Lukacs Metodo Ontologia PDF

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LUKCS: MTODO E ONTOLOGIA1
- Notas de Leitura do captulo O Trabalho Sergio Lessa - Professor do Departamento de Filosofia da UFAL, doutor em
Cincias Sociais pela UNICAMP.
Um dos
aspectos mais originais da Ontologia de Lukcs est na peculiar
relao que estabelece entre mtodo e ontologia. Todavia, este , tambm, um dos
seus aspectos menos explorados. Normalmente, ao se discutir o mtodo em Lukcs, se
recorre Histria e Conscincia de Classe muito mais que aos seus ltimos escritos.
As dificuldades do tema, contudo, so proporcionais sua importncia. Ainda

que inmeras referncias sejam feitas ao longo de Per una Ontologia dell' Essere
Sociale2,
na
enorme
maioria
das
vezes
explicitando
aspectos
do
procedimento
metodolgico de Marx ou ento criticando a postura hegeliana, Lukcs no nos deixou

nenhuma discusso exaustiva sobre o tema. Este fato nos obriga, preliminarmente, a
um esforo de sistematizao das diferentes passagens nas quais o filsofo hngaro
aborda a problemtica do mtodo. Sendo assim, longe de solucionar as dificuldades,
pretendemos, neste artigo, organizar coerentemente as passagens acerca da relao
entre mtodo e ontologia que encontramos fundamentalmente (ainda que de modo no
exclusivo) no captulo central de sua Ontologia, O Trabalho.
I
Para expor em termos ontolgicos as categorias
especficas do ser social, o seu desenvolvimento a partir das
formas
precedentes de ser, a sua ligao com estas, necessrio
comear com a anlise do trabalho.(11)
1 Publicado em Cadernos de Servio Social, Depat. Servio Social, UFPE,

Recife, V. 11, pp. 132-153, 1995.
2 - Lukcs, G. Per una Ontologia dell' Essere Sociale, Ed. Riuniti, Roma,
1976-81. O captulo dedicado ao trabalho est no vol II*, pgs 7 a 133. Dada
quantidade de citaes deste texto, a indicao da pgina ser feita entre
parnteses ao longo do artigo. Caso a citao se referira a um outro captulo da
Ontologia de Lukcs, alm no nmero da pgina ser fornecido tambm a numerao do
volume e tomo.
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Com
estas
palavras
Lukcs
inicia
captulo
Trabalho, imediatamente
remetendo o leitor a duas questes:
1) o que uma exposio em termos ontolgicos?;
2) que tipo de anlise Lukcs tem em mente?
Antes de respondermos a estas questes, devemos chamar ateno a um aparente

paradoxo. Uma abordagem que se prope ontolgica parte de questes metodolgicas; um
captulo dedicado anlise da categoria do trabalho enquanto tal tem incio por um
argumento de carter essencialmente metodolgico. Este incio poderia sugerir, a um
leitor
apressado,
uma
prioridade
da
esfera
metodolgica
sobre
ontologia
--
justamente o oposto do que postulam os textos da maturidade de Lukcs. Por outro

lado, da mxima importncia o fato de Lukcs iniciar, com uma referncia direta
questo do mtodo,
o captulo conceitualmente decisivo da sua Ontologia. Tal fato
corresponde a uma caracterstica marcante no ltimo Lukcs, que o seu esforo para
delimitar seus pressupostos metodolgicos principalmente frente ao neo-positivismo,
ao materialismo vulgar e ao idealismo hegeliano -- no raramente, repetimos, sob a
forma de discusso dos pressupostos de Marx.
Isto posto, a questo central que abordaremos neste artigo pode ser assim
condensada: qual a relao entre mtodo e ontologia no ltimo Lukcs que torna
plausvel uma investigao ontolgica se iniciar por uma discusso metodolgica?
1- Prioridade da totalidade e abordagem gentica

Imediatamente
na
seqncia
da
frase
acima
citada,
uma
passagem
onde
encontramos dois elementos centrais na argumentao lukcsiana a respeito do mtodo.

