JECA-TATU NO ASSIM, ELE EST ASSIM.

Alice Massako OHE (FAFIPA)

Andr Maciel de OLIVEIRA(PG-UFPR/OBJETIVO)
Um dos personagens mais populares do escritor Jos Bento Monteiro
Lobato, alm de divertir e entreter o pblico infantil trouxe tona os
problemas de sade pblica existentes no Brasil. Na poca, incomodou a
elite intelectual acostumada a uma viso romntica do homem do campo.
E, repercute na poltica e na campanha sanitria da dcada de 1920,
denunciando a debilidade da sade das populaes rurais, com impacto na
redefinao das competncias do governo no campo da sade.
O parasito, Ancylostoma duodenale, passa a ser o novo inimigo do escritor
e deve ser combatido, para livrar o sertanejo do mal de seu corpo,
Monteiro Lobato, empunha a bandeira da defesa, e liberta o personagem
Jeca Tatu, para a participao na Campanha Nacional contra o amarelo.
No jornal, O Estado de So Paulo, Monteiro a fim de esclarecer sua nova
posio, afirmou que o Jeca no assim, est assim, (...) a sade
pblica brasileira vai mal e a apatia do caipira decorrente de suas
enfermidades, destacando-se a anciosmose, a leishmaniose, a tuberculose
e a subnutrio, em particular, o incmodo causado pelo verme
Ancylostoma duodenale uma doena quase exclusiva do homem.
Num primeiro momento, Lobato enxergava o trabalhador rural-cabloco
como praga nacional: funesto parasita da terra. Um sujeito apagado pela
preguia e inapto civilizao.
No entanto, no bojo das campanhas sanitrias, Lobato muda a forma de
sua anlise do problema, convertendo-o num novo smbolo de brasilidade:
Pobre Jeca. Como bonito no romance e feio na realidade. Jeca
convertido em Z Brasil, arqutipo literrio do trabalhador explorado e
de um pas submetido espoliao internacional.
No processo de novas verses, transformaes e interpretaes, o
personagem, uma sntese das mazelas nacionais.
Palavras-chave: personagem, sade pblica, homem do campo.

JECA-TATU NO ASSIM, ELE EST ASSIM.

Um dos personagens mais populares de Monteiro Lobato. A histria do Jeca

Tatu relaciona-se com a do escritor que em 1911, herda do seu av a fazenda Buquira, no Vale
do Paraba.
Num confronto com seus empregados no seu modus vivendi, cria essa figura
desqualificada do caipira, preguioso demais para promover melhorias.
Esta no uma forma de ressuscitar a personagem e sim, sem pretenso, levlos uma viagem de reflexes, principalmente, sobre a precariedade da forma como tratada a
sade pblica em pleno sculo XXI.
Onde ficou o nosso famoso Jeca Tatu? Aquele, que na poca, incomodou a
elite intelectual acostumada a uma viso romntica do homem do campo?
O personagem surgiu na literatura, exatamente na poca em que se buscava
uma caracterstica de identificao das peculariedades histricas e culturais do pas e do seu
povo patenteava, naturalmente, como ditame histrico.
No seguimento de edificao de uma viso de Brasil e dos brasileiros, a
primeira a alcanar repercusso foi, o Romantismo indianista de Jos de Alencar que converteu
a figura do ndio em smbolo do povo brasileiro.
Na virada do sculo, Euclides da Cunha proporcionava ao imaginrio cultural
brasileiro uma poderosa imagem: a do sertanejo que era forte. O personagem esquecido e
posto margem dos debates intelectuais e da ateno das autoridades pblicas.
Na segunda dcada do sculo XX, surge Monteiro Lobato, com um novo
personagem detentor de um expressivo vigor representativo do povo brasileiro.
Lobato enxergava o trabalhador rural um sujeito obscurecido pela preguia e
inapto civilizao. As lentes do ento fazendeiro do interior paulista identificavam em Jeca
Tatu uma sntese das mazelas nacionais. Ademais, o arqutipo do personagem esclarece em
boa medida as razes da triunfal recepo de Monteiro Lobato, mobilizando os cnones
cientficos prevalecentes, a teoria da desigualdade inata das raas, e o seu corolrio da
degenerao racial promovida pela miscigenao, o personagem lobatiano um caboclo,
mestio, de barba rala caia nas graas do pblico letrado precisamente por proporcionar a
identificao da maioria que compunha a populao brasileira, integrada por trabalhadores
rurais, com o atraso e a inferioridade do pas em relao s naes hegemnicas, civilizadas.
Com efeito, a verso originria do Jeca traduzia, significativamente, a
percepo das elites sobre o povo brasileiro. (SILVA, Roberto Bitencourt da. O Jeca Tatu de
Monteiro Lobato: Identidade do Brasileiro e Viso do Brasil.)
Lobato, no curso das dcadas de 1910 a 1940, aperfeioa a caracterizao do
Jeca Tatu, subordinando o personagem a trs metamorfoses: primeira, doente e desassistido
pelo Estado; segunda, consiste em uma representao do Brasil agrrio e rural. Finalmente,
convertido em Z Brasil, arqutipo literrio do trabalhador explorado e de um pas
submetido espoliao internacional.
Uma sntese das mazelas nacionais.

