A Luta Interna no Partido

Liu Chao-Tsi

Primeira
Edio: ...
Fonte: Editorial
Vitria,
Rio
de
Janeiro,
1952
Transcrio
e
HTML: Fernando
A.
S.
Arajo
Direitos de Reproduo: A cpia ou distribuio deste
documento livre e indefinidamente garantida nos termos
da GNU Free Documentation License.

Introduo
Camaradas! Levantamos recentemente no Partido o
problema de fortalecer nosso trabalho, forjando o esprito de
Partido em nossos membros. Ouvi dizer que o Comit Central
adotou tambm uma deciso sobre este assunto e esperamos
receb-la dentro em breve. A fim de fortalecer nosso trabalho
no sentido de forjar o esprito de Partido em nossos membros,
vamos empreender uma luta ideolgica concreta dentro do
Partido contra os vrios fenmenos indesejveis que se
contrapem ao esprito de Partido. Mas qual a maneira
correta de conduzirmos essa luta ideolgica dentro do Partido,
e qual seria a maneira incorreta? exatamente esta a
questo que desejo discutir.
Todos sabem que nosso Partido um partido proletrio,
que dirige as lutas das amplas massas. Se o Partido tem de
cumprir as tarefas histricas de que se incumbiu, deve lutar
contra os inimigos da Revoluo, nos diferentes perodos, e
deve
unir-se
com
as
vrias
camadas
e
classes
revolucionrias.
Desde o dia de seu nascimento, o nosso Partido nunca,
por um s momento, viveu num ambiente que no fosse de
luta sria. O Partido e o proletariado tm vivido

constantemente cercados de vrias classes no-proletrias

a grande burguesia, a pequena burguesia, o campesinato e
mesmo os remanescentes de forcas feudais. Todas essas
classes, quando em luta contra o proletariado, ou quando
cooperando com ele, utilizam-se de elementos instveis
dentro do Partido e do proletariado para penetrarem no
corao do Partido e do proletariado e influenci-lo
constantemente no que diz respeito ideologia, hbitos de
vida, teoria e ao. Esta a origem de todas as espcies de
tendncias errneas e indesejveis dentro do Partido. a
base social de toda a espcie de oportunismo dentro do
Partido, e tambm a fonte das lutas internas no Partido.
As lutas internas no Partido so o reflexo das lutas de
classes fora dele.
Desde o primeiro dia de sua formao, nosso Partido lutou
no s contra os inimigos de fora dele, mas tambm contra as
influncias hostis e no proletrias dentro do Partido. Essas
duas espcies de luta so diferentes, mas ambas so
necessrias e tm o mesmo contedo de classe. Se nosso
Partido no realizasse esse ltimo tipo de luta, se no lutasse
constantemente dentro de suas fileiras contra todas as
tendncias indesejveis, se no expurgasse constantemente o
Partido de todo tipo de ideologia no proletria e superasse
tanto o oportunismo de esquerda como o de direita, essa
ideologia no proletria e esse oportunismo de direita e de
esquerda, poderiam ganhar terreno no Partido, influenci-lo
e at mesmo domin-lo. Isso tornaria impossvel ao Partido
consolidar-se e desenvolver-se, como tambm preservar sua
independncia. Isso poria em perigo o Partido e o levaria
degenerescncia.
Tal
ideologia
no
proletria
e
tal oportunismo de direita e de esquerda podem corromper
nosso Partido ou certos setores dele, e at mesmo
transformar nosso Partido ou certos setores dele numa
organizao de carter no proletrio. Foi dessa maneira, por
exemplo, que os partidos socialdemocratas na Europa foram
corrompidos pela ideologia burguesa e transformados em
Partidos polticos de tipo burgus, tornando-se assim os
principais pilares sociais da burguesia.

Portanto, a luta interna no Partido absolutamente

necessria e no pode ser evitada. Qualquer tentativa no
sentido de evitar a luta interna no Partido, ou refrear as
crticas aos erros de outros, para que eles no critiquem
nossos prprios erros, inteiramente errada.
As lutas internas no Partido consistem, principalmente, de
lutas ideolgicas. Seu contedo formado pelas divergncias
e antagonismos que surgem em questes de ideologia e de
princpio. As divergncias e antagonismos entre nossos
camaradas em questes de ideologia e de princpios, podem
transformar-se em cises polticas dentro do Partido e, dentro
de certas circunstncias, em inevitveis cises orgnicas; mas
pelo seu carter e contedo, essas divergncias e
antagonismos so bsicamente lutas ideolgicas.
Consequentemente, qualquer luta interna no Partido que
no envolva divergncias em questes de ideologia e de
princpios, e qualquer conflito entre membros do Partido que
no seja baseado em divergncias sobre questes de
princpio, um tipo de luta sem princpio, uma luta sem
contedo. Essa espcie de luta sem princpio ou contedo
inteiramente desnecessria dentro do Partido. prejudicial e
no benfica ao Partido. Todo membro do Partido deve evitar
rigorosamente tais lutas.
A luta interna no Partido absolutamente indispensvel
para proteger a pureza e a independncia do Partido, para
garantir que as atividades do Partido se processem
constantemente de acordo com os mais altos interesses do
proletariado e para preservar o carter proletrio bsico do
Partido. Com esse objetivo, as lutas internas do Partido
devem ser conduzidas de dois lados, ou em duas frentes. Isto
porque a ideologia do inimigo influencia o Partido de duas
direes, atacando-o tanto da direita como da esquerda.
Isso se revela no Partido pelo oportunismo de direita e de
esquerda.
Assim, nossa luta interna no Partido deve ser dirigida
simultaneamente contra o oportunismo de direita e contra o
de esquerda, contra esses dois aspectos, para que nosso
Partido possa preservar seu ntido carter proletrio. Se no
fizermos isso, se lutarmos somente de um lado, ou se

afrouxarmos nossa vigilncia e nossa luta contra ambos os

lados, o inimigo no somente poder atacar como na certa
atacar nosso Partido exatamente do lado que tivermos
negligenciado. Nesse caso, ser impossvel preservar a
independncia e pureza do Partido ou a sua consolidao. ,
portanto, no curso de incessantes lutas internas no Partido
em duas frentes que o nosso Partido se consolida e se
desenvolve.
O camarada Stlin disse:
A questo aqui que as contradies s
podem ser superadas por meio da luta por
este ou aquele princpio, pela definio do
objetivo dessa ou daquela luta, pela escolha
desse ou daquele mtodo de luta que possa
levar ao objetivo. Podemos e devemos chegar
a um acordo com os que dentro do Partido
divergem de ns em questes de poltica
atual, em questes de carter puramente
prtico. Mas se essas questes envolvem
diferenas de princpios, ento nenhum
acordo, nenhuma linha intermediria pode
resolver a questo. No h e no pode haver
linha intermediria em questes de
princpio. O trabalho do Partido deve ser
baseado nesses ou naqueles princpios. A
linha intermediria em questes de
princpio uma linha que provoca confuso,
uma linha que encobre diferenas, uma
linha de degenerescncia ideolgica do
Partido, uma linha de morte ideolgica do
Partido. No nossa poltica seguir essa linha
intermediria. Essa a poltica de um
partido que est em declnio e degenerandose dia a dia. Tal poltica s pode transformar
o Partido num rgo vazio e burocrtico,
isolado das classes trabalhadoras, num
boneco incapaz de qualquer coisa. Esse
caminho no pode ser o nosso caminho.
Acrescenta ele:

Nosso Partido fortaleceu-se na base da

superao das contradies dentro do
Partido.
Isso explica a natureza essencial da luta interna no
Partido.
Lnin e Stlin j escreveram muito sobre a natureza
essencial da luta interna no Partido e explicaram por que o
liberalismo e o esprito de conciliao dentro do Partido so
prejudiciais. Vocs, camaradas, podero ler esses trabalhos e
por isso no tratarei mais deste assunto.
O problema sobre o qual quero agora falar de como
conduzir a luta interna no Partido. Para ns esse ainda um
problema novo. Todo mundo est estudando esse problema
no momento. Isso absolutamente essencial. No tenciono
agora falar sobre o problema de maneira ampla. Apenas
exporei minhas opinies baseadas nas minhas observaes
pessoais a respeito das experincias histricas do Partido
Comunista Chins. Convido todos os camaradas a discutir se
essas opinies so ou no corretas.

As Condies Particulares sob as Quais foi

Fundado o Partido Comunista Chins e os Desvios
que Surgiram em Suas Lutas Internas
Camaradas! Que fizeram Marx e Engels pelo proletariado
do mundo? Marx e Engels forneceram ao proletariado um
completo e consolidado sistema ideolgico e terico. No
somente
isso,
como
construram
uma
organizao
independente para o proletariado e chefiaram suas lutas de
massas. Criaram a Primeira Internacional e mais tarde
organizaram a Segunda Internacional, assim como os
partidos socialdemocratas e sindicatos de vrios pases
europeus. Educaram a classe operria e mostraram-lhe como
se organizar e levar avante as lutas.
Durante o perodo da Segunda Internacional (o perodo
anterior

Primeira
Grande
Guerra),
os
partidos
socialdemocratas em vrios pases mantiveram um extenso
trabalho de organizao entre os operrios, ampliaram
consideravelmente o movimento de organizao da classe

operria e obtiveram grandes sucessos no campo da

organizao. Como aquele era o perodo de desenvolvimento
pacfico do capitalismo e as organizaes da classe operria
haviam sido formadas nesse perodo de paz, a distino entre
o Partido e os sindicatos no estava ainda bem delineada.
Sobretudo depois da morte de Marx e Engels, a Segunda
Internacional, chefiada por Kautsky e companhia, adotou uma
linha
inadmissvel
de
conciliao
com
respeito
ao oportunismo dentro
do
Partido,
do
que
resultou
o oportunismo corroer os vrios partidos da Segunda
Internacional. Por ocasio da era imperialista, a era da
revoluo proletria, esses partidos e sindicatos revelaram
sua incapacidade de suportar as tarefas revolucionrias que o
proletariado teria que enfrentar no novo perodo.
Consequentemente, no podiam deixar de falir e se decompor
no curso da Primeira Guerra Mundial.
A era de Lnin foi diferente da de Marx e Engels. Foi uma
era imperialista, a era do capitalismo moribundo. Foi a era da
Revoluo Proletria. Esse perodo exigia que o proletariado
edificasse um partido forte e militante, um partido que fosse
completamente consolidado e unido em sua ideologia, sua
poltica, sua organizao e sua ao, e que. tivesse estreitos
laos com as massas proletrias. Somente com o apoio de um
tal partido seria possvel levar avante com sucesso as lutas
revolucionrias extremamente srias. Portanto, alm de
restaurar e desenvolver as doutrinas de Marx e Engels em
todos os seus aspectos, Lnin de maneira particular criou
uma doutrina completa relativa ao estabelecimento dos
partidos proletrios revolucionrios. O sistema de teorias
concernentes

construo
do
nosso
Partido
era
absolutamente inseparvel da estratgia e ttica de chefia da
luta revolucionria do proletariado.
Quais eram as condies no perodo em que Lnin fundou
o Partido revolucionrio do proletariado?
Naquela ocasio, de um lado, a guerra imperialista
aproximava-se e o proletariado tinha que enfrentar a tarefa
urgente de derrubar a burguesia, apoderar-se do poder
estatal e estabelecer a ditadura do proletariado. Por outro
lado, os partidos socialdemocratas da Segunda Internacional,

com suas amplas organizaes, no estavam ainda

conscientes da necessidade de derrubar a burguesia e
estabelecer a ditadura do proletariado. No queriam nem
ousavam se preparar para uma ofensiva revolucionria do
proletariado. Portanto, os partidos da Segunda Internacional
estavam frouxamente organizados e fracionados, e no
podiam- conduzir nenhuma luta sria. O resultado foi que no
puderam em absoluto cumprir as exigncias revolucionrias
do proletariado na ocasio.
Os partidos socialdemocratas dos vrios pases nesse
tempo no somente caram terica e politicamente no atoleiro
do oportunismo direitista (por exemplo, sua teoria da
colaborao entre o trabalho e o capital, sua teoria da
transformao pacfica do capitalismo em socialismo, seu
ponto de vista de que o proletariado podia tomar o poder por
meio de lutas parlamentares, sem ter de passar por uma
revoluo, e por isso no havia necessidade de se criar uma
estratgia e ttica de revoluo proletria, etc.), mas tambm
eram totalmente oportunistas de direita na questo de
organizao do Partido. Os partidos da Segunda Internacional
e os mencheviques na Rssia advogavam o liberalismo na
organizao do Partido. Defendiam o rebaixamento do partido
proletrio a uma organizao operria comum, e mantinham
o ponto de vista de que o Partido no necessitava de uma
organizao firme, de uma disciplina severa. Advogavam uma
paz sem princpios dentro do Partido, toleravam a existncia
de faces ideolgicas e orgnicas divergentes dentro do
Partido, e assim por diante. Para os partidos da Segunda
Internacional, unidade e disciplina, autocrtica e luta dentro
do Partido, eram coisas inconcebveis e absolutamente
desnecessrias.
Tais
eram
algumas
das
principais
manifestaes concretas do oportunismo de direita dos
partidos da Segunda Internacional na questo de
organizao.
Naquela ocasio, havia tambm os economistas na Rssia
e os sindicalistas na Europa (Frana, por exemplo), que
afirmavam que a classe operria no necessitava de
organizao partidria, que se recusavam a organizar partidos
da classe operria ou os subordinavam aos sindicatos, que

advogavam independncia dos sindicatos e que negavam a

liderana do Partido nos sindicatos.
Nesse tempo, de um lado, as tarefas militantes da
revoluo proletria exigiam que houvesse um forte partido
combatente para liderar as amplas massas e executar essas
tarefas. Por outro lado, os partidos da Segunda Internacional
com os seus milhes de membros de partido e de sindicatos
viam-se absolutamente impotentes e incapazes de lutar. Alm
disso, seus atrasos de organizao e sua lassido tinham o
apoio de toda espcie de pontos de vista oportunistas sobre
organizao. Essas eram as condies reais e importantes
quando Lnin comeou a construir o Partido Bolchevique.
Sob as condies mencionadas acima, a fim de formar um
Partido capaz de liderar a revoluo proletria, um Partido
que fosse completamente unido em sua ideologia, poltica e
organizao, Lnin tinha que juntar todas as suas foras para
fazer oposio ao oportunismo ideolgico e poltico dos
partidos
da
Segunda
Internacional,
sobretudo
seu oportunismo quanto questo da organizao do Partido.
Foi sobre a questo da organizao do Partido as condies
de entrar para o Partido que surgiram as primeiras
diferenas
entre
o
Partido
Bolchevique
de Lnin e
os mencheviques.
A doutrina bolchevique de Lnin sobre a edificao do
Partido
forjou-se
no
curso
da
luta
contra
o oportunismo direitista relativo organizao nos partidos
da Segunda Internacional, assim como durante a luta contra
a teoria dos economistas e sindicalistas de que partidos
polticos da classe operria eram desnecessrios. Por esse
motivo, a doutrina de Lnin de construo do Partido estava
cheia
de
polmicas
contra
os
vrios
pontos
de
vista oportunistas sobre organizao, contra o liberalismo e o
esprito conciliatrio, contra o rebaixamento do Partido
proletrio a uma organizao operria comum, contra uma
paz sem princpios dentro do Partido, contra organizaes e
atividades de faces dentro do Partido, e assim por
diante.Lnin, na luta contra o oportunismo direitista na
questo de organizao, determinou claramente que o Partido
o destacamento avanado mais bem organizado e mais bem

disciplinado, composto dos elementos mais conscientes,

corajosos e progressistas do proletariado e a forma mais
alta de organizao de classe do proletariado. Alm do
Partido, o proletariado tem outras organizaes, tais como
sindicatos, sociedades cooperativas, rgos culturais e
educativos, ou mesmo o governo, o exrcito, etc. No entanto,
de todas essas organizaes proletrias, o Partido a forma
mais elevada, capaz de dirigir politicamente todas as outras
organizaes.
Assim, Lnin traou uma linha definida de demarcao
entre o Partido e outras organizaes da classe operria.
Alem disso, estabeleceu que o princpio de organizao do
Partido deve ser o centralismo democrtico, e que o Partido
deve ter uma disciplina frrea e nica. Estes princpios foram
delineados
por Lnin no
curso
da
luta
contra
o oportunismo de
direita
dos
partidos
da
Segunda
Internacional na questo de organizao. Constituem o
principal contedo da doutrina da construo do Partido,
de Lnin.
Foi principalmente na luta contra o oportunismo de direita,
mais do que de esquerda, com relao organizao do
Partido,
que Lnin construiu
o
Partido.
Essa
era
decididamente a situao antes da Revoluo de Outubro.
Nessa ocasio o oportunismo esquerdista com relao
organizao do Partido ainda no tinha aparecido ou ainda
no
estava
inteiramente
desenvolvido
num oportunismo sistemtico. Isso explica por que a doutrina
da construo do Partido, de Lnin, estava cheia de polmicas
contra o oportunismo direitista, isto , contra o abandono da
organizao e disciplina estrita, contra a paz sem princpios
dentro do Partido, contra a negao de lutas dentro do Partido
e o medo autocrtica, contra o liberalismo e o esprito
conciliatrio dentro do Partido, contra a teoria de
independncia
dos sindicatos,
etc.
Essas
polmicas
resultaram das condies reais existentes na poca em
que Lnin construiu o Partido.
Mas se notarmos as condies reais sob as quais o Partido
Comunista da China foi formado, veremos que essas

condies
eram
inteiramente
diferentes
que Lnin enfrentou antes da Revoluo de Outubro.