O primeiro exposto nas seguintes palavras:
Naturalmente no devemos esquecer que todo grau
de ser, no seu todo e nos detalhes, tem carter de complexo, o que
quer dizer que as suas categorias, mesmo as mais centrais e
determinantes, podem ser compreendidas adequadamente apenas do
interior e a partir da totalidade complexa (Gesamtbeschaffenheit)
do nvel de ser do qual se trata.(11)
O primeiro dos elementos de carter imediatamente ontolgico: o ser uma

totalidade
podero
complexa.
sequer
As
principais
superficialmente
decorrncias
ser
exploradas
desta
neste
afirmao
artigo.
lukcsiana
Agora,
que
no
nos
interessa o fato de o primeiro elemento que Lukcs reclama como apoio para expor o
seu procedimento metodolgico
afirmao
ontolgica
mais
na investigao da categoria do trabalho ser uma

universal:
dado
carter
de
complexo
do
ser,
totalidade complexa o solo exclusivo (apenas) a partir do qual, e no qual, as

categorias
podem
ser
compreendidas
adequadamente.
No
mesmo
sentido,
Lukcs
afirmar mais a frente: /.../ o contexto total do complexo em questo sempre

primrio em relao aos seus prprios elementos.(57)
prioridade
ontologicamente
metodolgica
fundada.
Um
da
argumento
categoria
da
totalidade
ontolgico
--
ser
portanto,
consubstancia
uma
totalidade complexa -- o fundamento ltimo de seu argumento metodolgico : apenas

no interior e a partir da totalidade complexa as categorias /.../ podem ser
compreendidas adequadamente.
No seria aqui o local para a discusso, por mais decisiva, da categoria da

substncia
em
Lukcs.
Imprescindvel,
complexa, para Lukcs, porque
apenas,
histrica3.
apontar
que
Sua explicitao
esta
totalidade
categorial se d no
sentido da gnese e desenvolvimento de categorias mediadoras que tornam cada vez

mais heterognea a estrutura originria do ser, s vezes por meio de rupturas
ontolgicas. (Pensamos nas passagens do ser inorgnico vida e, posteriormente, na
gnese
do
ser
social).
Esta
crescente
diferenciao
ontolgica
tem
como
contrapartida o fato de os elementos de continuidade nela operantes consubstanciarem

uma insupervel unitariedade ltima do ser. Tais complexos e categorias que encarnam
os elos de continuidade conectam em uma nica processualidade os momentos iniciais,
ontologicamente mais homogneos e menos complexos, queles momentos subseqentes, de
maior complexidade e heterogeneidade.
Portanto, em Lukcs, a unitariedade ontolgica do ser, pressuposta na noo

de totalidade, no apenas no se contrape ao devir, como ainda essencialmente
histrica. A sua concreo, a cada momento, assume forma e contedo distintos,
- Quando se diz que a objetividade uma propriedade primrio-ontolgica

de todo existente, se afirma por conseqncia que o ser-assim originrio sempre
uma totalidade dinmica, uma unidade de complexidade e processualidade. Vol. I, pg.
284 (grifo nosso).
formas
contedos
complexos
determinados
existentes,
como
tanto
pela
pelo
desenvolvimento
gnese
de
novas
das
categorias
categorias
relaes
categoriais.
Precisamente neste sentido, no captulo dedicado a Marx de sua Ontologia,

Lukcs afirma que a substancialidade
no
uma
relao
esttico-estacionria
de
autoconservao que se contrape em termos rgidos e exclusivos ao
processo do devir, ela, pelo contrrio, se conserva na sua
essncia,
mas
processualmente,
transformando-se
no
processo,
renovando-se, participando do processo. /.../ o processo histrico
reproduz ininterruptamente na mudana tanto a mudana quanto a
persistncia.(vol. I, pg. 394)
Em suma: 1) a explicitao categorial do ser se concretiza ao longo do tempo
atravs de um processo de desenvolvimento que aumenta e intensifica os momentos de
heterogeneidade
(transformando-se
no
processo,
renovando-se,
participando
do
processo);
2) a continuidade se afirma ontologicamente atravs de crescente mediaes e

mudanas(o processo histrico reproduz ininterruptamente na mudana tanto a mudana
quanto a persistncia);
3) a crescente complexificao da substancialidade aumenta e intensifica as

