Para a Histria do Socialismo

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Edio por CN, 24.02.2015

(original em: http://www.dorl.pcp.pt/images/classicos/1847%20engels%20pbc.pdf)

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O que o proletariado?
Friederich Engels1
1847
1. Pergunta: Que o comunismo?
Resposta: O comunismo a doutrina das condies de libertao do proletariado.
2. P[ergunta]: Que o proletariado?
R[esposta]: O proletariado aquela classe da sociedade que tira o seu sustento
nica e somente da venda do seu trabalho e no do lucro de qualquer capital;
[aquela classe] cujo bem e cujo sofrimento, cuja vida e cuja morte, cuja total existncia dependem da procura do trabalho e, portanto, da alternncia dos bons e dos
maus tempos para o negcio, das flutuaes de uma concorrncia desenfreada.
Numa palavra, o proletariado ou a classe dos proletrios a classe trabalhadora do
sculo XIX.

[O presente texto de Engels tem como ttulo original Princpios Bsicos do Comunismo.
Foi escrito em fins de Outubro e Novembro de 1847 e publicado pela primeira vez em edio
separada em 1914. A traduo portuguesa est includa em Marx e Engels, Obras Escolhidas
em trs tomos, Ed. Avante! Ed. Progresso, Lisboa Moscovo, 1982, t. 1, pp. 76-94, da
qual se reproduzem tambm as respectivas notas que se seguem. (N. Ed.)]
O trabalho Princpios Bsicos do Comunismo um projecto de programa da Liga dos
Comunistas, escrito por Engels em Paris por encargo do Comit Regional da Liga.
Considerando-o como um projecto prvio, Engels, na carta a Marx de 23-24 Novembro de
1847, prope o abandono da forma de catecismo e a redaco de um programa da Liga
dos Comunistas sob a forma de Manifesto Comunista. No segundo Congresso da Liga dos
Comunistas (29 Novembro-8 de Dezembro), as opinies de Marx e Engels foram
inteiramente aprovadas; foram encarregados de elaborar o programa da Liga o Manifesto
do Partido Comunista. Na redaco do Manifesto, os fundadores do marxismo
utilizaram uma srie de teses expostas nos Princpios Bsicos do Comunismo.
No trabalho Princpios Bsicos do Comunismo Engels fundamentou teoricamente alguns dos princpios tcticos e programticos do partido proletrio e apontou as medidas
com as quais o proletariado, depois de ter conquistado o poder, prepararia a passagem
do capitalismo ao socialismo.

3 P[ergunta]: Portanto, nem sempre houve proletrios?

R[esposta]: No. Classes pobres e trabalhadoras sempre houve; e as classes trabalhadoras eram, na maioria dos casos, pobres. Mas nem sempre houve estes pobres, estes operrios vivendo nas condies que acabamos de assinalar, portanto,
[nem sempre houve] proletrios, do mesmo modo que a concorrncia nem sempre
foi livre e desenfreada.
4. P[ergunta]: Como que apareceu o proletariado?
R[esposta]: O proletariado apareceu com a revoluo industrial, que se processou em Inglaterra na segunda metade do sculo passado e que, desde ento, se repetiu em todos os pases civilizados do mundo. Esta revoluo industrial foi ocasionada pela inveno da mquina a vapor, das vrias mquinas de fiar, do tear mecnico e de toda uma srie de outros aparelhos mecnicos. Estas mquinas, que eram
muito caras e, portanto, s podiam ser adquiridas pelos grandes capitalistas, transformaram todo o modo de produo anterior e suplantaram os antigos operrios,
na medida em que as mquinas forneciam mercadorias mais baratas e melhores do
que as que os operrios podiam produzir com as suas rodas de fiar e teares imperfeitos. Estas mquinas colocaram, assim, a indstria totalmente nas mos dos
grandes capitalistas e tornaram a escassa propriedade dos operrios (ferramentas,
teares, etc.) completamente sem valor, de tal modo que, em breve, os capitalistas
tomaram tudo nas suas mos e os operrios ficaram sem nada. Assim se instaurou
na confeco de tecidos o sistema fabril. Uma vez dado o impulso para a introduo
da maquinaria e do sistema fabril, este sistema foi tambm muito rapidamente
aplicado a todos os restantes ramos da indstria, nomeadamente, estampagem de
tecido e impresso de livros, olaria, indstria metalrgica. O trabalho foi cada
vez mais dividido entre cada um dos operrios, de tal modo que o operrio que anteriormente fizera toda uma pea de trabalho agora passou a fazer apenas uma parte dessa pea. Esta diviso do trabalho tornou possvel que os produtos fossem fornecidos mais depressa e, portanto, mais baratos. Ela reduziu a actividade de cada
operrio a um gesto mecnico muito simples, repetido mecanicamente a cada instante, o qual podia ser feito por uma mquina no apenas to bem, mas ainda muito melhor. Deste modo, todos estes ramos da indstria caram, um aps outro, sob
o domnio da fora do vapor, da maquinaria e do sistema fabril, da mesma maneira
que a fiao e a tecelagem.
Mas por este facto elas caram, ao mesmo tempo, completamente nas mos dos
grandes capitalistas e aos operrios foi assim retirado tambm o ltimo resto de independncia. Pouco a pouco, para alm da prpria manufactura, tambm o artesanato caiu cada vez mais sob o domnio do sistema fabril, uma vez que, aqui tambm, os grandes capitalistas suplantaram os pequenos mestres por meio da montagem de grandes oficinas, com as quais muitos custos eram poupados e o trabalho
podia igualmente ser dividido. Chegmos assim a que, nos pases civilizados, quase
todos os ramos de trabalho so explorados segundo o modelo fabril e, em quase todos os ramos de trabalho, o artesanato e a manufactura foram suplantados pela
grande indstria.

