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024 Yemanja
024 Yemanja
Carolina Cunha
Ilustraes da autora
Temas frica; Cultura
Guia de leitura
para o professor
2008996275034
64 pginas
Yemanj
Carolina Cunha
A coleo
Histrias do Ok Li Li quer dizer histrias de tempos muito, muito antigos. Na lngua yorub, ok o mesmo que ik,
morte. E li significa passado. Ok Li Li! , precisamente, a
saudao de honra mais importante que se presta aos ancestrais.
Inspirada na mais exuberante e misteriosa figura do imaginrio yorub representada por Bab Egum (bab quer dizer pai
e egum, esprito), o esprito dos ancestrais que retorna Terra
para visitar os familiares, a autora inicia esta coleo dedicada
divulgao da cultura dos candombls evocando dois dos mais
poderosos orixs de origem nag: Elegu o imprescindvel mensageiro de Olodumar, o mesmo que Olorum, o deus supremo
dos yorubs, e Yemanj a me do mundo e dos deuses yorubs.
Em sua reconstruo alegrica do mundo, estabelecida pela
fora da oralidade e da iconografia ritualstica, todo o espao dos
livros povoado de imagens, sons, afetos, marcas, reminiscncias. Com isso, a autora reacende a importncia de prestigiar a
intelectualidade yorubana e o vnculo estreito, mas pouco lembrado, entre o Brasil e o continente africano.
A saudao o movimento inicial; sinaliza a abertura, o pedido
oficial de licena para adentrar em territrio sagrado: Ago, como
se diz em yorub. Em seguida, outras preciosidades da mitopotica
jje-nag so trazidas com o objetivo de despertar os mitos: orikis ou
poemas, orins ou cnticos, oraes, onomatopias, palavras mgicas
que tambm aparecero durante e depois dos itans, as histrias
narradas. A voz, acompanhada por palmas, gestos, danas e instrumentos, apenas um dos recursos utilizados na comunicao.
Em seguida, um prlogo convida o leitor a refletir sobre as
origens do Universo. E como as verses sobre o momento da
criao variam no prprio territrio africano, cada livro da coleo traz uma delas.
S depois disso, ento, que vm as histrias. Nessa parte, a
autora foge um pouco tradio nag, acrescentando elementos
oriundos de vrios itans. A linguagem utilizada por ela mantm
todo o sabor da oralidade e cultiva a idia de que o som e o significado das palavras so indissociveis. O mergulho potico
intensificado com termos e exclamaes do idioma original, introduzidos constantemente nos dilogos.
Na parte final, que varia de tamanho conforme a divindade
homenageada, o livro traz curiosidades e informaes extras
Yemanj
Carolina Cunha
JJES E NAGS
Sobre a vinda dos escravos negros africanos para o Brasil,
Pierre Verger informa que ocorreu em quatro perodos principais:
1. no sculo XVI, vindos da regio da Guin;
2. no sculo XVII, vindos da regio de Angola e Congo;
3. no sculo XVIII, vindos da regio da Costa da Mina;
4. e no sculo XVIII, entre 1770 e 1850, vindos da regio da
Baa de Benin.
Foi neste ltimo perodo, segundo ele, que vieram daomeanos, chamados jjes, e os yorubs, chamados nags; estes predominaram por volta de 1830 momento de guerra e desordem
em suas terras.
O IF
o grande orculo dos yorubs e o seu bero Il-If. o livro
no escrito que contm todas as sabedorias e cincias; importante
corpo de arte verbal que inclui mitos, folclores, expresses de louvor,
Yemanj
Oferenda da paz
As cerimnias de adivinhao
sempre incluem a prescrio de um
eb, de uma oferenda. A finalidade
do eb apaziguar o destino, seja
ele qual for. Deve ser feito para uma
pessoa em razo de alguma crise ou
enfermidade, como um tratamento
receitado por um mdico. A frmula
varia, conforme a natureza do
problema detectado na consulta.
E para cada caso h um eb. Essa
oferenda revela-se como a maior
fonte de comunicao entre todas
as foras do Universo e estabelece
um acordo de paz entre o orum (cu
ou alm) e o ay (Terra ou mundo
dos vivos). Desobedecer indicao
dada pelo jogo da adivinhao
contrariar o destino.
Carolina Cunha
Quem Yemanj
Na frica, Yemoja (a pronncia aproximada Yemodj)
a deusa do povo egb, que outrora habitava a regio situada na
bacia do rio Oshun, onde ainda existe o rio Yemoja. No incio do
sculo XIX, por causa das guerras com os daomeanos, os egbs
foram obrigados a migrar para o oeste, para Abeokut, na regio
centro-sul do pas yorub. L, Yemanj ganhou nova morada e
passou a ser cultuada nas margens do rio gn, que nada tem
que ver com o orix Ogun. Muitas pessoas que prestavam culto
a Yemanj foram feitas prisioneiras e vendidas pelos daomeanos
para o trfico de escravos. Hoje restam bem poucas.