das

Em primeiro lugar, o Partido Chins foi formado depois da

Revoluo de Outubro, quando os bolcheviques russos j
estavam vitoriosos e nos estavam dando um exemplo vivo.
Foi por isso que desde o comeo o nosso Partido foi formado
de acordo com os princpios de Lnin e sob a direo da
Internacional Comunista.
Em segundo lugar, o Partido Chins, desde a sua formao
at o presente momento, nunca foi influenciado pela Segunda
Internacional dos partidos socialdemocratas europeus, quer
na sua ideologia, quer na sua organizao.
Em terceiro lugar, a China, ao contrrio da Europa, nunca
testemunhou um perodo de desenvolvimento pacifico do
capitalismo em que a classe operria tivesse permisso de
participar de pacficas lutas parlamentares. Nem a China tinha
uma aristocracia operria como era o caso na Europa.
Em quarto lugar, os elementos da pequena burguesia e
camponeses formavam uma considervel proporo do
Partido Chins que tambm inclua alguns desocupados.(1)
A reside a base social do oportunismo de direita e de
esquerda dentro do Partido Chins.
Devido a essas quatro condies, temos seguido
subjetivamente os princpios e diretrizes de Lnin desde o
comeo da formao do Partido Chins. A maioria dos nossos
membros podem recitar de memria os princpios de
organizao do Partido Bolchevique. Alm disso, as tradies
e convenes da socialdemocracia nunca existiram em nosso
Partido. Assim podemos caminhar de maneira mais segura.
Desde o incio de nosso Partido tivemos autocrtica e lutas
ideolgicas, estabelecemos o sistema do centralismo
democrtico e mantivemos uma organizao e disciplina
estritas. No toleramos a existncia de faces e nos
opusemos violentamente ao liberalismo, economismo e
independncia dos sindicatos, etc. Portanto, teorias
sistemticas de oportunismo direitista sobre organizao
nunca foram abertamente advogadas em nosso Partido.

Ideias de que no necessrio haver autocrtica, lutas

internas de partido, organizao e disciplina estritas, um
partido poltico da classe operria ou que os sindicatos devem
ser completamente independentes, nunca tiveram chance de
se desenvolver abertamente em nosso Partido.
A luta ideolgica em nosso Partido ainda inadequada.
Isso, porm, no devido existncia, dentro do Partido, de
qualquer teoria sistemtica contra lutas internas no Partido.
mais devido nossa incapacidade de descobrir divergncias
em assunto de princpio por causa de nosso baixo nvel
terico ou devido ao fato de camaradas responsveis
haverem empregado isoladamente mtodos especiais para
suprimir a autocrtica.
Mas as circunstncias e condies especiais que
prevaleciam na ocasio em que nosso Partido Chins foi
fundado motivaram duas espcies de influncia. Uma era
favorvel, capacitando-nos desde o comeo a formar um
partido
de
tipo
leninista.
Subjetivamente
aderimos
estritamente aos princpios formulados por Lnin. Desde o
inicio nosso Partido tem mantido rigorosa autocrtica e a luta
interna. Isso motivou o progresso rpido de nosso Partido e
serviu como forca motriz para impulsion-lo.
Mas a outra influncia frequentemente levou nossos
camaradas a outro extremo, a outra espcie de erro o erro
de levar muito longe a luta interna no Partido, de lutar com
muita intensidade sem restries de espcie alguma. Isso
resultou num outro desvio, um desvio de esquerda...
Muitos camaradas tinham uma compreenso mecnica e
errnea dos princpios de Lnin e os transformaram em
dogmas absolutos. Acreditavam que a organizao altamente
centralizada negava a democracia interna, que a necessidade
de luta interna no Partido negava a paz interna; que a
liderana poltica do Partido a mais alta forma de
organizao da classe do proletariado em outras
organizaes
de massa
do
proletariado
negava a
independncia dos sindicatos e outras organizaes dos
operrios e massas laboriosas, e que disciplina frrea
unificada significava a obliterao da personalidade individual,
iniciativa e poder criador dos membros do Partido...

Muitos camaradas gravaram na memria os princpios

de Lnin como se fossem coisas mortas. Conquanto
considerassem necessria a luta interna no Partido e
considerassem o liberalismo e o esprito conciliatrio como
inteis, ainda assim aplicavam esses princpios mecnica e
dogmticamente. Achavam que as lutas internas no Partido
devem e tm que ser inflexivelmente efetuadas sem levar em
conta o tempo, as circunstncias e as consequncias; e que
quanto mais violentas essas , lutas, tanto melhor. Esses
camaradas julgavam que quanto mais veemente e aguda a
luta interna e a crtica, tanto melhor. Achavam que quanto
mais intensas as controvrsias entre os membros do Partido,
tanto melhor. Se no era esse o caso, ento achavam que
estavam sendo cometidos erros de liberalismo e de esprito
conciliatrio.
A fim de provar que eles prprios estavam livres de
tendncias conciliatrias ou liberais, que eram 100 por
cento bolcheviques prosseguiam nas lutas dentro do Partido,
sem levar em conta as condies reais do tempo e lugar.
Assim, essa gente tornou-se briguenta sem obedecer a
qualquer princpio nas lutas internas no Partido, especialistas
em lutas sem considerao por princpios, peritos em
barulho.
Travavam luta s por lutar. Isso lamentvel nas fileiras
do proletariado. E naturalmente no prova que eles fossem
100 por centobolcheviques. Ao contrrio, s serve para
provar que eles insultavam o bolchevismo e utilizavam o
nome
e
a
aparncia
de bolcheviques para
praticar
o oportunismo dentro do Partido.
Muitos camaradas no compreenderam que a nossa luta
interna uma luta de princpios, uma luta por esse ou aquele
princpio, para definir o fito desta ou daquela luta, para
escolher esse ou aquele mtodo de luta que possa levar ao
objetivo.
Esses camaradas no compreenderam que em questes
de poltica corrente, em questes de carter puramente
prtico podemos e devemos entrar em acordo com outros
membros do Partido que discordam de ns. No sabiam nem
compreendiam que em questes envolvendo princpios, em

questes que definem o objetivo de nossas lutas e de

escolher os mtodos de luta necessrios para atingir tal
objetivo, deviam lutar sem compromissos contra aqueles que
no Partido tm opinies divergentes; mas em questes de
poltica corrente, em questes de carter puramente prtico,
deviam chegar a um acordo com aqueles que dentro do
Partido mantm opinies divergentes, ao invs de realizarem
uma luta irreconcilivel contra eles, desde que essas questes
no envolvam qualquer diferena de princpios.
Este precisamente o estilo tradicional de trabalho no
Partido de Lnin e Stlin, que, no entanto, muitos dos nossos
camaradas ainda no adquiriram. Levaram a efeito lutas
irreconciliveis sobre questes em que deveria haver um
acordo. Como resultado, no havia uma s questo sobre a
qual no tivessem disputas, no havia tempo algum em que
no tivessem disputa, nem pessoa alguma com a qual no
lutassem. Lutavam contra todos os que divergiam deles,
impondo uma absoluta conformidade. No faziam concesses
sobre nada e no cediam em circunstncia alguma.
Consideravam tudo o que fosse contrrio como antagnico e
acreditavam que a oposio tudo. Isso constitua o seu
absolutismo.
Muitos camaradas no compreendiam o que princpio,
quais os problemas que envolvem princpio e quais so as
linhas tticas e estratgicas do Partido. Nem sabiam como
conduzir uma luta compreendendo onde estava o ponto de
divergncia entre princpios, planos estratgicos e linha ttica.
Seu nvel terico era ainda extremamente baixo, e limitada a
sua experincia poltica. Ainda no estavam capacitados para
compreender questes de grande importncia e lutar em
torno dessas questes. No entanto, tinham rigidamente na
memria o fato de que deve haver luta interna no Partido, e
que errado no suscitar lutas e controvrsias dentro do
Partido sobre questes importantes e levantar problemas que
envolvam questes de princpio. No obstante, eles
continuavam querendo lutar. Como s tivessem mo
fenmenos e problemas individuais e como se entregassem a
lutas e controvrsias insignificantes e sem princpios dentro
do Partido contra aqueles que tinham pontos de vista
diferentes,
criavam
entre
os
camaradas
desunio,

antagonismo e cises na organizao. Esses fenmenos

nocivos existiam efetivamente em nossa luta interna no
Partido.
O que acima dissemos uma espcie de desvio nas lutas
internas do Partido Comunista Chins, desvio extremamente
grave (se bem que tais desvios tambm existam nos Partidos
de outros pases). Isso constitui a luta interna no Partido
efetuada com muita intensidade, sem nenhuma restrio, que
leva a outro extremo o do oportunismo de esquerda na
luta interna no Partido, e oportunismo de esquerda" na
questo de organizao do Partido. (Nega a democracia
dentro do Partido, nega a paz interna do Partido baseada na
unidade em questes de principio, nega a relativa
independncia dos sindicatos e outras organizaes de
massa, nega a personalidade, a iniciativa, e o esprito criador
dos membros do Partido). Esse desvio foi motivado pelo meio
ambiente e condies especiais do Partido Comunista Chins.
Aqui desejo mencionar o fato de muitos camaradas
chineses no levarem em considerao os princpios leninistas
de luta contra o oportunismode esquerda depois da
Revoluo de Outubro. Aps a Revoluo de Outubro, uma
faco de comunistas esquerdistas surgiu dentro do Partido
russo. Esse grupo se opunha ao tratado de paz de BrestLitovsk, e mais tarde houve uma disputa sobre a questo
sindical. Antes da Revoluo de Outubro havia um grupo
de otzovistas dentro do Partido Bolchevique com aparncia
esquerdista, mas esse grupo foi logo derrotado e a situao
no chegou a tornar-se to sria como a causada
pelo comunismo de esquerdistas por ocasio do tratado de
paz de Brest-Litovsk, se bem queLnin tambm tenha logo
derrotado esse ltimo.
Mas o comunismo de esquerda surgiu novamente nos
pases da Europa Oriental. Lanou a palavra de ordem de
nenhum compromisso e se ops participao nos
parlamentos. Ops-se a todas as lutas legais e alianas
necessrias
com
a
ala
esquerda
dos
partidos
socialdemocratas.
Foi
nessas
circunstncias
que Lnin escreveu, em abril de 1920, seu livro. O

Esquerdismo, Doena Infantil do Comunismo, para corrigir

tais tendncias.
Aps a vitria da Revoluo de Outubro, aqueles que
antes no acreditavam que o proletariado pudesse tomar o
poder, defrontaram-se com esse fato vivo. Isto desferiu um
golpe fatal no oportunismo de direita.
Foi nessas condies que nasceu o oportunismo de
esquerda, que afirmava que a revoluo no necessitava de
seguir caminhos sinuosos e podia vencer da noite para o dia.
Tais sentimentos existiam tambm no Partido Chins, e,
em
determinados
perodos,
foram
os
sentimentos
dominantes. As pessoas que cometiam tais erros no levavam
absolutamente em considerao a importncia do livro
de Lnin: "O Esquerdismo, Doena Infantil do Comunismo.
Politicamente eram contra quaisquer caminhos em ziguezague e contra esperar. Afirmavam que uma minoria de
vanguarda podia lanar uma ofensiva aventureira sem levar
em conta o fato de que as amplas massas ainda no os
haviam alcanado. Acusavam os que a isso se opunham
deoportunistas de direita.
Em questes de organizao, o oportunismo de direita e
de esquerda resultante de desvios de direita e de
esquerda sobre questes polticas. Como o Partido Chins tem
cometido erros polticos de direita e de esquerda em
determinados perodos, cometeu tambm esses erros em
assunto de organizao. Principalmente durante o perodo da
Guerra Civil, nossos erros aventureiros de esquerda foram
responsveis pelas lutas excessivamente acaloradas dentro do
Partido, em torno dos problemas de organizao.
Consequentemente, existem 3 espcies de desvios se
que podem ser classificados dessa maneira na questo da
luta interna no Partido Chins. A primeira o liberalismo e o
esprito conciliatrio dentro do Partido; a segunda a luta
interna no Partido, mecnica e excessiva, acompanhada
de oportunismo de esquerda nas questes de organizao e
na luta interna no Partido; e a terceira so as discusses e as
lutas sem princpios dentro do Partido.

Esses trs tipos de desvio no diferem muito no que se

refere ao seu contedo, porque essas lutas e disputas sem
princpios, lutas excessivas e liberalismo dentro do Partido,
no so marxistas-leninistas. Todas elas so manifestaes de
oposio ao marxismo-leninismo. So classificados nas trs
categorias acima apenas pelas suas formas exteriores.
Tais so as condies especiais sobre as quais o Partido
Chins foi fundado e os desvios que surgiram nas suas lutas
internas.