Por isso, a antiga classe mdia, em especial os pequenos mestres artesos, fica
cada vez mais arruinada, a anterior situao dos operrios fica completamente
transformada e constituem-se duas novas classes, que a pouco e pouco absorvem
todas as restantes, a saber:
1)A classe dos grandes capitalistas que, em todos os pases civilizados, esto quase exclusivamente na posse de todos os meios de existncia e das matrias-primas e
dos instrumentos (mquinas, fbricas) necessrios para a produo dos meios de
existncia; Esta a classe dos burgueses, ou a burguesia.
2) A classe dos que nada possuem, os quais, em virtude disso, esto obrigados a
vender o seu trabalho aos burgueses a fim de obter em troca os meios de existncia
necessrios ao seu sustento. Esta classe chama-se a classe dos proletrios, ou o proletariado.
5. P[ergunta]: Em que condies tem lugar esta venda do trabalho dos
proletrios aos burgueses?
R[esposta]: O trabalho uma mercadoria como qualquer outra, e da que o seu
preo seja determinado precisamente pelas mesmas leis que o de qualquer outra
mercadoria. O preo de uma mercadoria, sob o domnio da grande indstria ou da
livre concorrncia o que, como veremos, vem a dar ao mesmo , , porm, em
mdia, sempre igual aos custos de produo dessa mercadoria. O preo do trabalho
, portanto, tambm igual aos custos de produo do trabalho. Os custos de produo do trabalho consistem, porm, precisamente, em tantos meios de existncia
quantos os [que so] necessrios para manter os operrios em condies de continuar a trabalhar e para no deixar extinguir-se a classe operria. O operrio no
obter, portanto, pelo seu trabalho mais do que aquilo que necessrio para esse
fim; o preo do trabalho, ou o salrio, ser, portanto, o mais baixo possvel, o mnimo que necessrio para o sustento. Pelo facto de que, porm, os tempos ora so
piores, ora so melhores, para o negcio, o operrio ora receber mais, ora receber
menos, tal como o fabricante receber ora mais, ora menos, pela sua mercadoria.
Do mesmo modo, porm, que o fabricante, na mdia dos tempos bons e dos [tempos] maus para o negcio, no obtm pela sua mercadoria nem mais nem menos do
que os seus custos de produo, tambm o operrio, em mdia, no receber nem
mais nem menos do que aquele mesmo mnimo. Esta lei econmica do salrio realizar-se- tanto mais rigorosamente quanto mais a grande indstria se for apoderando de todos os ramos do trabalho.
6. P[ergunta]: Que classes de trabalhadores houve antes da revoluo
industrial?
R[esposta]: Consoante as diversas etapas de desenvolvimento da sociedade, assim as classes trabalhadoras viveram em condies diversas e tiveram posies diversas relativamente s classes proprietrias e dominantes. Na Antiguidade, os trabalhadores eram escravos dos proprietrios, como ainda o so em muitos pases
atrasados e, inclusivamente, na parte sul dos Estados Unidos. Na Idade Mdia eram
servos dos nobres proprietrios de terras, como ainda o so na Hungria, na Polnia

e na Rssia. Na Idade Mdia, e at revoluo industrial, houve ainda, alm disso,

nas cidades, oficiais artesos que trabalhavam ao servio de mestres pequenoburgueses e, a pouco e pouco, com o desenvolvimento da manufactura, apareceram
os operrios das manufacturas que eram j empregados por grandes capitalistas.
7. P[ergunta]: Como se diferencia o proletrio do escravo?
R[esposta]: O escravo est vendido de uma vez para sempre; o proletrio tem de
se vender a si prprio diariamente e hora a hora. O indivduo escravo, propriedade
de um senhor, tem uma existncia assegurada, por muito miservel que seja, em
virtude do interesse do senhor; o indivduo proletrio propriedade, por assim dizer, de toda a classe burguesa , a quem o trabalho s comprado quando algum
dele precisa, no tem a existncia assegurada. Esta existncia est apenas assegurada a toda a classe dos proletrios. O escravo est fora da concorrncia, o proletrio
est dentro dela e sente todas as suas flutuaes. O escravo vale como uma coisa,
no como um membro da sociedade civil; o proletrio reconhecido como pessoa,
como membro da sociedade civil. O escravo pode, portanto, levar uma existncia
melhor do que a do proletrio, mas o proletrio pertence a uma etapa superior do
desenvolvimento da sociedade e est ele prprio numa etapa superior do escravo.
O escravo liberta-se ao abolir, de entre todas as relaes de propriedade privada,
apenas a relao de escravatura e ao tornar-se, assim, ele prprio proletrio; o proletrio s pode libertar-se ao abolir a propriedade privada em geral.
8. P[ergunta]: Como se diferencia o proletrio do servo?
R[esposta]: O servo tem a posse e o usufruto de um instrumento de produo, de
uma poro de terra, contra a entrega de uma parte do produto, ou contra a prestao de trabalho. O proletrio trabalha com instrumentos de produo de outrem
por conta desse outrem, contra o recebimento de uma parte do produto. O servo
entrega, o proletrio recebe. O servo tem uma existncia assegurada, o proletrio
no a tem. O servo est fora da concorrncia, o proletrio est dentro dela. O servo
liberta-se fugindo para as cidades e tornando-se a arteso, ou dando ao seu amo
dinheiro, em vez de trabalho e produtos, e tornando-se rendeiro livre, ou expulsando o senhor feudal e tornando-se ele prprio proprietrio: em suma, entrando, de
uma ou de outra maneira, na classe proprietria e na concorrncia. O proletrio liberta-se abolindo a concorrncia, a propriedade privada e todas as diferenas de
classes.
9. P[ergunta]: Como se diferencia o proletrio do arteso?
R[esposta]:2
10. P[ergunta]: Como se diferencia o proletrio do operrio manufactureiro?

Para a resposta que falta, Engels deixou em branco meia pgina do manuscrito.