Apesar de continuar sendo saudada com a exclamao Odo
Iy (a me do rio), na Bahia, para onde grande quantidade de egbs de Abeokut foi trazida, Yemanj tornou-se deusa das guas sal-
Yemanj
Carolina Cunha
A natureza sagrada
Na concepo cosmognica dos
yorubs, bem como entre os nags
brasileiros, um conjunto de proibies
mantido dentro dos cultos religiosos,
tal como o de no utilizar determinados
animais, fazer restries quanto ao
uso dos gestos e ao consumo de certos
tipos de alimentos. Essas relaes so
estabelecidas nos mitos, aparecendo
como uma ideologia de carter
produtivo e harmonioso entre a caa
e a coleta. A funo de tal ideologia
preservar e manter o equilbrio
das espcies bem como controlar a
explorao dos insumos na natureza.
Os ews, ou proibies, acabam sendo
recompensados pela manuteno e
preservao da natureza.
Yemanj
Carolina Cunha
O ano-novo de Yemanj
At pouco tempo, as manifestaes
das crenas religiosas africanas foram
toleradas por causa de um sincretismo
inventado pelos negros para poder
cultuar seus santos em paz, no
tempo da escravido; de outro jeito
no era permitido. Foi assim que,
sincretizada com a Nossa Senhora dos
catlicos, Yemanj ganhou prestgio e
popularidade em todas as camadas da
sociedade cubana e brasileira. claro
que ela no mais a mesma. Nem
poderia ser. Aqui, o rio de Yemanj
o mar, este mar Atlntico que atrai
multides s praias no ano-novo. A
matriz, a grande matriarca, com seu
ax assentado sobre conchas e pedras
marinhas, est na frica. Mas, na virada
do ano, quando todos esto tomados
pelo sentimento de renascimento, de
renovao, a ela, velha dona do
mar, Yemanj, que milhes de pessoas
recorrem vestidos de branco, levando
flores, presentes para pedir um novo
comeo da vida e do mundo.
Nessa misso, Orumil tem papel importante graas sua sabedoria. Aquilo que ele v e interpreta no jogo como o diagnstico, a prescrio para a cura, a soluo de um problema. Suas
determinaes no devem ser ignoradas porque, com inteligncia, ele que consegue fazer com que os pedidos sejam atendidos
por Olodumar.
Mido, franzino, de temperamento reservado parecem qualidades inerentes aos seres frgeis. Mas sem esqueleto pressupe
que Orumil-If seja um ser encantado, do outro mundo, no um
homem comum. Quando verifica que Yemanj lhe desobedeceu
sentando em seu lugar e fazendo uso de seus apetrechos, o pai do
segredo transforma-se em um homem vigoroso, intransigente e
extremamente rigoroso, a ponto de no suportar a transgresso
e expulsar a mulher de casa. A questo do acesso ao conhecimento e da definio dos papis sobre a deteno do saber na alta
sociedade dos yorubs fica clara nesse ponto da histria. Foi por
vontade de Olofi que os dois se casaram, como foi Olofi quem
determinou que nenhuma mulher poderia presidir o If.
Mas Yemanj no era uma mulher qualquer. Tambm ela era
sbia e tinha o dom divino de interpretar os sinais do destino e os
tratamentos recomendados pelo orculo aos que o procuravam. E
como foi que ela aprendeu a manipular e adivinhar os odus? Em
essncia, Yemanj tem a compreenso de todas as coisas, porque
foi quem as gerou. Ela conhece os caminhos do segredo, porque
dela que todos os caminhos partem.
A histria conta que Yemanj no encontrou limites em sua
ao e acabou por ocupar um posto reservado unicamente ao
sacerdote dono do conhecimento, do segredo e da magia. Nesse
conflito direto com Orumil, Yemanj reiterou a importncia dele,
pois proibies no se discutem. Cada um, da sua perspectiva, se
viu com razo. Porm o que prevaleceu foi a determinao do If.
O relacionamento que se d em seguida, entre Yemanj e o
orix Erinl (ou Inl), , na realidade, outra histria amarrada na
anterior com a inteno de criar uma conexo analtica sobre o
aspecto da proibio e do que pode acontecer com aqueles que
agem em desrespeito s leis da natureza.
Os dois vivem juntos durante um tempo, mas quando Erinl
finalmente oficializa o seu pedido de casamento, Yemanj prope
um acordo em cuja base est a proibio que selar o destino do caador: Jamais voc dever ridicularizar o tamanho de meus seios.