Manifestaes de Luta Mecnica e Excessiva

Dentro do Partido
Camaradas!
Hoje no vou discutir o desvio do liberalismo, que o
primeiro dos trs tipos de desvio mencionados acima, das
lutas internas no Partido. Se bem considere que no presente
momento o desvio do liberalismo dentro do Partido seja srio
e que seja importante lutar contra o liberalismo, se bem no
acredite que nossos camaradas estejam inteiramente
esclarecidos sobre a tendncia do liberalismo e suas
manifestaes em vrios problemas concretos acredito
antes que muitos camaradas ainda no estejam inteiramente
esclarecidos mesmo assim no vou falar hoje sobre esse
assunto. Falarei sobre isso em outra ocasio, quando tiver
oportunidade. Aqui quero apenas fazer ver que a tendncia do
liberalismo
dentro
do
Partido
tem-se
desenvolvido
recentemente e, em muitos casos, se tem tornado a principal
tendncia na luta interna no Partido, e que a luta ideolgica
dentro do Partido no se tem desenvolvido suficientemente.
Por essa razo, muitas tendncias errneas e fenmenos
indesejveis no foram eficientemente corrigidos em tempo
oportuno, e a disciplina do Partido tem-se afrouxado
gradativamente. Isso muito ruim. Isso acontece porque
nosso Partido tem admitido ultimamente em suas fileiras um
grande nmero de intelectuais e membros novos, fortemente
imbudos da ideologia do liberalismo burgus, e que ainda no
foram ideolgica, poltica e organicamente temperados pela
disciplina frrea do proletariado. Entrementes, muitos
camaradas que no passado cometeram erros de esquerda e

eram favorveis a uma excessiva luta interna no Partido,

passaram agora para o terreno oposto e cometeram o erro
direitista do liberalismo. Nas circunstncias de um longo
perodo de frente nica aumentou tambm a possibilidade de
a burguesia exercer influncia dentro do Partido. Os
elementos contrarrevolucionrios disfarados nas fileiras do
Partido utilizaram-se de todos os meios para desenvolver e
apoiar o liberalismo dentro do Partido. Como resultado,
desenvolveu-se no Partido a tendncia ao liberalismo. Essa
tendncia deve ser fortemente combatida em nossa luta para
fortalecer nosso trabalho de forjar o esprito de partido. Por
exemplo, alguns camaradas mantiveram-se em silncio
quantos a erros de outros camaradas, com medo de
represlias. No apontavam os erros de seus amigos ntimos,
a fim de esconderem os erros uns dos outros. No falavam
pela
frente,
mas
pelas
costas
comentavam
com
irresponsabilidade. Permitiam-se fazer crticas irresponsveis,
externavam suas queixas, cochichavam, etc. coisas que
frequentemente acontecem no Partido. Alm disso, surgiu
recentemente no Partido um fenmeno especialmente srio.
Um certo grupo de pessoas receia que outros denunciem suas
deficincias e erros ao Partido ou aos seus superiores. Tm
um medo terrvel de ser acusados por outros. De um lado no
podem deixar de cometer erros, que eles prprios sabem que
so erros; cometem esses erros deliberadamente, embora
estejam cientes de que o fazem. Mas, por outro lado, querem
impedir que outros membros do Partido os denunciem ao
Partido ou aos seus superiores e que os critiquem nas
reunies. Fizeram coisas erradas e imprprias, mas no esto
dispostos a revelar seus erros, a fim de que estes sejam
corrigidos. Escondem suas doenas e mostram-se relutantes
em ser curados. No apreciam a verdade de que s quando
os erros so denunciados que podem ser corrigidos.
Querem encobri-los e escond-los como se esses erros
fossem mais preciosos do que qualquer tesouro do mundo.
Por essa razo, no s tentam proibir outros de focalizar seus
erros, mas tambm tentam fazer calar os outros e proibi-los
de denunciar esses erros ao Partido ou a seus superiores,
privando assim outros do direito de criticar e falar dentro do
Partido pelos canais competentes da organizao. Intimidam
outros camaradas dizendo: Se voc ousar denunciar-me aos
superiores farei com que se arrependa. Hei de dar-lhe uma

surra, seu intrigante. Odeiam profundamente os camaradas

que os denunciaram aos superiores e falaram sobre seus
erros. Levam isso a peito e pensam em vingana. Esses
fenmenos so indicaes funestas de que perderam por
completo o esprito de membros do Partido. Tentam cortar a
ligao entre os rgos dirigentes do Partido e a base, a fim
de poderem agir no sentido de perturbar e prejudicar o
Partido. Tais fatos devem ser rigorosamente proibidos.
Quando qualquer membro do Partido tiver visto outros
membros cometerem erros ou coisas prejudiciais ao Partido,
deve informar ao Partido e aos seus superiores. incorreto
no apresentar tais informes e absolutamente certo faz-lo.
Impedir que algum denuncie ao Partido os erros de uma
pessoa absolutamente ilcito. E nunca ser tolerado no
Partido. Naturalmente, o rgo dirigente do Partido, ao
receber tais informes, deve fazer uma investigao completa
dos fatos e tratar com cuidado do caso, abstendo-se de fazer
qualquer julgamento apressado, baseado numa nica verso
do caso.
J decidimos que no presente momento a luta ideolgica
dentro do Partido deve ser impulsionada. Portanto, devemos
opor-nos ao liberalismo. Em certos organismos do Partido,
onde foram cometidos erros particularmente graves de
liberalismo, devemos levar avante, na base de fatos, uma luta
completa contra o liberalismo, a fim de eliminar tais erros.
H alguns anos, o camarada Mao Tse-tung escreveu um
artigo contra o liberalismo em que enumerava onze
manifestaes de liberalismo dentro do Partido. Seu artigo
ainda atual; devamos estud-lo cuidadosamente, tentar
corrigir o liberalismo e lutar contra ele de acordo com esse
artigo. Ao mesmo tempo, o liberalismo vai ser amplamente
discutido no Curso sobre a construo do Partido. Por isso no
tratarei do assunto hoje. Falarei sobre o segundo e o terceiro
desvios, porque at agora ningum ainda discutiu
sistemticamente esses dois desvios, dentro do Partido.
Quais so as manifestaes de luta mecnica e excessiva
dentro do Partido? So as seguintes:

Primeiro, nos organismos locais do Partido e nos

organismos do Partido no Exrcito, as chamadas reunies de
luta so realizadas regularmente. Mesmo nas organizaes
no partidrias, tais como rgos do governo e organizaes
de massas, as reunies de luta tambm so organizadas
regularmente. Tais reunies so organizadas previamente.
Elas no so realizadas com a principal finalidade de proceder
a um balano do trabalho. So realizadas com o intuito de
atacar determinada pessoa. Em vez de, em primeiro lugar,
desenvolverem uma luta sobre o ponto em debate, a luta
dirigida contra a pessoa. Em outras palavras, essa luta
realizada no fundamentalmente contra certas incorrees de
ideologia e de princpios, mas contra uma determinada
pessoa. O intuito da chamada luta contra um certo Li ou um
certo Chang desferir um golpe em determinado camarada
que cometeu erros. A reunio de luta , em essncia, uma
reunio de julgamento de um determinado camarada. No
visa antes de tudo solucionar problemas ideolgicos, mas
solucionar problemas de organizao. Sua inteno forar a
que certos perturbadores ou alguns camaradas que ousam
manter suas opinies divergentes se submetam e tais
opinies no so necessariamente erradas. Alm disso, em
cada reunio de luta chega-se invarivelmente a concluses
orgnicas sobre a maioria das pessoas contra as quais se
abriu luta. evidente que tal forma de luta no correta.
E por que no correta?
Em primeiro lugar, o prprio termo reunio de luta
incorreto. Isso no tem nenhum sentido. Desde que existem
as chamadas reunies de luta, por que no h tambm as
chamadas
reunies
no-de-luta?
Causar
confuso
ideolgica, se considerarmos que h certas reunies que so
especificamente dedicadas a abrir luta e que h outras
reunies em que nenhuma luta se verifica. Isso prova que
muitos camaradas no compreendem o carter absoluto e
universal da luta. Divorciam mecanicamente a luta da
educao.
O objetivo da luta interna no Partido educar o Partido e
os camaradas que cometerem erros. Portanto, a luta interna
, em si, uma espcie de educao indispensvel dentro do

Partido. Educao dentro do Partido tambm uma espcie

de luta interna no Partido, uma luta relativamente branda.
Portanto, educao e luta no podem ser consideradas
separadamente. A luta uma forma de educao e a
educao uma forma de luta. Qualquer separao mecnica
das duas incorreta.
Alm do mais, as reunies de luta so uma manifestao
concreta dentro do Partido de sectarismo e da poltica errnea
de atacar quadros e camaradas. Destinam-se ao ataque de
camaradas contra quem a luta aberta, e no ao auxlio,
educao e recuperao de camaradas que cometeram erros.
Elas tm como objetivo principal lutar contra a pessoa, ao
passo que a divergncia e o antagonismo ideolgicos so
subestimados. Da, tais reunies de luta deixarem to
frequentemente de fortalecer a unidade ideolgica, poltica,
orgnica e de ao dentro do Partido. Ao contrrio,
frequentemente aprofundam as divergncias sobre ideologia,
poltica, organizao e ao dentro do Partido. Intensificam a
desunio e disputas sem princpios dentro do Partido. Ajudam
o crescimento do sectarismo. ainda mais incorreto realizar
tais reunies de luta em organizaes no partidrias.
Segundo, a luta mecnica e excessiva dentro do Partido
tambm se manifesta de outras maneiras. Alguns camaradas
mantm o ponto de vista de que quanto mais violenta a luta
interna, melhor. Para eles, quanto mais seriamente o
problema for apresentado, melhor. Quanto mais faltas se
encontrarem, melhor. Quanto mais empolados os termos,
melhor. Quanto mais desaforos, melhor. Quanto mais
violentas as crticas, melhor. Quanto mais severas e rudes a
maneira e a atitude, melhor. Quanto mais berros, melhor.
Quanto mais cara fechada, melhor. Quanto mais ferocidade,
melhor. Agindo desse modo, eles se consideram to
revolucionrios quanto possvel. Na luta dentro do Partido e
na autocrtica no do a menor ateno justeza e
moderao e no se detm nos limites adequados. Lutam
sem controle. claro que isso est inteiramente errado.
Terceiro, alguns camaradas ainda no compreendem que a
luta interna no Partido essencialmente uma luta ideolgica.
Nem tampouco compreendem que s atingindo a unidade

ideolgica poder ser mantida e reforada a unidade do

Partido, politicamente, organicamente e na ao, e que os
problemas devem ser solucionados do ponto de vista da
ideologia e dos princpios, antes de serem solucionados do
ponto de vista da organizao e da ao. No entanto, no
fcil
conseguir
a
unidade,
solucionar
problemas
ideologicamente e na base de princpios, reformar a ideologia
dos outros e corrigir princpios, pontos de vista e preconceitos
mantidos muito tempo por outros. Isso no pode ser feito
fcilmente, com poucas palavras ou atravs de simples
reunies de luta. Nem pode ser realizado s por meios
autoritrios ou medidas compulsrias. Isso s pode ser
conseguido atravs de paciente persuaso e educao,
atravs de lutas complexas de vrias espcies, e de um
perodo considervel de educao, de luta e de prtica na
revoluo. Alguns camaradas no apreciam a essncia da luta
interna no Partido sob esse aspecto, mas, ao invs,
simplificam, mecanizam e vulgarizam a luta interna no
Partido. Consideram-na como uma espcie de contradio de
organizao ou de forma, ou ento como brigas, imprecaes,
querelas e lutas corporais. No procuram a verdadeira
unidade e no solucionam os problemas na base de princpios
e de ideologia. Pensam que as divergncias de ideologia e
princpios dentro do Partido podem ser solucionadas por esses
mtodos simples, mecnicos e vulgares. evidente que isso
est completamente errado.
Esses camaradas no defendem nem objetivam a unidade
dentro do Partido pela soluo das divergncias de princpio e
de ideologia e pela correo de certas tendncias e
fenmenos errneos. Ao contrrio, tentam defender e
objetivar a unidade do Partido por simples meios orgnicos ou
medidas arbitrrias, por uma poltica de ataque, por um
sistema de punies contra os membros do Partido. Como
resultado, eles provocam vrias lutas internas no Partido,
errneas e excessivas. Assim, em lugar de persuadir com
cuidado e considerao os camaradas, na base de princpios e
de ideologia, fazem calar e perseguem os companheiros,
valendo-se de simples medidas orgnicas, mtodos hostis e
at mesmo de medidas administrativas. Aprovam ao acaso
resolues orgnicas sobre camaradas e aplicam medidas
punitivas contra estes. Alm disso, punem impiedosamente

camaradas do Partido, baseando-se no ponto de vista burgus

de igualdade perante a lei, isto , aplicam as mais severas
punies previstas pelos Estatutos do Partido, sem levar em
considerao que espcie de membros do Partido so os
acusados e se reconheceram os seus erros e os corrigiram ou
no. Desse modo se leva prtica no Partido o sistema de
punies. Frequentemente empregam o mtodo de abrir luta
para iniciar e impulsionar para a frente o trabalho. Procuram
intencionalmente alvos de luta (camaradas do Partido) e
abrem luta contra eles como representantes do oportunismo.
Sacrificam e atacam um ou vrios camaradas matando
galo para assustar cachorro, como diz o ditado chins para
fazer com que outros quadros do Partido trabalhem muito e
cumpram a tarefa. Coligem deliberadamente informaes
sobre as deficincias e erros do alvo de luta e anotam
mecnica e detalhadamente suas palavras e aes menos
apropriadas.
Depois
examinam
isoladamente
essas
deficincias e erros bem como as suas palavras e aes
menos justas, e consideram tudo isso como representativo da
personalidade do camarada. Aumentam as deficincias
individuais e erros desse camarada e os enquadram num
sistema de oportunismo, criam uma impresso extremamente
desfavorvel sobre esse camarada entre os membros do
Partido e utilizam o seu dio ao oportunismo na luta contra
esse camarada. Ento, todos podem desferir golpes contra
um tigre morto. A psicologia da vingana comea a ganhar
terreno entre certas pessoas que expem todas as
deficincias e erros daquele camarada e arbitrariamente os
eleva categoria de erros e deficincias de princpio. Chegam
mesmo a inventar alguma histria e na base de suspeitas
subjetivas e boatos inteiramente infundados, acusam o
camarada de vrios crimes. E no cessam enquanto no o
levam confuso mental. Isso feito, ainda relutam em
permitir ao camarada atacado que se defenda. Se ele se
defende, acusam-no de defender deliberadamente seus erros
ou de admiti-los com reservas. Depois ainda lhe do outros
golpes. No permitem ao camarada atacado manter suas
opinies, sob a condio de submeter-se organizao do
Partido, e no lhe permitem apelar para os organismos
superiores, mas insistem em que admita imediatamente seus
erros. No caso de o camarada atacado ter admitido todos os
seus erros, no se preocupam em ver se o problema de

