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O MUNDO PROFANO, UMA VISO MANICA

Trabalho apresentado por

Winston Churchill
Grau Mestre

SORRISO/MT
MAIO DE 2015

O MUNDO PROFANO, UMA VISO MANICA


O termo Templo, que, entre outras definies o local onde as Lojas Manicas
se renem, vem do latim templum , que significa horizonte. Os antigos contemplavam
o horizonte (templum), para fazerem suas predies sobre o futuro, referentes as
condies climticas, tempo de colher, tempo de plantar, etc. No local onde se faziam
estas predies, sempre no mesmo lugar e geralmente em cima de colinas, foram
erigidas paredes e teto, para proteg-los contra as intempries. O interessante que
essa construo comeou a ser chamada de Templo, pois era dali que o horizonte
(templum, em latim) era observado.
Em latim o termo fanum define a construo onde as religies praticam seus
cultos e onde a Maonaria rene suas lojas, sinnimo de Igreja, santurio, etc. O
termo pro tem o significado de estar fora. Portanto, nas religies, profano a
definio de quem no pertence a comunidade religiosa, de quem no foi iniciado,
batizado, etc. Profano significa tudo o que transgride as regras sagradas. o que se
torna contrario ao respeito as coisas divinas. Num sentido figurado um Profano
aquele individuo que estranho, alheio a idias e conhecimentos sobre determinado
assunto. Na Bblia, o Livro do profeta Ezequiel orienta os Sacerdotes de sua poca:
Devero ensinar ao meu povo a distinguir entre sagrado e profano, e faro que ele
conhea a diferena entre puro e impuro. (Ezequiel 44:23).
Profano definido segundo o dicionrio de Maonaria como termo usado pelos
Antigos Mistrios para designar os estranhos e que na Maonaria se qualificam como
os no iniciados em seus mistrios. Este mundo est dominado por aqueles que,
dentre ns, so mais atuantes: no necessariamente mais conseqentes, no
necessariamente mais honestos nos seus desgnios (Ir.. STFANO, 2013)
Para Ir.. Stfano (2013) este mundo que ns conhecemos ou pensamos
conhecer tem muito pouco a ver com a qualidade de Maom: existe-se para consumir e
no para consumar; aquilo que nos liga, na inrcia do sistema de estarmos vivos, a
nsia daquilo que nos separa; juntamo-nos, corporativamente, para encontrar abrigos
para o que nos separa; afirmamos a diferena mais do que a semelhana. Iniciao
Manica um ato libertador, pois graas ao trabalho em Loja somos levados aos
confins do Universo.
Luis C.'. (s.d.) refere-se participao da Maonaria na sociedade profana
considerando que existe uma urgncia, facilmente entendvel, por parte de novos
membros, no sentido de uma visibilidade da Maonaria perante o sucedneo de
acontecimentos que o quotidiano nos vai transmitindo, bem como perante uma certa
vertigem de afirmao dos valores no exterior da Ordem Manica.
Iniciado numa Loja Justa e Perfeita, qualquer Maon, segundo Luis C.'. se deve
situar no seu seio, no de modo "obediente", mas na plena conscincia dos seus

deveres e dos objetivos do seu trabalho: o trabalho sobre a pedra bruta, que nada mais
do que o seu aperfeioamento espiritual e, por conseguinte, o seu aperfeioamento
como Homem, cidado, agente e motor imediato e meditico na comunidade profana.
No se trata, assim, de verter a Maonaria sobre uma atuao no mundo (profano),
mas, antes de mais nada, da criao de Maons que, por serem j atores nesse
mesmo palco, buscam o seu aperfeioamento, que constituir subsequente
aperfeioamento da sociedade que frequentam e na qual influem.
Oliveira Pereira (s.d) questiona que trabalho til para o mundo profano podem
os Maons executar com seus misteriosos segredos, com os seus costumes
hermticos e muito reservados? E depois de muito pesquisar chegou a seguinte
concluso: que o seu trabalho til de natureza trplice, dado que:
o seu primeiro trabalho no sentido de aperfeioar o esprito do maom: na

