O que voc faria? Parte III.

(por Victor Neves)

03. Reescrita da histria e vazio cultural
A expresso vazio cheio deixa margem a dvidas. De fato, h
diferentes interpretaes sobre o que se teria passado entre os anos 60 e 80,
no campo da cultura, no Brasil.
H quem enxergue na produo cultural durante o vazio inmeras
formas de resistncia, mesmo que velada ou centrada na denncia das
consequncias da ditadura sobre certos indivduos ou estratos sociais. Um
exemplo desta resistncia estaria na chamada poesia marginal, que
mostraria o dilaceramento do indivduo impotente para lutar contra o horror.
Esta

interpretao,

no

entanto,

me

parece

insuficiente

(quando

no

simplesmente equivocada), justamente porque no capta a tendncia principal

ento em curso.
Quer me parecer que o que ocorreu neste perodo e por isso a
expresso vazio cheio para se referir cultura sob ele bastante adequada
foi que nele se esvaziou um programa de interveno no campo cultural, ao
mesmo tempo em que se viabilizou sua substituio por outro programa. Isto
quer dizer que, no perodo, tratou-se de remodelar a sensibilidade mdia da
intelligentsia brasileira em ltima, de atrofiar esta sensibilidade em relao a
tudo o que diz respeito ao desenrolar da vida social sob o capitalismo e os
inumerveis problemas relacionados.
Atrofiou-se a sensibilidade do intelectual brasileiro (a compreendido o
artista) para tudo o que diz respeito vida realmente existente fora dos limites
das quatro paredes de sua sala ou das paredes do seu self. Neste rol
podemos enumerar, apenas a ttulo de exemplo: a dureza da vida dos estratos
mais pauperizados da classe trabalhadora, sistematicamente reprimidos e
controlados por um Estado que tem sua dimenso punitiva-penal cada vez
mais alargada; seu prprio processo de proletarizao, ou seja, a cada vez mais
universal transformao do intelectual em trabalhador intelectual (assalariado);
a mercantilizao geral da vida e da cultura etc.
Em artigo anteriormente publicado nesta coluna, enumerei por alto
atravs de que expedientes isto se deu, no Brasil, ao longo da ditadura
empresarial-militar: combinao entre censura prvia; brutal represso

poltica; expanso em escala indita e racionalizada do ensino universitrio;

consolidao de um mercado nacional de bens simblicos no Brasil. Aqui, vale
uma observao: esta consolidao sempre teve um aspecto dirigido:
inicialmente atravs da combinao entre censura prvia e investimentos
estatais em certos veculos (atravs, por exemplo, da compra de cotas de
publicidade em revistas); depois e at hoje atravs do ltimo procedimento
combinado reformatao da demanda social, j que o primeiro (a censura)
deixou de ser necessrio quando os prprios operadores do mercado cultural j
estavam devidamente aptos a selecionar o que deve e o que no deve ser
publicado, o que ideolgico e portanto no interessa ao pblico e o que
interessante.
Mesmo considerando que os governos durante a ditadura, ao que tudo
indica, no tinham um controle assim to absoluto sobre a vida cultural quanto
gostariam de fazer crer, o conjunto de procedimentos enumerados, combinado
ao medo (fundamentado) de ir em cana numa situao em que isto
simplesmente no parecia valer a pena uma situao em que, para muitos, a
batalha j parecia perdida , cumpriu muito bem seu papel. Sem meias
palavras: acovardou e amesquinhou a vida intelectual brasileira.
Tomando emprestada definio a que chegou Jos Paulo Netto analisando
a literatura do perodo em 1974, temos o seguinte: no perodo do vazio
cultural sob o AI-5 se passou de uma cultura de contestao a uma cultura de
constatao. Me parece que a afirmao vlida para a produo cultural do
perodo tomada no geral, e no apenas para a literatura 1. Ou melhor: me
parece que ela aponta corretamente a tendncia que prevaleceu.
Aqui o momento para duas rpidas ressalvas: primeiro, claro que
constatar a prevalncia de uma tendncia no significa afirmar que nada se
produziu fora dela, nem mesmo que a produo fora dela seja irrelevante
significa apenas sustentar que uma tendncia prevaleceu, passando a dar o
tom no campo cultural); segundo, o processo mais diretamente constatvel
1

Este trnsito pode ser percebido esteticamente atravs de pequenos exerccios comparativos com obras de
arte representativas de um mesmo autor em cada uma das duas diferentes situaes. Deixo aqui algumas breves
sugestes, referentes a diferentes campos da cultura (e espero retomar o problema no futuro):de Tom Z,
escutar a msica Parque Industrial (disco: Tropiclia, 1968) seguida pela Todos os olhos (disco: Todos
os olhos, 1973).
b) de Jos Carlos Capinam, ler o poema Inquisitorial (publicado pela primeira vez no livro de mesmo nome, no
emblemtico ano de 1964) seguido por Anima (presente na coletnea 26 poetas hoje, organizada por
Helosa Buarque de Holanda e publicada em 1975).
c) de Arnaldo Jabor, assistir ao filme O circo (de 1965) seguido por Eu te amo (de 1981).

no campo das artes, e por isso nos exemplos abaixo, em nota de rodap, me
ative a este campo. Apesar disso, me parece que mesmo as transformaes no
campo das cincias humanas tambm tm relao com o problema que estou
discutindo aqui. Vale, no futuro, desenvolver as manifestaes concretas deste
desenvolvimento desigual.
A linha de diferenciao fundamental , em termos muito gerais,
apresentada a seguir. Enquanto uma obra de arte de contestao parte dos
problemas da mulher e do homem concretos, tomados em determinado
momento e espao, figurando situaes que tm certa dimenso moral que
exige soluo (que pode ser apresentada ou no na obra), ligando o
sentimento esttico no receptor da obra ao enriquecimento de sua capacidade
de autoconscincia (que est, tambm, relacionada a formas de agir, de se pr
no mundo), na obra de constatao apenas de constata um estado interior
tomado em abstrato que est no artista, que pode tambm estar no receptor
da obra, ou que pode estar num homem qualquer de uma era qualquer, j que
se rompem as mediaes que levam concretizao histrica do tema da obra
e se considera a tarefa completa.
Isto teve consequncias: a principal que, sob a capa da novidade, se
reatualizou no Brasil velha tendncia apontada por Carlos Nelson Coutinho, j
nos anos 70, como tnica de nossa vida cultural: a tendncia ao intimismo
sombra do poder. Mas este o tema da prxima coluna, a IV desta sequncia
que tenta mostrar um pouco como o golpe marcou e marca o conjunto de
nossa vida intelectual at hoje.
(continua na prxima coluna...)