princpio ou de ideologia foi solucionado ou no. J aconteceu

dentro do Partido que, durante uma luta, certos camaradas
admitiram mais erros do que haviam cometido. A fim de
evitar ataques acharam melhor aceitar todas as acusaes.
Conquanto tivessem admitido todos os erros, continuavam
sem saber do que se tratava. Isso vem provar que tais
mtodos de luta no podem alimentar a firmeza de um
comunista em ser fiel verdade.
Quarto, os mtodos de luta dentro do Partido so
confundidos com os mtodos de luta fora do Partido. Alguns
camaradas aplicam mecanicamente os mtodos de luta
interna no Partido a organizaes de massa no partidrias e
na luta contra dirigentes e elementos de massa no
partidrios. Por outro lado, alguns camaradas empregam os
mtodos de luta fora do Partido e os de luta contra o inimigo
e contra elementos estranhos na luta contra camaradas do
Partido. Empregam todos os meios de provocao,
afastamento e conspirao. Usam toda espcie de medida
administrativa, como vigilncia, deteno, julgamento, etc.,
na luta interna no Partido. Por exemplo, o erro esquerdista
cometido por alguns camaradas na perseguio de traidores
deve-se sobretudo ao fato de no terem estabelecido uma
demarcao ntida entre a luta dentro do Partido e a luta fora
dele e terem misturado a luta ideolgica dentro do Partido
com a campanha contra os traidores. Muitas vezes h espies
inimigos escondidos dentro do Partido. Mas, precisamos
basear-nos em fatos quando lutamos contra esses inimigos
ocultos, desanc-los e expuls-los do Partido. Mas isso
completamente diferente da luta travada para educar
membros do Partido que cometeram erros. Deve haver uma
ntida linha de demarcao entre essas duas coisas. A luta
dentro do Partido e a luta fora do Partido esto estreitamente
ligadas, mas os mtodos e formas de uma e outra devem ser
diferentes.
Ainda h alguns camaradas (na realidade no podem mais
ser chamados camaradas) que se apoiam abertamente em
foras de fora do Partido e as utilizam para realizar luta
dentro do Partido, para fazer chantagem e para intimidar o
Partido. Baseando-se, por exemplo, em alguns dos seus
feitos, em suas tropas e armas, em seu prestgio entre as

massas e em suas relaes com determinado setor da frente

nica, certos elementos abriram luta contra o Partido e os
rgos dirigentes. Exercem presso sobre a direo e o
Partido para que aceitem suas exigncias e opinies. Tomam
uma atitude independente em relao ao Partido e se
declaram independentes do Partido. Ou ento, aproveitam-se
de jornais, revistas e conferncias fora do Partido, mesmo os
da burguesia e do inimigo, para realizar luta contra os
organismos dirigentes do Partido e contra certos camaradas e
quadros. Evidentemente, esse um erro to srio como o do
outro grupo de pessoas que, baseando-se no prestgio do
Partido, coagem, controlam e oprimem as massas, fazendo
chantagem e impondo penalidades a pessoas estranhas ao
Partido. Colocam-se em uma posio no partidria e travam
luta contra o Partido. Assim, conquanto comunistas de nome,
tais pessoas j se afastaram completamente das posies
partidrias e tornaram-se inimigas do Partido.
Quinto, muitos problemas do nosso Partido so resolvidos
em reunio ou atravs de reunies. Isso bom. Mas em
vrios organismos, muitas reunies so realizadas sem
preparao ou sem estudo e pesquisas prvias. Assim, muitas
opinies divergentes so expressas e frequentemente travamse discusses durante as reunies. E como as concluses so
sempre tiradas pelos membros da direo e as concluses
nessas reunies equivalem a resolues, estas so
frequentemente falhas. Verifiquei que divergncias surgidas
em certas reunies ficaram muitas vezes esperando deciso
do instrutor, do secretrio de um Comit do Partido ou de
algum outro camarada responsvel. Mas o prprio camarada
responsvel no tinha nenhuma certeza nem clareza sobre o
assunto. Mas, como o problema era premente, ele tinha de
chegar a uma concluso qualquer, pois do contrrio no
poderia continuar a ser um camarada responsvel. Esse
camarada responsvel tinha de chegar a uma concluso e em
muitos casos sentia-se muito embaraado, suava por todos os
poros. Tirava uma concluso apressada e essa concluso
tornava-se uma resoluo. Decidiam-se coisas de acordo com
essa concluso e naturalmente cometiam-se muitos erros.
Alguns camaradas, quando no se sentem bastante seguros
para tomar uma deciso sobre um problema, no querem
dizer que no se sentem seguros e que precisam de tempo

para estudar e considerar o assunto ou para lev-lo a

companheiros de um organismo superior. No obstante,
fingem que j esto seguros para salvar as aparncias e
manter suas posies. Tomam uma deciso ao acaso e esta
se revela frequentemente incorreta. Estas coisas tambm
devem ser corrigidas.
Ao tratar quaisquer problemas, nossos camaradas devem
assumir esta atitude: se sabe uma coisa, diga que sabe; se
no sabe, diga que no sabe; e no devem dizer que sabem
o que realmente no sabem. Os problemas dentro do Partido
no podem ser resolvidos de maneira arbitrria. Todas as
reunies devem chegar a concluses. Mas assuntos que no
podem ser decididos ou problemas ainda mal definidos ou que
ainda no foram esclarecidos, no devem ser decididos ao
acaso. Assuntos resolvidos devem ser assuntos sobre os quais
se tenha completa certeza. Assuntos sobre os quais no haja
certeza devem ser reservados para considerao posterior ou
ento encaminhados aos organismos superiores. A concluso
em uma reunio no precisa ser feita necessariamente pelo
camarada mais responsvel ali presente. Quem quer que faa
o informe, pode tirar as concluses, depois da discusso. Mas
a concluso a que chegou esse camarada no deve
necessariamente equivaler a uma resoluo. A resoluo da
reunio pode ser diferente da concluso a que chegou esse
camarada. esse tambm o estilo de trabalho do Partido
Comunista (b) da Unio Sovitica.
Estas so algumas manifestaes caractersticas da luta
mecnica e excessiva dentro do Partido.
Os exemplos que citei acima so, naturalmente, dos de
pior tipo. Isso no significa que nossa luta interna no Partido,
no passado e no presente, tenha sido sempre assim. Mas tais
formas de luta interna no Partido existem atualmente e
durante um certo perodo ocuparam uma posio
predominante, tomando-se a principal forma de luta interna
no Partido.
Que resultados produziram essas formas incorretas e
imprprias de luta interna no Partido? Produziram os
seguintes maus resultados;

1. Encorajaram o patriarcalismo dentro do Partido. Sob

tais formas de luta interna no Partido, lderes individuais e
rgos dirigentes oprimem muitos elementos de tal
maneira que estes no ousam falar ou criticar, e isso
conduz ao arbtrio de um indivduo ou de um grupo
dentro do Partido.
2. Por outro lado, encorajaram a tendncia
ultrademocracia e ao desenvolvimento do liberalismo
dentro do Partido. Muitos membros do Partido no ousam
falar ou criticar em pocas normais; a paz e a unidade
superficiais imperam no Partido. Mas quando as
divergncias j no podem ser escondidas e a situao se
torna to sria que os erros surgem, ento eles se lanam
a lutas e crticas desbragadas, levando a antagonismos,
cises e ao caos na organizao, quase irremediveis.
Este o lado oposto do patriarcalismo dentro do Partido.
3. Impediram que se estabelecesse de maneira correta a
vida do Partido baseada no centralismo democrtico,
resultando da ter-se tornado irregular, anormal e
extremamente falha a vida democrtica dentro do
Partido.
4. Impediram o desenvolvimento do entusiasmo, da
iniciativa e da forca criadora dos membros do Partido e
enfraqueceram seu senso de responsabilidade para com o
Partido e para com o trabalho; da resultou que certos
camaradas no ousassem assumir suas responsabilidades
com entusiasmo nem trabalhar e criar livremente.
Levaram camaradas a no se preocuparem com a
considerao e o estudo cuidadosos de problemas e
situaes, encorajaram o estilo de trabalho superficial e o
sistema de apenas repetir palavras de outros.
5. Ajudaram o desenvolvimento do sectarismo e da luta
fracionista sem princpios dentro do Partido. Deram
origem psicologia do temor crtica e luta dentro do
Partido e cultivaram entre certos camaradas a psicologia
conservadora de no se meter com a vida dos outros,
bem como a psicologia de quanto menos trabalho,
melhor.

6.
Forneceram
mais
oportunidades
aos
espies trotsquistas e
aos
elementos
contrarrevolucionrios de minar o nosso Partido e
forneceram mais pretextos contrarrevoluo para atacar
nosso Partido. Os espies trotsquistas, principalmente,
aproveitaram-se das contradies dentro do Partido e das
lutas internas no Partido no muito corretas para minar o
Partido e conquistar os elementos que tivessem sido
atacados ou que no estivessem satisfeitos com o Partido.
A
contrarrevoluo
aproveita-se
da
luta
contra
o oportunismo para fazer propaganda e provocaes, para
influenciar simpatizantes fora do Partido e elementos
irresponsveis dentro do Partido, a fim de levar avante
uma poltica de isolamento e a fim de minar a
solidariedade e a unidade do Partido.

Os maus resultados mencionados acima ocorreram dentro

do Partido e alguns deles ainda esto para ser eliminados.
Estas formas mecnicas e excessivas de luta interna no
Partido criaram condies anormais na vida do Partido por
muito tempo e causaram grandes perdas. Se bem que
tenham sido corrigidas nos rgos dirigentes e, de um modo
geral, tenham deixado de ser formas dominantes da luta
interna no Partido como um todo, no entanto, em certos
organismos intermedirios e de base e em certas
organizaes isoladas, essas formas de luta ainda no foram
corrigidas e continuam a prevalecer em diferentes graus.
Como resultado, a vida nesses organismos continua anormal.
Devemos, pois, chamar seriamente a ateno para esse
desvio, a fim de podermos elimin-lo totalmente de nossa
organizao e a fim de que nossos camaradas no repitam
esses erros e possam, de maneira correta e firme, conduzir a
luta ideolgica dentro do Partido, impulsionando-o para a
frente.

Luta Sem Princpios Dentro do Partido

Camaradas!
Agora vou discutir outro desvio das lutas internas no
Partido a luta sem princpios dentro do Partido. Esse
fenmeno vigora muito especial e seriamente no Partido

Chins. Se bem que exista a chamada tendncia a

mexericos" nos Partidos de pases estrangeiros, no creio que
a situao seja to sria como no Partido Chins. Devemos,
pois, elucidar plenamente nossos camaradas sobre esse
fenmeno e tomar as medidas necessrias para combat-lo;
do contrrio, o empecilho unidade e ao trabalho do Partido
ser muito grande.
Que so disputas e lutas sem princpios dentro do Partido?
Mantenho o ponto de vista de que as seguintes disputas e
lutas so sem princpios, isto , constituem um afastamento
da posio comum e dos princpios que representam os
interesses revolucionrios do nosso Partido e do proletariado.
Em primeiro lugar, alguns camaradas no levantam
questes nem abrem luta contra outros camaradas do ponto
de vista da posio do Partido ou na base dos interesses de
todo o Partido, mas levantam questes e abrem luta contra
outros camaradas dentro do Partido do ponto de vista de seus
interesses pessoais ou de grupo. Em outras palavras, a
posio deles nas lutas internas de Partido no correta.
Portanto, seus pontos de vista, poltica e mtodos com
relao s questes no so corretos. Eles favorecem ou
advogam quaisquer medidas, desde que elas beneficiem a
eles mesmos ou a poucas pessoas. Opem-se ou rejeitam
quaisquer medidas que no beneficiem a eles mesmos ou a
um grupo. No se importam se tais medidas beneficiara ao
Partido ou Revoluo; ou ento pem essas medidas de
lado como assunto de importncia secundria. Assim, o que
essas pessoas combatem ou defendem inteiramente sem
princpios, um afastamento dos princpios do Partido e da
Revoluo. Em outras palavras, seu princpio no o princpio
do Partido e da Revoluo, mas o de seus interesses pessoais.
Se algum toma seus prprios interesses como princpio,
ento esse seu princpio e interesses entram certamente em
conflito com os de outros, conduzindo luta de uns contra
outros.
Por exemplo, alguns de vs discutistes ou brigastes por
causa de ordenanas, cavalos, comida, roupa, cuidados
mdicos, promoo, etc. Tais questes caem na categoria das
questes pessoais e sem princpios. Esses camaradas no

sugerem princpios gerais de como ordenanas, cavalos,

comida, roupa e cuidados mdicos devem ser distribudos
para que o Partido se beneficie e no pedem ao Partido ou
escola que adotem esses princpios, mas levantam questes
tais como: por que no me do um ordenana ou um cavalo?
Por que no me do assistncia mdica? Por que no me
promovem? Por que no me do boa comida e roupa? Tudo
centralizado no eu e tudo procede da posio do eu e
dessa maneira nascem disputas e lutas dentro do Partido.
Portanto, desde que eles estejam pessoalmente satisfeitos,
mesmo que as coisas no andem bem, no se importam. Essa
uma espcie de luta sem princpios.
Tomemos outro exemplo. Alguns camaradas se opem ao
esbanjamento do ponto de vista dos interesses do Partido ou
da posio do Partido. Apontam exemplos de extravagncia
que violam o princpio de austeridade e os criticam e opemse a eles. Apresentam tambm propostas econmicas e
pedem ao Partido que as adote. Isso correto.
Mas existem outros camaradas que no se opem ao
esbanjamento do ponto de vista dos interesses ou da posio
do Partido. Levantam questes tais como: alguns
desperdiam tanto dinheiro, alguns tiveram tanta comida to
boa, alguns tiveram roupas to boas, alguns tiveram... Ento
por que no posso eu comer assim, gastar dinheiro assim e
ter roupas assim? Ser porque no sou um veterano, ou ser
porque no prestei servios ao Partido? Ele ento se ergue e
luta sob a palavra de ordem contra o esbanjamento. A razo
simplesmente que ele ainda no teve a oportunidade de
desperdiar como os outros. Esta tambm uma espcie de
luta sem princpios.
Outro exemplo. Em Ahnwei Oriental os funcionrios do
governo recebiam um pequeno salrio(2). De modo que alguns
camaradas solicitaram ir trabalhar nas organizaes
governamentais, com o fito de receber um salrio. Quando
lhes foi negada a permisso, eles lanaram uma luta de
oposio ao pagamento de salrio aos funcionrios. Alm
disso, eles no fizeram sugestes algumas, em princpio,
sobre como os salrios dos funcionrios deveriam ser

estabelecidos para depois discuti-las. Essa tambm uma

espcie de luta sem princpios.
Em segundo lugar, alguns camaradas incentivam disputas
e abrem lutas dentro do Partido, no com a inteno de
melhorar os negcios do Partido, mas com a inteno de
pior-los, ou com segundas intenes. Tais intenes so
incorretas. tambm uma espcie de luta sem princpios.
Por exemplo, para brilhar, para manter posio pessoal,
para salvar as aparncias, ou mesmo para se vingar de
outros, alguns camaradas, no levando em considerao a
situao e condies do momento, abrem lutas contra outros
camaradas, atrapalhando-lhes as tarefas e planos e minando
a ordem e unio no Partido. Isto tambm pertence a essa
categoria de luta sem princpios.
Em terceiro lugar, alguns camaradas no levantam
questes na base de princpios, pedindo ao Partido que adote
ou abandone alguma coisa, mas sim na base de sentimento
pessoal, de prazer ou desprazer. Praguejam e se enfurecem
contra pessoas porque desejam ter uma satisfao
momentnea e dar vazo a seus maus sentimentos e
rancores. Esta tambm uma espcie de luta sem princpios.
Existem outros camaradas que, devido sua experincia
limitada e a seu baixo nvel terico, so incapazes de levantar
questes e discutir na base de princpios. Abrem lutas
absolutamente irreconciliveis com outros camaradas sobre
questes que so de natureza isolada, mida e puramente
prticas, questes de poltica corrente que nada tm que ver
com os princpios, em vez de questes relacionadas com
princpios gerais. Por isso, esta tambm uma espcie de luta
sem princpios na qual no se deveria insistir.
Por exemplo, alguns camaradas mantm pontos de vista
diferentes com relao a certas batalhas, certas aes, certas
formas de luta ou certos mtodos de organizao. Atm-se
aos seus pontos de vista, e discutem interminvelmente sem
tocar no princpio geral de ttica e de planejamento
estratgico, na poltica geral de ao e na forma de luta e de
organizao em geral, etc. Suas questes so levantadas
incorretamente; em geral, a concluso no pode ser justa,

assim como os pontos de vista divergentes, e o resultado

frequentemente so palavreados infrutferos e inteis.
Em quarto lugar, a luta interna no Partido feita por
meios leais ou desleais, sem passar pelo processo de
organizao prescrito. Os exemplos so: atrair ou atacar
camaradas de uma maneira sem princpios dentro do Partido;
provocar barulho e causar dissenso entre os camaradas;
planejar conspiraes contra outros camaradas e prepararlhes armadilhas; no dizer nada na frente do camarada, mas
falar dele pelas costas, fazer crticas irresponsveis contra o
Partido; mexericar, espalhar boatos; mentir e espalhar
difamaes contra outros camaradas, etc.
As lutas mencionadas acima so sem princpios. Alm
disso, h camaradas que misturam na luta de princpios
certos elementos de lutas sem princpios ou movem luta sem
princpios sob a bandeira das lutas de princpios. Outros h
que esto particularmente interessados na disputa entre duas
determinadas pessoas, e na relao anormal entre uma e
outra, mas que no esto interessadas no contedo dessa
disputa.
Todas essas lutas sem princpio dentro do Partido no so
boas; pelo contrrio, so prejudiciais ao Partido.
Alguns camaradas podero perguntar: que princpio?
Quais as questes de carter puramente prtico que nada
tm que ver com princpios? Quais so as questes de poltica
atual? Por que nessas ocasies no posso manter meus
pontos de vista e por que tenho que ceder a outros que
divergem de mim?
Camaradas!
esclarecidas.