R[esposta]: O operrio manufactureiro dos sculos XVI a XVIII ainda tinha

quase sempre na sua posse um instrumento de produo: o seu tear, as rodas de
fiar para a famlia, um pequeno terreno que cultivava nas horas vagas. O proletrio
no tem nada disso. O operrio manufactureiro vive quase sempre no campo e em
relaes mais ou menos patriarcais com o seu amo ou patro; o proletrio vive, na
maioria dos casos, em grandes cidades e est numa pura relao de dinheiro com o
seu patro. O operrio manufactureiro arrancado das suas relaes patriarcais
pela grande indstria, perde a propriedade que ainda possua e s ento se torna
ele prprio proletrio.
11. P[ergunta]: Quais foram as consequncias imediatas da revoluo
industrial e da diviso da sociedade em burgueses e proletrios?
R[esposta]: Em primeiro lugar, em todos os pases do mundo, o velho sistema
da manufactura ou da indstria assente no trabalho manual foi completamente destrudo pelo facto de os preos dos artigos industriais se tornarem cada vez mais baratos em consequncia do trabalho das mquinas. Todos os pases semibrbaros, os
quais, at ento, tinham permanecido mais ou menos alheios ao desenvolvimento
histrico, e cuja indstria, at ento, assentara na manufactura, foram, desta forma,
violentamente arrancados ao seu isolamento. Compraram as mercadorias mais baratas dos ingleses e deixaram arruinar os seus prprios operrios manufactureiros.
Assim, pases que h milnios no faziam qualquer progresso, como por exemplo a
ndia, foram revolucionados de uma ponta a outra, e a prpria China caminha agora para uma revoluo. As coisas chegaram a tal ponto que uma nova mquina hoje
inventada na Inglaterra deixa sem po, no espao de um ano, milhes de operrios
na China. Deste modo, a grande indstria colocou em relao uns com os outros
todos os povos da Terra, juntou todos os pequenos mercados locais no mercado
mundial, preparou, por toda a parte, o terreno para a civilizao e o progresso, de
modo que tudo aquilo que acontece nos pases civilizados tem de repercutir-se em
todos os outros pases. De tal modo, que se agora em Inglaterra ou em Frana, os
operrios se libertarem, isso ter de arrastar consigo revolues em todos os pases,
as quais, mais tarde ou mais cedo, conduziro igualmente libertao dos operrios
locais.
Em segundo lugar, em toda a parte em que a grande indstria substituiu a manufactura, a burguesia desenvolveu, no mais alto grau, a sua riqueza e o seu poder,
e tornou-se a primeira classe do pas. A consequncia disto foi que, em toda a parte
onde isso aconteceu, a burguesia tomou nas suas mos o poder poltico e desalojou
as classes at ento dominantes: a aristocracia, os burgueses das corporaes e a
monarquia absoluta que os representava a ambos. A burguesia aniquilou o poder da
aristocracia, da nobreza, ao abolir os morgadios ou a inalienabilidade da propriedade fundiria e todos os privilgios da nobreza. Destruiu o poder dos burgueses das
corporaes, ao abolir as corporaes e os privilgios dos artesos. A ambos substituiu pela livre concorrncia, isto , o estado da sociedade em que cada um tem o direito de explorar qualquer ramo da indstria e em que nada o pode impedir da explorao do mesmo a no ser a falta do capital para tanto necessrio. A introduo
da livre concorrncia e, portanto, a declarao pblica de que, da em diante, os
membros da sociedade so apenas desiguais na medida em que os seus capitais so

desiguais, de que o capital se tornou o poder decisivo e [de que], com isso, os capitalistas, os burgueses [se tornaram] a primeira classe da sociedade. A livre concorrncia , porm, necessria para o comeo da grande indstria, porque o nico
estado da sociedade em que a grande indstria pode crescer. A burguesia, depois de
ter aniquilado por esta forma o poder social da nobreza e dos burgueses das corporaes, aniquilou-lhes tambm o poder poltico. Assim como na sociedade se elevou
a primeira classe, proclamou-se tambm como primeira classe politicamente. F-lo
com a introduo do sistema representativo, que assenta na igualdade burguesa perante a lei, no reconhecimento legal da livre concorrncia, e que nos pases europeus foi instaurado sob a forma da monarquia constitucional. Nestas monarquias
constitucionais so apenas eleitores aqueles que possuem um certo capital, ou seja,
apenas os burgueses elegem os deputados, e estes deputados burgueses, por meio
do direito de recusar impostos, elegem um governo burgus.
Em terceiro lugar, ela [a revoluo industrial] desenvolveu por toda a parte o
proletariado na mesma medida em que desenvolveu a burguesia. Na proporo em
que os burgueses se tornavam mais ricos, tornavam-se os proletrios mais numerosos. Uma vez que os proletrios somente por meio do capital podem ter emprego e
o capital s se multiplica quando emprega trabalho, a multiplicao do proletariado
avana precisamente ao mesmo passo que a multiplicao do capital. Ao mesmo
tempo, concentra tanto os burgueses como os proletrios em grandes cidades, nas
quais se torna mais vantajoso explorar a indstria, e com esta concentrao de
grandes massas num mesmo lugar d ao proletariado a conscincia da sua fora.
Alm disso, quanto mais [a revoluo industrial] se desenvolve, quanto mais se inventam novas mquinas que suplantam o trabalho manual, tanto mais, como j dissemos, a grande indstria reduz os salrios ao seu mnimo e torna, por esse facto, a
situao do proletariado cada vez mais insuportvel. Deste modo, ela prepara, por
um lado, com o descontentamento crescente e, por outro lado, com o poder crescente do proletariado, uma revoluo da sociedade pelo proletariado.
12. P[ergunta]: Que outras consequncias teve a revoluo industrial?
R[esposta]: A grande indstria criou, com a mquina a vapor e as outras mquinas, os meios para multiplicar at ao infinito a produo industrial num tempo curto e com poucos custos. Sendo a produo to fcil, a livre concorrncia necessariamente decorrente desta grande indstria muito depressa assumiu um carcter extremamente intenso; um grande nmero de capitalistas lanou-se na indstria e, a
breve trecho, produzia-se mais do que podia ser consumido. A consequncia disso
foi que as mercadorias fabricadas no podiam ser vendidas e sobreveio uma chamada crise comercial. As fbricas tiveram de ficar paradas, os fabricantes caram na
bancarrota e os operrios ficaram sem po. Por toda a parte sobreveio a maior misria. Depois de algum tempo foram-se vendendo os produtos em excesso, as fbricas voltaram a trabalhar, o salrio subiu e, pouco a pouco, os negcios passaram a ir
melhor do que nunca. Mas no por muito tempo, j que de novo voltaram a produzir-se mercadorias em excesso e sobreveio uma nova crise, que seguiu precisamente
o mesmo curso que a anterior. Assim, desde o comeo deste sculo, a situao da
indstria tem oscilado continuamente entre pocas de prosperidade e pocas de
crise, e quase regularmente, de cinco em cinco anos, ou de sete em sete anos, sobre-