moralidade, no civismo, e na urbanidade, uma vez que em todas as Sesses de


Loja, a afirmao de certas verdades relacionadas com a tica e com a conduta
social, so uma tnica nelas sempre presente e dominante. O verdadeiro
maom todo aquele que em todas as situaes sabe manter uma perfeita
conduta e uma irrepreensvel atitude, pautando-se em qualquer situao da vida,
pelos preceitos da mais alta moralidade e da mxima correo. Sendo ele a
obra-prima do Grande Arquiteto do Universo, como parcela csmica da Sua
criao, deve representar a evidncia da Sua existncia, e ao mesmo tempo,
deve ser em si mesmo um Templo. Por outro lado, em Loja, o maom
convidado e continuamente estimulado a praticar como atividade ldica e
muito do seu agrado: o estudo das cincias e do verbo, e com tal saber, o
verdadeiro maom est dotado de uma grande capacidade para contemplar
horizontes mais amplos e mais vastos do que o homem vulgar. E por
consequncia do seu grande conhecimento da vida, o maom sabe tornar as
suas atitudes mais sublimes e mais elevadas, como sabe tambm temper-las
com a doura e com a educao que o caracterizam e o identificam em qualquer
teatro da vida.
O segundo trabalho que a Maonaria executa com utilidade para o mundo
profano, o de auxiliar a dissipar as nuvens que cobrem as mentes dos homens
em relao ao seu fim. Na verdade, se cada maom conhecer o que a
Maonaria lhe ensina, no poder ignorar a imortalidade do seu espirito, nem
to pouco poder ignorar que as suas experincias acumuladas so o fruto das
suas muitas vidas j por ele vividas. E desse modo ele saber que eterno.
Assim, sabe que para alm do seu tmulo, semblantes amigos o esperaro. E
s por este fato, no ser dominado pelo medo, uma vez que sabe, que ir
entrar na Grande Loja Eterna, onde tudo lhe ser familiar, por ter trabalhado
com afinco e mrito numa Grande Loja aqui na Terra.

O terceiro e ltimo trabalho que a Maonaria proporciona com utilidade ao

mundo profano, tem muito de frmula virtual e muito pouco de realidade. No


entanto, pelo fato de ser atrativa, de natureza muito pura, e uma fora abstrata
me fazer acreditar que o maom devotado sua Loja encontra verdades morais
e uma maior facilidade para a sua compreenso, acredito que se essas
verdades sero transmutadas ao mundo profano. J ouvi de um grande maom
desta Loja, e por diversas vezes, que quando entra no nosso Templo investido
de uma grande espiritualidade, e que atravs desta, sente que o Grande
Arquiteto do Universo o envolve numa paz csmica que lhe proporciona uma
grande harmonia interior e um grande bem estar em geral. E por essa razo,
admito at, que unicamente essa realidade invisvel, que torna a Maonaria
um to poderoso fator para o bem do mundo.
Ir.. Stfano (2013) apresenta suas consideraes sobre a pessoa antes e
depois da Maonaria. Vejamos:
**ANTES
No se conhece uma pessoa completamente. Cada ser humano tem seus
valores prprios, seus sentimentos, ideais que fazem parte de sua personalidade, a
vida um eterno relacionamento entre pessoas, podendo ocorrer desordem e
desavenas desequilibrando a balana da igualdade.
Devemos acreditar que melhor para a Maonaria, melhor ainda para a
humanidade que tenhamos poucos Maons com muitas qualidades e condutas dignas,
do que muitos Maons que no contribuem em nada para o aperfeioamento da
humanidade.
Em nosso universo existem profanos que por sua conduta so verdadeiros
Maons s no conhecem a filosofia Manica, outros no to qualificados, mas com
sede de conhecimento bastando para isso que sejam lhes dado a oportunidade e os
ensinamentos do caminho do bem.
**DEPOIS
A Maonaria, por sua definio uma associao de homens livres e de bons
costumes, que em Loja devem dedicar-se ao aperfeioamento moral e social atravs
de estudos filosficos. Assim, os que dela participam nunca deveriam esquecer os
juramentos feitos durante a iniciao. Irmos, aqui entramos como Profanos na
esperana que nossas arestas sejam aparadas para que um dia possamos chegar ao
estado de Perfeio, aspirao maior de todo homem que deseja sair do estado de
ignorncia e ver a Luz.

