manter intacto o domnio
masculino. (Wolf, 1992, p.
15)
com alimentao, e a cirurgia plstica

esttica
tornou-se
uma
grande
especialidade e tendncia entre as

mulheres,
at
mesmo
jovens
adolescentes.
Naomi Wolf (1992) define o
mito da beleza como a verso
moderna de um reflexo social, uma
reao ao feminismo que tem se
Afinal, em que se baseia o mito
utilizado de imagens de beleza como

instrumento poltico contra o avano
das
mulheres.
Assim, a ideologia
feminina da beleza possui o poder de

control-las, exercendo a influncia de
outros
mitos
domesticidade,
antigos
como
passividade
da
e
maternidade. Alm disso, os novos

direitos adquiridos atravs do controle
da reproduo do mulher ocidental
da beleza proposto pela autora? Ele no

tem relao com as mulheres, mas com
o poder institucional dos homens. O que
uma determinada poca considera como
belo, desejvel so os smbolos do
comportamento feminino aceitvel e
que buscado nesse perodo, pois o
mito
da
beleza
determina
comportamento, no a aparncia (ibid.

p.17).
No
obstante,
identidade

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feminina deve ser baseada em sua
modelos a imitar no mundo real, as
beleza colocando as mulheres num
mulheres os procura nas telas e revistas
patamar
femininas (Wolf, 1992, p.76). Dessa
dependncia da aprovao e do olhar
forma, muitas mulheres reagem diante
externo.
das imagens ideais como se essas
vulnervel
devido
O mito da beleza, em sua nova

verso,
sustenta
comparao
com
uma
ideal
pois elas adquiriram, sobretudo nos dias
fsico
atuais, uma importncia obsessiva e um
amplamente difundido. Assim, como
objetivo a ser alcanado por cada
vrias
mulher.
fices
um
frequente
fossem um mandamento inquestionvel,
fundamentais
feminilidade foram desfeitas, o controle
As
revistas
femininas
social teve de ser reescrito e reforado
concentram sua ateno nos esforos
substancialmente. Desta forma, vrias
pela beleza e no nas atividades
restries foram impostas ao corpo e
domsticas,
rosto feminino, e o tempo que antes era
transmissoras
dedicado s atividades domsticas e
essncias do mito, participantes desde a
familiares, ao domnio privado, foi
liberao feminina e colaboradoras de
tomado pela preocupao com a beleza.
sua evoluo. Com a maior expanso da
Esse mito, que se alastra em ritmo
alfabetizao, crescimento do poder
epidmico, to forte quanto qualquer
aquisitivo e os grandes investimentos de
outro relativo feminilidade que j
capital houve o avano das revistas
existiu at hoje.
femininas, que gerou a democratizao
sendo
dos
assim,
so
aspectos
mais
da beleza (Wolf, 1992).

O MITO DA BELEZA
REVISTAS FEMININAS
NAS
Contudo, a mulher de classe

mdia posto que abandonava seu papel
Devido submerso feminina e
de dona de casa- e consumidora de
ao seu isolamento do mundo, as
produtos para o lar- se envolvia com
mulheres dependem mais do que os
questes da esfera pblica e aos poucos
homens dos modelos culturais que esto
perdiam o interesse pelas revistas
sua disposio. Consequentemente
femininas que at ento retratava a
tendem a ser mais influenciadas por
mulher ainda ligada s atividades
estes, porquanto por terem poucos
domsticas. Qual seria a razo para a

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mulher liberada ler revistas femininas
novas revistas - com tom otimista,
que no refletiam mais to diretamente
estimulante, individualizante- tentam
sua condio social? Foi assim que
conscientizar as leitoras a estarem em
entre os anos 60 e 80, sobretudo na
sua melhor forma, atravs dos artigos
Europa, houve uma forte queda no
publicados sobre regimes, cuidados com
nmero de exemplares voltados ao
a pele, cirurgias estticas, que vendem o
pblico feminino. Eram as mudanas
que o dinheiro pode comprar, a fim de
sociais
manter o mito vivo e eficaz.
impactando
mdia.
No
obstante, ainda no final dos anos 60,