veio uma destas crises, de todas as vezes conjugada com a maior misria dos operrios, com uma agitao revolucionria geral e com o maior perigo para toda a ordem vigente.
13 P[ergunta]: o que que resulta destas crises comerciais que se repetem regularmente?
R[esposta]: Em primeiro lugar, que a grande indstria, apesar de na sua primeira poca de desenvolvimento ter ela prpria dado origem livre concorrncia, est
agora, contudo, a abandonar a livre concorrncia; que a concorrncia e, em geral, a
explorao da produo industrial por singulares se tornou para ela um grilho que
tem de quebrar e quebrar; que a grande indstria, enquanto for empreendida na
base actual, somente se pode manter por meio de uma perturbao geral repetida
de sete em sete anos, a qual ameaa, de cada vez, toda a civilizao, e no s faz cair
os proletrios na misria como tambm arruna um grande nmero de burgueses;
que, portanto, ou a prpria grande indstria tem de ser completamente abandonada o que uma absoluta impossibilidade , ou ento ela torna absolutamente necessria uma organizao totalmente nova da sociedade, na qual j no so os fabricantes individuais, em concorrncia entre si, mas toda a sociedade, de acordo com
um plano estabelecido e segundo as necessidades de todos, quem dirige a produo
industrial.
Em segundo lugar, que a grande indstria e a expanso da produo at ao infinito por ela tornada possvel, tornam possvel um estado da sociedade em que
produzido tanto de tudo o que necessrio vida que cada membro da sociedade
ficar por esse facto em condies de desenvolver e de pr em prtica todas as suas
foras e aptides em completa liberdade. De tal modo que precisamente aquela
qualidade da grande indstria que d origem, na sociedade de hoje, a toda a misria
e a todas as crises comerciais, a mesma que, numa outra organizao social, acabar com essa misria e com essas oscilaes que causam tanta infelicidade.
De tal modo que fica provado da maneira mais clara:
1. que de agora em diante todos estes males so de imputar ordem social que j
no se adequa s condies existentes, e
2. que j existem os meios para eliminar completamente estes males por meio de
uma nova ordem social.
14. P[ergunta]: De que tipo ter de ser esta nova ordem social?
R[esposta]: Antes do mais, ela tirar a explorao da indstria e de todos os ramos da produo em geral das mos de cada um dos indivduos singulares em concorrncia uns com os outros e, em vez disso, ter de fazer explorar todos esses ramos da produo por toda a sociedade, isto , por conta da comunidade, segundo
um plano da comunidade e com a participao de todos os membros da sociedade.
Abolir, portanto, a concorrncia e estabelecer, em lugar dela, a associao. Uma
vez que a explorao da indstria por singulares tinha como consequncia necessria a propriedade privada, e que a concorrncia no mais do que o modo da explorao da indstria pelos proprietrios privados individuais, a propriedade privada

no pode ser separada da explorao individual da indstria nem da concorrncia.

A propriedade privada ter, portanto, igualmente de ser abolida e, em seu lugar,
estabelecer-se- a utilizao comum de todos os instrumentos de produo e a repartio de todos os produtos segundo acordo comum, ou a chamada comunidade
dos bens. A abolio da propriedade privada mesmo a expresso mais breve e
mais caracterstica desta transformao de toda a ordem social necessariamente
resultante do desenvolvimento da indstria, e por isso com razo avanada pelos
comunistas como reivindicao principal.
15. P[ergunta]: Ento a abolio da propriedade privada no era possvel anteriormente?
R[esposta]: No. Todas as transformaes da ordem social, todas as revolues
nas relaes de propriedade, tm sido consequncia necessria da criao de novas
foras produtivas que j no se iam adequar s antigas relaes de propriedade. Foi
assim que a prpria propriedade privada surgiu. Porque a propriedade privada nem
sempre existiu; quando, nos finais da Idade Mdia, foi criado na manufactura um
novo tipo de produo que no se deixava subordinar propriedade feudal e corporativa da altura, que esta manufactura, que j no cabia dentro das antigas relaes de propriedade, deu, ento, origem a uma nova forma de propriedade. Para a
manufactura e para a primeira etapa do desenvolvimento da grande indstria no
era possvel, porm, qualquer outra forma de propriedade a no ser a propriedade
privada. Enquanto no puder ser produzido tanto que seja no s suficiente para
todos, mas que tambm fique um excedente de produtos para aumento do capital
social e para a formao de mais foras produtivas, ter sempre de haver uma classe
dominante, dispondo das foras produtivas da sociedade, e uma classe pobre e
oprimida. A maneira como estas classes sero constitudas depender da etapa de
desenvolvimento da produo. A Idade Mdia, dependente do cultivo da terra, dnos o baro e o servo; as cidades da baixa Idade Mdia mostram-nos o mestre da
corporao, o oficial e o jornaleiro; o sculo XVII tem o proprietrio da manufactura e o operrio manufactureiro; o sculo XIX o grande fabricante e o proletrio.
claro que at aqui as foras produtivas no estavam ainda to desenvolvidas ao
ponto de se poder produzir o suficiente para todos e de a propriedade privada se ter
tornado para essas foras produtivas um grilho e um entrave. Hoje, porm, quando, pelo desenvolvimento da grande indstria se criaram, em primeiro lugar, capitais e foras produtivas numa quantidade nunca antes conhecida e existem meios
para, num curto lapso de tempo, multiplicar essas foras produtivas at ao infinito;
quando, em segundo lugar, essas foras produtivas esto concentradas nas mos de
poucos burgueses, enquanto a grande massa do povo se converte cada vez mais em
proletrios, enquanto a sua situao se torna mais miservel e insuportvel, na
mesma proporo em que se multiplicam as riquezas dos burgueses; quando, em
terceiro lugar, estas foras produtivas poderosas e que se multiplicam facilmente
ultrapassaram de tal maneira a propriedade privada e os burgueses que provocam a
cada momento as mais violentas perturbaes na ordem social agora a abolio
da propriedade privada no se tornou apenas possvel, tornou-se inteiramente necessria.