Essas

questes

precisam

ser

realmente

Que princpio? Encarado puramente do ngulo terico,

entende-se por princpio o conjunto de leis gerais que regem
o desenvolvimento das coisas. As coisas especiais so regidas
por leis especiais de desenvolvimento. As coisas similares, no
seu conjunto, por leis similares de desenvolvimento.
Entendemos por princpio uma questo de mtodo que se
emprega no exame e no manejo de problemas de acordo com

as leis gerais que regem o desenvolvimento das coisas. Se

essas leis esto erradas, se nossa posio, nossos pontos de
vista e nossos mtodos esto errados, sem dvida haver
erros de observao e no manejo da questes. Se
compreendermos erroneamente as leis que regem o
desenvolvimento de certos problemas, nesse caso o mtodo
pelo qual tratarmos tais problemas estar certamente errado.
Portanto, nunca deveremos tratar levianamente uma questo
de princpio. Se ocorrerem erros de princpio, ento, no
somente ocorrero erros individuais, mas tambm erros de
natureza sistemtica, persistente, que afetam uma srie de
problemas prticos.
Quais os problemas de poltica atual que nada tm que
ver com princpios e quais os de carter puramente prtico?
A maioria deles so problemas individuais de rotina e vida
diria. Por exemplo, mobilizar e organizar as massas um
problema de princpio e nisso estamos todos de acordo.
A tarefa de mobilizar e organizar as massas deve ser
concentrada e dirigida por organizaes de massa, cabendo
tambm ao exrcito ajudar e tomar parte em tal tarefa. Todas
essas so questes de princpio, sobre as quais estamos de
acordo. Isto , no temos opinies diferentes com relao aos
princpios. Mas alguns de nossos camaradas so de opinio
que os rgos de transporte civil e o departamento de
transporte civil do exrcito deveriam ser temporriamente
dispensados e o pessoal enviado para trabalhar em
organizaes de massa. Outros camaradas acham que o
rgo de transporte civil no deve ser dispensado. Alguns
sugerem que a organizao de massa deva ser dividida em
quatro departamentos, ao passo que outros optam por cinco.
Todos esses problemas so de carter puramente prtico.
Nenhum deles constitui problema de princpio.
Outro exemplo: no presente momento, o princpio geral de
estratgia de nossa guerra de resistncia por trs das linhas
inimigas o de guerrilhas espalhadas. Caso no haja
divergncias entre ns nessa questo, isto significa que no
h opinies divergentes quanto ao princpio de estratgia.
Suponhamos que haja um certo comandante que, forado
pelas circunstncias, ou devido a uma circunstncia

especialmente vantajosa, trave uma batalha de ttica mvel

que resulte em vitria ou derrota. Eis a um problema prtico
individual que nada tem que ver com a questo de princpio.
Mesmo que uma ou duas dessas batalhas constituam erros,
estes continuam individuais, desde que o comandante no
considere como princpio travar operaes mveis atrs das
linhas inimigas. Talvez, devido a uma situao especfica ele
trave uma batalha no de todo m. Por consequncia, no
devemos persistir em nossos prprios pontos de vista e
discutir interminavelmente essas questes individuais e
puramente prticas.
Outro exemplo: nosso exrcito, equipado como est hoje
em dia, no deve, em princpio, atacar as posies fortes e as
grandes cidades do inimigo. Se estivermos de acordo sobre
este princpio, ento seria uma questo de prtica individual
que nada teria que ver com princpio, se ns, numa situao
especial ou devido a uma necessidade especial, lanssemos
uma ofensiva e tomssemos uma certa posio ou uma
cidade inimiga.
Entretanto, se disserem que, desde que tomamos essa
fortaleza
ou
cidade,
podemos
desfechar
ataques
imediatamente a todas as posies e cidades inimigas,
levanta-se ento a questo de princpios. Durante o perodo
da guerra civil, alguns camaradas advogavam ataques a
cidades grandes e faziam o Exrcito Vermelho atacar certas
cidades principais. Era um problema prtico que se ligava a
princpios, porque seus ataques a grandes cidades eram
motivados pela sua opinio de que, em princpio, o Exrcito
Vermelho deveria atacar grandes cidades. Num problema
prtico assim, que envolve princpios, no devemos ceder
com relao aos princpios. Deveramos continuar a defender,
em princpio, que no convinha atacar as grandes cidades.
frequente haver vrias solues para problemas
concretos e prticos. frequente haver vrios caminhos
possveis a se tomar de um lugar para outro. Tais caminhos e
estradas tm seus respectivos mritos e desvantagens,
conforme as situaes a serem enfrentadas. Alguns so mais
vantajosos, porm arriscados, assim, por garantia, melhor
tomar os caminhos e estradas menos vantajosos.

Portanto, se houver opinies divergentes nas questes

puramente prticas, desde que essas no envolvam
princpios, devemos esforar-nos por fazer concesses,
aceitar e apoiar a opinio de outros. Saiba ceder, e as
questes podero ser tratadas sem atritos e prontamente
solucionadas. No devemos persistir sempre em nossas
opinies e sempre pedir aos outros que abandonem as suas,
que aquiesam, nem devemos tratar as questes de acordo
com as nossas opinies. Se assim fizermos, estaremos
apenas atrasando a soluo, obstruindo o progresso do
trabalho, aguando as disputas e aumentando a tendncia a
palavrrios inteis e obstruindo a unidade entre os
camaradas. por isso que devemos ceder na medida do
possvel aos membros do Partido que tenham opinies,
diferentes sobre questes puramente prticas.
Agora, sabemos quais so as questes de poltica atual
que nada tm que ver com o princpio e quais as de carter
puramente prtico. So questes que nada tm que ver com
o objetivo da luta e a forma de luta com que pretendemos
atingir o objetivo, as quais no envolvem estratgia e ttica,
no tm ligao alguma com nossa posio geral e com nossa
posio nas questes especficas. Os exemplos anteriores so
questes dessa espcie.
Em resumo, o princpio geral que nos guia no tratamento
de todas as questes est no interesse da luta do Partido e do
proletariado. Tudo deve subordinar-se a esse princpio geral.
Todos os pontos de vista, opinies e aes contra esse
princpio geral devem ser combatidos. Os vrios princpios
dividem-se em grandes e pequenos princpios. A lei consiste
em que a parte esteja subordinada ao todo; que os interesses
imediatos aos de grande alcance; os pequenos princpios aos
grandes. No possvel haver conciliaes ou concesses
quando se trata de divergncias sobre princpios. Devemos
deslindar as questes para chegar a um acordo. No entanto,
em todas as questes que nada tm que ver com princpio,
devemos ser conciliadores, no lutar nem discutir com
excessiva nfase, para no prejudicar nosso trabalho e
enfraquecer nossa unio.

Uma vez ouvi um camarada dizer que enquanto sua

posio poltica na luta interna no Partido fossem corretas,
no importava, ou era de importncia secundria, que
cometesse alguns erros de organizao. Achava, pois, que na
luta interna era permissvel lutar contra seus oponentes por
vrios meios incompatveis com a disciplina de organizao.
Tal argumento e tal ponto de vista so evidentemente
incorretos, pelo fato de considerar ele contraditrias entre si a
linha poltica e a linha de organizao. Desconhecia ele que
desmoralizar a ordem e a organizao dentro do Partido
cometer o maior dos erros em questo de princpio. E isso
hoje em dia mais verdadeiro do que nunca. Prejudicar a unio
e a solidariedade dentro do Partido dar o melhor auxlio ao
inimigo, danificar seriamente os interesses do Partido e do
proletariado e cometer o mais srio dos erros de principio.
Com respeito a essa questo, assim como a muitas outras
questes de princpio, deveriam todos os nossos camaradas
fazer o mximo esforo para discernir as vrias questes de
princpio e o grau de sua influncia de momento sobre os
interesses do Partido. De acordo com a lei segundo a qual os
pequenos princpios devem subordinar-se aos grandes, a
parte ao todo, decidiremos sobre quais as questes de
princpio em que no devemos persistir e fazer concesses
temporrias e sobre quais as que devemos persistir
defendendo sem fazer qualquer concesso.
Para manter a solidariedade e a unio interna no Partido
devemos,
por
vezes,
ceder
temporariamente
aos
companheiros que tm opinies divergentes sobre certas
questes de princpio que, relativamente, no so to
importantes nem urgentes; no devemos levantar no
momento tais questes, nem insistir em discuti-las. Em vez
disso, devemos dar mais nfase a questes urgentes que no
momento so de grande consequncia. Naturalmente, no se
trata em absoluto de ceder em matria de princpios ou de
adotar uma linha intermediria de concesso em face de uma
ao real e submisso deciso majoritria.
As questes anteriores dizem respeito luta partidria
sem princpio.

De onde vem a luta sem princpios dentro do Partido e a

luta interna mecnica e excessiva? Quais as suas origens?
Elas se originam do seguinte:
1. O nvel terico de nossos camaradas em geral muito
baixo e suas experincias, sob muitos aspectos, so ainda
insuficientes. Por muito tempo a direo e o centro de
todo o Partido no existiam, sendo que at agora em
diversas localidades existem muito poucas direes e
centros do Partido.
2. H muitos elementos da pequena burguesia dentro do
Partido. A impetuosidade, o ardor da pequena burguesia,
o desejo de vingana da pequena burguesia do campo,
influenciaram constantemente as lutas internas do
Partido.
3. A vida democrtica dentro do Partido anormal. A
maneira
de
discutir
questes
em
conjunto
e
objetivamente, entre os camaradas, no foi ainda
estabelecida. A maneira de julgar e lidar com as questes
de forma rude e subjetiva ainda existe em srias
propores.
4. Oportunistas infiltraram-se no Partido e existe uma
certa psicologia oportunista nas mentes de uma parte de
nossos camaradas. Para mostrar o quanto eles se
bolchevizaram,
tentam
frequentemente
ser
deliberadamente
esquerdistas,
pensado
que
o
esquerdismo melhor que o direitismo. Ou atacam
outros para aumentar seu prprio prestgio.
5.
Traidores trotskistas e
elementos
contrarrevolucionrios entraram de contrabando no
Partido e procuram min-lo aproveitando-se da luta
interna. Esses trotskistas sorrateiros, muitas vezes, sob a
bandeira do Partido, atacam deliberadamente certos
camaradas. Depois disso, um deles mandado para
entrar em contato com este camarada e tentar arrast-lo
para o seu bando como espio.

Tais so as origens dos vrios desvios na luta interna no

Partido.

Desde o comeo, nosso Partido submeteu-se a severas

autocrticas e teve lutas internas. Isso absolutamente
necessrio e muito bom. Em nossa luta interna muito se tem
feito corretamente e de forma adequada. Por isso, em muitos
casos, nosso Partido tem obtido resultados nas lutas internas,
e, at certo ponto, elevado o seu nvel terico. No se pode
negar que tais crticas e lutas internas so a forca propulsora
de nosso Partido, no caminho do progresso. No possvel
dispens-las. No obstante, tambm no podemos negar que
no longo desenvolvimento histrico de nosso Partido, em
nossa luta interna do passado, existiram os tpicos desvios e
erros mencionados acima e, em muitos casos, a luta interna
no foi conduzida de maneira correta. Disso resultou
havermos pago caro pelas nossas lutas internas. Assim, o que
devemos fazer hoje em dia aproveitar os erros passados,
fazer com que no tenhamos pago altos preos em vo, e
procurar aumentar o progresso do Partido estudando as
histricas lies das lutas partidrias internas do passado.
Para obter maiores resultados na luta partidria interna e
atingir progresso maior com menos prejuzo e sofrimento
essa a poltica da presente e futura luta partidria interna
que devemos estabelecer estudando as lies histricas de
luta interna do Partido Chins. Para esse fim, necessrio
que corrijamos bem os vrios desvios e erros da lutas
partidrias internas do passado e que levemos a cabo de
maneira efetiva e apropriada as lutas internas no Partido.

Como Conduzir a Luta Interna no Partido

Camaradas!
Agora a questo est muito clara. Consiste no modo pelo
qual a lula interna no Partido deve ser conduzida de maneira
correta e apropriada.
Sobre essa questo, os partidos comunistas da Unio
Sovitica e de muitos outros pases possuem muita
experincia e assim tambm o Partido Chins. Lnin e Stlin,
assim como o Comit Central de nosso Partido, muitos
ensinamentos nos proporcionaram. Nossos camaradas devem
fazer um estudo cuidadoso dessas experincias e instrues
que tambm sero discutidas quando chegarmos questo

da construo do Partido. Hoje no tocarei no assunto.

