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Matilde Ribeiro - Livro FPA - Mulher - e - Politica PDF
Matilde Ribeiro - Livro FPA - Mulher - e - Politica PDF
Oramento Participativo:
A experincia de Porto Alegre
Tarso Genro e Ubiratan de Souza
Desorganizando o consenso:
Entrevistas com intelectuais brasileiros
Rememria:
Entrevistas sobre o Brasil
do sculo XX
Coletnea
O Manifesto Comunista
150 anos depois
Vida e Arte:
Memrias de Llia Abramo
Llia Abramo
Em co-edio com a Editora da UNICAMP
Varios autores
98-2784
CDD-305.420981
Mulher e poltica
Gnero e feminismo
no Partido dos Trabalhadores
Reviso
Maurcio Balthazar Leal
Sandra Brazil
Ilustrao da capa
Marta Baio
Capa
Augusto Gomes
Editorao Eletrnica
Augis - Editorao e Arte
Sumrio
Prefcio
BILA S ORJ...........................................................................................09
Apresentao.................................................................................11
O PT e o feminismo
T ATAU G ODINHO..............................................................................15
Muitas faces do feminismo no Brasil
V ERA S OARES .................................................................................33
Globalizao, polticas neoliberais e
relaes de gnero no Brasil
HILDETE PEREIRA DE MELO...............................................................55
Gnero, famlia e trabalho
A NDRA B UTTO ...............................................................................71
Sexualidade e feminismo
NALU FARIA ....................................................................................85
Mulher e sade: uma avaliao contempornea
LGIA M ENDONA..........................................................................101
Aborto: histria de muitas histrias
M ARTA S UPLICY ............................................................................113
Homenagem
Durante um ano e seis meses trabalhamos a seis mos na organizao deste livro. No foi a primeira vez que trabalhamos juntas. Tnhamos uma longa histria de atuao no PT e no movimento de mulheres. Mas foi a primeira vez que organizamos um livro. E o trabalho
foi intenso. Aprendemos, compartilhamos, debatemos os artigos, nos
conhecemos muito mais.
E quando, finalmente, j estvamos nos ltimos detalhes, fomos
colhidas por uma destas surpresas que a vida nos impe e que nos
deixam marcas de ausncia. Deixam um vazio que nem mesmo o tempo pode preencher. Um aneurisma cerebral nos tirou ngela Borba
para sempre.
Agora, quando fechamos as ltimas linhas do livro com essa homenagem, continuamos nos sentindo trs, porque as idias, as propostas, o trabalho incansvel e a tenacidade com que ngela encarava
suas tarefas e suas responsabilidades esto neste livro.
ngela uma estrela. Uma estrela que reluz em cada uma de ns,
na memria de sua intolerncia com a injustia e de sua tolerncia com
as divergncias. Da coragem com que buscou a coerncia. Uma estrela
que desafiou a dicotomia entre razo e emoo e viveu a sofrida intensidade desta busca diante das contradies do mundo com que nos deparamos. Deixou sua marca por onde passou. Por isso, dedicamos este
livro a ngela, que permanece como parte dele e de todas ns.
NALU FARIA E TATAU GODINHO
Mulher e poltica
Apresentao
Prefcio
Mulher e poltica
10
Apresentao
Apresentao
Mulher e poltica
Apresentao
no Brasil. O artigo seguinte mostra como essa segunda onda do movimento feminista chega ao Brasil diretamente vinculada atuao poltica da esquerda e luta pela anistia, transformando o movimento de
mulheres em um novo ator na poltica brasileira.
Em seguida, os artigos analisam temas trabalho, famlia, sexualidade, sade, aborto e violncia , traando um panorama da
situao das mulheres hoje, as principais mudanas nas ltimas duas
dcadas, as polticas governamentais e seus efeitos. Abordam o acmulo
e limites do feminismo quanto construo de polticas. As autoras
refletem tambm sobre antigos impasses, como a articulao entre famlia, trabalho domstico e trabalho assalariado e o no-reconhecimento social da maternidade, denunciado pela brutal fragilidade de
polticas que contribuam para alterar o papel das mulheres na famlia e
sua autonomia pessoal. O marco so os atuais desafios conjunturais,
em particular os efeitos das polticas neoliberais sobre a condio das
mulheres. Dentro desse conjunto de temas, ainda so abordados sexualidade e aborto. Dois assuntos tabus na sociedade, em que ocorre
uma forte discriminao no direito de cada mulher escolher e exercer
sua livre autodeterminao. A maternidade uma forte imposio, para
a qual desde muito cedo direcionada a identificao das mulheres.
Assim, na sexualidade ocorre a tentativa de normatizar a vivncia das
mulheres a partir de um modelo heterossexual, baseado no casamento
monogmico, e da definio do que a sexualidade correta e do que
considerado desvio. O feminismo contribui muito nessa discusso e
cobra o desvendamento de mecanismos milenares de opresso, expressos na normatizao repressiva sobre a sexualidade e sobre o corpo
das mulheres. neste marco que o aborto continua sendo considerado
crime e cada vez mais a hipocrisia que recobre sua realidade social
pune de forma mais aguda as mulheres pobres pelos riscos que enfrentam face a uma gravidez indesejada.
Um outro bloco se refere questo da cidadania, elaborao de
polticas pblicas e participao das mulheres nos espaos de poder,
problematizando a questo das condies para construo da igualdade. A constituio das mulheres como sujeito poltico e novo alvo de
polticas governamentais, a partir das dcadas de 1970 e 1980, abriu
um novo campo de ao e novas polmicas para o movimento
13
Mulher e poltica
O PT e o feminismo
O PT e o
feminismo
Tatau Godinho
Discutir o Partido dos Trabalhadores e o feminismo discutir uma relao rica e conflituosa, cheia de possibilidades mas que,
ao mesmo tempo, enfrenta obstculos cotidianos, e que se estabeleceu na vida do Partido dos Trabalhadores desde sua fundao.