mediaes que, por um lado, articulam em uma unitariedade ltima, e, por outro,
possibilitam a gnese e o desenvolvimento de categorias e complexos crescentemente
diferenciados (tanto internamente como entre si), categorias e complexos estes que
elevam a um patamar superior a unitariedade primria do ser (no uma relao
esttico-estacionria
de
autoconservao
que
se
contrape
em
termos
rgidos
exclusivos ao processo do devir).
Dessa moldura ontolgica decorrem, para Lukcs, dois elementos fundamentais e

intimamente
articulados sua reflexo acerca
do mtodo. Em primeiro lugar, a
importncia fundamental da abordagem gentica; em segundo lugar, a crtica radical

das posturas que deduzem o real a partir de conceitos terico-sistemticos.
1.1 A Abordagem Gentica
Se o carter de totalidade complexa do ser impe a prioridade metodolgica da

categoria da totalidade, sua historicidade igualmente impe a exigncia da abordagem
gentica. A todo momento, Lukcs move-se no sentido de
elucidar a estrutura originria que representa o
ponto de partida para as formas subseqentes, o seu fundamento
insuprimvel, mas ao mesmo tempo tornar visveis tambm as
diferenas qualitativas que no curso de desenvolvimento social
posterior
acompanham
com
espontnea
inevitabilidade
e
necessariamente modificam de maneira decisiva, at em relao a
determinaes
importantes,
a
estrutura
originria
do
fenmeno.(111-2)
Sucintamente,
insuprimvel,
abordagem
estrutura
gentica
originria,
significa
das
formas
elucidar
fundamento
subseqentes
de
modo
a,
concomitantemente, desvendar as diferenciaes qualitativas, no plano do ser, que

operam no seu desdobramento processual. No sendo a essncia a-histrica (lembremos
que
ela
processualmente
participando
do processo)
se
sua
/.../(transforma)
no
processo,
renovando-se,
captura pela subjetividade nada mais
captura de um processo histrico. Por isso central elucidar a
seno a
sua estrutura
originria assim como as diferenciaes que ao longo do processo operam mesmo no

seu ndulo mais essencial. fascinante acompanhar como, ao longo de toda a anlise
do
trabalho,
abordagem
gentica
procedimento
privilegiado
por
Lukcs
na
conquista dos elementos ontolgicos centrais de sua argumentao.

A abordagem gentica lukcsiana o exato contraponto s metodologias que
propem
construo
do
real
partir
de
conceitos
tericos
priori.
Nos
referimos aqui a um amplo leque que se estende desde o neo-positivismo mais radical,
com
sua matematizao do real, ao
idealismo de corte
hegeliano, passando pelo
marxismo vulgar e por autores como Althusser, Bourdieu e Passeron.
Em que pesem as significativas diferenas entre estas correntes tericas,

diferenas estas que no desejamos velar de modo algum, no menos verdadeiro que,
no geral, estas diferenas no esmaecem o fato de que, em todas elas, o ponto de
partida
metodolgico
abstratamente
uma
deduo
do
real
partir
de
conceitos
tericos
construdos.4
- Sendo o mais breve possvel, o neo-positivismo extrema a matematizao

da realidade at que as relaes matemticas passem a ser o prprio real, ou em
A abordagem gentica implica na recusa de