MONTEIRO LOBATO E SEU JECA-TATU

Ele foi amigo especial de piracicabanos tambm ilustres: Thales de Andrade,

Leo Vaz, Breno Ferraz, Marcelino Ritter, com quem trabalhou no jornal O Estado de So
Paulo. dele a frase famosa, quando o grupo piracicabano comandava o Estado e
influenciava a cultura paulistana: O perigo no vem dos amarelos, mas dos piracicabanos.
Defendeu a tese, em sua luta pelo petrleo, de haver lenis dessa riqueza em terras de guas
de So Pedro.
Jos Bento Monteiro Lobato nasceu em Taubat (SP), em 18 de abril de 1882,
filho de Jos Bento Marcondes Lobato e de Olmpia Augusta Monteiro Lobato. Seus primeiros
estudos foram feitos em Taubat e, aos 13 anos, transferiu-se para So Paulo, sendo reprovado
em portugus nas primeiras provas. Participou ativamente de grmios estudantis, estreando no
jornal O Guarani, do grmio escolar. Aos 18 anos, ingressou na Faculdade de Direito de So
Paulo, no Largo So Francisco. Foi presidente da Arcdia Acadmica, tornando-se socialista
desde muito cedo. Formou-se em 1904, dizendo no ter vocao para bacharel. Mas, em 1907,
foi nomeado promotor pblico da comarca de Areias (SP), um lugar humilde onde conviveu
com roceiros sem eira nem beira.
Monteiro Lobato tentou iniciar sua vida de produtor agrcola, com a fazenda
herdada do av, no entanto, uma grande seca assolou a regio em 1914 e roceiros queimaram a
fazenda, provocando a ira de Monteiro Lobato que passou a escrever contra eles no jornal O
Estado de So Paulo. Seus artigos chamaram a ateno e ele mudou-se para So Paulo em
1917, comprando a Revista do Brasil e publicando seu primeiro livro, Urups. No mesmo
ano, tornou-se editor, criando a Editora Monteiro Lobato que faliu em 1925, dando lugar
Companhia Editora Nacional. Mudou-se para o Rio de Janeiro e, em 1927, o Presidente
Washington Luiz o nomeou adido comercial em Nova York, onde ficou at 1932.
A experincia nos Estados Unidos transformou Monteiro Lobato num
nacionalista ferrenho, convicto das grandes jazidas de petrolferas do Brasil. Deflagrando a
campanha pelo petrleo, Monteiro Lobato fundou, em 1931, a Cia Petrleo do Brasil. As suas
divergncias com o ditador Getlio Vargas se agravaram e Lobato foi preso em 1941, passando
90 dias encarcerado. Decepcionado, mudou-se para Buenos Aires, onde pretendia fixar-se.
Com a redemocratizao do Brasil, retornou ao pas em 1947, prosseguindo sua luta
nacionalista.
o criador da figura do Jeca Tatu, uma crtica ao povo brasileiro. Mas seus
livros infantis, com 17 volumes, encantaram muitas geraes de brasileiros, tornando-se
imortais as personagens de Narizinho, Visconde de Sabugosa, Tia Nastcia, Emlia, Pedrinho e
a beleza do Stio do Picapau Amarelo. Sua obra vastssima, incluindo livros de fundo poltico
como Escndalo do Petrleo, Mr. Slang e o Brasil. A obra completa foi editada pela Editora
Brasiliense. Criador de Jeca Tatu, mais tarde Lobato se arrependeria de ter esteriotipado o
homem do campos.
Atualmente, os ambientalistas do mundo inteiro reclamam das queimadas que
destroem a Amaznia Brasileira nos veres e perodos de junho a setembro. Entretanto no
sabem, que esta prtica j era combatida por Monteiro Lobato, que em um artigo publicado no
jornal O Estado de So Paulo em 1914. Sob o ttulo Velha praga, atacou a figura do caipira,
a quem denominou impiedosamente de Jeca Tatu, Chico Marimbondo e Manuel Peroba,
acusados de antigo e desastroso hbito caipira de tocar fogo no mato.... Sua crtica causou
tanto impacto que o tornou famoso.
Classificando a figura do Jeca como piolho da terra e orelha de pau,
Lobato foi na contramo dos patrioteiros plantonistas, que idealizavam os encantos dos
sertanejos compostos pela minoria caboclos, negros e caipiras. (...) uma choa que por
eufemismo chamam casa, brota da terra como um urup. Tiram tudo do lugar, os esteios, os
caibros, as ripas, os barrotes, o cip que os liga, o barro das paredes e a palha do teto. To
ntima a comunho dessas palhoas com a terra local, que dariam idia de coisa nascida do