16. P[ergunta]: Ser possvel a abolio da propriedade privada por

via pacfica?
R[esposta]: Seria de desejar que isso pudesse acontecer, e os comunistas seriam
certamente os ltimos que contra tal se insurgiriam. Os comunistas sabem muitssimo bem que todas as conspiraes so no apenas inteis, como mesmo prejudiciais. Eles sabem muitssimo bem que as revolues no so feitas propositada nem
arbitrariamente, mas que, em qualquer tempo e em qualquer lugar, elas foram a
consequncia necessria de circunstncias inteiramente independentes da vontade
e da direco deste ou daquele partido e de classes inteiras. Mas eles tambm vem
que o desenvolvimento do proletariado em quase todos os pases civilizados violentamente reprimido e que, deste modo, os adversrios dos comunistas esto a
contribuir com toda a fora para uma revoluo. Acabando assim o proletariado
oprimido por ser empurrado para uma revoluo, ns, os comunistas, defenderemos nos actos, to bem como agora com as palavras, a causa dos proletrios.
17. P[ergunta]: Ser possvel abolir a propriedade privada de um s
golpe?
R[esposta]: No, do mesmo modo que no se podem fazer aumentar de um s
golpe as foras produtivas j existentes tanto quanto necessrio para a edificao
da comunidade.3 Por isso a revoluo do proletariado, que com toda a naturalidade
se vai aproximando, s a pouco e pouco poder, portanto, transformar a sociedade
actual, e somente poder abolir a propriedade privada quando estiver criada a massa de meios de produo necessria para isso.
18 P[ergunta]: Que curso de desenvolvimento tomar essa revoluo?
R[esposta]: Ela estabelecer, antes do mais, uma Constituio democrtica do
Estado, e com ela, directa ou indirectamente, o domnio poltico do proletariado.
Directamente, em Inglaterra, onde os proletrios constituem j a maioria do povo.
Indirectamente, em Frana e na Alemanha, onde a maioria do povo no consiste
apenas em proletrios mas tambm em pequenos camponeses e pequenos burgueses, os quais comeam a estar envolvidos no processo de passagem ao proletariado,
se tornam cada vez mais dependentes deste em todos os seus interesses polticos e,
portanto, tm de se acomodar em breve s reivindicaes do proletariado. Isto custar, talvez, uma segunda luta, a qual, porm, s pode terminar com a vitria do
proletariado.
A democracia seria totalmente intil para o proletariado se ela no fosse utilizada imediatamente como meio para a obteno de outras medidas que ataquem directamente a propriedade privada e assegurem a existncia do proletariado. As medidas principais, tal como decorrem, j agora, como consequncia necessria, das
condies existentes, so as seguintes:

Comunidade (Gemeinschaft), entenda-se: a sociedade comunista. (Nota da edio

portuguesa.)
3

1. Restrio da propriedade privada por meio de impostos progressivos, altos

impostos sobre heranas, abolio da herana por parte das linhas colaterais (irmos, sobrinhos, etc.), emprstimos forados, etc.
2. Expropriao gradual dos latifundirios, fabricantes, proprietrios de caminhos-de-ferro e armadores de navios, em parte pela concorrncia da indstria estatizada, em parte, directamente, contra indemnizao em papis do Estado.
3. Confiscao dos bens de todos os emigrantes4 e rebeldes contra a maioria do
povo.
4. Organizao do trabalho ou ocupao dos proletrios em herdades nacionais,
fbricas e oficinas, pela qual se elimina a concorrncia dos operrios entre si e os
fabricantes so obrigados, enquanto ainda subsistirem, a pagar o mesmo salrio
elevado que o Estado.
5. Igual obrigao de trabalho para todos os membros da sociedade at completa abolio da propriedade privada. Formao de exrcitos industriais, sobretudo,
para a agricultura.
6. Centralizao do sistema de crdito e da banca nas mos do Estado por meio
de um banco nacional com capital do Estado e represso de todos os bancos privados e banqueiros.
7. Multiplicao do nmero de fbricas, oficinas, caminhos-de-ferro e navios nacionais, cultivo de todas as terras e melhoramento das j cultivadas, na mesma proporo em que se multiplicarem os capitais e os operrios que se encontram disposio da nao.
8. Educao de todas as crianas, a partir do momento em que podem passar
sem os cuidados maternos, em estabelecimentos nacionais e a expensas do Estado.
Combinar a educao e o trabalho fabril.
9. Construo de grandes palcios nas herdades nacionais para habitaes colectivas das comunidades de cidados que se dedicam tanto indstria como agricultura, e que renam em si tanto as vantagens da vida citadina como as da rural,
sem partilhar da unilateralidade e dos defeitos de ambos os modos de vida.
10. Destruio de todas as habitaes e bairros insalubres e mal construdos.
11. Igualdade de direito de herana para os filhos ilegtimos e legtimos.
12. Concentrao de todo o sistema de transportes nas mos da nao.
Naturalmente, nem todas estas medidas podem ser empreendidas de uma s vez.
Porm, uma arrasta sempre atrs de si a outra. Uma vez realizado o primeiro ataque radical contra a propriedade privada, o proletariado ver-se- obrigado a seguir
sempre para diante, a concentrar cada vez mais nas mos do Estado todo o capital,
toda a agricultura, toda a indstria, todo o transporte, toda a troca. para a que
todas estas medidas apontam; e elas tornar-se-o aplicveis e desenvolvero as suas
consequncias centralizadoras na precisa medida em que as foras produtivas do
pas sejam multiplicadas pelo trabalho do proletariado. Finalmente, quando todo o
capital, toda a produo e toda a troca estiverem concentrados nas mos da nao,
a propriedade privada desaparecer por si prpria, o dinheiro tornar-se- suprfluo