toda
'deduo
lgica'
da
estrutura,
do
ordenamento das categorias /.../ partindo do seu conceito geral
considerado em abstrato. Deste modo, de fato, nexos e caracteres,
cuja especificidade fundada ontologicamente, realmente, na sua
gnese histrico-social, aparecem, ao invs, como pertencentes a
uma hierarquia conceitual-sistemtica, atravs da qual, dada a
discrepncia
entre
o
ser
autntico
e
o
suposto
conceito
determinante, a sua essncia concreta e a sua interao concreta
terminam falsificadas.(90)
Com tal deduo lgica,
por um lado se tem uma falsa homogeneizao,
freqentemente fetichizante, dos complexos de ser heterogneos; por
outro, /.../ as formas mais complicadas so usadas como modelo para
aquelas mais simples, com o que terminam metodologicamente
impossveis tanto a compreenso da gnese das primeiras, como a
anlise correta do valor das segundas.(112)
Por isso
No podemos /.../[,] por meio de dedues
conceituais[,]
derivar
as
novas
formas
(de
ser)
daquelas
originrias, as formas complexas das simples. No apenas o seu
respectivo
modo
concreto
de
apresentao
submetido
a
condicionamentos histricos, como tambm as suas formas gerais e a
sua
essncia
so
articuladas
a
estgios
determinados
do
desenvolvimento da sociedade. Por isso, enquanto no tivermos
conhecimento da sua legalidade, ao menos nos seus traos mais
gerais, /.../ no poderemos afirmar nada de concreto sobre o seu
carter, sobre o nexo e o contraste entre os estgios singulares,
sobre a contraditoriedade interna dos complexos singulares,
etc.(124-5)
Ao mesmo tempo Lukcs recusa
a ontologia materialista vulgar que entende as
categorias mais complexas como simples produtos mecnicos daqueles
outras palavras, o real passe a ser expresso das relaes matemticas; o idealismo
de corte hegeliano -- com forte influncia (a histria tem suas ironias) sobre o
marxismo vulgar -- pressupe uma trajetria histrica j inscrita no seu incio,
enquadrando o movimento ontolgico em uma estrutura terica abstratamente deduzida e
determinada; Bourdieu e Passeron, em sua conhecida anlise acerca da reproduo
social, partem de um conceito a priori (o arbitrrio cultural e a violncia
simblica) para a construo do seu objeto de estudo (a reproduo social) e, por
fim, Althusser, pressupe o objeto do conhecimento como um construto da
subjetividade.
elementares, fundantes, o que por um lado impede por si prprio

toda a compreenso da especificidade das primeiras, por outro lado
cria entre as primeiras e as segundas uma falsa hierarquia, que se
pretende
ontolgica,
segundo a
qual
somente s categorias
elementares pode ser atribudo um ser em sentido prprio.(90)
Com isto se evidencia que, se o fato do ser consubstanciar uma totalidade
complexa implica na prioridade metodolgica da totalidade e nas idas e vindas na
construo do conhecimento; o fato desta totalidade ser histrica funda a exigncia
da abordagem gentica. Isto j est indicado, com todas as letras, ao Lukcs fazer
referncia ao desenvolvimento (das categorias especficas do ser social) das formas
precedentes
de
ser.
Ao
final
da
pgina,
ainda
no
primeiro
pargrafo,
ele
acrescenta:
Nesta
direo,
uma
certa
contribuio
metodolgica nos vem dos movimentos evolutivos /.../ das diversas
esferas do ser. (11-12)
O fato que do ser inorgnico surgiu a vida, e desta o ser social; o fato
destas transies terem operado saltos ontolgicos pelos quais a esfera superior
rompe com as determinaes ontolgicas da esfera de ser precedente, abrindo caminho
para se constituir enquanto legalidade ontologicamente distinta da inferior sem
deixar de ter como base para a sua reproduo as processualidades mais primitivas -estes
fatos,
segundo
Lukcs,
fundam
ontologicamente
exigncia
da
abordagem
gentica no plano do mtodo.

Com esta viso ontolgica basilar -- continua
Lukcs -- so tambm dados o sentido e o mtodo com os quais se
mover para entender, no interior de uma esfera do ser, o
desenvolvimento gentico das categorias superiores (mais complexas,
posteriormente
mediadas),
/.../
daquelas
mais
simples,
fundantes.(90)
A reconstruo puramente lgico-conceitual de processualidades iminentemente

ontolgicas,
tal como ocorre com o neo-positivismo, com o hegelianismo, com o
marxismo vulgar, etc.,

conduz porm[,] tambm[,] a outras confuses
filosficas. O mtodo orientado em sentido gnosiolgico leva, -tanto mais quanto mais se encontra sob a influncia de Kant -- por
fora das coisas a misturar incorretamente os mbitos problemticos
do ser e do valor.(171)
Continua Lukcs:
Podemos certamente interpretar estes processos
(de explicitao categorial do ser) em sentido valorativo. Mas
evidencia-se rapidamente que o ponto de vista da valorao no
surge neste caso da essncia da coisa, que ao contrrio ele
arbitrariamente escolhido, de modo puramente ideal, e aplicado do
exterior sobre uma matria heterognea /.../(168)
Passa-se ento a
operar uma homogeneizao lgico-abstrata desta matria
ontologicamente heterognea, deformando sua representao de modo a encaix-la em um