Mas tendo bebido vinho de palma em excesso, um dia Erinl
Yemanj
Carolina Cunha
Yemanj
Carolina Cunha
Durante a leitura
1. Realizar uma leitura compartilhada, em voz alta, com os alunos sentados em roda de maneira que todos possam participar
ativamente, escolhendo trechos, apresentando e discutindo as
ilustraes em relao ao que foi lido. Como as narrativas vm
da tradio oral, esse um bom exerccio para treinar o vocabulrio e, principalmente, de expandir a capacidade do aluno de
colocar-se no lugar do outro, no ambiente cultural do outro.
4. Localizar as cidades citadas como originrias do culto de Yemanj no mapa africano, procurando identificar outros aspectos
como distncias e origem de grupos tnicos.
importante
Em algum momento desta interpretao,
fundamental que o professor fornea
parmetros sobre a funo dos mitos e de
suas verses, bem como sobre a diversidade
de mitos produzidos por outros povos.
Yemanj
Carolina Cunha
Depois da leitura
Vale a pena buscar mais referncias sobre Yemanj nos sincretismos com outras religies trazidas para o Brasil e para outros
lugares da Amrica Latina, tema que pode ser abordado de acordo
com os nveis de compreenso da srie com a qual se trabalha.
Tambm pertinente pedir aos alunos para procurar no repertrio literrio brasileiro e de msica popular as muitas homenagens
feitas a Yemanj por poetas e compositores clebres como Lus
Gama, Gregrio de Matos, Manuel Bandeira, Castro Alves, Assis
Valente, Vincius de Moraes, Dorival Caymi, Joo Gilberto, Gilberto Gil, Caetano Veloso, Marisa Monte, Otto, Jos Paes de Lyra etc.
A generosidade e a fria, atributos da me das guas, so possibilidades interpretativas e associativas ao estudo da gua como
elemento fundamental da natureza.
elementos da natureza mais um caminho para tratar da influncia dessas culturas na formao da brasilidade, conhecimento que,
certamente, ajudar o leitor a compreender a frica e o negro no
mundo contemporneo.
sugestes de leitura
Infanto-juvenil
As panquecas de Mama Panya, de Mary e Rich Chamberlin.
So Paulo: Edies SM, 2005. Coleo Cantos do Mundo.
Histrias de Ananse, de Adwoa Badoe. So Paulo: Edies SM,
2006. Coleo Cantos do Mundo.
O chamado de Sosu, de Meshack Asare. So Paulo: Edies
SM, 2005. Coleo Cantos do Mundo.
Caminhos de Exu, de Carolina Cunha. So Paulo: Edies SM,
2005. Coleo Barco a Vapor, srie Azul, 10.
Mzungu, de Meja Mwangi. So Paulo: Edies SM, 2006.
Coleo Barco a Vapor, srie Vermelha, n 14.
Aguemon, de Carolina Cunha. So Paulo: Martins Fontes, 2002.
Elegu, de Carolina Cunha. So Paulo: Edies SM, 2007.
Histrias do Ok Li Li.
Yemanj
Carolina Cunha
Para o professor
A frica na sala de aula Visita Histria contempornea, de
Leila Leite Hernandes. So Paulo: Editora Selo Negro, 2005.
A famlia de santo nos candombls jjes-nags da Bahia Um
estudo das relaes intergrupais, de Vivaldo da Costa Lima.
Salvador: Corrupio, 2003.
Antologia do negro brasileiro, de dison Carneiro. Rio de Janeiro:
Agir, 2005.
Caroo de dend: a sabedoria dos terreiros como ialorixs e
babalorixs passam seus conhecimentos a seus filhos, de Me
Beata de Yemonj. Rio de Janeiro: Pallas, 1997.
O candombl da Bahia, de Roger Bastide. So Paulo: Companhia das Letras, 2001.
O povo do santo religio, histria e cultura dos orixs, voduns, inquices e caboclos, de Raul Lody. So Paulo: Martins Fontes, 2006.
Uma visita ao museu Afro Brasil, de Ana Lucia Lopes e Maria da
Betnia Galas. So Paulo: Museu Afro Brasil, 2006.
frica e Brasil africano, de Marina Mello e Souza. So Paulo:
tica, 2006.
SITES
Casa das fricas: www.casadasafricas.org.br
CEAO Centro de Estudos Afro-Orientais: www.afroasia.ufba.br
Fundao Pierre Verger: www.pierreverger.org.br
Museu Afro Brasil: www.museuafrobrasil.com.br
Programa Mojub: www.acordacultura.org.br
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