Exporei aos nossos camaradas, na base da experincia de
luta interna do Partido Chins, apenas os pontos seguintes.
Antes de mais nada, devem os camaradas compreender
que luta partidria interna matria da maior seriedade e
responsabilidade. Devemos conduzi-la com a mais rigorosa| e
responsvel atitude e nunca descuidadamente. Devemos
primeiro adotar integralmente a atitude partidria correta, a
atitude desinteressada de servir aos interesses do Partido, de
fazer um trabalho melhor e de ajudar outros camaradas a
corrigir seus erros e adquirir uma melhor compreenso dos
problemas. Ns prprios devemos ser claros sobre fatos e
problemas, fazendo uma investigao e um estudo
sistemticos. Ao mesmo tempo, devemos continuar com lutas
internas sistemticas, bem preparadas e bem conduzidas.
Os camaradas devem compreender que somente quando
se toma uma atitude correta que se pode retificar o que
haja de incorreto na atitude de outros. Somente quando nos
portamos bem que podemos corrigir o mau comportamento
de outros. Diz o velho ditado: Antes de corrigir aos outros,
corrija a si mesmo.
S quando no vacilamos que podemos ajudar os
elementos vacilantes a dominar suas vacilaes.
S quando estamos armados de teorias e princpios
corretos, que podemos dominar as teorias e princpios
incorretos dos outros.
S quando temos uma compreenso clara da questo de
princpio que podemos ajudar a esclarecer a confuso dos
outros. S quando coligimos muitos dados verdadeiros sobre
problemas especficos e estudamos sistemticamente esses
problemas, que podemos ser teis a outros camaradas e ao
Partido.
Se um camarada no fizer isso, se ele prprio em primeiro
lugar no adotar a posio correta e no dominar os
princpios corretos, se no encarar a situao objetiva de
acordo com os princpios, ou no estudar sistemticamente os
problemas, ou mesmo se tiver alguma deficincia especial e

no estiver bastante a par de certos pontos, no estar

capacitado a dominar o que haja de incorreto em outros, no
curso da luta interna no Partido. Se apesar de tudo isso, ele
persistir teimosamente na luta, toda a probabilidade de que
acabar no caminho errado.
Somente duros fatos objetivos, somente experincias
provadas na prtica e somente a verdade podem triunfar
sobre tudo.
Nossa autocrtica e luta partidria interna no tm como
fito enfraquecer a organizao, a coeso, a disciplina e o
prestgio do Partido ou obstruir o progresso de seu trabalho.
Pelo contrrio, tm por objetivo fortalecer a organizao e a
coeso de nosso Partido, aumentar a sua disciplina e o seu
prestgio e acelerar o progresso de seu trabalho. Assim, no
se deve permitir que a luta partidria interna siga seu prprio
curso e acabe na ultrademocracia. Dentro do Partido no so
permitidos nem o patriarcalismo nem a ultra-democracia.
Esses so os dois extremos de vida anormal dentro do
Partido.
A luta partidria interna deve ser conduzida com o maior
senso de responsabilidade para com o Partido e para com a
Revoluo.
Segundo: os camaradas devem compreender que a luta
interna no Partido bsicamente uma luta entre diferentes
ideologias e princpios dentro do Partido. Representa o
antagonismo entre diferentes ideologias e princpios dentro do
Partido. imperativamente necessrio estabelecer uma ntida
linha de demarcao entre ideologia e princpio. Mas com
respeito organizao, forma de luta, maneira de falar e
criticar, os camaradas devem ser o menos antagnicos
possvel, devem esforar-se por discutir ou argumentar de
maneira calma, e devem procurar por todos os modos no
adotar medidas orgnicas e no tirar concluses de
organizao.
Os camaradas, ao conduzirem uma luta interna no Partido,
devem procurar assumir uma atitude educativa, sincera,
franca e positiva, a fim de conseguirem unidade ideolgica e
de princpio. S nos casos em que no haja alternativa,

quando se julgar imperativo, devemos adotar formas

militantes de luta e aplicar medidas orgnicas. Todos os
organismos do Partido dentro de limites apropriados, tm
pleno direito de tirar concluses orgnicas com respeito a
qualquer membro do Partido que persista nos seus erros. A
aplicao de medidas disciplinares no Partido e a adoo de
medidas
orgnicas
so,
sob
certas
circunstncias,
absolutamente necessrias.
Tais medidas, no entanto, no podem ser usadas de
maneira casual ou indiscriminada. A disciplina partidria no
pode ser mantida apenas com a punio de camaradas pelos
organismos partidrios. A manuteno da disciplina e a unio
do Partido no dependem, em geral, do castigo do camarada
(se tiverem que ser mantidas dessa maneira, isso significa
crise dentro do Partido), mas sim da efetiva unidade do
Partido em ideologia e princpio e da conscincia da vasta
maioria de membros do Partido. Quando estivermos
absolutamente esclarecidos com relao ideologia e
principio ser fcil, se necessrio, chegarmos a concluses de
organizao. No nos leva um minuto para expulsar membros
do Partido ou anunciar o afastamento voluntrio do Partido.
No que se refere a ideologias e princpios diferentes, a
persistncia, oposio e argumentao dos camaradas no
podem ser separadas da obedincia que devem ao organismo
do Partido, maioria e aos escales superiores do Partido,
pois do contrrio no haveria nem unidade do Partido, nem
unidade de ao. Os camaradas nunca devem, por uma
insistncia de princpios, fazer oposio orgnica ao Partido,
desobedecer a maioria e os dirigentes, e comear a atuar de
maneira independente. Isso constituiria uma violao da
disciplina fundamental do Partido.
O mtodo correto que devemos adotar na luta partidria
interna o seguinte: militncia na luta em torno de princpios
e ideologias e a menor militncia possvel com relao
organizao e formas de luta. Muitos camaradas cometeram
erros porque, por um lado, no havia luta ou diferenas
ntidas com respeito a ideologias e princpios, mas, por outro
lado, havia luta excessiva com respeito organizao e
formas de luta. Discutiam at ficar vermelhos, insultavam-se

e querelavam tanto entre si que evitavam se encontrar.

Nascia entre eles um dio profundo. Mas o estranho que
no se notava entre eles diferenas definidas em questo de
princpio ou de ideologia.
Terceiro: as crticas dirigidas contra os rgos do Partido
ou contra os camaradas e seu trabalho devem ser apropriadas
e equilibradas. A autocrtica bolchevique conduzida de
acordo com o estalo bolchevique. A crtica excessiva, o
exagerar os erros de outrem e os insultos indiscriminados so
sempre incorretos. No o caso de, quanto mais violenta a
luta interna no Partido, tanto melhor; mas sim de que esta
luta deve ser efetuada com equilbrio e dentro de limites
apropriados. to indesejvel avanar demais como avanar
pouco.
Os camaradas, ao criticarem ou apontarem os erros dos
outros, devem ater-se aos pontos mais importantes e
salientar as mais importantes sadas. Devem explicar os
problemas aos outros de maneira sistemtica e clara para que
esses problemas possam ser solucionados. No devem
empilhar, pouco a pouco, erros alheios, assim como fatos
aparentemente verdadeiros, e simplesmente apont-los. Isso
far os outros pensarem que se est deliberadamente
encontrando erros nos demais, atacando-os e golpeando-os.
Quando se estiver apreciando ou criticando um
determinado camarada, deve-se no somente apontar suas
deficincias e erros, como se ele s apresentasse isso, mas
tambm reconhecer suas realizaes, os servios meritrios
que prestou, seus pontos de vista positivos e suas opinies
corretas. Mesmo que s uma parte, e uma parte mnima de
sua opinio, seja correta, essa deve ser mencionada e no
esquecida. S assim se pode fazer uma apreciao e uma
crtica completas, bem como ajud-lo a melhorar e convenclo de seus erros.
Este o mtodo que deveramos adotar nas lutas internas
do Partido; crticas, atitudes e mtodos apropriados, em lugar
de avanar demais ou muito pouco.
Quarto: a realizao das reunies de luta, quer dentro,
quer fora do Partido, devem, de um modo geral, acabar. Os

vrios defeitos e erros deveriam ser apontados no curso do

balano e anlise do trabalho. Primeiro devemos tratar do
caso e depois da pessoa. Devemos primeiro tornar claros
os fatos, os pontos em questo, a natureza, a seriedade e a
causa dos erros e defeitos, e s ento apontar os
responsveis por esses erros e defeitos, bem como de quem
a maior e a menor responsabilidade.
No devemos comear investigando quem o responsvel
por esses erros e enganos. Desde que um camarada tenha
cometido um erro sem inteno, e esteja plenamente ciente
disso e se corrigindo, devemos receb-lo de braos abertos e
no nos tornarmos enfadonhos. Nossa poltica, nas lutas
internas, no consiste em atacar nossos quadros e
camaradas. Tal poltica seria, em essncia, a mesma da classe
exploradora, que aplica o chicote e a represso poltica contra
a classe operria. Nossa poltica de assistncia mtua e de
mtuo exame entre os quadros.
Quanto a camaradas especialmente intratveis, que
frequentemente violam as decises, a disciplina e a tica
comunistas, permissvel, e s vezes at essencial, fazer
reunies especficas de julgamento, quando se torna
impossvel argumentar com eles em questes de princpio.
Mas seria errado generalizar essa prtica.
Quinto: deve-se dar todas as oportunidades de apelo aos
camaradas que foram criticados ou punidos. Via de regra, ele
deve ser pessoalmente notificado de todas as anotaes ou
concluses orgnicas que tenham sido tomadas sobre ele, e
isto na sua presena. Se ele ento no concordar, o caso,
depois de discutido, pode ser entregue a uma autoridade
superior. (No caso de algum no se mostrar satisfeito depois
de ter sido punido, o organismo do Partido em questo deve
remeter o caso a um escalo superior, mesmo que o prprio
camarada no queira fazer apelao). Nenhum organismo do
Partido pode impedir um camarada que tenha sido punido de
apelar para o escalo superior. Nenhum membro do Partido
pode ser privado do direito de apelar. Nenhum rgo do
Partido pode reter qualquer apelo.
Em questes de ideologia ou princpio, o membro do
Partido interessado pode apelar diretamente para um Comit

superior do Partido ou at para o Comit Central, passando

por cima do organismo partidrio a que pertena. No entanto,
ao fazer esse apelo, o camarada deve primeiro explicar
inteiramente os seus pontos de vista, suas razes e
divergncias e expor isso de forma clara ao seu organismo,
antes de fazer um apelo Direo. No deve ficar calado no
seu organismo, enquanto fala irresponsavelmente Direo,
numa tentativa de engan-la. Uma vez feito o apelo, a
deciso final fica nas mos da Direo, que pode cancelar,
reduzir ou aumentar as medidas disciplinares tomadas contra
o camarada por um comit de nvel mais baixo.
Em questes de ideologia ou princpio, se no se chega
finalmente a um acordo dentro do rgo do Partido depois de
discusses, a questo pode ser resolvida por uma deciso
majoritria. Depois disso, a minoria, que ainda mantm
opinies diferentes, pode ter o direito de mant-las, sob a
condio de aceitar completamente a deciso da maioria com
respeito a questes orgnicas e suas atividades.
Quando um comit do Partido de nvel mais elevado ou
um rgo dirigente solicitado, por um certo nmero de
camaradas ou comits do Partido de nvel mais baixo, a fazer
uma reunio com o intuito de examinar o trabalho, o comit
do Partido de nvel mais elevado deve, sempre que possvel,
fazer tal reunio para reexaminar o trabalho.
Sexto: devem ser estabelecidas uma linha ntida e uma
ligao entre as lutas realizadas dentro do Partido e as
efetuadas fora dele. Uma luta fora do Partido no deve adotar
as mesmas formas que a luta interna, nem vice-versa. Devese ter um cuidado especial em evitar o aproveitamento de
foras e condies exteriores nas lutas contra o Partido ou em
intimidar o Partido. Todos os membros devem ter o maior
cuidado em manter severa vigilncia, a fim de que
os trotskistas e elementos contrarrevolucionrios camuflados
no se aproveitem dos conflitos e lutas internas para
desenvolver suas atividades subversivas. Os membros do
Partido, nas lutas internas, no devem permitir serem
utilizados por esses, elementos. Isso pode ser feito
observando
estritamente
a
disciplina
e
realizando
corretamente a luta interna.

Dentro do Partido s so permitidas as lutas abertas e as

lutas ideolgicas. No permitida qualquer forma de luta que
viole os estatutos e a disciplina partidria.
Stimo: a fim de impedir disputas sem princpios dentro
do Partido, necessrio estabelecer as seguintes medidas:
1. Membros do Partido que discordem da Direo ou de
qualquer rgo do Partido, devem submeter suas opinies
e crticas ao devido rgo e no devem falar
descuidadamente a esse respeito entre as massas.
2. Membros do Partido que discordam de outros membros
ou de certos dirigentes, podem critic-los na sua presena
ou em certos rgos especficos, no devendo falar toa
nessas divergncias.
3. Membros ou comits do Partido de nvel inferior que
discordem de um comit de nvel mais elevado, podem
levar o fato ao conhecimento do comit de nvel mais
elevado, ou pedir-lhe que faa uma reunio para estudar
o assunto, ou levar o fato ao conhecimento de um comit
de nvel ainda mais elevado, mas no devem comentar
isso por fora ou informar o assunto a comit de nvel
ainda mais baixo.
4. Quando membros do Partido discordarem de algum
outro membro fazendo uma coisa errada e agindo em
detrimento dos interesses do Partido, devem denunciar
tais atividades ao devido rgo do Partido e no tentar
encobrir o fato ou se protegerem mutuamente.
5. Os membros do Partido devem promover um estilo
elevado de trabalho e se opor a qualquer coisa que seja
de natureza enganosa, bem como condenar severamente
todos aqueles que falam toa, mexericam, procuram
descobrir segredos dos outros e espalhar boatos. Os
ncleos dirigentes do Partido devem, de vez em quando,
baixar instrues proibindo membros do Partido de falar
sobre certas questes especficas.
6. Os ncleos dirigentes de todos os nveis, devem, de
vez em quando, chamar os camaradas que tm

tendncias para conversar inutilmente, fazer lutas sem

princpios, e conversar com eles, corrigi-los e adverti-los,
ou submet-los disciplina de alguma outra maneira.
7. Comits do Partido em todos os nveis devem respeitar
as opinies emitidas por membros do Partido. Devem
organizar reunies frequentes para discutir questes e
revisar seus trabalhos, bem como fornecer aos membros
ampla oportunidade de expressar suas opinies.

As disputas sem princpios devem ser em geral proibidas,

e no devem ser levadas em considerao, pois impossvel
julgar quem tem razo e quem est errado nessas disputas.
Quando procuramos solucionar disputas sem princpios
entre os camaradas, no devemos nunca comear pela
prpria disputa, mas analisar e resumir o trabalho dos
camaradas, e estabelecer de maneira positiva e do ponto de
vista do princpio, as suas futuras perspectivas, o programa
de trabalho, linha a seguir, os planos, etc. No curso da
apreciao do trabalho deles, e ao estabelecer suas
perspectivas futuras, programas de trabalho, diretriz e plano,
podemos criticar as opinies incorretas de certos camaradas,
e ento perguntar-lhes se ainda mantm opinies diferentes.
Se assim for, ento ser uma disputa de princpio. Assim,
uma disputa sem princpio se elevar ao nvel de disputa de
princpio. Se eles no tiverem nenhuma disputa de princpio
ento devemos pedir-lhes que se unam e lutem juntos pela
realizao de perspectivas e programas e que abandonem
disputas sem princpio. Disputas sem principio devem ser
solucionadas atravs do balano dos trabalhos passados e
pela definio de objetivos presentes, e pelo progresso do
trabalho no momento. Somente dessa forma essas disputas
podem ser solucionadas.
Nunca devemos ficar no papel de juiz ao tentar solucionar
uma disputa sem princpios, porque impossvel julg-la ou
solucion-la. Se o julgamento no for adequado, ambos os
lados no ficaro satisfeitos e a disputa continuar.
Questes tais como a de um certo camarada no confiar
plenamente em outro ou ainda suspeitar de outro, etc., no
devem em geral ser discutidas, porque de nada adiantar.