sistema logicamente deduzido mais ou menos rigoroso, conforme o caso. Todavia,
sempre,
que
temos
nestes
casos
so
deformaes
de
ndulos centrais do ser-
precisamente-assim existente.
Quando, pelo contrrio, estes processos so
abordados como fatos apenas ontolgicos, isto , como tendncias
evolutivas internas de um tipo de ser, possvel avizinhar-se
notavelmente no reflexo intelectivo ao ser-precisamente-assim do
ser social.(168)
Vale assinalar, para evitar confuses que a brevidade de um artigo pode
favorecer,
que Lukcs no se ope, muito pelo
contrrio, hierarquizao
das
categorias e seu arranjo sistemtico. Para ele, a explicitao categorial do ser

desdobra hierarquias e estruturas que podem ser captadas pela subjetividade sob a
forma de sistemas hierarquizados. Todavia, neste caso, a verdade do real a
verdade do sistema, e no vice-versa. O real no passa a ser portador de uma
univocidade interna e logicamente dada a partir dos pressupostos lgicos do sistema,
mas portador de uma unitariedade complexa ontologicamente determinada, que lhe
imanente. A historicidade primria do ser, em Lukcs, passa a ser uma das pedras de
toque do sistema, e no o oposto.
Lukcs, portanto, rejeita in limine a ingenuidade empiriscista que toma o
real
apenas
to
somente
como
infinitos
eventos
singulares.
Como
teremos
oportunidade de argumentar mais adiante, para ele singularidade, universalidade e

particularidade
so
dimenses
genricas
igualmente
existentes,
com
estatutos
ontolgicos absolutamente equivalentes. As diferenas que se interpem entre estes

trs momentos de generalidade decorrem do processo de concreo que se desdobra na
processualidade concreta, e no de determinaes lgico-abstratas dadas a priori.
Com
isto,
no
entanto,
estamos
resvalando
para
questes
que
demandam
um
tratamento mais circunstanciado, incabvel neste artigo. Concluiremos este primeiro
passo,
por isso, apenas sublinhando que, para Lukcs, o
carter de totalidade
complexa do ser impe metodologicamente a prioridade da categoria da totalidade.5

Sua historicidade requer a abordagem gentica. Fixemos este ponto: os requisitos
metodolgicos
fundamentais
de
Lukcs
decorrem
de
suas
categorias
ontolgicas
centrais.
2 - O percurso de ida e volta

O
exposto
terceiro
por
dos
Lukcs,
elementos
ainda
na
decisivos
seqncia
de
do
sua
concepo
primeiro
ontolgica
pargrafo
do
assim
captulo
trabalho:
Para deslindar a questo devemos nos referir
novamente ao mtodo das duas vias de Marx, j por ns analisado:
primeiro, decompor analtico-abstratamente o novo complexo de ser
para poder, com o fundamento assim obtido, retornar (ou seja,
avanar at) ao complexo do ser social, no s enquanto dado e
portanto simplesmente representado, mas agora tambm concebido na
sua totalidade real.(11)
Ao contrrio dos anteriores,
este argumento imediatamente metodolgico:
decompor de forma analtico-abstrata a representao do complexo de ser e, com base

nos elementos assim obtidos, avanar at o complexo do ser social concebido na sua
totalidade real (realen Totalitt): o mtodo de Marx das duas vias.
Parte-se do complexo dado, simplesmente representado:

Quer tomemos a prpria realidade imediatamente
dada,
ou
mesmo
seus
complexos
parciais,
o
conhecimento
imediatamente direto da realidade imediatamente dada resulta sempre
em meras representaes. Estas, por isso, devem ser melhor
determinadas com a ajuda de abstraes isoladoras.(vol. I, pg.
285)
- Comentando os procedimentos metodolgicos de Marx na Introduo de 1857,

