Conservatrio Brasileiro de Msica

Centro Universitrio - Bacharelado em Canto Lrico

Antropologia Cultural - Maria Manuela Alves

Clarissa Ribeiro Magro

20152871011

Rio de Janeiro

2016.1

1 - A antropologia, enquanto uma cincia, apresenta um objeto. Explique esse

objeto em todas as suas dimenses.
Antropologia (do grego anthropos, "homem", e logos, "razo"/"pensamento") a cincia que
tem como objeto o estudo sobre o homem e a humanidade de maneira totalizante, ou seja,
abrangendo todas as suas dimenses, cada uma delas, em sua construo abrigou diversas
correntes de pensamento. A Antropologia como cincia do biolgico e do cultural tem seu
objeto de estudo: o homem e suas obras e engloba o conhecimento de sociedades humanas,
letradas ou grafas, extintas ou vivas, existentes nas vrias regies da Terra e explicar os
princpios da formao e do desenvolvimento das sociedades e culturas humanas.
A Antropologia fixa como seu objetivo o estudo da humanidade como um todo,visando ao
homem como expresso global biopsicocultural isto , o homem como ser biolgico
pensante, produtor de culturas e participante da sociedade, tentando chegar, assim,
compreenso da existncia humana.

2 - Quais os ramos ou campos da antropologia?

Antropologia Cultural, Biolgica, arqueolgica e lingustica so os ramos mais conhecidos,
mas junto com esse existem vrios outros, alguns at mesmo dentro destes, como:
A antropologia filosfica a antropologia encarada metafisicamente; um ramo da filosofia
que investiga a estrutura essencial do homem. No entanto, este ocupa o centro da
especulao filosfica, sendo que tudo se deduz a partir dele; a partir dele se tornam
acessveis as realidades, que o transcendem, nos modos de seu existir relacionados com
essas realidades.
Antropologia do direito uma rea da antropologia social ou cultural (ou etnologia) voltada ao
estudo das categorias que perpassam o saber jurdico: seus mecanismos de produo,
reproduo e consumo.
A antropologia das religies a forma que voc religio do Henrique Gregoriano e
antropologos .Um dos principais problemas na antropologia da religio a definio da prpria
religio.
Antropologia das emoes uma linha terico-metodolgica da Antropologia que lida com a
categoria analtica emoo como objeto de anlise. Os estudos da emoo desde os finais do
sculo XIX comeo do sculo XX tem sido objeto de anlise da psicologia e fisiologia. Entre os
primeiros estudos de carter antropolgico das emoes podemos incluir diversas obras de
Sigmund Freud e Marcel Mauss.
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Antropologia da arte o estudo das caractersticas dos objetos e produes consideradas

artsticas que o homem produz na sociedade em cada poca, levando em conta que a
Antropologia pode ser entendida como o estudo do homem, suas atividades, sua cultura em
um determinado momento histrico apesar de ter se inciado com o estudo dos povos
considerados primitivos e supostamente pr-historicos pelas teorias evolucionistas da poca
inspiradas na obra de Morgan (1818 1881). Antropologia da arte uma interface da
antropologia com outras disciplinas cientficas pois, geral engloba uma srie de recursos e
temas, fsicos (materiais e tcnicas), fisiolgicos, psicolgicos, estticos, culturais, entre
outros.
A antropologia forense uma das subdisciplinas da antropologia fsica. Ela se divide em trs
ramos importantes: A antropologia forense, a arqueologia forense e a antropologia cultural
forense. Suas maiores aplicaes so dentro de investigaes criminais, e na
paleoantropologia humana.

3 - Relacione etnocentrismo, relativismo e colonialismo.

O Etnocentrismo a bagagem cultural de uma sociedade, ela determina que o modo de vida
adotado por eles seja o correto, e todas as outras culturas opostas incorretas. Ele tambm
esta muito ligado superioridade e a dominao, considerando a classe dos dominados como
sub-humanos, e os enxergam como uma ameaa a sua maneira de ser, e a maneira que
encontraram para defender-se foi eliminar quem os ameaava, de forma violenta e sangrenta.
A outra forma de demonstrar seu poder sem eliminar, oprimindo e explorando, dando o status
de inferioridade e descriminao.
No Relativismo Cultural no julga uma cultura, afirmando que uma seja superior a outra, como
no etnocentrismo, feito uma anlise, onde se produz novos conhecimentos para entender o
porqu determinada regio age de forma distinta de outra. Acredita-se que cada cultura
relativa ao lugar que esta inserida, s faz sentido para a sociedade que faz parte daquilo. No
se pode apontar o certo e o errado, o bonito e o feio, porque os parmetros usados para o
julgamento so as bases culturais que cada indivduo carrega dentro de si, o que pode ser
normal em nossa cultura, j para outra pode ser completamente inaceitvel e vice-versa.
E o Colonialismo a poltica de exercer o controle ou a autoridade sobre um territrio ocupado
e administrado por um grupo de indivduos com poder militar, ou por representantes do
governo de um pas ao qual esse territrio no pertencia, contra a vontade dos seus habitantes
que, muitas vezes, so desapossados de parte dos seus bens (como terra arvel ou de
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pastagem) e de eventuais direitos polticos que detinham.O colonialismo determinou algumas

fronteiras que no respeitaram as caractersticas tinico-social do local.

4 - Analise o termo alteridade a partir de um conceito de cultura

Alteridade a concepo que parte do pressuposto bsico de que todo o homem social
interage e interdepende do outro. Assim, como muitos antroplogos e cientistas sociais
afirmam que a existncia do "eu-individual" s permitida mediante um contato com o
outro
.
atravs da experincia do diferente que nota-se que nenhum dos nossos comportamentos
completamente natural. A descoberta da alteridade descobrir relao que nos permite deixar
de identificar nossa pequena provncia de humanidade como a humanidade e assim deixar de
rejeitar o presumido selvagem fora de ns.

5 - Como um estruturalista (Strauss) definiria cultura?

Lvi-Strauss ponderava que os membros de uma cultura so ao mesmo tempo observadores e
agentes. importante recordar sua definio de cultura, imprescindvel para aqueles que no
se contentam com os limites do mercado e do desgoverno oficialista: Em sua acepo geral,
cultura designa o enriquecimento esclarecido do juzo e da capacidade de distino.
Ele opunha-se igualmente ideia de sntese de uma cultura irredutvel a uma interpretao,
como qualquer outro pas ou cultura. Basta de malversao intelectual. Ele afirmava que a
mitologia de cada cultura se construa em torno de oposies binrias: o quente e o frio, o cru
e o cozido, o animal e o humano, o molhado e o queimado pensamento que se condensou
em um livro chamado exatamente O cru e o cozido, de 1964.
As diferentes culturas no se criariam por obra do acaso, mas, sim, obedeceriam a uma ordem.
As contribuies mais decisivas do seu trabalho podem ser resumidas em trs grandes temas:
a teoria das estruturas elementares do parentesco, os processos mentais do conhecimento
humano e a estrutura dos mitos.

6 - O que condicionamento Cultural?

O condicionamento cultural a subordinao da vontade humana a algum determinismo
social, moral ou ideolgico.
" A nossa herana cultural, desenvolvida atravs de inmeras
geraes, sempre nos condicionou a reagir depreciativamente em relao ao comportamento
daqueles que agem fora dos padres aceitos pela maioria da comunidade. Por isto,
discriminamos o comportamento desviante. O modo de ver o mundo, as apreciaes de ordem
moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais so
assim produtos de uma herana cultural, ou seja, o resultado da operao de uma determinada

cultura." Com isso, percebemos que pessoas de culturas diferentes podem ser facilmente
identificadas por vrias caractersticas, como o modo de agir, vestir, comer, comunicar, etc.

7 - Relacione padro cultural com padro biolgico e condicionamento

cultural.
Padro cultural se refere soma total das atividades, (valores, atos, idias, objetivos)de um
grupo, a maneira que a cultura se apresenta, traduzindo o conjunto de valores que expressa
essa mesma cultura. J o padro biolgico mostra o agir humano determinado por variveis
biolgicas, antroplogos acreditam que as diferenas genticas no so determinantes nas
diferenas culturais.
O condicionamento cultural a subordinao da vontade humana a

algum determinismo social, moral ou ideolgico.

8 - Segundo Laraia "a cultura tem uma lgica prpria", explique seus
argumentos a partir de seus exemplos e da viso de Levi-Strauss.
Laraia fala que Infelizmente a tendncia mais comum de considerar lgico apenas o prprio
sistema e atribuir aos demais um alto grau de irracionalismo. O que ele quer dizer , que os
indivduos, independente da cultura em que esto inseridos, vo sempre tomar a sua cultura
como a lgica, racional e correta.
Para Laraia, o livro "O pensamento selvagem", de Claud Lvi-Strauss uma obra bsica na
abordagem ao assunto. Esta obra refuta a abordagem evolucionista de que as sociedades
simples dispem de um pensamento mgico que antecede o cientfico e que por tanto, lhe
inferior", Laraia explica que o homem tira concluses pelo que observa diretamente e acaba o
fazendo por meio de sua cultura Assim, no nada ilgico supor que o Sol quem gira em
torno da terra, pois, esta a sua sensao. A nossa lgica s obtida por nossa cultura,
ento por isso que ele afirma categoricamente que a cultura tem sua prpria lgica, pois ela
depende de quem a observa.

9 - Explique a afirmao do dinamismo cultural a partir da ideia de "

sociedades simples"
O tempo um elemento importante para anlise de uma cultura. Regras morais que eram
vigentes passaram a ser consideradas nulas, entretanto, elas no acontecem com a
tranquilidade que descrevemos. Cada mudana, por menor que seja, representa o desenlace de
numerosos conflitos. Isto porque em cada momento as sociedades humanas so palco do
embate entre as tendncias conservadoras e as inovadoras. As primeiras pretendem manter os
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hbitos inalterados, muitas vezes atribuindo aos mesmos uma legitimidade de ordem
sobrenatural. As segundas contestam a sua permanncia e pretendem substitu los por novos
procedimentos.
Todo sistema cultural est sempre em mudana. "Entender esta dinmica importante para
atenuar o choque entre as geraes e evitar comportamentos preconceituosos. Da mesma
forma que fundamental para a humanidade a compreenso das diferenas entre povos de
culturas diferentes, necessrio saber entender as diferenas que ocorrem dentro do mesmo
sistema. Este o nico procedimento que prepara o homem para enfrentar serenamente este
constante e admirvel mundo novo do porvir."

10 - Explique: "os indivduos participam diferentemente da sua cultura"

A participao do indivduo em sua cultura sempre limitada; nenhuma pessoa capaz de
participar de todos os elementos de sua cultura. Este fato to verdadeiro nas sociedades
complexas com um alto grau de especializao, quanto nas simples, onde a especializao
refere-se apenas s determinadas pelas diferenas de sexo e de idade. Estes impedimentos
decorrem geralmente da incapacidade do desempenho de funes.

Bibliografia

Laraia, Roque de Barros, 1932Cultura: uni conceito antropolgico

LEVI-STRAUSS, Claude
1976
O pensamento selvagem,
So Paulo, Cia. Editora Nacional.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Antropologia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Antropologia_cultural
https://pt.wikipedia.org/wiki/Antropologia_f%C3%ADsica