com a revoluo no mundo da moda
EM BOA FORMA
que minimizou os padres da alta

costura e introduziu um estilo para
O culto ao corpo se apresenta
todos, o conhecimento tradicional que
contemporaneamente como uma forma
era proporcionado pelas revistas perdeu
de consumo medida que atende
sua total importncia, pois o papel
necessidade mercadolgica consumista
domstico da mulher evaporava-se.
e, ao mesmo tempo, permite que o
Naquele momento, s restava o corpo.
corpo seja um meio atravs do qual o
Com novo foco, em 1969, a
indivduo
transmite
um
estilo
revista Vogue lanou o visual nu, que
construdo, e mediado, principalmente,
propunha liberar as
das
pela mdia. Trata-se, podemos dizer, de
antigas restries da moda alm de um
uma moda que coage, impe padres,
novo relacionamento com seu prprio
normas, mas que paradoxalmente, abre
corpo. Essa revoluo feminina deu um
espao para o gosto particular no qual o
gancho para a cultura da substituio
indivduo
que passou a tratar o corpo da mulher
singularidade medida que se apropria
como um novo problema, gerando um
e reelabora esses ditames (Espm, 2004).
dilema existencial feminino com os
Como os indivduos, medida
cuidados corporais estticos. Em vista
que buscam construir suas identidades,
disso,
estabelecem distines sociais, logo,
as
revistas
mulheres
especializadas
tenta
discusso
mostrar
deve
caminhar
sua
comearam a tratar artigos relacionados
nossa
dieta, usando a aparncia feminina
clssica temtica da relao entre
contra as prprias mulheres. Essas
indivduo e sociedade. Nesse sentido,

P g i n a | 21
busca-se
compreender
os
de se penetrar nas estruturas do
cuidados com a forma e a apresentao
imaginrio coletivo feminino sobre a
do corpo so estratgias de distino, e
relevncia que um corpo percebido
(re) definem as identidades no emprio
como
de estilos complexos que o mundo
possui, inserindo e excluindo a mulher
contemporneo oferece. Para tanto, o
dos
presente trabalho buscou numa mdia,
consequncias
cujo
ao
emocionais.
opinies
Mas
espao
compartilhamento
como
aberto
de
belo
na
contemporaneidade
grupos
sociais,
gerando
comportamentais
por
que
as
mulheres
femininas sobre esttica corporal, os
contemporneas se preocupariam tanto
discursos sobre o corpo encontrados
com o que essas revistas dizem?
desde o editorial s matrias e opinies
Porque,
expressas por suas leitoras.
banalizadas
por
alguns,
representam,
em
uma
Assim
sendo,
foram
possivelmente,
embora
elas
limitada
selecionados alguns discursos editoriais
dimenso, a cultura orientada para a
da revista Boa Forma e falas de algumas
mulher. Elas retratam as mudanas da
leitoras inseridas nas revistas que
sua prpria realidade, so escritas por
compreendem o perodo de janeiro a
mulheres e para mulheres, so um
julho de dois mil e nove. A opo por
espao onde suas preocupaes e
essa revista se deu em razo de ser
dilemas
totalmente
pblico
relevantes e onde as mulheres no se
feminino, cujo prprio nome reflete o
vem como rivais, mas tem condies
tipo de orientao que possui, focando
de compartilhar seus sentimentos e
numa srie de dicas sobre nutrio,
preocupaes
tratamentos estticos, moda e beleza.
revistas femininas so uma forma das
Atravs
de
mulheres se sentirem pertencentes a um
comunicao com seu pblico, expressa
mesmo grupo. E no somente, elas
as opinies enviadas e se prope a
tambm propem modelos femininos a
incentivar suas leitoras a cuidar e
serem copiados, pois, em sua maioria,
conquistar o corpo to desejado. De tal
utilizam mulheres smbolos de sucesso.
de
direcionada
um
canal
ao
direto
dirios
so
comuns.
considerados
Enfim,
as
modo, esse material se constitui como
Em sequncia, a revista Boa
um bom objeto de anlise, uma forma
Forma de publicao mensal e seu