Latifundirios e capitalistas, em geral, fugidos para o estrangeiro, sabotando a economia. (Nota da edio portuguesa)
4

10

e a produo aumentar tanto e os homens transformar-se-o tanto, que podero

igualmente tombar as ltimas formas de intercmbio5 da antiga sociedade.
19. P[ergunta]: Poder esta revoluo realizar-se apenas num nico
pas?
R[esposta]: No. A grande indstria, pelo facto de ter criado o mercado mundial, levou todos os povos da terra e, nomeadamente, os civilizados a uma tal ligao uns com os outros que cada povo est dependente daquilo que acontece a
outro. Alm disso, em todos os pases civilizados ela igualou de tal maneira o desenvolvimento social, que em todos esses pases a burguesia e o proletariado se
tornaram as duas classes decisivas da sociedade e a luta entre elas a luta principal
dos nossos dias. A revoluo comunista no ser, portanto, uma revoluo simplesmente nacional; ser uma revoluo que se realizar simultaneamente em todos os pases civilizados, isto , pelo menos em Inglaterra, na Amrica, em Frana
e na Alemanha.6 Ela desenvolver-se- em cada um destes pases mais rpida ou
mais lentamente, consoante um ou outro pas possuir uma indstria mais avanada, uma maior riqueza, uma massa mais significativa de foras produtivas. Na
Alemanha ela ser efectuada, portanto, mais lenta e dificilmente, em Inglaterra
mais rpida e facilmente. Ela ter igualmente uma repercusso significativa nos
restantes pases do mundo, transformar totalmente e acelerar muito o seu actual
modo de desenvolvimento. Ela uma revoluo universal e ter, portanto, tambm
um mbito universal.
20. P[ergunta]: Quais so as consequncias da abolio final da propriedade privada?

O termo Verkehr em A Ideologia Alem tem um contedo muito amplo. Inclui o intercmbio material e espiritual de indivduos, grupos sociais e pases inteiros. Na sua obra
Marx e Engels mostram que o intercmbio material. e sobretudo o intercmbio entre pessoas no processo de produo, constitui a base de qualquer outro intercmbio. Nos termos
Verkehrsform, Verkehrweise, Verkehrsverhaltnisse, Produktions-und Verkehrsverhaltnisse (forma de intercmbio, modo de intercmbio, relaes de intercmbio, relaes
de produo e intercmbio) que so utilizados em A Ideologia Alem, encontrou expresso o conceito de relaes de produo, que nesta altura estava a ser elaborado por Marx e
Engels.
6 Esta concluso da possibilidade da vitria da revoluo proletria apenas em simultneo nos pases capitalistas avanados e, consequentemente, a impossibilidade da vitria da
revoluo num s pas, que recebeu a formulao mais completa no trabalho de Engels
Princpios Bsicos do Comunismo (1847) era justa para o perodo do capitalismo prmonopolista, V.I. Lnine, partindo da lei por ele descoberta do desenvolvimento poltico e
econmico desigual do capitalismo na poca do imperialismo, chegou a uma nova concluso: a da possibilidade da vitria da revoluo socialista inicialmente nalguns ou num s
pas, individualmente considerado, e da impossibilidade da vitria simultnea da revoluo
em todos os pases ou na maioria deles. A formulao desta nova concluso surge pela primeira vez no trabalho de Lnine Sobre a Palavra de Ordem dos Estados Unidos da Europa
(1915) (V.I. Lnine, Obras Escolhidas em trs tomos Edies Avante! Edies Progresso, Lisboa Moscovo, 1977, t.1, pp. 569-572)
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R[esposta]: Pelo facto de a sociedade retirar das mos dos capitalistas privados o
usufruto de todas as foras produtivas e meios de comunicao, assim como a troca
e a repartio dos produtos, e os administrar segundo um plano resultante dos
meios disponveis e das necessidades de toda a sociedade, sero eliminadas, antes
do mais, todas as consequncias nefastas que agora ainda se encontram ligadas
explorao da grande indstria. As crises desaparecero; a produo alargada que,
para a ordem actual da sociedade, uma sobreproduo e uma causa to poderosa
da misria, j no ser ento suficiente e ter de ser alargada ainda muito mais. Em
vez de ocasionar a misria, a sobreproduo assegurar, para alm das necessidades imediatas da sociedade, a satisfao das necessidades de todos, e criar novas
necessidades e, ao mesmo tempo, os meios para as satisfazer. Ela ser condio e
motivo de novos progressos, e realizar estes progressos sem que, por esse facto,
como sempre at aqui, a ordem social seja perturbada. A grande indstria, liberta
da presso da propriedade privada, desenvolver-se- numa tal extenso que, comparado com ela, o seu actual desenvolvimento parecer to pequeno como o da manufactura comparada com a grande indstria dos nossos dias. Este desenvolvimento da indstria colocar disposio da sociedade uma massa suficiente de produtos para com eles satisfazer as necessidades de todos. Do mesmo modo, a agricultura, que tambm em virtude da presso da propriedade privada e do parcelamento
tem sido impedida de apropriar os aperfeioamentos e os desenvolvimentos cientficos j realizados, um ascenso totalmente novo e colocar disposio da sociedade uma quantidade plenamente suficiente de produtos. Desta maneira, a sociedade
produzir produtos bastantes para poder organizar de tal modo a repartio que as
necessidades de todos os membros sejam satisfeitas. A separao da sociedade em
diversas classes opostas umas s outras tornar-se-, assim, suprflua. Ela no se
tornar, porm, apenas suprflua; ser mesmo incompatvel com a nova ordem social. A existncia de classes proveio da diviso do trabalho, e a diviso do trabalho,
no seu modo actual, desaparecer totalmente. que para trazer a produo industrial e agrcola at ao nvel descrito, no bastam apenas os meios auxiliares mecnicos e qumicos; as capacidades dos homens que pem em movimento esses meios
auxiliares tm igualmente de ser desenvolvidas em medida correspondente. Assim
como os camponeses e os operrios manufactureiros do sculo passado transformaram todo o seu modo de vida e se tornaram eles prprios homens completamente
diferentes quando foram incorporados na grande indstria, do mesmo modo tambm a explorao comum da produo por toda a sociedade e o novo desenvolvimento da produo dela decorrente necessitaro de, e tambm criaro, homens
completamente diferentes. A explorao comum da produo no pode ser levada a
cabo por homens como os de hoje, que esto subordinados, acorrentados, a um nico ramo da produo, que so por ele explorados, homens que desenvolveram apenas uma das suas aptides em detrimento de todas as outras, que conhecem apenas
um ramo ou apenas um ramo de um ramo da produo total. J a indstria actual
precisa cada vez menos destes homens. A indstria explorada em comum, e em
conformidade com um plano, por toda a sociedade pressupe inteiramente homens
cujas aptides estejam integralmente desenvolvidas e que estejam em condies de
abarcar todo o sistema da produo. A diviso do trabalho, minada j hoje pelas
mquinas, que faz de um campons, do outro sapateiro, do terceiro operrio fabril,
do quarto especulador de bolsa, desaparecer, portanto, totalmente. A educao
permitir aos jovens passar rapidamente por todo o sistema de produo; coloc-