Lukcs aponta que "/.../ a prpria essncia da totalidade econmica que prescreve
o caminho a seguir para conhec-la. Este caminho justo, contudo, se no se tem
constantemente presente a dependncia real ao ser, pode levar a iluses idealistas;
de fato, o prprio processo cognitivo que -- se considerado no seu isoladamente e
com algo autnomo -- contm em si a tendncia a autofalsificao." Vol. I, pg. 285.
10
Atravs destas abstraes isoladoras efetua-se a decomposio analticoabstrata e, com base nos elementos alcanados, se avana ao complexo precisamenteassim-existente,
agora
concebido
na
sua
totalidade
real(11),
enquanto
uma
relaes.6
totalidade rica, feita de muitas determinaes e
Em se tratando especificamente da gnese do ser social a partir do ser

orgnico,
Lukcs
irreversibilidade
lembra
associada
impossibilidade
ao
carter
ontolgica,
histrico
do
ser
dada
social(12),
total
de
se
reconstruir o salto que marcou a passagem para o mundo dos homens. E continua:
O mximo que pode ser obtido um conhecimento
post festum /.../ pelo
qual um estgio mais primitivo pode ser
reconstrudo -- no pensamento -- a partir daquele superior, da sua
direo evolutiva, das suas tendncias de desenvolvimento. A
aproximao mxima temos, por exemplo, nas escavaes, que iluminam
suas vrias etapas intermedirias do ponto de vista anatmicofisiolgico e social (armas, etc.). O salto, no entanto, permanece
um salto e em ltima anlise pode ser esclarecido conceitualmente
apenas com o experimento ideal ao qual nos referimos.(12-13)
O conhecimento,
portanto,
apresenta duas
caractersticas
bsicas. Por um
lado, possui um carter de aproximao. O pensado e o real, o sujeito e o objeto,

se constituem em dois plos ineliminveis desta processualidade. Nada, portanto, de
identidade
sujeito-objeto7.
Todavia,
isto
no
significa
incognoscibilidade da
coisa-em-si: o carter de aproximao efetivo, e se refere ao realmente-existente.

Lukcs
aqui
persegue
um
tertium
datur
frente
ao
idealismo
hegeliano
ao
materialismo vulgar.
Em segundo lugar que, em se tratando do ser social, o conhecimento
se d
sempre post festum, a partir da reconstruo no pensamento dos estgios passados

da processualidade de explicitao categorial do mundo dos homens. E, novamente,
isto ocorre no devido a nenhuma preferncia terica do autor hngaro, mas porque,
no ser social, a irreversibilidade dos processos um dado ontolgico. Ao contrrio
- Marx,K. Grundrisse. Apud Lukcs, op. cit. vol I, pg 285.

- "/.../ o essencial, desse ponto de vista metodolgico, continua a ser a
exata separao entre a realidade existente em si como processo e os modos do seu
conhecimento. A iluso idealista de Hegel surge precisamente
porque o processo
ontolgico do ser e da gnese aproximado em demasia do processo, necessrio do
ponto de vista cognitivo, da concepo; alis este ltimo chega mesmo a ser
entendido como um substituto, at mesmo como uma forma ontologicamente superior ao
primeiro."(vol I., pg 267)
6
7
11
da esfera natural, onde possvel reproduzir experimentalmente fatos passados; os

fatos
sociais,
por
essncia,
no
podem
ser
submetidos
estas
experincias.
Analogamente, experimentos caractersticos das cincias da natureza no servem para

o conhecimento do mundo dos homens.
Fixemos
estes
aspecto,
pois
decisivo
para
Lukcs:
tanto
abordagem
gentica quanto o percurso de ida e volta so decorrncias dos princpios basilares

de sua ontologia, quais sejam, a historicidade do ser e seu carter de totalidade
complexa. A abordagem gentica permite captar o processo de gnese e desenvolvimento
do ente em questo, esclarecendo os momentos predominantes de sua processualidade,
seus elementos de ruptura e de continuidade, delimitando, desta forma, a essncia do
setor da realidade em questo.
O percurso de ida e volta, ao articular universalidade e singularidade na

conscincia, o reflexo, no plano do mtodo, do fato de todos os entes apenas
existirem enquanto partcipes de uma totalidade. Em outras palavras, reflexo do
fato da concretude de todo o existente ser portadora de determinaes universais
(pelas quais o ente se conecta com a totalidade) e de determinaes singulares
(pelas
quais
ente
nico,
se
distingue
de
todo
existente).
So
essas
determinaes ontolgicas as mais gerais que impem a necessidade metodolgica da

abordagem gentica e do percurso de ida e volta.
Concluso
Isto
nos
permite
divisar,
ainda
que
difusamente,
que
particulariza
procedimento metodolgico de Lukcs: tem na ontologia seu fundamento ltimo. O solo