Assim sendo, e por ser Maom, deve ele conduzir-se com absoluta iseno e a
mxima honestidade de propsitos, coerente com os princpios manicos, para ser um
obreiro til a servio de nossa ordem e da humanidade.
No se aprende tudo de uma s vez. O saber o acmulo da experincia e dos
conhecimentos que se tem acesso, mas, a ao construtiva da Maonaria deve ser
exercida de forma permanente em todas as suas celebraes, trabalhos em Loja e no
convvio social, atravs da difuso de conhecimentos que podem conduzir o homem
uma existncia melhor pelos caminhos da Justia e da Tolerncia.O Maom deve ter e
manter elevada Moral, tanto na vida privada como na social, impondo-se pelo respeito,
procedimento impecvel e realizando sempre o Bem. pelo valor moral que podemos
cumprir sempre nossos deveres como elementos da Sociedade Humana e,
particularmente, como membros da Sociedade Manica.
O Maom busca o Bem pelo cultivo das virtudes e pelo abandono dos vcios.
Tenta polir constantemente a sua pedra bruta reforando a sua virtuosidade e
reprimindo conscientemente os seus defeitos. Pela auto-disciplina livremente imposta a
si mesmo, torna-se tambm exemplo para seus pares, colaborando para o progresso
moral daqueles que com ele interagem.
Cabe destacar as palavras de Luis C.'. (s.d.): mais importante do que a urgncia
e a "vertigem" de querer ver o trabalho desenvolvido pela Obedincia e pela Loja, o
rigor do desempenho do Trabalho de cada Respeitvel Loja, no sentido da formao
dos seus Obreiros. prefervel um bom punhado de Maons de formao especulativa
do que um ou dois maus Maons supostamente operativos! Todo o Franco-Maon
instrudo numa Loja rigorosa nos seus trabalhos se tornar um Maon verdadeiramente
operativo na sua ao e insero no mundo Profano.
CONSIDERAES FINAIS
Profano significa tudo o que transgride as regras sagradas. o que se torna
contrrio ao respeito as coisas divinas. Profano definido segundo o dicionrio de
Maonaria como termo usado pelos Antigos Mistrios para designar os estranhos e que
na Maonaria se qualificam como os no iniciados em seus mistrios. O Mundo
Profano o mundo fora do Templo. No sentido manico, o Mundo Profano mundo
fora da Maonaria, o mundo onde vivemos. Um mundo em que, de forma geral, no
se respeitam as regras de boa conduta e boa convivncia. O papel do Maom no
mundo lapidar a sua pedra bruta de forma a atuar no mundo profano para
transform-lo em um lugar justo e perfeito.

REFERNCIAS

LUIS C.'. Os Franco-Maons e a Sociedade Profana. Maonaria.net, s.d. Disponvel


em: <http://www.maconaria.net/portal/index.php?
option=com_content&view=article&id=77> Acesso em: maio de 2015.
OLIVEIRA PEREIRA. Qual o Trabalho til da Maonaria para o Mundo Profano?
oliveirapereira's Blog, s.d. Disponvel em: <https://oliveirapereira.wordpress.com/textosarte-real-para-reflexao/a-camara-de-instrucao/qual-e-o-trabalho-util-da-maconaria-parao-mundo-profano-2/>Acesso em: maio de 2015.
STFANO, Ir.. Antonio Geraldo. De Profano a Maom. Grupo Brasil Maom, 29 de
dezembro de 2013. Disponvel em: http://www.brasilmacom.com.br/de-profano-amacom/ Acesso em: maio de 2015.