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los- em condies de passar sucessivamente de um ramo de produo para outro,

conforme o proporcionem as necessidades da sociedade ou as suas prprias inclinaes. Retirar-lhes-, portanto, o carcter unilateral que a actual diviso do trabalho
impe a cada um deles. Deste modo, a sociedade organizada numa base comunista
dar aos seus membros oportunidade de porem em aco, integralmente, as suas
aptides integralmente desenvolvidas. Com isso, porm, desaparecero tambm
necessariamente as diversas classes. De tal maneira que, por um lado, a sociedade
organizada numa base comunista incompatvel com a existncia de classes e, por
outro lado, a edificao dessa sociedade fornece ela prpria os meios para suprimir
essas diferenas de classes.
Decorre daqui, por conseguinte, que a oposio entre cidade e campo desaparecer igualmente. A explorao da agricultura e da indstria pelos mesmos homens,
em vez de por duas classes diferentes, j, por causas totalmente materiais, uma
condio necessria da associao comunista. A disperso da populao rural pelo
campo, a par da concentrao da populao industrial nas grandes cidades, uma
situao que apenas corresponde a um estdio ainda no desenvolvido da agricultura e da indstria, um impedimento j hoje muito sensvel para todo o desenvolvimento ulterior.
A associao geral de todos os membros da sociedade para a explorao comum
e planificada das foras de produo, a expanso da produo num grau tal que satisfaa as necessidades de todos, a liquidao da situao em que as necessidades de
uns so satisfeitas custa dos outros, a aniquilao total das classes e dos seus antagonismos, o desenvolvimento integral das capacidades de todos os membros da
sociedade por meio da eliminao da diviso do trabalho at agora vigente, por
meio da educao industrial, por meio da troca de actividades, por meio da participao de todos nos prazeres criados por todos, por meio da fuso da cidade e do
campo eis os resultados principais da abolio da propriedade privada.
21. P[ergunta]: Que influncia exercer a ordem social comunista sobre a famlia?
R[esposta]: Ela far da relao de ambos os sexos uma pura relao privada, que
diz respeito apenas s pessoas que nela participam e em que a sociedade no tem de
imiscuir-se. Ela pode faz-lo, uma vez que aboliu a propriedade privada e educa as
crianas comunitariamente e, por este facto, anula as duas bases fundamentais do
actual matrimnio: a dependncia, por intermdio da propriedade privada, da mulher relativamente ao homem e dos filhos relativamente aos pais. Aqui se encontra
tambm a resposta gritaria to moralista dos filisteus contra a comunidade comunista das mulheres. A comunidade das mulheres uma relao que pertence totalmente sociedade burguesa e hoje em dia reside inteiramente na prostituio. A
prostituio repousa, porm, sobre a propriedade privada, e cai com ela. Portanto, a
organizao comunista, em vez de introduzir a comunidade das mulheres, muito
pelo contrrio, suprime-a.
22. P[ergunta]: Qual ser a atitude da organizao comunista face s
nacionalidades existentes?