resolutivo, no plano da teoria, a totalidade real (realen Totalitt) -- e isto
porque o ser tem carter de totalidade complexa. O ser, enquanto objeto, impe
procedimentos para o desvelamento de seus nexos. O carter de totalidade complexa do
ser impe a prioridade metodolgica da categoria da totalidade.
Do ponto de vista metodolgico necessrio
observar deste o incio que Marx sempre separa nitidamente dois
complexos: o ser social, que existe independente do fato que seja
conhecido mais ou menos corretamente, e o mtodo para capt-lo
idealmente de modo o mais adequado possvel. A prioridade do
ontolgico em relao ao mero conhecimento no diz respeito somente
ao ser em geral, mas toda objetividade na sua estrutura e
dinmica concreta, no seu ser-precisamente-assim, da mxima
importncia do ponto de vista ontolgico.(vol. I, pg. 283)
12
Para que a subjetividade possa colher as determinaes do real sob a forma de

teoria, necessrio, que ultrapasse a imediaticidade das representaes meramente
dadas e que, por meio de abstraes isoladoras decomponha analiticamente o real,
generalize os elementos assim obtidos de modo que
as determinaes abstratas /.../ (conduzam)
reproduo do concreto por meio do pensamento. /.../ o mtodo de
partir do abstrato ao concreto apenas o modo como o pensamento se
apropria do concreto, o reproduz como algo espiritualmente
concreto. Mas este no de modo algum o processo de formao do
prprio concreto.(Marx, Grundrisse, aps Lukcs, Vol. I, pg. 2856)
Este procedimento analtico-abstrato tem o seu complemento necessrio na
prioridade da totalidade e na abordagem gentica. O caminho de volta pressupe
uma cooperao permanente entre o procedimento histrico (gentico) e o procedimento
abstrato-sistematizante, que elucida as leis e as tendncias.(vol. I, pg. 286)
No contexto da ontologia lukcsiana, tanto a afirmao da prioridade da

totalidade como das determinaes genticas trazem embutidas a necessidade de uma
permanente crtica ontolgica ao processo de conhecimento, crtica esta que o
nico procedimento capaz de manter a totalidade real (realen Totalitt) como o
referencial do conhecimento.8
No h pois, em Lukcs, um abismo entre mtodo e ontologia. Os procedimentos

metodolgicos, tendo em vista orientar a postura do sujeito cognoscente frente ao
desconhecido, se apoiam na sistematizao das determinaes ontolgicas mais gerais
alcanadas a cada momento histrico. O conhecimento j adquirido do ser em geral o
fundamento das indicaes metodolgicas para o mergulho no desconhecido. A crtica
ontolgica das cincias, neste horizonte, deve se apoiar na evoluo do conhecimento
cientfico e, ao mesmo tempo, fornecer indicaes para o desenvolvimento futuro de
cada uma delas. Este fornecer orientaes, todavia, nada tem de neutro: permeado
pelas disputas no interior da sociedade e, na sociabilidade contempornea, acima de
tudo pela luta de classes. A ideologia -- na acepo lukcsiana de conjunto de
concepes que permitem aos diferentes grupos e classes sociais se organizarem para
- "/.../ a crtica ontolgica ininterrupta e sempre renovada dos fatos, de

suas conexes, assim como de sua legalidade e ao mesmo tempo da aplicao concreta
dessa, constitui pelo menos um princpio determinante metodolgico fundamental
/.../" de Marx. ( vol. I, pg. 350)
13
a disputa da direo da sociedade -- joga aqui um papel preponderante, assim como a

moral e a tica.
A discusso desta relao entre ontologia, cincia, tica e moral, todavia,

nos conduziria para alm dos limites propostos para este artigo. Por isso, nos
limitaremos a estas indicaes as mais gerais apenas para salientar o quanto, para
Lukcs, as consideraes metodolgicas so fundadas na ontologia. E o so de tal
modo que, o complexo problemtico da metodologia, longe de compor um campo isolado,
apenas tm existncia concreta em intrnseca determinao reflexiva tanto com a
ontologia, como com a ideologia e, por meio dela, com a poltica, a filosofia, a
moral, a tica, etc. Que isto representa
positivismo
marxismo
vulgar,
bem
a mais radical ruptura concebvel com o

como
com
pensadores
contemporneos
como
Althusser e Habermas, algo que no requer maior demonstrao -- ainda que a

explorao dos meandros desta ruptura, caso a caso, seja um objeto de investigao
da maior relevncia e em larga medida inexplorado.