P g i n a | 22
pblico alvo consiste em mulheres que
aparncia de limpeza, tornando o
desejam ter uma vida mais saudvel
material publicitrio mais atraente a um
atravs da prtica de exerccios e
primeiro olhar. Quanto aos ttulos, as
regimes alimentares, tematizando a
chamadas se limitam alimentao e
esttica na linguagem da malhao, do
resultados que podem ser conquistados
fitness, e acena para a possibilidade de
atravs do fitness: Barriga sequinha,
um corpo condicionado fisicamente e
desenhada e sexyii; Magra aos 20,
bonito. A observao dessa publicao
30,40; Desafio da noiva: menos 10
revela a maneira como o culto ao corpo
Kg em trs meses; Menos 5 kg e 20
se coloca e se dissemina na sociedade,
dias; Bala que emagrece e Banana
pois
emagrece: 3 kg em 10 dias.
economia
contempornea
depende neste exato momento da
Das capas ao contedo das
representao das mulheres dentro dos
matrias
limites do mito da beleza (Wolf, 1992,
escolhidas
p. 22) tendo em vista que elas so
nacionalmente por trabalhos na mdia
consumidoras
(atrizes, cantoras e modelos) e so
indispensveis
ao
progresso da solidariedade industrial.

Atravs
de
so
referncias
de
as
mulheres
reconhecidas
mulheres
que
de
conseguiram chegar a um padro de
(Martn-Barbero,
beleza corporal e que, portanto, devem
1997), isto , estratgias de interao,
revelar seus segredos estticos, de
percebe-se como o primeiro impacto do
forma que a leitora se sinta inspirada a
leitor com a revista importante. Cada
caminhar na mesma direo. Em tais
detalhe, cada ttulo, imagem, estilo, cor,
matrias, as famosas se colocam como
tudo que pode atrair visualmente o
mulheres que tambm se esforaram
leitor,
bem
para conquistar o corpo perfeito, e,
posicionado. H marcas na estrutura do
sobretudo, venceram a luta contra a
formato, estratgias de comercializao
balana, so smbolos de sucesso e
usadas para vender o produto ou
devem ser imitadas por razo de seu
vender
esforo
comunicabilidade
estratgias
principais,
cuidadosamente
idia.
nmero
de
determinao,
que
informaes deve ser limitado, bem
proporcionaram sucesso graas ao corpo
posicionado e as cores utilizadas devem
magro, jovem e belo. Como disse
evitar os excessos, proporcionando a
Mauss precisamente nessa noo de

P g i n a | 23
prestgio da pessoa que torna o ato
A revista afirma que mulher
ordenado, autorizado e provado, em
deve ser sua prpria fada madrinha,
relao ao indivduo imitador, e que se
porquanto ficar magra s depende de
encontra todo o elemento social (2003,
mim. Porm ser magra ou gorda uma
p.215).
Todas essas mulheres de
questo de escolha e no um presente
prestgio na mdia possuem seu corpo
ou um castigo divino. E no adianta
como principal capital, ou seja, uma de
esperar que a vida ou algum se
suas mais importantes riquezas.
encarregue de arrumar tempo para voc
Mas a autodisciplina e fora de

vontade
no
por
acaso,
uma
plula
de
ao
autodeterminao para que voc consiga
contrrio, as revistas so teis, na
abrir mo daquele sorvete. A tarefa,
opinio das leitoras, pois incentivam as
amiga, sua. Depende de voc. O
mulheres a se lanar nas mais diversas
corpo se insere num contexto que sua
opes
beleza no simplesmente resultado de
de
vm
malhar
tratamentos
estticos,
e
uma criao divina, mas sim, fruto da
programas que estimulam a leitora a se
autodisciplina, fora de vontade e
empenhar em prol de seu objetivo que
autocontrole. As mulheres vivenciam o
pode ser emagrecer, redefinir a barriga
drama no qual, nos dizeres de Wolf, a
para o vero, definir a musculatura
beleza o paraso ou um estado de
corporal, porquanto para atingir a
graa; a pele ou a contagem de clulas
forma ideal e expor o corpo sem
adiposas a alma; a feira o inferno
constrangimentos (...) o autocontrole da
(1992, p.128).
modismos
de
dietas,
conselhos
aparncia fsica cada vez mais
Entretanto, e se a mulher opta
estimulado (Goldenberg, 2007b, p. 27)
por no estar nos padres vigentes por
considerando que devido a mais nova
essa moral? Sofreria ela conseqncia
moral, a da boa forma, a exposio do
diretamente ou simplesmente no se
corpo, em nossos dias, no exige do
incomodaria com seu excesso de peso?
indivduo apenas o controle de suas
As leitoras afirmam que hoje eu tenho
prprias pulses, mas tambm o (auto)
um bom emprego e estou com o
controle de sua aparncia fsica (ibid,
casamento marcado para o ano que
p.25).
vem. Acho que nada disso teria

acontecido
se
eu
no
tivesse

P g i n a | 24
emagrecido. Muitas reconhecem o
se
fardo da gentica sobre seu prprio
sociedade, pois atravs dele que se d
corpo j que Nunca fui magrinha (...)
o primeiro contato do indivduo com o
[mas] Depois do casamento cheguei aos
meio que o cerca. No obstante, ele
76 quilos. Lembro que ele me falava
transporta, comunica e reafirma a
que se eu atingisse os 70 quilos, me
cultura (Rodrigues, 1983). Ressalta-se
largaria. Outra se lamenta j que em
como a aparncia corporal possui
um determinado perodo de sua vida
demasiada importncia j que vale
Comecei a engordar (...) e o pior que
como uma apresentao moral. Por
virei motivo de piada da minha famlia.
meio dela possvel dizer ao outro
Sempre que digo que vou emagrecer,
como voc deseja que ele o perceba via
todos do risada.
O slogan Fat is
um sistema de classificao implcito
beautiful, Ugly is beautiful j foi
que livra o corpo de toda inocncia,
reivindicado por uma minoria e que
tornando-o um objeto de salvao ou
seja,
condenao.
inscreve
gerao
mas quem os assume
realmente? Quem acredita
neles? (...) Quando se v a
amplitude da fobia de
engordar, o sucesso crescente
dos produtos cosmticos, das
tcnicas e regimes de
emagrecimento: a paixo de
ser bela acaba sendo a coisa
mais partilhada. (Lipovetsky,
2004, p.136)
de
todos
Assim,
um
os
valores
valendo-se
sentimento
da
da
de
insatisfao corporal, as sociedades so

capazes de levar seus integrantes at
mesmo
morte,
diga-se,
morte
simblica, j que consegue lhes incutir a

perda da vontade de viver, deprimi-los,
incutir-lhes a ideia de condenao,
marginaliz-los socialmente, tirar-lhes
pontos de referncia tanto intelectual
possvel se ter acesso
quanto
simblico,
diluindo
sua
estrutura de uma sociedade atravs da
integridade social (Rodrigues, 1983),
anlise da representao social do
pois no compartilham um mesmo
corpo,
ideal, At parei de ir praia para no
sociedade elege, de forma distinta,
ter que vestir biquni; T gordinha,
determinados atributos que decidem
hein! Fiquei arrasada e jurei para mim
como o homem deve ser em todos os
mesma que daria um jeito nisso (...)
aspectos. Consequentemente, no corpo
renasci quando emagreci.
considerando
que
toda

P g i n a | 25
Mais alm, atravs do processo
de
socializao
aprendizado
corporal
de um lado o bem, do outro o mal, estes
educao
so
permear
gordura, e vivem em constante luta pela
comportamento dos indivduos por toda
transformados
No
de cuidado at a forma de perceber sua
desqualificao
insero
sugere
sociedade.
As
magreza
alma feminina (Wolf, 1992).
sua vida, orientando quanto s tcnicas
na
em
obstante,
em
do
corpo
natural
contrapartida
que
manifestaes sociais corporais no so
independente da forma possvel
irrelevantes, ao contrrio, elas incluem
realizar modificaes atravs de uma
ou excluem o indivduo de uma
srie
comunidade social. atravs do corpo
preparados
que o indivduo tem contato com o
corrigir imperfeies (nessa lista se
mundo, uma forma de se encarnar a
inclui os excessos e as faltas) atravs de
humanidade,
modernssimas intervenes corretivas.
Na expectativa de se alcanar um corpo
distinguir o indivduo dos demais,
ideal, a revista Boa Forma indicada
porm paradoxalmente, aproxim-los de
diversas intervenes como: plstica
um grupo social.
facial, de nariz, de orelha, prtese de
estabelecer
individualidade,
fronteiras
de
forma
Portanto, a busca do corpo ideal
de
silicone,
procedimentos
estticos
especificamente
prtese
de
para
glteo,
funciona aos adeptos desse culto como
lipoescultura, e nenhuma parte do corpo
uma
morrer
est imune a essas intervenes. As
simbolicamente e socialmente, S dos
alteraes literalmente realizadas nos
19 aos 22 anos consegui me enxergar
corpos
dentro de um padro (...). triste,
sociedade, so relativamente comuns
desesperador. Noto que estou voltando
tendo em vista que so modos de
poca em que no tinha vontade de
afiliao e distino. Essas marcas
viver, por me achar feia, gorda e
recordam os valores da sociedade e o
indigna de conviver com as pessoas.
lugar legtimo de cada um na estrutura
Naturalmente, todo esforo passa a ser
social (Le Breton, 2002, p.63).
forma
de
no
legitimado em busca de se enquadrar e
dos
indivduos
de
uma
Como a imagem que a mulher
se identificar com o padro ideal
possui
sobre
prprio
corpo
exigido (Goldenberg, 2007b). E assim,
estruturalmente fragmentada, seu olhar

P g i n a | 26
analtico tende a prevalecer sobre o
eliminar suas impurezas, a lhe dar
sinttico. Dado a isso, as mulheres
acabamento (Wolf, 1992, p.122).
investem em todas as regies do corpo,
Atravs da Datafolha, Instituto
cada parte merece uma auto-apreciao
de Pesquisas, a Sociedade Brasileira de
e auto-vigilncia que geram prticas e
Cirurgia Plstica divulgou uma pesquisa
ritos especficos voltados valorizao
realizada entre setembro de 2007 a
e correo de algumas partes, porque o
agosto de 2008 que desvenda a atual
narcisismo
situao da cirurgia plstica no Brasil.
analtico
se
prende
essencialmente fora preponderante
Os
do
entrevistados,
cdigo
de
beleza
feminina
(Lipovetsky, 2004, p.137).
resultados
realizado
revelam
73%
cirurgias
que
afirmaram
plsticas
dos
ter
com
Presencia-se a transformao do
finalidade esttica, sendo que dessa
corpo atravs da instaurao de novas
amostra 86% so de procedimentos
mediaes para se cuidar da aparncia
cirrgicos e 14% no cirrgicos. Dos
fsica
procedimentos no cirrgicos, apesar de
se
representar
scio-
culturalmente. No se pretende, em
serem
momento algum, julgar os artifcios
realizados
utilizados para essas transformaes
(92%), toxina botulnica (91%) e o
corporais,
peeling
mas
sim
consider-las
menos
so
(53%).
frequentes,
os
Das
os
mais
preenchimentos
intervenes
prticas discursivas no mbito da
estticas cirrgicas, as mais comuns so
espetacularizao corprea. Assim, para
o implante de prteses nos seios (21%),
estar apto a atuar, o rosto deve passar
lipoaspirao (20%) e abdmen (15%).
por limpeza de pele com tecnologia de
J a reduo de mama conta com 12%
ponta, os glteos
massagens mais
das adeptas, e plsticas no nariz e na
radiofreqncia contra celulite, e para
face 7% para cada tipo. No obstante,
eliminar de vez o excesso frio para
88% das intervenes estticas so
acabar com as gordurinhas. Aes de
realizadas em mulheres, com faixa
graas so dadas pelas mulheres devido
etria que correspondente entre 19 aos
50 anos (72 %).
existncia
dos
ritos
de
beleza
Os resultados
corporais que se propem a queimar o
concluem que num prazo de um ano so
corpo feminino no forno da beleza, e
realizados aproximadamente 459.170iii

procedimentos estticos, sendo que

P g i n a | 27
destes, 394.886 so procedimentos de
insero
feminina,
carter cirrgico, para, sua esmagadora
discriminao, tm estimulado tanto o
maioria, o sexo feminino.
medo
de
competio
engordar
quanto
de
Coloca-se a questo: qual o
envelhecer, alm da competio no
interesse em investir tanto no prprio
mercado afetivo-sexual que tende a ser
corpo?
vrias
desfavorvel s mulheres acima do peso
interpretaes. Uma possvel resposta
e com mais de trinta anos (Goldenberg,
oferecida pela revista se relaciona com a
2007b). Ou seja, apesar de aos poucos
disciplina individual e autocontrole. H
as
sempre metas para se atingir e o corpo
reconhecimento, h uma subvida secreta
deve estar na constante busca de
que limita sua liberdade: a imerso em
aprimoramento, sofrendo, se necessrio,
conceitos de beleza, a obsesso com a
modificaes de forma a superar sua
aparncia fsica e o medo de envelhecer
condio natural. Boa Forma justifica
(Wolf, 1992).
Como
resposta
que a cada dcada, o corpo tem razes
mulheres
Uma
conquistarem
seguinte
seu
interpretao
para resistir ao emagrecimento. A boa
possvel, favorecida pelas explicaes
notcia que mudanas na dieta ajudam
objetivas dos cirurgies plsticos, est
voc a virar esse jogo. Alm disso,
no aspecto financeiro que envolve a
uma vez que a beleza deve ser
deciso
construda as mulheres necessitam
tratamento esttico e uma cirurgia
driblar a gentica para se manter no
plstica. Considerando as tcnicas um
peso desejado, Fui me sentindo mais
ato tradicional eficaz importante
empolgada com a minha capacidade de
perceber como o discurso publicitrio
controlar a vida e o corpo, visto que
atingiu at mesmo o discurso dos
em busca da perfeio esttica o corpo
especialistas, que tambm prometem
natural o grande vilo.
perfeio esttica atravs de cirurgias
No se busca considerar essa
de
realizar
ou
no
um
plsticas, atividades fsicas, consumo de
resposta suficiente j que h uma lgica
remdios,
que se esconde por detrs desses
orientaes
discursos. Podemos considerar que as
corretamente
mudanas estruturais que ocorreram no
lembrar que nesse contexto o mercado
mercado de trabalho
de consumo surge para renovar os
como
maior
desde
que
sejam
(Mauss,
todas
as
seguidas
2003).
Vale

P g i n a | 28
mpeto com que as pessoas
decidem mudar o corpo e a
rapidez com que a deciso
tomada. So trs as principais
motivaes para fazer uma
plstica: atenuar os efeitos do
envelhecimento,
corrigir
defeitos fsicos e esculpir um
corpo perfeito. No Brasil,
esta ltima motivao a que
mais cresce: a busca de um
corpo perfeito. (Goldenberg,
2007b, p. 26)
signos que colaboram a manter e

valorizar a aparncia, proporcionando
um palco, nos dizeres de Goffman,
para que o ator possa encenar, e se
exibir como um carto de visitas,
orientando o olhar do outro e recriando
um sistema implcito de classificao.
As mulheres vem o Rosto e

o Corpo por toda a parte hoje
em dia, no porque a cultura
manifeste como mgica uma
fantasia
masculina
transparente, mas porque os
anunciantes precisam vender
seus
produtos
num
bombardeio generalizado de
imagens destinadas a reduzir
o amor-prprio das mulheres;
e, por motivos que so de
natureza poltica e no
sexual, tanto os homens
quanto
as
mulheres
atualmente prestam ateno
as imagens do Rosto e do
Corpo (Wolf, 1992, p.110).
Uma
das
exigncias
do
individualismo moderno, estampado na

mdia, o imperativo da juventude:
Quarentona, eu?! Elas detestam esse
rtulo. Afinal, esbanjam energia e
jovialidade- no corpo e na alma. YvesSaint-Laurent j disse Antigamente
uma filha queria se parecer com sua
me. Atualmente o contrrio que
acontece (Lipovetsky, 2004).
Qui, todas essas interpretaes
De um servio antes elitizado

expanso
do
nmero
clnicas,
feminino em se embelezar possui uma
especializao dos profissionais em
profunda legitimidade social: a beleza
diversos nveis e regulamentao dos
um atributo exigido especialmente do
direitos e deveres dos mdicos e
sexo feminino, entre elas encorajada,
pacientes, h um reconhecimento e um
admirada e exibida, sendo muito menos
discurso
expressivo entre os homens.
de
so cabveis. A realidade que o desejo
disseminado
da
popularizao dessas tcnicas, alm da
O desejo disseminado entre as
reconhecida competncia dos mdicos
mulheres de conformidade esttica com
brasileiros.
os padres as submete a coeres
Mas
no
Brasil
peculiaridade nessa rea est no
estticas regulares, imperativas e que

tendem a gerar mais ansiedade e

P g i n a | 29
dilemas, Fao dieta, mas as pessoas
quanto ao corpo, algumas caractersticas
no percebem a diferena no meu
so mais valorizadas que as outras.
corpo. Isso me deixa triste (...), Fiquei
Sabe-se que os mecanismos de
magra, porm triste. D angstia ao
representao refletem na esfera social,
pensar que precisarei manter a dieta
tendendo a funcionar como forma de
para sempre se quiser continuar com o
homogeneizao,
corpo que tenho hoje. Diante disso,
identidade
vlido nos questionar sobre perodo de
modernidade no emerge mais da
contradies que se vivencia, uma vez
posio social ocupada pelo sujeito,
que quanto mais liberdade se traz
resultando disso a responsabilidade
mulher, maior se torna o nvel de
individual de se construir o prprio
controle corporal imposto a ela.
corpo. Dessa forma, o corpo belo, no
sendo
que
construda
na
a
ps-
mais valorizado por ser decorrncia da

gentica, possvel dado o avano da
CONSIDERAES FINAIS
medicina e das tecnologias possibilita as

Atravs da representao social
mulheres driblarem suas limitaes
do corpo possvel ter acesso
naturais e esculpirem seu corpo sua
estrutura de uma dada sociedade, pois
vontade, imaginao e inspirao, de
todas elas elegem entre seus membros
modo a permitir que o indivduo que se
caractersticas que configuram como o
submete a tais procedimentos seja
homem
levado
deve
ser
em
todas
suas
uma
mudana
de
dimenses. No nos basta somente
comportamento, uma vez que estar
saber que as sociedades diferentes
numa condio especial logo que sua
possuem
subjetividade alterada.
formas
distintas
de
se
expressar porque causas culturais.
Como se tentou demonstrar, na
necessrio buscar entender qual a
atualidade
lgica que se organiza por detrs dessas
representado como imperfeito demais
aparncias de forma a descobrir seus
para
valores,
qualquer tipo de interferncia- at as
princpios
compreendendo-a
normas,
simbolicamente,
continuar
corpo
natural
existindo,
portanto,
mais radicais- se justifica. O corpo
fim de responder por que, por exemplo,
perfeito um projeto que quando

executado apropriadamente, permitir a

P g i n a | 30
mulher ser visualizada como integrante
solidariedade. Num espao que foge ao
do grupo e valorizada como indivduo.
olhar masculino, as mulheres podem
Como afirmou Goldenberg, o corpo
compartilhar o que realmente pensam
uma riqueza, e talvez a mais desejada
refletindo seus dilemas comuns.
por aqueles que percebem nele a
Na
sociedade
ocidental
possibilidade de ascender socialmente,
moderna, h uma relao entre beleza
de se inserir no mercado de casamento e
corporal, inteligncia e poder aquisitivo
sexual.
mais elevado, em outras palavras,

As revistas femininas de esttica
espera-se das pessoas bonitas que elas
conseguem transmitir o mito da beleza
sejam capazes e bem-sucedidas. Quanto
como um novo evangelho, que surgiu
aos feios, sempre pesa o estigma de que
dessa religio que cultua o corpo
sejam pobres e carentes de instruo
perfeito. Enquanto lem esses materiais,
educacional,
as mulheres ajudam a recriar e manter
participao nas redes de sociabilidade,
vivo um sistema de crenas, que
visto
bombardeiam a liberdade feminina
expectativas do outro condicionam a
atravs da atualizao dos ritos de
forma
beleza. O corpo e seus complementos
Igualmente, o sentimento de estar
rituais se tornaram os mais desejveis
segura diante do olhar do outro atravs
bens
da valorizao da aparncia fsica alm
consumidor constantemente intranquilo
de ser sinal de sucesso numa poca em
e obsessivo quanto sua aparncia. No
que
obstante, o excessivo valor atribudo a
coisificadas, o corpo perfeito um sinal
aparncia corporal leva as mulheres a
de distino entre as mulheres. a fora
participarem de um constante processo
simblica que se exerce diretamente
de comparao de todas as partes do
sobre os corpos femininos.
corpo com outras mulheres em funo
tornou-se objeto de salvao exercendo
dos cnones reconhecidos da beleza.
um papel ideolgico que anteriormente
Paradoxalmente, esse mesmo mito que
era exercido pela alma: o mito da beleza
separa as mulheres tambm as une
pressupe integridade fsica e moral.
de
consumo,
deixando
devido a um tipo de sentimento gerado

pelas
revistas
femininas:
da
como
dos
as
restringindo
percepo
indivduos
relaes
sua
interagirem.
humanas
personalizao
as
esto
O corpo
do
corpo
necessita do imperativo da juventude e