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 Fica7
23. P[ergunta]: Qual ser a sua atitude face s religies existentes?
Fica
24. P[ergunta]: Como se diferenciam os comunistas dos socialistas?
R[esposta]: Os chamados socialistas dividem-se em trs classes.
A primeira classe consiste nos partidrios da sociedade feudal e patriarcal que foi
aniquilada, e que continua ainda a ser diariamente aniquilada, pela grande indstria, pelo comrcio mundial e pela sociedade burguesa por ambos criada. Esta classe tira dos males da sociedade actual a concluso de que a sociedade feudal e patriarcal teria de ser restabelecida, porque estava livre destes males. Todas as suas propostas se dirigem, por caminhos direitos ou tortuosos, para este objectivo. Esta
classe de socialistas reaccionrios, apesar da sua pretensa compaixo e das suas lgrimas ardentes pela misria do proletariado, ser, todavia, contnua e energicamente combatida pelos comunistas, porque:
1. se esfora por atingir algo de puramente impossvel;
2. procura restabelecer o domnio da aristocracia, dos mestres das corporaes e
dos proprietrios de manufacturas, com o seu cortejo de reis absolutos ou feudais,
de funcionrios, de soldados e de padres, uma sociedade que, por certo, estava livre
dos males da sociedade actual, mas que, em contrapartida, trazia consigo, pelo menos, outros tantos males e no oferecia a perspectiva de libertao dos operrios
oprimidos por meio de uma organizao comunista;
3. ela mostra os seus verdadeiros desgnios quando o proletariado se torna revolucionrio e comunista, aliando-se ento imediatamente com a burguesia contra os
proletrios.
A segunda classe consiste nos partidrios da sociedade actual aos quais os males
dela necessariamente decorrentes provocaram apreenses quanto subsistncia
desta sociedade. Eles procuram, por conseguinte, conservar a sociedade actual, mas
eliminar os males que a ela esto ligados. Com este objectivo, propem, uns, simples medidas de beneficncia, outros, grandiosos sistemas de reformas que, sob o
pretexto de reorganizarem a sociedade, querem conservar as bases da sociedade
actual e, com elas, a sociedade actual. Estes socialistas burgueses tero igualmente
de ser combatidos constantemente pelos comunistas, uma vez que eles trabalham
para os inimigos dos comunistas e defendem a sociedade que os comunistas querem precisamente derrubar.
A terceira classe consiste, finalmente, nos socialistas democrticos que, pela
mesma via que os comunistas, querem uma parte das medidas indicadas na pergunta...;8 porm, no como meio de transio para o comunismo, mas como mediNo manuscrito, em vez da resposta 22. e 23. pergunta, est a palavra fica. Aparentemente ela significa que a resposta deve manter a formulao que lhe foi dada num dos
projectos prvios do programa da Liga dos Comunistas que no chegou at ns.
8 O manuscrito est aqui em branco; trata-se, porm, da pergunta 18.
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das que so suficientes para abolir a misria e fazer desaparecer os males da sociedade actual. Estes socialistas democrticos ou so proletrios que ainda no esto
suficientemente esclarecidos acerca das condies da libertao da sua classe; ou
so representantes dos pequenos burgueses, uma classe que, at conquista da
democracia e das medidas socialistas dela decorrentes, sob muitos aspectos tem os
mesmos interesses que os proletrios. Por isso, os comunistas entender-se-o, nos
momentos de aco, com esses socialistas democrticos e em geral tero de seguir
com eles, de momento, uma poltica o mais possvel comum, desde que esses socialistas no se ponham ao servio da burguesia dominante e no ataquem os comunistas. claro que este modo de aco comum no exclui a discusso das divergncias com eles.
25. P[ergunta]: Qual a atitude dos comunistas face aos restantes partidos polticos do nosso tempo?
R[esposta]: Esta atitude diversa nos diversos pases.
Na Inglaterra, na Frana e na Blgica, onde a burguesia domina, os comunistas
tm, por enquanto, um interesse comum com os diversos partidos democrticos e,
na realidade, um interesse tanto maior quanto mais os democratas se aproximam
do objectivo dos comunistas com as medidas socialistas agora por toda a parte por
eles defendidas, isto , quanto mais clara e determinantemente eles defendem os
interesses do proletariado e quanto mais se apoiam no proletariado. Na Inglaterra,
por exemplo, os cartistas,9 integrados por operrios, esto infinitamente mais prximos dos comunistas do que os pequenos burgueses democrticos ou os chamados
radicais.
Na Amrica, onde foi introduzida a constituio democrtica, os comunistas tm
de apoiar o partido que quer voltar essa constituio contra a burguesia e utiliz-la
no interesse do proletariado, isto , os reformadores agrrios nacionais.
.
Na Alemanha, finalmente, s agora est iminente a luta decisiva entre a burguesia e a monarquia absoluta. Como, porm, os comunistas no podem contar com
uma luta decisiva entre eles prprios e a burguesia antes de que a burguesia domine, o interesse dos comunistas ajudar a levar os burgueses ao poder to depressa
quanto o possvel, para, por sua vez, os derrubar o mais depressa possvel. Os comunistas tm, portanto, de continuamente tomar partido pelos burgueses liberais
face aos governos e apenas de se precaver de partilhar as auto-iluses dos burgueses ou de dar crdito s suas afirmaes sedutoras sobre as consequncias benficas
da vitria da burguesia para o proletariado. As nicas vantagens que a vitria da
burguesia trar aos comunistas consistiro: 1. em diversas concesses que facilita-

Cartistas: participantes do movimento dos operrios da Gr-Bretanha entre os anos 30

e meados dos 50 do sculo XIX, suscitado pela dura situao econmica e pela ausncia de
direitos polticos. Este movimento desenvolveu-se sob a palavra de ordem de luta pela
aprovao da Carta do Povo, que reivindicava o sufrgio universal e uma srie de condies
destinadas a garantir este direito aos operrios. Segundo a definio de Lnine, o cartismo
foi o "primeiro movimento revolucionrio amplo, verdadeiramente de massas, politicamente estruturado" (V.I. Lnine, Obras Completas, t. 38, p. 305 (ed. em russo).
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ro aos comunistas a defesa, discusso e propagao dos seus princpios e, com isso, a unio do proletariado numa classe estreitamente coesa, preparada para a luta
e organizada; 2. na certeza de que, no dia em que os governos absolutos carem,
chegar a hora da luta entre os burgueses e os proletrios. Desse dia em diante, a
poltica partidria dos comunistas ser a mesma que naqueles pases em que agora
domina j a burguesia.

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