Tais questes podem ser solucionadas e um determinado

camarada s pode ser considerado de confiana e livre de
suspeita, apenas no curso de seu trabalho, de sua luta e de
seus atos.
Se camaradas introduzem em suas lutas de princpios
certos elementos sem princpios, devemos apenas dar nfase
discusso da questo de princpio e no aos elementos sem
princpio, pois do contrrio a questo de princpio ficar
obscurecida.
Se um camarada provocar uma luta sem princpio sob a
capa de luta de princpio, devemos mostrar-lhe que est certo
em determinados pontos de princpio e no devemos negar
tais princpios porque ele est se utilizando deles, mas
devemos fazer-lhe ver que sua posio e mtodo esto
errados e dessa forma impedir que uma luta de princpios
seja transformada numa luta sem princpios.
Em resumo, a luta partidria interna fundamentalmente
uma forma de luta e controvrsia sobre ideologia e princpio.
Dentro do Partido tudo deve ser raciocinado e tudo deve ter
uma razo; do contrrio, no serve. Podemos fazer tudo sem
dificuldades se tivermos raciocinado de antemo.
Dentro do Partido devemos cultivar a prtica de raciocinar.
O estalo para determinar se esse ou aquele raciocnio bom,
est no fato de que corresponda aos interesses do Partido e
da luta proletria; na subordinao dos interesses da parte
aos interesses do todo, e na subordinao dos interesses
imediatos aos de longo alcance. Todos os raciocnios e pontos
de vista so bons quando beneficiam os interesses do Partido,
os da luta proletria, os interesses de longo alcance do
Partido como um todo e os da luta proletria em conjunto. Do
contrrio, no presta. Qualquer luta que no se submeta
razo ou que no tenha razo de ser, uma luta sem
princpios. Qualquer coisa que no possa ser solucionada pela
razo, deve ser errada; e em tais casos, no se pode chegar a
uma concluso correta ou a uma soluo. Se depois de
havermos raciocinado, ainda no pudermos chegar a um
acordo, ento no restar dvida sobre quem est violando
os interesses do Partido e os da luta proletria. Seria ento
necessrio tirar concluses de organizao no caso de

camaradas que persistem em seus erros, e o ponto em

questo pode ser solucionado sem dificuldade.
A fim de estarmos habilitados a raciocinar sobre as coisas,
essencial haver democracia interna no Partido, e serem
resolvidos os problemas por meio de discusses calmas e
desapaixonadas. essencial estudarmos humildemente,
elevarmos o nvel terico de nossos camaradas, termos uma
ideia clara da situao, e fazermos uma investigao
completa do caso e estudarmos cuidadosamente os
problemas. Nunca poderemos esclarecer as coisas pelo
raciocnio se formos descuidados, subjetivos, faladores,
divorciados da prtica, e no investigarmos inteiramente o
caso, etc.
Se no nos submetermos razo ou deixarmos de discutir
as coisas, ento teremos que usar de fora, truques, do poder
concedido pelo Partido, e at mesmo de trapaas para soluo
do problema. Nesse caso, no ser mais necessria a
democracia interna do Partido, pois essa democracia requer
que todos ns raciocinemos sobre as coisas para agirmos de
acordo.
O que desejo dizer aqui com raciocnio no um
raciocnio vazio e aparentemente verdadeiro, mas fatos reais
e a verdade real, que devem ser experimentados na prtica.
Certos intelectuais so dados a conversas ocas e a raciocnios
enganadores. Podem falar muito bem sem se basearem em
fatos. Podem falar sobre qualquer assunto. Suas palavras so
ocas, so gria partidria e de nenhuma utilidade, porm
prejudiciais ao Partido e Revoluo. Portanto, ao promover a
prtica de submeter as coisas ao raciocnio, necessrio fazer
oposio a falatrios ocos e gria partidria, e advogar
raciocnios materialistas e objetivos que procedam da
realidade e que se destinem prtica. Isso quer dizer:
nossas teorias so materialistas.
Tudo deve ser submetido razo! S assim deve ser! No
serviria tambm se raciocinssemos incorretamente! Seria
ainda menos desejvel se nos entregssemos a falaes ocas!
Naturalmente esta uma tarefa difcil. Mas s dessa maneira
podemos nos qualificar como bolcheviques.

Os bolcheviques submetem-se razo e so defensores

da verdade. So uma espcie de gente que compreende
claramente o raciocnio e lida com os outros com seriedade e
de acordo com esse raciocnio. No so especialistas de lutas
desarrazoadas e irracionais.
Camaradas! Esses so alguns mtodos que surgiram sobre
a maneira de conduzir lutas internas dentro do Partido.
Sou de opinio que nossos camaradas devem adotar esses
mtodos nas lutas internas do Partido, ao se oporem s vrias
espcies de tendncias incorretas dentro do Partido e ao
examinarem o esprito partidrio de cada membro, e
especialmente o dos quadros, a fim de que nosso Partido se
consolide ainda mais ideolgica e organicamente. Esse o
nosso objetivo.

Apndice: Liquidar a Ideologia Menchevique

Dentro do Partido(3)
H 22 anos nasceu o Partido Comunista Chins, o maior
Partido e o mais progressista na histria da nao chinesa.
Esses
anos
foram
de
grande
importncia.
Muitas
transformaes importantes deram-se no mundo e na China
durante esses 22 anos.
Desde o seu nascimento, o Partido Comunista Chins
realizou 3 grandes Revolues, 3 grandes guerras
revolucionrias. A primeira Grande Revoluo e a Guerra
Expedicionria do Norte, bem como a atual Guerra Nacional
Revolucionria Antijaponesa, foram travadas juntamente com
oKuomintang Chins, mas os dez anos de revoluo agrria e
a guerra travada pelas regies soviticas chinesas foram
conduzidas sob a direo exclusiva do nosso Partido. No que
se refere ao nosso Partido, as trs guerras revolucionrias
foram conduzidas continuamente at o presente momento.
Muitos comunistas no largam armas h mais de dez anos.
Esse fato mostra que a luta armada a principal forma de
luta e a principal forma de organizao da revoluo chinesa.
A existncia e o desenvolvimento do Partido Comunista
Chins so inseparveis da luta armada.

Nas trs sucessivas e ininterruptas guerras revolucionrias

de mbito nacional, durante esses 22 anos, nosso Partido
passou por provas severas sob todos os aspectos. Ganhou
muitas vitrias e sofreu muitas derrotas. Seguiu at agora um
caminho extremamente sinuoso e tortuoso. Mas mesmo
assim conseguiu manter-se firme no territrio da grande
Repblica Chinesa como uma fora invencvel e tornou-se um
dos fatores importantes e decisivos na vida poltica da China e
em seus acontecimentos histricos.
Precisamente porque o nosso Partido trilhou por vrios
caminhos sinuosos e suportou duras provas em vrios
campos, temperou-se, tornou-se particularmente forte e
ganhou uma rica experincia em todos os aspectos da luta
revolucionria. Pode-se dizer que nesses vinte e dois anos
nosso Partido testemunhou mudanas mais importantes e
acumulou mais experincias de luta revolucionria em vrias
formas complexas (quer seja luta armada ou luta de massas,
guerra civil ou guerra internacional, luta legal ou ilegal, luta
econmica ou luta poltica, lutas dentro do Partido ou fora
dele) do que qualquer outro Partido Comunista no mundo.
especialmente digno de meno o fato de que nesses
longos e extenuantes 22 anos de luta revolucionria foi
finalmente possvel ao nosso Partido, ao proletariado e ao
povo revolucionrio de nosso pas, encontrar o seu lder no
camarada Mao Tse-tung.
Nosso camarada Mao Tse-tung um grande e resoluto
revolucionrio que provou sua tmpera em muitas lutas
revolucionrias exaustivas durante esses 22 anos, que
dominou completamente a estratgia e a ttica do marxismoleninismo e que possui uma infinita lealdade para com a
causa da libertao da classe operria chinesa e do povo
chins.
Nosso Partido adquiriu uma experincia extremamente
rica, sob todos os aspectos, de luta revolucionria, mas essa
experincia ainda no foi bem estudada em seu conjunto.
ainda uma das tarefas mais importantes de todo o nosso
Partido hoje em dia fazer um balano adequado da nossa
experincia de luta em todos os seus aspectos, de acordo
com os princpios gerais do marxismo-leninismo.

Isto porque um balano marxista-leninista de tal

experincia um elo da maior importncia na unificao,
educao e progresso de todo o Partido e na conquista da
vitria da Revoluo Chinesa.
Se os membros de nosso Partido compreendessem
realmente as experincias histricas do Partido ganhariam
uma f e coragem infinitas, e impulsionariam tremendamente
tanto seu prprio trabalho como o do nosso Partido em seu
conjunto. Estariam capacitados a evitar muitos erros que
foram cometidos no passado e a encurtar de muito o curso de
seu trabalho e da Revoluo.
A experincia da Revoluo Chinesa deve ser empregada
para educar os revolucionrios chineses, e a experincia do
Partido Comunista Chins deve ser empregada para educar os
comunistas chineses; s dessa maneira pode-se chegar a
resultados mais diretos e prticos. Se pusermos de lado a rica
experincia e a luta revolucionria da China, se desprezarmos
a rica experincia de luta de nosso Partido nos grandes
acontecimentos histricos desses 22 anos, se no estudarmos
cuidadosamente tais experincias e aprendermos com elas,
mas apenas limitarmos nosso estudo experincia de
revolues estrangeiras, mais distantes de ns, ento
estaremos trocando a verdadeira ordem das coisas e teremos
que atravessar um caminho muito mais tortuoso e sofrer mais
atrasos.
Durante esses 22 anos a experincia de luta de nosso
Partido tem sido muito rica e variada. No me possvel
descrever esses 22 anos agora com muitos detalhes. Mas, de
todas essas experincias, qual e a mais importante?
Considero que a mais importante de todas vem a ser a que se
refere questo do que um verdadeiro marxista, do que
um verdadeiro bolchevique. Todos sabem que s o marxismo
pode salvar a China. Na China h muita gente que se intitula
marxista. Mas, que o verdadeiro marxista e o que o
verdadeiro marxismo? Que o pseudomarxismo e um
pseudomarxista? Esta tem sido uma questo que por muitos
anos nunca chegou a ser completamente solucionada entre as
massas revolucionrias da China e dentro do Partido
Comunista.

H uma diferena entre o verdadeiro e o falso marxismo,

entre os verdadeiros e os falsos marxistas. Essa diferena no
determinada por padres subjetivos e pretenses de vrios
indivduos, mas sim por padres objetivos. Nada pode ser
mais perigoso do que nossos membros do Partido no
compreenderem o padro objetivo que diferencia os
verdadeiros dos falsos marxistas, e seguirem cega e
inconscientemente os pseudomarxistas na Revoluo. Essa
lio a mais penosa das muitas lies penosas que nosso
Partido aprendeu.
No passado, nosso Partido sofreu muitos atrasos e
fracassos evitveis e caminhou por muitos atalhos
desnecessrios. A razo mais importante disso foi que
existiam pseudomarxistas dentro do nosso Partido e muitos
membros cega e inconscientemente os seguiam, de tal forma
que essa gente chegou a ocupar posies dirigentes em
certas organizaes e em certos movimentos, e mesmo, em
certas ocasies, no Partido em geral. Dessa forma o
movimento revolucionrio foi levado por caminhos difceis e
dolorosos. Essa uma experincia amarga contra a qual
todos os nossos membros devem ser seriamente advertidos.
Os comunistas chineses no so inferiores aos de
qualquer outro pas por seu esprito de luta rdua, sacrifcio
heroico e por sua capacidade de propaganda e de
organizao. No passado, efetuamos de maneira excelente
vrios tipos de trabalho. Conseguimos organizar centenas de
milhares e mesmo milhes de pessoas, empreendendo a
longa marcha de 25.000 li" (13.000 quilmetros) e
organizando bases para continuar resolutamente uma guerra
de resistncia durante seis ou sete anos na retaguarda do
inimigo sob as mais difceis condies e sem qualquer auxlio,
etc. O esprito revolucionrio e trabalhador dos comunistas
chineses admirvel.
Mas, durante um longo perodo nossa base ideolgica do
marxismo-leninismo cientfico foi deficiente. O que mais nos
fez sofrer no curso de nossa histria passada foram os erros
que surgiram na direo do movimento revolucionrio e que
causaram ao movimento um prejuzo parcial e s vezes srio,

que podia ser evitado. Devemos lembrar essa lio histrica e

no futuro solucionar completamente esse problema.
Pode-se dizer que se pudermos garantir que no
cometeremos mais erros srios em questes de princpio na
direo de vrios aspectos do movimento revolucionrio, isto
assegurar a vitria da revoluo chinesa; porque temos um
timo esprito revolucionrio, a vontade de trabalhar
arduamente e as condies objetivas da Revoluo Chinesa
em geral so muito boas. necessrio apenas acrescentar a
correta liderana marxista-leninista para que a Revoluo
avance passo a passo para a vitria.
Mas como ser possvel garantir que o nosso Partido no
cometer erros srios em questes de princpio na direo
dos vrios aspectos do movimento revolucionrio? Isso requer
que nossos membros, e acima de tudo os nossos quadros,
estejam capacitados a distinguir entre o verdadeiro e o falso
marxismo-leninismo, entre os verdadeiros e os falsos
marxistas-leninistas; que nas fileiras revolucionrias e no
Partido o sistema de pensamento e os agrupamento de vrias
espcies de pseudomarxistas devem ser esmagados; que as
abundantes experincias histricas de nosso Partido durante
esses 22 anos devem ser devidamente balanceadas; que
nossos estudos devem ser bastante desenvolvidos para
aumentar nossa vigilncia; que a direo do camarada Mao
Tse-tung deve impregnar-se em cada elo e em cada
departamento de nosso trabalho.
Desde que surgiu o marxismo, houve verdadeiros e falsos
marxistas no movimento marxista. Toda a histria do
movimento marxista cheia de lutas entre esses dois grupos.
Da mesma forma, no movimento marxista da China houve
dois grupos marxistas, e, igualmente, a histria est cheia de
lutas entre esses dois grupos; isso deve ser inteiramente
compreendido por todos os membros de nosso Partido.
H 20 anos atrs j Stlin havia corretamente analisado
esses dois grupos marxistas. Isso tambm se aplica
China. Stlin disse:
H dois grupos de marxistas. Ambos
trabalham sob a bandeira do marxismo e se

consideram marxistas autnticos. E, no

obstante, de maneira alguma so idnticos.
Ainda mais: separa-os um abismo, porque
seus
mtodos
de
trabalho
so
diametralmente opostos entre si.
O primeiro grupo comumente limita-se a
uma aceitao exterior, a um reconhecimento
cerimonioso do marxismo. Sendo incapaz ou
no desejando alcanar a essncia do
marxismo, sendo incapaz ou no desejando
traduzi-la em realidade, converte ele os
princpios
vivos
e
revolucionrios
do
marxismo em frmulas sem vida e sem
sentido.
Baseia
as
suas
atividades
no
na
experincia, no nos ensinamentos do
trabalho prtico, mas em citaes de Marx.
Deduz as indicaes e diretivas, no da
anlise da realidade viva, mas de analogias e
paralelos histricos. Discrepncia entre as
palavras e os atos: tal a principal
enfermidade de que padece esse grupo.
Da
as
decepes
e
o
eterno
descontentamento com o destino que a todo
momento prega-lhe peas de mau gosto e o
deixa de rabo entre as pernas.
Esse
grupo

conhecido
como mencheviques (na
Rssia)
e oportunistas (na
Europa).
O
camarada Tyszko (Iogisches) descreveu esse
grupo muito bem no Congresso de Londres,
quando disse que no se apoiava de p sobre
a plataforma marxista, mas deitava-se sobre
ela.
O segundo grupo, pelo contrrio, concede
especial importncia no ao conhecimento
exterior do marxismo, mas sua aplicao,
sua realizao. Determinar de acordo com a