cho por obra espontnea da natureza se a natureza fosse capaz de criar coisas to feias,
escreveu sobre os caipiras.
A fama tornou Lobato requisitado para novos textos e conferncias, o que o
levou a escrever Urups, novamente atacando o sertanejo, lembrando que, urup uma espcie
de fungo que brota da madeira podre.
Quatro anos depois, o escritor lanou uma nova obra que marcou para sempre
a figura dos caipiras: "Jeca Tatu". At hoje, em alguns lugares, pessoas que no se encaixam
num determinado comportamento social so chamadas de "jecas".
Mais tarde, o escritor admitiu ter sido injusto, pois passou a entender que o
caipira no era um ser preguioso por herana gentica, mas que assim se encontrava por causa
das doenas que grassavam pelo Brasil das primeiras dcadas do sculo 20. No jornal, O
Estado de S.Paulo, Monteiro a fim de esclarecer sua nova posio, afirmou que o Jeca no
assim, est assim, (...) a sade pblica brasileira vai mal e a apatia do caipira decorrente de
suas enfermidades, destacando-se a anciosmose, a leishmaniose, a tuberculose e a
subnutrio, em particular, o incmodo causado pelo verme Ancylostoma duodenale uma
doena quase exclusiva do homem.
O parasito, Ancylostoma duodenale, passa a ser o novo inimigo do escritor e
deve ser combatido, para livrar o sertanejo do mal de seu corpo, Monteiro Lobato, empunha
a bandeira da defesa, e liberta o personagem Jeca Tatu, para a participao na Campanha
Nacional contra o amarelo.
O livro foi bancado pela Sociedade de Eugenia de So Paulo e pela Liga PrSaneamento do Brasil, funcionando como propagador da campanha sanitarista liderada por
Miguel Pereira, Belisrio Pena e Artur Neiva. Dentro de sua nova viso dos caipiras paulistas,
Lobato pregou que milhes de criaturas, no meio de uma natureza to forte e rica,
songomongam rotos, esqulidos, famintos, doridos, incapazes de trabalho eficiente, servindo
apenas de pedestal aos gozadores da vida que literatejam e politicalham nas cidades bradando
para o interior.
A oposio patrioteira no demorou. A professora Marisa Lajolo selecionou
uma prola, no assinada, publicada em um jornal do interior de So Paulo como pretensa
resposta aos artigos de Lobato, intitulado De p, Jeca tatu. Classificado pela pesquisadora
como inconsistente e oportunista, o texto descreve o Jeca como uma figura potica e ingnua:
Vivendo na plena liberdade do serto, envolto nesse imenso amplexo da natureza amiga, sem
preocupaes com o dia de amanh, ora de ccoras a descansar, ora em movimento para
atender as solicitaes da existncia, l vai ele seguindo sem empurres, o suave caminho de
seu destino....
O texto termina com uma crtica campanha sanitarista em andamento:
Todos os governos reunidos e dispondo do mais aperfeioado aparelhamento de engenharia e
higiene, jamais poderiam vencer as hostilidades mortferas daquelas regies sem o sacrifcio
da sade e da vida. Sacrifcio interesseiro nadando em rios de ouro oramentrio.
Lobato retrucou com uma de suas histrias mais populares, o Jeca
Tatuzinho, o caipira sarado que prospera, o inverso do outro Jeca, indolente e pobre. Uma
personagem com a qual o escritor tambm vai lucrar, em aliana com a indstria farmacutica.
O Jeca Tatuzinho vai ser garoto-propaganda do Biotnico Fontoura (beab-beebbeibiotnico Fontoura), naquela que a professora Marisa classifica como a primeira parceria
entre os pioneiros da indstria literria e da indstria farmacutica no Brasil.
Monteiro Lobato, cujo nome foi lembrado para a Academia Brasileira de
Letras, morreu, vitimado por espasmo vascular, na madrugada do dia 5 de julho de 1948.

REFERNCIAS:
CANDIDO, Antonio. Os parceiros de Rio Bonito: estudo sobre o caipira paulista e a
transformao dos seus modos de vida. So Paulo: Livraria Duas Cidades, 1987.
CORALINA, Cora. Poemas dos becos de Gois e estrias mais. So Paulo: Crculo do livro,
s/d.
CUNHA, Euclides da. Os Sertes. Rio de Janeiro: Ediouro, 2000.
DENFRIO, Darcy Ribeiro. SILVA, Vera Maria Tietzmann. O Saci, de Hugo de Carvalho
Ramos. In: Antologia do Conto Goiano. Goinia: Cegraf UFG, 1993.
LIS, Bernardo. Alma de Gois. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1987.
MELO NETO, Joo Cabral de. Morte e Vida Severina e outros poemas em voz alta. Rio de
Janeiro: Jos Olympio, 1976.
ROSA, Joo Guimares. Grande Serto: Veredas. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001.
VICENTINI, Albertina. O Regionalismo de Hugo de Carvalho Ramos. Goinia: Editora
UFG, 1997.
http://www.proec.ufg.br/revista_ufg/agro/U32_homens.html
http://www.acessasp.sp.gov.br/blog/main.php?itemid=398
http://www.aprovincia.com/padrao.aspx?texto.aspx?
idContent=123417&idContentSection=765

http://www.unicamp.br/unicamp/unicamp_hoje/ju/abril2002/unihoje_ju173lobato_pag06.html