P g i n a | 31
boa forma na luta contra o tempo a fim
de que nada altere sua identidade. Ele
exige as sensaes mais originais, a
resistncia ao teste do tempo e ostenta
os signos mais eficazes. Modificar a
aparncia, como se pde perceber nos
discursos expressos pelas leitoras e
editores da revista Boa Forma, equivale
a modificar o prprio indivduo, j que
atravs do prprio corpo que o homem
transforma o mundo em medida de sua
prpria experincia.
Abstract
Recently, the topic body became an
object of anthropological reflection and
research, considering that it is man's
first and more natural instrument and a
cultural value that classifies, integrates
and excludes people of society.
Considering it, this paper intends to
develop a reflection on the feminine
speeches regarding the corporal
perception transmitted in the female
magazine Boa Forma. This magazine
discusses the womens dilemmas,
including the Beauty Myth, sharing a
Gospel that supports a powerful system
of beliefs and social representations.
Therefore, to talk about the female body
allows us to contemplate how culture
and social imaginary unmask its varied
senses, considering it not only a
physical capital but also symbolic,
economical and social.
Key-words: Body, Beauty Myth, Boa
Forma
DAOLIO, J. Da cultura do corpo. 12ed.

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P g i n a | 32
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NOTAS
i
Elas so loucas ( Folha de So Paulo,

3/09/2000)
ii
Excertos retirados da revista Boa Forma.
Edies de janeiro a julho de 2009.
iii
A pesquisa no incluiu clnicas de pequeno
porte.

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EM BOA FORMA: A PERCEPO DO CORPO FEMININO

EM BOA FORMA: A PERCEPO DO CORPO FEMININO

O corpo est presente em todos os lugares: dos discursos nos meios de

Assim como a cultura, o corpo tambm passa por diversas

transformaes que representam um momento particular de determinada sociedade.

CSOnline Revista Eletrnica de Cincias Sociais, ano 3, ed. 6, jan./abr. 2009

EM BOA FORMA: A PERCEPO DO CORPO FEMININO

Nesse contexto, esse trabalho se

valorizado pela poca, que era smbolo

prope a considerar o corpo como

de elegncia e poder- o corpo magro,

prtica discursiva visando compreender

padro de beleza extremamente jovem e

conceitualmente e empiricamente como

magro. No Brasil, o corpo violo seguiu

o corpo um valor capaz de integrar o

a tendncia e deu lugar ao corpo tbua.

indivduo na sociedade, o destacando

Como reflexo da busca da igualdade

dos demais. Vale lembrar que aps um

dos sexos, surgiu a super mulher que

milnio de puritanismo o corpo

era poderosa com seus cabelos longos,

redescoberto e se torna objeto de

arrumados e as ombreiras dos casacos

salvao, a primeira condio para se

gigantes. Buscando o padro corporal,

encontrar a felicidade. Nos dizeres de

as mulheres adotaram as intervenes

Mirian Goldenberg Com que corpo eu

cirrgicas, os tratamentos estticos e as

UMA SOCIOLOGIA DO CORPO

A sociologia do corpo prope a

conformidade com um padro esttico

corporeidade humana considerando-a

chamado boa forma. A magreza, que

no como um aspecto somente natural,

no passado lembrava doena, ainda

mas tambm social e cultural, uma vez

que se acredita ser possvel, atravs

representada como excesso e acmulo.

dele, possvel compreender as lgicas

Em nossa sociedade hoje se valoriza a

sociais e culturais que regem uma

sociedade, j que ele nasce com e

rechonchudas eram objeto de desejo. O

propaga significado. Mais alm,

formato ideal do corpo feminino estaria

emissor e receptor de significados e faz

se tornando tubular, substituindo o

do mundo a medida de sua experincia,

formato violo (Queiroz, 2000, p.44).

inserindo-se em espaos sociais e

Surgiu ento a idolatria pelo corpo

culturais dados (Le Breton, 2002).

perfeito, uma forma de exibir como a

conceba a noo de corpo, vale dizer

CSOnline Revista Eletrnica de Cincias Sociais, ano 3, ed. 6, jan./abr. 2009

EM BOA FORMA: A PERCEPO DO CORPO FEMININO

social, mesmo em domnios onde

aparentemente no h qualquer sentido.

finalmente, no h nada menos difcil

Do mesmo modo, o estudo das