situao os caminhos e os meios para realizar

o marxismo, modificar esses caminhos e
meios quando a situao se modifica: isto o
que merece principalmente a ateno desse
grupo.
No de analogias e de paralelos histricos
que esse grupo deduz as diretivas e
indicaes e sim do estudo das condies
,ambientes. Suas atividades no se apoiam
em citaes e sentenas, mas sobre a
experincia prtica por meio da qual
comprova cada um de seus passos, tirando
lies de seus prprios erros e ensinando os
demais a edificar a vida nova.
Isso, efetivamente, explica por que nas
atividades desse grupo a ao no diverge da
palavra e por que a doutrina de Marxconserva
inteiramente a sua forca revolucionria viva.
A esse grupo se aplicam plenamente as
palavras de Marx segundo as quais os
marxistas no podem contentar-se em
interpretar o mundo, mas devem ir mais
longe e transform-lo. Este grupo
conhecido como sendo dos bolcheviques, dos
comunistas.
O organizador e chefe desse grupo V.
I. Lnin".
Stlin disse bem claro aqui que ambos os grupos
trabalham sob a bandeira do marxismo e se consideram
marxistas genunos, mas seus mtodos de trabalho, isto ,
sua maneira de pensar, so diametralmente opostos.
O primeiro grupo so os pseudomarxistas. So
os mencheviques e oportunistas. Geralmente limitam-se
aceitao exterior, ao reconhecimento cerimonioso do
marxismo, mas so incapazes de compreender a essncia do
marxismo e de traduzi-lo em realidade. O que fazem
convert-lo em frmulas e dogmas. No seu trabalho, no
baseiam suas atividades na experincia, no que ensina o

trabalho prtico, mas em livros. Ao decidir que instrues dar

e que poltica seguir, eles no se baseiam numa anlise da
realidade mas em livros e em analogias ou paralelos
histricos.
H discrepncia entre suas palavras e aes. Falam em
marxismo, mas o que realmente fazem inteiramente antimarxista. O desenvolvimento dos fatos objetivos sempre os
trai, levando-os ao desespero e frustrao.
O outro grupo de marxistas autnticos. So os leninistas
e bolcheviques. Aplicam o marxismo e o traduzem em
realidade. Timbram em encontrar maneiras e meios de aplicar
o marxismo que melhor se enquadrem na situao e em
mudar essas maneiras e meios de acordo com a mudana das
condies. Ao decidir quais instrues a dar, e diretrizes a
seguir, no as derivam de analogias e paralelos histricos,
mas da investigao e do estudo das condies existentes.
Em seu trabalho no baseiam suas atividades em citaes e
mximas, mas em experincias prticas e provam cada um
de seus passos por experincias, aprendendo com seus erros
e ensinando outros a progredir no seu trabalho.
Nesse grupo no h discrepncia entre as palavras e os
atos. Falam em marxismo e o que fazem tambm marxista.
No s interpretam o mundo, como se esforam por
transform-lo.
Preservam
sempre
a
forca
viva
e
revolucionria do marxismo.
Essas duas espcies de marxistas existiram desde o
comeo do movimento comunista na China e no Partido
Comunista
Chins. primeira espcie, os pseudomarxistas da China,
pertenciam Chen Tu-hsiu, Peng Chu-tsi, os trotskistas da
China, a linha de Li Lisan, ooportunismo de esquerda no
perodo da Guerra Civil e o dogmatismo. Tudo isso , em
essncia, o menchevismo ou a socialdemocracia da China.
segunda espcie, os marxistas autnticos da China,
pertencem o camarada Mao Tse-tung e muitos outros
camaradas que o cercam. A linha seguida por eles e pela qual

tm lutado durante esses anos, e seus mtodos de trabalho,

so, em essncia, o bolchevismo da China.
Nossos camaradas e quadros devem compreender e estar
alertas quanto ao fato de que existiram uma linha e um
sistema ideolgicomencheviques na histria de nosso Partido.
Atravs de Chen Tu-hsiu, Peng Chu-tsi e Li Li-san, at as
vrias espcies subsequentes de oportunismoe dogmatismo,
assumiu formas diferentes em perodos diversos e no
estavam necessriamente ligados entre si na organizao,
mas sua substncia, seus mtodos de trabalho e maneira de
pensar tm sido os mesmos.
Poltica e ideologicamente tm tido um sistema
consistente. Muito srio mal tm feito ao Partido e
Revoluo Chinesa. A no ser a camarilhatrotskista de Chen
Tu-hsiu, que brotou diretamente dos trotskistas europeus, as
outras formas de menchevismo na China no derivam
diretamente
dos
socialdemocratas
europeus
ou
dos mencheviques russos,
mas
nasceram
independentemente, provindos da sociedade pequenoburguesa chinesa nas condies especiais da China.
Portanto, comparada com os socialdemocratas europeus e
os mencheviques russos, a forma exterior desses indivduos
tinha muitas caractersticas especiais. O menchevismo na
China apareceu como antimenchevismo, leninismo,
bolchevismo, a linha internacional, etc., na forma e nas
palavras. Sob o disfarce de to atraentes formas exteriores e
expresses revolucionrias, os mencheviques, na pratica,
travavam lutas antileninistas e antibolcheviques e alardeavam
e praticavam o menchevismo. E por causa do baixo nvel
terico de muitos membros e quadros do nosso Partido, que
no tinham experincia suficiente para reconhecer a
substncia do menchevismo, eram eles frequentemente
enganados pelas atraentes formas exteriores e frases
revolucionrias dos mencheviques.
Tem
sido
frequentemente
possvel
aos mencheviques ganhar o apoio de muitos membros e
quadros do Partido durante um tempo e se apoderar de
posies dirigentes no Partido ou em certos setores do
mesmo. Eles desenvolveram, principalmente, o sectarismo e

o individualismo que so inerentes sociedade chinesa

semifeudal da pequena burguesia, e esto associados
atuao violenta de bandidos na sociedade chinesa.
Assim, o mal que eles tm feito ao Partido foi
especialmente srio, dando principalmente expresso
superficialidade e vulgaridade, indo a extremos e
duplicidade.
Esse
tem
sido
o
trao
caracterstico
do menchevismo na China.
No houve tradio de socialdemocracia europeia no
Partido
Chins,
mas
existiu
uma
tradio
de menchevismo chins.
impossvel identificar essas espcies de falsos
marxistas- leninistas, falsos bolcheviques, pelas suas palavras
e aspecto geral. Em palavras, eles podem usar mais
expresses marxistas-leninistas do que qualquer outro;
exteriormente, podem parecer mais revolucionrios, mais
trabalhadores, mais cordiais e mais amigos. O que mais
temem so as provas da realidade, o exame de seu trabalho
num esprito crtico.
portanto necessrio reconhecer essas espcies de
indivduos e expor a sua verdadeira fisionomia na prtica,
pelo seu trabalho, pelo seu mtodo de, compreender e
solucionar problemas, e por um exame do resultado de seu
trabalho. Pois, na verdade, eles so marxistas-leninistas em
palavras, mas no na atividade prtica.
Via de regra, suas aes prticas no so guiadas
estritamente pelos princpios do marxismo-leninismo. Quando
efetuam um trabalho, geralmente baseiam suas atividades
em livros, em citaes de Marx, Engels, Lnin e Stlin, em
trechos de resolues, em ideias ou teorias gerais, e no em
experincias prticas ou no que ensina o trabalho prtico.
Ao tomarem decises sobre problemas e poltica, eles no
partem da realidade ou da investigao e pesquisa das
verdadeiras condies prevalecentes, mas de frmulas em
livros, de analogias histricas ou analogias com a Unio
Sovitica e os pases da Europa Ocidental, ou de outros
paralelos. Na prtica, so idealistas. Assim, no trabalho, eles

frequentemente cometem erros e no final no so capazes de

trabalhar bem. Na prtica, seus resultados so contrrios s
suas primeiras intenes e declaraes verbais. Se se
observar seus mtodos de trabalho e submeter seu trabalho e
resultados deste a um exame crtico, ficar exposta a sua
verdadeira qualidade. O camarada Mao Tse-tung, na sua
conferncia sobre Retificao da campanha de trs estilos,
criticou muito esse tipo de pessoas.
Mas o perigo dessa espcie de pessoas est no seu uso de
numerosas
frases
marxistas-leninistas,
sua
capa
de bolchevismo, e sua duplicidade inata. Pode confundir e
enganar muitos camaradas operrios e camponeses, assim
como os jovens camaradas no amadurecidos; e at mesmo
camaradas adultos que so muito experientes no trabalho,
mas que no so amadurecidos em sua habilidade de
discriminao terica, so frequentemente enganados e
cativados por eles. Assim podem pr seriamente em risco a
causa do Partido.
A histria passada do Partido foi uma histria cheia de
lutas entre a linha bolchevique e a menchevique. Na histria
de nosso Partido tm existido duas linhas e duas tradies.
Uma a linha e a tradio do bolchevismo a outra a linha e
a tradio do menchevismo. A primeira est personificada no
camarada Mao Tse-tung, a segunda nas vrias camarilhas
de oportunistas no Partido.
Houve lutas ferozes entre essas duas linhas e tradies
durante muito tempo, e seu contedo foi extremamente rico.
Nessas lutas, se bem que a linha errada do Partido, a
linha menchevique, tivesse prevalecido e obtido vitrias
temporrias durante vrios perodos breves, na maioria dos
casos foi sempre derrotada.
Mas, apesar de nosso Partido ter frequentemente
derrotado
a
linha
errada
no
curso
do
trabalho,
ideologicamente
o
sistema menchevique no
foi
completamente derrotado, completamente liquidado, nem
recebeu seu ltimo golpe mortal.
Da, essa espcie de ideologia, essa espcie de tradio
ainda sobreviver no Partido; e em certos perodos e sob

certas circunstncias pode tornar a brotar, pondo novamente

nosso Partido em perigo.
Agora o momento de se liquidar ideolgica, poltica e
prticamente por completo os vestgios do menchevismo no
Partido, de fazer um cuidadoso balano das experincias
histricas do nosso Partido, principalmente as experincias de
luta entre essas duas linhas, e us-las para educar nossos
quadros e membros.
S dessa maneira ser possvel aprender a lio do
passado, curar a enfermidade e salvar o doente, conseguir
unio e disciplina nas fileiras do nosso Partido, garantir a
contnua e correta liderana em todo o Partido e levar a
Revoluo Chinesa vitria no futuro. De outra forma, nos
extenuantes, complicados e grandiosos tempos que teremos
pela frente, no poderemos cumprir de maneira eficaz nossa
misso histrica como partido poltico progressista.
O menchevismo em nosso Partido o reflexo da ideologia
pequeno-burguesa no Partido, uma forma mais
desenvolvida de expresso desta ltima e constitui um certo
sistema ideolgico. Para extirpar a ideologia menchevique e
seu sistema no Partido necessrio empregar a ideologia
proletria para expulsar a ideologia pequeno-burguesa e
capacitar os membros de nosso Partido a distinguir entre
ideias proletrias e pequeno-burguesas em todas as suas
formas. Temos feito essa espcie de trabalho e ainda o
estamos fazendo em alguns lugares.
Esta a Retificao da campanha de trs estilos
advogada pelo camarada Mao Tse-tung, que tem sido feita
desde o ano passado. Essa campanha de autoeducao e
autocrtica no Partido no tem precedentes na histria dos
ltimos 22 anos. Deu ao nosso Partido um mpeto sem igual
na direo do caminho bolchevique.
Na base dessa remodelao devemos ir mais longe e
recapitular nossas ricas experincias histricas desses ltimos
22
anos,
liquidar
completamente
os
vestgios
do menchevismo no sistema ideolgico do Partido e erguer a
um nvel mais elevado a bolchevizao do nosso Partido. Essa
a nossa tarefa central hoje em dia na edificao do Partido.

A histria do Partido Chins a histria do

desenvolvimento do marxismo-leninismo na China e tambm
a histria da luta entre marxistas-leninistas e as vrias
camarilhas de oportunistas na China. Objetivamente, essa
histria centralizou-se em torno do camarada Mao Tse-tung.
A histria das vrias camarilhas oportunistas do Partido
nunca poderia constituir a histria do Partido. A
linha menchevique e a sua tradio no Partido nunca poderia
constituir o sistema ideolgico do Partido e sua tradio. A
histria interna de nosso Partido tem sido de luta contra essa
espcie de sistema e tradio e de como foi derrotada e
esmagada.
A fim de arrancar pelas razes os remanescentes dessa
tradio, torna-se absolutamente necessrio denunci-la. No
a devemos encobrir ou negar a sua existncia. Isso causaria
dano e no benefcio ao Partido.
Todos os quadros e todos os membros do Partido devem
estudar cuidadosamente as experincias histricas do Partido
Chins durante esses 22 anos, estudar cuidadosamente e
aprender os ensinamentos do camarada Mao Tse-tung sobre a
Revoluo Chinesa e outras questes, armarem-se com as
ideias do camarada Mao Tse-tung e extirpar a ideologia
do menchevismo no Partido, com auxlio do sistema
ideolgico do camarada Mao Tse-tung.
Nossos quadros e membros do Partido devem, no entanto,
estar alertas quanto ao seguinte fato: durante os ltimos
anos o inimigo enviou agentes secretos para se infiltrarem em
nosso Partido. Essas pessoas tambm tm aparecido no
Partido sob o disfarce do marxismo-leninismo.
Existe alguma diferena entre eles e os pseudo marxistasleninistas mencionados acima. Esses so elementos
contrarrevolucionrios. Com relao a esses elementos
contrarrevolucionrios que se insinuam em nosso Partido,
devemos peneir-los. Isso significa que deve ser estabelecida
uma linha de demarcao entre revolucionrios e
contrarrevolucionrios no Partido.

Mas extirpar os restos do menchevismo no Partido,

significa traar uma linha de demarcao entre o proletariado
e a pequena burguesia. Ambas essas linhas de demarcao
devem ser nitidamente delineadas, mas os mtodos
empregados devem ser diferentes. Os primeiros podem ser
descobertos pelo processo de examinar quadros e membros
do Partido e os ltimos pelo mtodo de remodelao e
balano das experincias.
A liquidao da ideologia pequeno-burguesa e dos seus
sistemas no Partido, com o auxlio do marxismo-leninismo e a
peneirao de agentes inimigos no Partido, so as nossas
duas grandes tarefas imediatas no reforamento e elevao
do Partido. Se formos bem sucedidos, isto significar que
estamos preparados em ideologia e em organizao; que
estamos prontos para o grande e esplndido futuro com
nossas posies inteiramente consolidadas e preparadas.
Dominemos a cincia do marxismo-leninismo, liquidemos
os restos do oportunismo dentro do Partido e seremos
invencveis.
Incio da pgina

Notas de rodap:
(1*) Operrios, camponeses, e outras pessoas que perderam seus empregos ou
terras como resultado da opresso e explorao do governo reacionrio ou do
proprietrio rural e das classes abastadas capitalistas, e que recorreram a meios
imprprios como principal forma de ganhar a vida, so denominados desocupados.
(retornar ao texto)
(2*) Por ocasio da guerra antijaponesa os funcionrios do governo nas reas
libertadas recebiam tudo para as suas necessidades dirias. Mas, a no ser dinheiro
para pequenas despesas, eles no recebiam salrio. N.E. (retornar ao texto)
(3*) Este artigo foi escrito por Liu-Chao-tsi, em 1943, para celebrar o XXII
Incluso

04/08/2012

aniversrio da fundao do Partido Comunista Chins. (retornar ao texto)