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1

LUKCS: MTODO E ONTOLOGIA1

aspectos mais originais da Ontologia de Lukcs est na peculiar

As dificuldades do tema, contudo, so proporcionais sua importncia. Ainda

metodolgico de Marx ou ento criticando a postura hegeliana, Lukcs no nos deixou

1 Publicado em Cadernos de Servio Social, Depat. Servio Social, UFPE,

remetendo o leitor a duas questes:

1) o que uma exposio em termos ontolgicos?;

2) que tipo de anlise Lukcs tem em mente?

Antes de respondermos a estas questes, devemos chamar ateno a um aparente

justamente o oposto do que postulam os textos da maturidade de Lukcs. Por outro

o captulo conceitualmente decisivo da sua Ontologia. Tal fato

1- Prioridade da totalidade e abordagem gentica

encontramos dois elementos centrais na argumentao lukcsiana a respeito do mtodo.

O primeiro dos elementos de carter imediatamente ontolgico: o ser uma

na investigao da categoria do trabalho ser uma

totalidade complexa o solo exclusivo (apenas) a partir do qual, e no qual, as

afirmar mais a frente: /.../ o contexto total do complexo em questo sempre

totalidade complexa -- o fundamento ltimo de seu argumento metodolgico : apenas

No seria aqui o local para a discusso, por mais decisiva, da categoria da

complexa, para Lukcs, porque

sentido da gnese e desenvolvimento de categorias mediadoras que tornam cada vez

contrapartida o fato de os elementos de continuidade nela operantes consubstanciarem

Portanto, em Lukcs, a unitariedade ontolgica do ser, pressuposta na noo

- Quando se diz que a objetividade uma propriedade primrio-ontolgica

Precisamente neste sentido, no captulo dedicado a Marx de sua Ontologia,

2) a continuidade se afirma ontologicamente atravs de crescente mediaes e

3) a crescente complexificao da substancialidade aumenta e intensifica as

exclusivos ao processo do devir).

Dessa moldura ontolgica decorrem, para Lukcs, dois elementos fundamentais e

articulados sua reflexo acerca

do mtodo. Em primeiro lugar, a

importncia fundamental da abordagem gentica; em segundo lugar, a crtica radical

1.1 A Abordagem Gentica

Se o carter de totalidade complexa do ser impe a prioridade metodolgica da

concomitantemente, desvendar as diferenciaes qualitativas, no plano do ser, que

captura pela subjetividade nada mais

captura de um processo histrico. Por isso central elucidar a

originria assim como as diferenciaes que ao longo do processo operam mesmo no

conquista dos elementos ontolgicos centrais de sua argumentao.

sua matematizao do real, ao

hegeliano, passando pelo

marxismo vulgar e por autores como Althusser, Bourdieu e Passeron.

Em que pesem as significativas diferenas entre estas correntes tericas,

- Sendo o mais breve possvel, o neo-positivismo extrema a matematizao

A abordagem gentica implica na recusa de

elementares, fundantes, o que por um lado impede por si prprio

gentica no plano do mtodo.

A reconstruo puramente lgico-conceitual de processualidades iminentemente

tal como ocorre com o neo-positivismo, com o hegelianismo, com o

marxismo vulgar, etc.,

operar uma homogeneizao lgico-abstrata desta matria

ontologicamente heterognea, deformando sua representao de modo a encaix-la em um

ndulos centrais do ser-

que Lukcs no se ope, muito pelo

categorias e seu arranjo sistemtico. Para ele, a explicitao categorial do ser

oportunidade de argumentar mais adiante, para ele singularidade, universalidade e

ontolgicos absolutamente equivalentes. As diferenas que se interpem entre estes

tratamento mais circunstanciado, incabvel neste artigo. Concluiremos este primeiro

por isso, apenas sublinhando que, para Lukcs, o

complexa do ser impe metodologicamente a prioridade da categoria da totalidade.5

2 - O percurso de ida e volta

este argumento imediatamente metodolgico: