Memória, Patrimônio, Bibliotecas Nacionais e A Construção Da Identidade Coletiva

E-ISSN 1808-5245
Memria, patrimnio, bibliotecas nacionais e a

construo da identidade coletiva
Marcia Rodrigues
Doutoranda; Universidade Federal de Pelotas (UFPel);
marciarodriguesfurg@gmail.com
Resumo: Este trabalho visa contribuir para o entendimento da relao entre as

bibliotecas e a construo da memria coletiva e suas implicaes na preservao do
patrimnio cultural nacional. Para tanto, realiza uma reviso terica sobre memria e
patrimnio, fundamentada em importantes estudiosos da rea. Igualmente, elabora
uma reviso sobre o surgimento das bibliotecas nacionais, fundamentada em autores
contemporneos. Na sequncia, tece consideraes a respeito da misso institucional
das bibliotecas nacionais, traando um breve esboo da trajetria histrica da
Biblioteca Nacional brasileira, demonstrando seu papel na salvaguarda do
patrimnio bibliogrfico do pas.
Palavras-chave: Memria social. Patrimnio cultural. Patrimnio bibliogrfico.
Biblioteca Nacional (Brasil).
1 Introduo
A histria das bibliotecas tem incio paralelamente ao surgimento da escrita. As
primeiras instituies das quais se tem notcia tinham uma funo marcadamente
utilitria: serviam como depsitos onde se guardavam documentos de maneira
sistemtica e organizada. Ao longo de sua evoluo, assumiram diferentes funes,
ampliando sua atribuio meramente utilitarista e, segundo sua misso, acervo e
pblico a que se destinam, dividiram-se em diferentes categorias: nacionais,
pblicas, privadas, acadmicas, infantis, especializadas, temticas etc.
Independentemente da sua tipologia, bibliotecas passaram ao longo do tempo
a ser identificadas como organismos culturais, instituies onde se promove a
salvaguarda do patrimnio bibliogrfico, estabelecimentos onde possvel ter acesso
ao conhecimento produzido e acumulado pelos seres humanos, lugares onde a
memria coletiva encontra sua materializao atravs do registro escrito e de onde
possvel obter referncias por meio das quais nossa memria individual e coletiva e
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Memria, patrimnio, bibliotecas nacionais e a construo

da identidade coletiva
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nosso patrimnio cultural se fazem perceber.

Neste contexto, as bibliotecas nacionais, vistas como estabelecimentos cuja
funo primordial reside em salvaguardar e tornar acessvel a herana cultural
deixada pelos cidados de determinado pas, atravs de sua mais evoluda forma de
registro do pensamento que a escrita, contribuem efetivamente para a construo
da memria coletiva da nao.
Buscando compreender de que maneira estas instituies podem contribuir
com o processo de salvaguarda do patrimnio cultural e de que forma se relacionam
com a memria coletiva da nao qual pertencem, sero abordadas neste artigo
algumas questes tericas referentes memria social, patrimnio cultural e
patrimnio bibliogrfico, tendo como objeto de estudo a Biblioteca Nacional
Brasileira, localizada na cidade do Rio de Janeiro. Para tanto, faz uso da reviso
bibliogrfica, trazendo uma sntese dos principais tericos que contriburam para o
estabelecimento das noes de memria e patrimnio cultural, bem como reflexes a
respeito da misso institucional das bibliotecas nacionais e seu papel na salvaguarda
do patrimnio bibliogrfico nacional.
O presente estudo faz parte da pesquisa de doutoramento da autora e
constitui uma parcela do estudo sobre a relao existente entre a preservao do
patrimnio bibliogrfico e o papel das bibliotecas nacionais neste processo.
2 Memria social e patrimnio cultural
Maurice Halbwachs, importante filsofo e socilogo francs, desenvolveu o

conceito de memria coletiva em duas importantes obras, tendo sido a segunda
publicada postumamente: Os quadros sociais da memria (1925) e A memria
coletiva (1950). Para Halbwachs (1990) a memria coletiva no e nem pode ser
considerada ponto de partida para o estudo de uma comunidade, pois ela no parte
do vazio, do nada, mas uma construo que ocorre tanto no plano individual
quanto no coletivo. A memria adquirida medida que o indivduo toma como
suas as lembranas do grupo com o qual se relaciona, ou seja, h um processo de
apropriao de representaes coletivas pelo sujeito em interao com outros.
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(HALBWACHS, 1990).
Ainda, segundo o autor, de cada poca de nossas vidas guardamos memrias,
reproduzidas incessantemente, atravs das quais se perpetua o sentimento da nossa
identidade. Porm, por se tratar de memrias de outras pocas, estas perderam sua
forma e seu aspecto original. Sendo assim, para tornar presentes estas memrias,
quanto maior for o nmero de testemunhos escritos e orais aos quais tivermos
acesso, mais prximo chegaremos da reconstituio do passado original, j que para
rememorar efetivamente um fato do passado precisaramos ter condies de evocar,
ao mesmo tempo e sem exceo, todas as influncias sobre ns exercidas na poca
do acontecimento.
Para Halbwachs (1990; 2004) a memria individual , portanto, apenas uma
parte e um aspecto da memria do grupo. Mesmo quando esta , aparentemente,
mais ntima, se preserva uma lembrana duradoura na medida em que se refletiu
sobre ela, ou seja, esta foi vinculada com os pensamentos do meio social. O autor
conclui que rememorar no reviver, mas refazer, reconstruir, repensar experincias
passadas com imagens e ideias contemporneas.
Retomando em parte o conceito de memria coletiva proposto por
Halbwachs, Joel Candau, professor de Antropologia da Memria da Universidade de
Nice-Sophie Antipolis (Frana) prope uma recategorizao das memrias a partir
de trs qualidades: (1) a protomemria, (2) a memria propriamente dita ou memria
de evocao e (3) a metamemria. A protomemria, segundo Candau (2011),
aquele tipo de memria que no gera arquivo, memria de baixo-nvel ou memriatrabalho: a memria social incorporada nos gestos, na linguagem, na prtica social,
cuja realizao se d de maneira quase automtica. O segundo tipo de memria, a
memria evocao ou memria propriamente dita parte das lembranas individuais e
pessoais de cada ser humano. J a terceira memria, a metamemria, diz respeito
construo identitria. a representao que fazemos das nossas lembranas.
(CANDAU, 2011).
O conceito de metamemria de Candau dialoga com o conceito de memria
coletiva de Halbwachs na medida em que ambos creem que as memrias individuais
se formam dentro da memria coletiva, porm dentro deste conceito, quem lembra
ou rememora algo o indivduo e no a sociedade ou o grupo com o qual
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compartilhado o evento passado.

De certa forma, Candau aperfeioa o conceito de memria coletiva ao
reduzir a possibilidade de confuso entre memrias individuais e
coletivas [...]. Ele soluciona o problema propondo que as duas primeiras
memrias, a protomemria e a memria propriamente dita, constituem
faculdades individuais, logo, no podem ser compartilhadas. Para ele, s
a terceira memria, a metamemria, aquela que se refere memria
coletiva, pode ser compartilhada, pois um conjunto de representaes
da memria. (MATHEUS, 2011, p. 304).
Candau (2011) reafirma a importncia do espao na construo e evocao

da memria, assim como Halbwachs o faz em sua teoria, e observa que indivduos
desterritorializados, ou seja, que perderam os referenciais que os orientavam no
mundo, tornam-se sujeitos sem identidade, pois perderam tambm sua memria.
Conclui-se, a partir destes dois importantes tericos, que a memria social se
materializa atravs da utilizao de smbolos identitrios, que por sua vez
constituem os lugares de memria. Os lugares de memria se configuram [...] como
instncias fsicas ou virtuais que se organizam para servir de apoio salvaguarda da
materialidade simblica concebida como elemento de representao coletiva.
(SILVEIRA, 2010, p. 68).
Os conceitos de nao e de patrimnio surgem basicamente a partir desta
crena: indivduos que compartilham uma memria, que acreditam pertencer ao
mesmo grupo constitudo pelas mesmas lembranas, que creem ter um passado
comum que deve ser, portanto, preservado e novamente compartilhado com as
geraes que os sucedem.
Ao observar a noo contempornea de patrimnio cultural, percebe-se que
est intimamente ligada histria econmica e social da Frana, especificamente
com a ocorrncia da Revoluo Francesa, ou seja, a partir da Revoluo, com a
necessidade de criar um elo comum que justifique o cidado e sua histria que se
cria a noo de compartilhamento, tendo em mente que quanto mais coesos forem os
grupos sociais, maior a capacidade de construir memrias fortes ( o caso, por
exemplo, do grupo famlia). Antes, porm, deste marcante acontecimento, o conceito
de patrimnio j vinha sofrendo pequenas modificaes em funo das
transformaes pelas quais vinha passando a sociedade, ampliando a noo de
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patrimnio aristocrtica caracterstica da antiguidade clssica e acrescentando-lhe

valor religioso, com a passagem para a Idade Mdia, perodo em que a Igreja
Catlica exerceu forte influncia sobre a vida social, econmica, poltica e cultural
das comunidades. Assim, neste perodo o patrimnio passou no somente a
representar um legado familiar, baseado em uma concepo exclusivamente
individual, acabando por retratar, tambm, algo coletivo, como o culto aos santos, a
exaltao dos milagres, a valorizao das relquias, a monumentalizao das igrejas,
entre outros elementos constituintes do patrimnio religioso.
Somente alguns sculos mais tarde, sob as ticas humanista e renascentista,
surge o conceito contemporneo de patrimnio cultural. Neste perodo houve uma
valorizao dos objetos antigos e a prtica do colecionismo, fundando o que se
chamou de antiquariado (ideia que posteriormente originou a concepo dos
museus). Funari e Pelegrini (2009) salientam, porm, que o marco definitivo para a
modificao do conceito tradicional de patrimnio - centrado originalmente na
propriedade privada pertencente ao pai de famlia (o pater ou pater familias) - foi a
solidificao dos Estados nacionais, resultantes especialmente das revolues
Francesa e Industrial, o que possibilitou no somente a ruptura de um padro
econmico, poltico e social vigente, mas o estabelecimento de uma noo de que as
pessoas compartilham, de maneira homognea, um passado comum, quer seja ele
constitudo de figuras de antepassados, de costumes, de tradies ou crenas. Este
passado possibilita a criao de um presente e um futuro tambm comuns, levando
consolidao do carter de coletividade necessrio criao de cidados exigido
pelo novo modelo socioeconmico.
A ideia de patrimnio legitimada pela Revoluo Francesa expande a noo
anterior, centrada na concepo de algo passvel de ser transmitido s geraes
seguintes, porm totalmente voltada figura do pai ou dos antepassados, e traz
tona a ideia de que existe um legado que une os cidados de uma nao entre si,
promovendo a valorizao e consagrao daquilo que comum ao grupo no tempo e
no espao.
Para Funari e Pelegrini (2009, p. 16), O Estado nacional surgiu, portanto, a
partir da inveno de um conjunto de cidados que deveriam compartilhar uma
lngua e uma cultura, uma origem e um territrio..
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O destaque dado ao patrimnio nacional, porm, atinge seu auge no perodo

que vai da primeira segunda Grande Guerra (entre 1914 e 1945). As mesmas
naes que se consolidaram como Estados nacionais (Frana e mais tarde Inglaterra
e Estados Unidos) se tornaram imprios; concomitantemente, houve apropriao dos
bens culturais e riquezas dos colonizados pelos colonizadores, j que estes
concluram ser os verdadeiros herdeiros do patrimnio cultural deixado por seus
antepassados, iluminados pelas ideias nacionalistas que influenciaram estes dois
acontecimentos histricos. O patrimnio estava merc de dois fatores do mundo
moderno: o Estado nacional e o Imperialismo.
Observa-se, entretanto, que, especialmente aps a dcada de 1960, houve
uma crescente crtica ao Estado nacional e ao Imperialismo e a sociedade civil
passou a no aceitar mais passivamente estas duas condies, demonstrando sua
resistncia atravs de revoltas e movimentos sociais, como os movimentos pela
emancipao feminina e em prol dos direitos civis. Neste contexto a noo de
patrimnio passa novamente por modificaes, que levam moderna concepo de
patrimnio, com sentido consideravelmente ampliado em relao ao conceito
anterior: o patrimnio cultural inclui, agora, no somente bens materiais (mveis e
imveis), mas tambm bens imateriais, como os saberes, os fazeres e todo o
contexto que envolve a sua materialidade, sem deixar de considerar toda a
diversidade presente na produo destes bens e sua importncia para as comunidades
s quais pertencem. J no se concebe mais a existncia de um patrimnio nacional,
nico e representativo de uma coletividade, engessado e materializado em bens
fsicos (monumentos, edifcios, objetos etc.), mas sim de um conjunto de
patrimnios, de diferentes comunidades, constitudo tanto de bens materiais quanto
imateriais, que formam uma teia patrimonial e esta sim, representa, com toda sua
heterogeneidade, diversidade e particularidades, o patrimnio de uma nao.
Retomando as ideias do socilogo francs Michael Pollak, observa-se que
em sua teoria este trata o patrimnio como um sistema de referncias. possvel
perceber nesta a relao existente entre o conceito de memria coletiva de Maurice
Halbwachs, relacionando a memria aos conceitos de identidade e pertencimento, e
as ideias de Pierre Nora, historiador de origem tambm francesa, resgatando o
conceito de lugares de memria, lugares no apenas fsicos, mas tambm mentais
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onde seria possvel reviver determinadas lembranas (POLLAK, 1989, 1992).

Segundo Pollak (1992, p. 201), a memria um conjunto de acontecimentos,
[...] dos quais a pessoa nem sempre participou mas que, no imaginrio,
tomaram tamanho relevo que, no fim das contas, quase impossvel que
ela consiga saber se participou ou no. Se formos mais longe, a esses
acontecimentos vem se juntar todos os eventos que no se situam dentro
do espao-tempo de uma pessoa ou de um grupo. perfeitamente
possvel que por meio da socializao poltica, ou da socializao
histrica, ocorra um fenmeno de projeo ou identificao com
determinado passado, to forte que podemos falar numa memria quase
herdada.
Na perspectiva do patrimnio, pode-se ainda relacionar as reflexes de

Pollak com o pensamento do antroplogo espanhol Lloren Prats, que considera
patrimnio cultural [...] tudo aquilo que socialmente se considera digno de
conservao independente de seu interesse utilitrio. (PRATS, 1998, p. 63,
traduo nossa). Prats vai alm e afirma que o patrimnio cultural tanto uma
inveno quanto uma construo social, elaborada a partir da ativao de
determinados bens e legitimada atravs do discurso:
Associo os processos de inveno com a capacidade de gerar discursos
sobre a realidade com vistas a adquirir cartas de natureza e, portanto,
com o poder (no somente com o poder poltico, se como tal se entende
exclusivamente ao que deriva do Estado), e associo a ideia de construo
social com os processos de legitimao, ou seja, de assimilao social
destes discursos mais ou menos inalterados. [...] Nenhuma inveno
adquire autoridade at que se legitime como construo social e nenhuma
construo social se produz espontaneamente sem um discurso prvio
inventado [...] pelo poder [...]. (PRATS, 1998, p. 63-64, traduo nossa).
A partir da leitura de Pollak e Prats possvel perceber que a seleo dos

elementos integrantes do patrimnio nunca ocorre de forma neutra ou inocente,
porm sempre visando a uma correlao entre ideias, valores e o contexto social de
onde provm, ou seja, a construo do patrimnio cultural de uma nao ocorre de
maneira intencional e mesmo estratgica. Sendo assim, ao mesmo tempo em que o
patrimnio serviria para fins de identificao coletiva, serviria tambm aos
propsitos das instituies que ativam estes referenciais e que se utilizam da
memria coletiva como instrumento para efetivao de seus programas e a
legitimao simblica de suas ideologias identitrias.
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Pierre Nora considera como importante para entender a cultura

contempornea uma questo que diz respeito ao passado e ao sentimento de
pertencimento a um determinado grupo social, ou seja, entre a conscincia coletiva e
a individualidade, entre a memria e a identidade. Para o autor,
A memria emerge de um grupo que ela une, o que quer dizer que h
tantas memrias quantos grupos existem; que ela por natureza, mltipla
e desacelerada, coletiva, plural e individualizada. A memria se enraza
no concreto, no gesto, na imagem, no objeto. (NORA, 1993, p. 9).
Os lugares de memria surgiriam, assim, como alternativas, estoques

materiais de nossas memrias. Da talvez a necessidade de criar bibliotecas, museus,
arquivos, monumentos, santurios etc., buscando tornar possvel aquilo que nossas
memrias no conseguem: reter a totalidade das experincias humanas.
Em virtude de sua historicidade e das funes sociais que as bibliotecas
assumem, as mesmas se transformam no refgio contemporneo de
Mnemosyne e que, devido s prticas de sociabilidade que se engendram
em torno e a partir de seu espao, elas se mostram capazes de enunciar
ou exibir uma srie de construes culturais cujos referenciais expressam
de maneira significativa as estruturas histricas, polticas, ideolgicas e
identitrias sobre as quais uma dada sociedade se constitui, nutre-se e se
valoriza. (SILVEIRA, 2012, p. [2]).
Serrai (1975, p. 1411 apud SILVEIRA, 2012, p. [7]) ressalta ainda que:
[...] memria biolgica, que pertence espcie, e memria cerebral,
que pertence ao indivduo, acrescentou-se a biblioteca como memria
coletiva das experincias existenciais, cientficas e culturais do homem e
da sociedade como um todo.
Retomando o conceito de patrimnio de Prats (1998), percebe-se que o autor

desconsidera a escassez, a perda de funcionalidade ou a nobreza de determinados
elementos como caractersticas constituintes do patrimnio. Para Prats (1998), os
critrios histria, natureza e genialidade constituiriam os verdadeiros critrios
que circundam os referenciais simblicos potencialmente patrimonializveis na
sociedade contempornea. Tais referenciais (bens materiais e imateriais)
alcanariam o status de patrimnio cultural, verdadeiramente, quando fossem
ativados por determinadas instituies, especialmente as pertencentes aos poderes
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polticos atravs dos governos locais, regionais e nacionais.

Dominique Poulot, historiador francs, ratifica a concepo de patrimnio de
Prats, porm cr que no somente as instituies predominantemente polticas
exercem sua influncia sobre o patrimnio, como tambm as econmicas, atravs,
especialmente, do turismo (POULOT, 2008). Poulot aponta a necessidade de
construir a histria dos bens que se tornaram patrimnio cultural, estabelecendo
conexes com a realidade e descobrindo os motivos que os levaram a ser escolhidos
como patrimnio, e no crer cegamente que determinado bem tombado ,
aprioristicamente, patrimnio nacional.
Levando em considerao as reflexes tericas apresentadas at o momento,
conclui-se que o patrimnio cultural est na base das relaes de poder de grupos
sociais, proporcionando a criao de suas identidades na construo dos lugares
onde vivem.
Os lugares de memria seriam, portanto, [...] formas de manuteno e
reconhecimento de existncia social de determinados grupos culturais que se unem
por uma memria que lhes d os laos identitrios. (MACHADO, 2012, p. 3).
Neste sentido, pode haver conflito na seleo dos bens patrimoniveis,
privilegiando-se determinados aspectos em detrimento de outros, criando um falso
reflexo da realidade de um grupo, ou ainda, elaborando o patrimnio que, presumese, deva representar determinado grupo e excluindo-se, propositalmente, outro(s)
que deva(m) cair no esquecimento.
Baczko (1986,2 p. 310 apud MACHADO, 2012, p. 4) [...] se refere ao
imaginrio social como um meio potencial de controle da vida coletiva e,
especialmente, do exerccio da autoridade e do poder. Tal ideia vai ao encontro da
de Foucault (2008), quando este afirma que o poder est nas instituies antes
mesmo de estar na sociedade e no Estado que o acolhe, ou seja, para o autor h uma
relao de indissociabilidade entre as instituies e o poder.
Seguindo a linha de pensamento de Foucault (2008), possvel observar o
patrimnio cultural atravs da sociedade civil, ou seja, o patrimnio cultural est
nitidamente associado s sociedades de controle e pode ser encarado como uma
categoria de pensamento e ao, uma instituio que reflete as relaes de poder de
uma comunidade ou um grupo de indivduos.
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Para atingir os objetivos a que se propem, as instituies fazem uso de seu

universo simblico, dentre eles o patrimnio cultural de uma nao:
A memria, essa operao coletiva dos acontecimentos e das integraes
do passado que se quer salvaguardar, se integra, como vimos, em
tentativas mais ou menos conscientes de definir e de reforar sentimentos
de pertencimento e fronteiras sociais entre coletividades de tamanhos
diferentes: partidos, sindicatos, igrejas, aldeias, regies, cls, famlias,
naes etc. A referncia ao passado serve para manter a coeso dos
grupos e das instituies que compem uma sociedade, para definir seu
lugar respectivo, sua complementariedade, mas tambm as oposies
irredutveis. Manter a coeso interna e defender as fronteiras daquilo que
um grupo tem em comum, [...] eis as duas funes essenciais da memria
comum. Isso significa fornecer um quadro de referncias e de pontos de
referncia. (POLLAK, 1989, p. 9).
Deduz-se, portanto, que a memria que une os grupos sociais a outras

memrias, por sua vez, tanto unificadora quanto excludente: ao mesmo tempo que
encontra elementos comuns para reforar o sentimento de pertencimento e, portanto,
contribui com a constituio da identidade, exclui e ignora elementos que possam
vir a contradizer a identidade nacional, fazendo com que
[...] desigualdades desapaream porque rejeitam tudo o que no
corresponde ou no se enquadra em identidades nacional, estadual e
municipal, imaginadas em princpios elitistas e que potencializam no
cotidiano a excluso j contida na memria que os une. (MACHADO,
2012, p. 6).
Por outro lado, o papel do Estado fundamental dentro da organizao da

memria nacional e oficial para a manuteno da identidade coletiva inventada,
pois seleciona, de forma intencional, o quadro de referncias que devem ser
celebrados pela memria oficial, efetivando-se uma criao estratgica da memria:
A anlise das vicissitudes do patrimnio est integralmente includa no
mbito de uma nova conscincia poltica, no apenas no caso de medidas
governamentais que tratam especificamente do patrimnio [...], mas
tambm no fato de que a existncia de uma razo patrimonial pode
fornecer um ambiente para a poltica internacional e para a conduo dos
negcios em sentido amplo. (POULOT, 2008, p. 34).
Deste modo, a finalidade do patrimnio vai alm da representao do

passado das naes, tornando-se, de fato, um poderoso instrumento para a conduo
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de polticas de governo, com alto potencial econmico.

A partir das leituras realizadas, possvel distinguir o patrimnio cultural
segundo trs dimenses diversas:
a) a dimenso simblica, ligada aos valores culturais de uma
comunidade e identificao coletiva de seus membros;
b) a dimenso poltica, j que um processo de construo intencional,
poltico e mesmo estratgico das instituies s quais est
subordinado;
c) e a dimenso econmica, uma nova vertente de uso e apropriao do
patrimnio que se retroalimenta das duas dimenses anteriores, e que
tem no turismo cultural sua manifestao mais contundente.
Percebe-se, hoje em dia, o crescimento da importncia dada ao patrimnio
pelo poder pblico, o que demonstra a descoberta da possibilidade de criao e
uso estratgico de polticas pblicas voltadas proteo e valorizao do patrimnio
e de sua potencialidade como forma de governabilidade, ocorrendo muitas vezes
uma supervalorizao do passado e dos patrimnios culturais pelas sociedades em
geral, incluindo situaes onde h um excesso de necessidade de enquadramento
patrimonial. Levando em considerao as trs dimenses do patrimnio acima
mencionadas, passvel de entendimento este fenmeno de supervalorizao, j que
em qualquer uma das situaes o patrimnio cultural poder ser utilizado para
alcanar os propsitos ideolgicos e econmicos dos poderes que o ativam.
3 Patrimnio bibliogrfico e bibliotecas nacionais

A histria das bibliotecas est diretamente relacionada histria do livro e da
escrita. As primeiras bibliotecas que se tem notcia surgiram h mais ou menos
3.000 anos e tinham como propsito guardar as tabuletas de argila que registravam
informaes comerciais e legais (compra de gros, venda de terrenos, estatutos dos
sacerdotes, posies das estrelas, textos religiosos etc.).
Nos sculos subsequentes, muitos textos foram copiados e conservados por
muulmanos e cristos, tendo sido os monges grandes contribuidores para a
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preservao da literatura e do conhecimento registrado, realizando cpias

manuscritas das obras (monges copistas).
No sculo XII surgem as primeiras universidades, na Europa. Estas
instituies, inicialmente, no dispunham de bibliotecas. A primeira biblioteca
universitria que se tem notcia a da Universidade de Heidelberg, na Alemanha,
criada em 1386. Neste perodo as bibliotecas no emprestavam livros: estes eram
acorrentados s mesas de leitura e s poderiam ser consultados no local. A partir do
sculo XVI a biblioteca se transforma e passa a ter como caracterstica a localizao
acessvel, carter intelectual e civil, visando democratizao da informao e
tornando-se, muitas vezes, especializada em diferentes reas do conhecimento.
O surgimento das bibliotecas nacionais remonta ao sculo XVIII, na Europa,
em meio Revoluo Francesa. Diferiam das demais bibliotecas em funo de sua
misso: preservar a memria bibliogrfica nacional.
Apesar de ter surgido h vrios sculos, as discusses em torno do conceito
de biblioteca nacional e sua misso s passou a ser objeto de reflexo a partir da
segunda metade do sculo XX, especialmente em 1950 quando, em ocasio da
Conferncia Internacional sobre a Melhoria dos Servios Bibliogrficos, a
Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (UNESCO)
recomendou que se criasse, em cada pas, um Centro de Informao Bibliogrfica
Nacional. No Brasil esta recomendao resultou na criao do Instituto Brasileiro de
Bibliografia e Documentao, em 1954 (MONTE-MR, 1987).
A partir de ento as bibliotecas nacionais e sua importncia para a construo
e preservao do patrimnio bibliogrfico passaram a fazer parte da agenda de
discusses dos pases, especialmente os europeus. Em 1970 a UNESCO, atravs de
suas Recomendaes relativas normalizao internacional de estatsticas de
bibliotecas, define as bibliotecas nacionais como:
[...] bibliotecas que, independente de seus ttulos, so responsveis pela
aquisio e conservao de exemplares de todas as publicaes
significativas editadas no pas e funcionam como biblioteca depositria
do conhecimento humano. (UNESCO, 19783 apud ANDRADE, 2009, p.
20).
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Assim, portanto, Biblioteca Nacional do Brasil coube a incumbncia de

salvaguardar a produo intelectual brasileira.
Reavendo os tericos apresentados na seo anterior, atravs dos quais se
observa que o patrimnio cultural est na base das relaes de poder,
proporcionando a criao das identidades coletivas dos grupos sociais, seria
plausvel pensar nas instituies bibliotecas nacionais enquanto:
a) lugares de memria, j que so, oficialmente, lugares onde se guarda e
preserva a memria escrita das naes s quais pertencem;
b) patrimnios tangveis, j que tanto seus prdios quanto seus acervos so
reconhecidos como patrimnios nacionais atravs dos instrumentos formais
de certificao e validao do patrimnio;
c) poderosos instrumentos para a conduo das polticas de governos,
especialmente quando se voltam as atenes para duas importantes questes
diretamente relacionadas ampliao de seus acervos, (1) a sua subordinao
administrativa, que as condiciona s aes dos governos vigentes e, deste
modo, certamente influencia todas as aes da Biblioteca Nacional, inclusive
as de cunho tcnico como o desenvolvimento da sua coleo e a
disponibilizao desta ao grande pblico, e (2) o principal recurso de
preservao da memria nacional que o depsito-legal, atravs do qual a
Biblioteca recebe grande parte de suas doaes.
Atravs do exposto, verifica-se que as bibliotecas nacionais, observadas as
bases de sua criao, possuem misso social, poltica e civilizadora, e desta forma
contribuem tanto para a formao de uma identidade coletiva quanto para o
estabelecimento de vnculos entre o patrimnio e as naes s quais pertencem.
3.1 Biblioteca Nacional (Brasil)

A Biblioteca Nacional (BN), juntamente com sua biblioteca subordinada - a
Biblioteca Euclides da Cunha (localizada na cidade do Rio de Janeiro) e o Instituto
Nacional do Livro (INL), com sua Biblioteca Demonstrativa (localizada em Braslia)
constituem a Fundao Biblioteca Nacional (FBN), entidade de direito pblico
vinculada ao Ministrio da Cultura (MinC). A FBN, por sua vez, responsvel pelas
polticas pblicas para o Livro, Leitura e Literatura e Biblioteca, sistematizando suas
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aes em concordncia com o Plano Nacional da Cultura e o Plano Nacional de

Livro e Leitura (FUNDAO BIBLIOTECA NACIONAL, 2013).
A FBN, em ocasio anterior, esteve subordinada ao antigo Ministrio do
Interior e Justia, depois ao Ministrio da Educao e Sade. Com a criao do
Ministrio da Sade, passou integrar o Ministrio da Educao e Cultura. Em 1981,
o rgo passou administrao indireta, fazendo parte da Fundao Nacional PrMemria, at o ano de 1984, quando, junto com o INL, passou a constituir a
Fundao Nacional Pr Leitura, at a criao da Fundao Biblioteca Nacional, em
1990.
As competncias institucionais da Fundao podem ser sintetizadas em dois
eixos fundamentais, a saber:
[...] o primeiro diz respeito salvaguarda da memria cultural
bibliogrfica brasileira, constituda na FBN por um acervo de mais de
oito milhes de itens, reconhecido mundialmente como um verdadeiro
tesouro, englobando todas as aes referentes preservao e difuso
de seu acervo. O segundo concerne vida cultural do pas, destacando-se
as polticas pblicas do livro e da leitura, da literatura e bibliotecas, em
especial a implantao e modernizao de bibliotecas pelo Brasil, o
fomento mediao de leitura, a coordenao de diversas aes com
objetivo de projetar de forma duradoura a literatura brasileira no s no
Brasil, como tambm nos principais mercados do mundo, alm da
coordenao de aes que estimulem a criao, produo e a venda de
livros com preos acessveis populao. (FUNDAO BIBLIOTECA
NACIONAL, 2013, p. 6, grifo nosso).
Conforme exposto, a fim de efetivar as aes do primeiro eixo, tem-se a BN,

uma das 10 maiores bibliotecas nacionais do mundo e a maior da Amrica Latina,
sendo responsvel pela difuso e preservao da memria bibliogrfica brasileira. O
segundo eixo diz respeito rea de Livro, Leitura, Literatura e Bibliotecas, qual
compete a coordenao do Sistema Nacional de Bibliotecas Pblicas (SNBP) e a
promoo da difuso do livro, da literatura e da leitura em mbitos nacional e
internacional.
A BN tem suas origens na Real Biblioteca, pertencente Famlia Real
Portuguesa. Ao se transferir de Portugal para o Brasil, em 1807, esta trouxe em meio
bagagem uma quantidade de obras equivalente a um tero da totalidade do acervo,
sendo a segunda remessa de livros enviada em 1810. A terceira remessa de livros
nunca saiu de Portugal.
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Na frota vieram os tesouros do Estado: ouro, diamantes do monoplio,

jias, prataria, at paramentos da Capela Real. Vieram os arquivos das reparties
pblicas, a Biblioteca Real da Ajuda, os Manuscritos da Coroa e os do Infantado.
(MORAES, 2006, p. 91).
O montante de itens vindos para o Brasil contabilizou cerca de 60 mil
exemplares, entre livros, manuscritos, mapas, estampas, moedas e medalhas.
Quando, em 1821, D. Joo VI retornou a Portugal, deixou no Brasil a Real
Biblioteca, acrescida do acervo do conde da Barca, porm levou consigo parte dos
Manuscritos da Coroa. (FUNDAO BIBLIOTECA NACIONAL, 2006;
SCHWARCZ; AZEVEDO; COSTA, 2007).
A Real Biblioteca, fundada no Rio de Janeiro em 29 de outubro de 1810,
ocupou diferentes prdios, os quais nunca se mostraram suficientemente adequados
para acomodar o precioso acervo. Somente em 1910 transferiu-se definitivamente
para o prdio situado na Avenida Rio Branco, n 219-39, local ocupado pela
instituio at os dias de hoje (PORTELLA, 2010).
A Real Biblioteca integrava, inicialmente, duas colees distintas: a
Biblioteca do Rei e a Biblioteca da Casa do Infantado (destinada ao uso dos
prncipes). Em 1822 passou a denominar-se Biblioteca Imperial e Pblica; em 1876
mudou novamente de nome para Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro e,
posteriormente, em 1948, adotou a designao que persiste at os dias de hoje:
Biblioteca Nacional. (SCHWARCZ; AZEVEDO; COSTA, 2007; ANNAES, 18831884; PORTELLA, 2010).
Oficialmente estabelecida, a Biblioteca continuou a ampliao de seu acervo
atravs de doaes e compras, mas principalmente atravs das "propinas", que se
constituam na obrigatoriedade da entrega de um exemplar de todo material
impresso nas oficinas tipogrficas portuguesas e, posteriormente, na Impresso
Rgia. Assim ocorreu at 1907, quando o sistema de propinas deu origem ao
Decreto n. 1.825 que regula o depsito legal, ainda em vigor.
atravs do cumprimento da lei do Depsito Legal, que a BN, ao receber um
exemplar do que se publica no Brasil, vai-se tornando a guardi da memria grfica
brasileira. A lei do Depsito Legal o mais poderoso auxiliar da Biblioteca
Nacional no cumprimento de sua finalidade de proporcionar a informao cultural
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nas diferentes reas do conhecimento humano com base na produo intelectual

brasileira e nas obras mais significativas da cultura estrangeira, que constituem o
sempre crescente acervo bibliogrfico e hemerogrfico, cujo conjunto lhe cumpre
preservar (FUNDAO BIBLIOTECA NACIONAL, 2006).
Atualmente a BN dispe de um acervo diversificado, contabilizado em mais
de 8 milhes de exemplares. Ao acervo inicial da Real Biblioteca foram
incorporadas outras colees, cujos antigos proprietrios eram pessoas ilustres e de
grande destaque no cenrio nacional. Possui, ainda, significativo acervo de obras
raras, msica, manuscritos, iconografia, entre outros.
4 Consideraes acerca das relaes entre bibliotecas, memria e identidade

Atravs do exposto nas sees anteriores, possvel observar que as bibliotecas
nacionais apresentam duas dimenses distintas: a) a dimenso simblica, ligada aos
valores culturais da nao e identificao coletiva de seus membros; b) a dimenso
poltica, j que so o resultado de um processo de construo intencional (poltico)
das instituies s quais esto subordinadas.
A Biblioteca Nacional brasileira est subordinada e sujeita s diretivas
impostas por seus administradores, os quais direcionam suas polticas em
consonncia com as decises do governo vigente. Sendo assim, infere-se a
existncia de autoridade no desenvolvimento do acervo, indo ao encontro dos
objetivos polticos e ideolgicos da nao. Chartier (1998, p. 70) chama a ateno
para este processo: [] a separao dos livros que so imprescindveis de se
possuir dos que podem (ou devem) ser negligenciados um dos meios de disfarar a
impossvel universalidade da biblioteca.
A composio do acervo da Biblioteca Nacional, assim como o de outras
bibliotecas semelhantes, no foi reunida por corresponder exclusivamente
organizao de uma instituio, mas sim porque as suas obras refletiam uma
necessidade de informao. Sabendo que um conjunto de obras, acidentalmente
reunidas, poderiam atuar como memria da nao, ento, da mesma forma, seria
possvel afirmar que esta mesma memria tambm pode ser revelada pelas obras
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literrias que fixam momentos de sensibilidade social e exprimem formas de tomada

de conscincia. (BETHENCOURT; CURTO, 19914 apud CABRAL, 2013, p. 15).
A biblioteca tambm um espelho do seu tempo, do seu possuidor, da
instituio em que, naturalmente, se anicha entre parentes mais ou menos
prximos e conhecidos: os arquivos, os gabinetes de curiosidades, os
museus ou as galerias. [...] No , portanto, indiferente conhecer o que
cada biblioteca rene, classifica e conserva. O que est dentro
guardado, arrumado, qui classificado veicula a presso exterior. Uma
vez entendidos os critrios de seleco de autores e obras que uma
biblioteca pondera adquirir para constituir as suas coleces, podemos
ento com propriedade discutir se essa biblioteca ocupa, ou no, um
lugar significativo na construo da identidade colectiva. (CABRAL,
2013, p. 21-22).
Ao retomar a trajetria histrica da Biblioteca Nacional, percebe-se a

preocupao em preservar o patrimnio bibliogrfico brasileiro, o qual pode ser
definido como [...] um conjunto de documentos, de origem pblica ou privada,
existentes no mbito de uma nao, de um estado ou de um municpio, formado
atravs de sua importncia administrativa, histrica e cultural. (ANDRADE, 2009,
p. 25). A Biblioteca Nacional, por sua vez, no advm de uma coleo real doada ou
cedida ao pas colonizado, muito pelo contrrio, custou caro jovem nao, que a
adquiriu oficialmente em 1825, mediante a Conveno Adicional ao Tratado de Paz
e Amizade celebrado entre Brasil e Portugal. A aquisio da Real Biblioteca [...]
est vinculada ao reconhecimento do Brasil como nao autnoma. (PORTELLA,
2010, p. 3).
necessrio ainda, levar em conta a trajetria poltica e administrativa da
Biblioteca Nacional, a fim de melhor compreender os meandros de sua atuao
enquanto repositrio da memria coletiva. Neste sentido, observa-se a necessidade
de maior aprofundamento em diversas questes apontadas no trabalho, as quais a
autora pretende desenvolver de maneira satisfatria na sua tese de doutoramento.
Referncias
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Janeiro, v. 11, 1883-1884. Disponvel em: <http://bit.ly/1N9h3ux>. Acesso em: 26
nov. 2014.
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Marcia Rodrigues
E-ISSN 1808-5245
Memory, heritage, national libraries and the construction of

collective identity
Abstract: This work aims to contribute to the understanding of the relationship
between libraries and the construction of collective memory and its implications for
the preservation of national cultural heritage. The study presents a theoretical review
of memory and heritage, based on important researchers in the field. Also prepare a
review about the context of appearance of national libraries, based on contemporary
authors. In sequence, makes comments about the institutional mission of national
libraries, tracing a brief outline of the historical trajectory of the brazilian National
Library, demonstrating its role in safeguarding the bibliographic heritage of the
country.
Keywords: Social memory. Cultural heritage. Bibliographic heritage. National

Library (Brazil).
SERRAI, A. Histria da biblioteca como evoluo de uma idia e de um sistema. R. Esc.

Bibliotecon. UFMG, Belo Horizonte, v. 4, n. 2, p. 141-161, set. 1975.
2
BACZKO. B. Imaginao Social. In: ENCICLOPDIA EINAUDI. Porto: Casa da Moeda, 1986. v.
5.
3
UNESCO. Recomendao da UNESCO sobre a normalizao internacional das estatsticas relativas
a bibliotecas. Traduo de Jorge Peixoto. 1970. R. bras. Bibliotecon. Doc., v. 11, n. 1-2, p. 76-82,
jan./jun. 1978.
4
BETHENCOURT, F.; CURTO, D. R. (Org.). A memria da nao. In: COLQUIO DO GABINETE DE

ESTUDOS DE SIMBOLOGIA, 1987, Lisboa. [Actas]. Lisboa: S da Costa, 1991.
Recebido: 08/04/2015
Aceito: 23/06/2015
| 262

Memória, Patrimônio, Bibliotecas Nacionais e A Construção Da Identidade Coletiva

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Memria, patrimnio, bibliotecas nacionais e a

Resumo: Este trabalho visa contribuir para o entendimento da relao entre as

Memria, patrimnio, bibliotecas nacionais e a construo

nosso patrimnio cultural se fazem perceber.

2 Memria social e patrimnio cultural

Maurice Halbwachs, importante filsofo e socilogo francs, desenvolveu o

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compartilhado o evento passado.

Candau (2011) reafirma a importncia do espao na construo e evocao

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patrimnio aristocrtica caracterstica da antiguidade clssica e acrescentando-lhe

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O destaque dado ao patrimnio nacional, porm, atinge seu auge no perodo

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onde seria possvel reviver determinadas lembranas (POLLAK, 1989, 1992).

Na perspectiva do patrimnio, pode-se ainda relacionar as reflexes de

A partir da leitura de Pollak e Prats possvel perceber que a seleo dos

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Pierre Nora considera como importante para entender a cultura

Os lugares de memria surgiriam, assim, como alternativas, estoques

Retomando o conceito de patrimnio de Prats (1998), percebe-se que o autor

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polticos atravs dos governos locais, regionais e nacionais.

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Para atingir os objetivos a que se propem, as instituies fazem uso de seu

Deduz-se, portanto, que a memria que une os grupos sociais a outras

Por outro lado, o papel do Estado fundamental dentro da organizao da

Deste modo, a finalidade do patrimnio vai alm da representao do

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de polticas de governo, com alto potencial econmico.

3 Patrimnio bibliogrfico e bibliotecas nacionais

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preservao da literatura e do conhecimento registrado, realizando cpias

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Assim, portanto, Biblioteca Nacional do Brasil coube a incumbncia de

3.1 Biblioteca Nacional (Brasil)

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aes em concordncia com o Plano Nacional da Cultura e o Plano Nacional de

Conforme exposto, a fim de efetivar as aes do primeiro eixo, tem-se a BN,

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Na frota vieram os tesouros do Estado: ouro, diamantes do monoplio,

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nas diferentes reas do conhecimento humano com base na produo intelectual

4 Consideraes acerca das relaes entre bibliotecas, memria e identidade

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