No Brasil, o feminismo atual contemporneo do movimento de luta contra a ditadura, de reorganizao popular e da esquerda. neste mesmo processo que surge tambm o PT. Aqui, o feminismo encontrou eco junto a militantes polticas da esquerda, independentes ou de grupos polticos organizados, provenientes da luta
contra a ditadura, e que buscavam construir o feminismo colado
aos movimentos populares. Para parte significativa das ativistas que
se dedicaram construo do movimento, a luta pela libertao das
mulheres no poderia deixar de ser parte integrante de um projeto
socialista, nas mltiplas vises existentes desse projeto. No por
acaso uma das primeiras palavras de ordem destacadas pelas mulheres organizadas dentro do PT (a partir da articulao de mulheres do
PT do Rio Grande do Sul) foi No h socialismo sem feminismo.
nessa busca de identidade entre o projeto poltico do Partido
dos Trabalhadores e uma viso de luta pela libertao das mulheres que nasce e se desenvolve o feminismo no PT. Essa trajetria
Tatau Godinho
Integrante da Secretaria Nacional de Mulheres
do Partido dos Trabalhadores e do Diretrio Regional de So Paulo. Foi Secretria de Organizao da Executiva Nacional do PT (1993-95).
15
Tatau Godinho
Feminismo e socialismo:
renovando um projeto de liberdade
O enraizamento nas diferentes formas de organizao popular, nos movimentos polticos contra a ditadura militar, na luta social, que esteve na base da construo do PT, constitua um campo
frtil para uma ampla camada de ativistas feministas que, por diferentes caminhos e experincias, tentavam construir um movimento
de mulheres que fosse de massa, com sua prpria identidade, plataforma e formas de organizao, porm profundamente vinculado
16
O PT e o feminismo
Um segundo elemento extremamente importante se vinculava a uma renovao do socialismo. Ao introduzir no debate sobre a
construo de um projeto poltico socialista libertrio, efetivamente
democrtico, o questionamento da incongruncia entre o pblico e
o privado, a defesa da privacidade e ao mesmo tempo a reivindicao do estatuto poltico das questes consideradas privadas e a idia
de construo da igualdade entre homens e mulheres, na concretude
de suas necessidades materiais e tambm na profundidade das relaes privadas e coletivas, a defesa do feminismo trazia para dentro
do partido, como temas polticos, uma nova viso de projeto de
futuro. Introduziam-se novos elementos em uma plataforma de
renovao da esquerda: a importncia da sexualidade, a denncia da
1. O primeiro documento mais amplo da Comisso de Mulheres do PT de So Paulo procura
apresentar ao partido uma compreenso geral sobre o movimento de mulheres, sua importncia e uma proposta de organizao interna das mulheres, buscando convencer e legitimar
a organizao das mulheres: [...] a opresso das mulheres no est desligada da opresso
de classe, mas se vincula a ela. O movimento de mulheres no pois um espao isolado da
luta de classes e das lutas polticas. COMISSO DE MULHERES DO PT. Mulher e PT: uma proposta de discusso e trabalho. So Paulo, jul. 1981, item 2, p. 2.
17
Tatau Godinho
opresso e da violncia presentes na vida familiar e pessoal, o reconhecimento da homossexualidade como forma legtima de expresso da sexualidade, o questionamento da falta de autonomia das
mulheres, o papel da diviso sexual do trabalho na superexplorao
e discriminao no mercado de trabalho e no trabalho domstico,
os cortes de gnero na usurpao e nas disputas do poder. Estes
aspectos, como vrios outros presentes no feminismo, introduziam
no debate programtico do partido uma amplitude que cobrava uma
nova compreenso da poltica.
Ao buscar desvelar a forma como se entrelaavam as relaes
de gnero e as relaes de classe nos processos de dominao, um
setor do feminismo identificado com o socialismo, em mbito internacional, questionava o quadro terico da esquerda e introduzia
os elementos de uma das principais renovaes tericas neste campo na segunda metade do sculo (ANDERSON, 1984).
Vrios sero os pontos de vista neste debate, tambm dentro
do feminismo. Helena Hirata e Danile Kergoat (1994), por exemplo, insistem que o conceito de classes sociais foi reinterpretado
pelo feminismo em particular, pelas pesquisas sobre as relaes
sociais de sexo e sobre o gnero, e afirmam que as relaes de
classe e relaes de sexo so, de fato, coextensivas (isto , elas se
superpem em parte): tanto para as mulheres como para os homens
s podem ser analisadas conjuntamente.
Mas a contribuio terica introduzida pelo feminismo vai
alm do mbito da poltica e da esquerda. Boaventura de Sousa Santos (1996) assinala que a importncia da ateno sobre a
especificidade da explorao do trabalho e da identidade femininas, no s no espao da produo capitalista como tambm no
espao domstico e na esfera pblica em geral, constitui o contributo
mais importante para a sociologia dos anos 80.
O PT e o feminismo
consolidao programtica, caracterstica do partido em seu perodo de formao. Como o PT nunca chegou a uma elaborao mais
exaustiva de projeto, nas resolues dos sucessivos encontros nacionais, nos processos de definio de plataformas eleitorais e nos grandes momentos de tomada de posio diante da conjuntura que o
partido vai elaborando, em geral de forma pouco sistemtica, seu
programa. E nesses momentos que se pode avaliar o quanto das
reflexes desenvolvidas pelas mulheres organizadas em seu interior
se refletiam efetivamente na elaborao do partido e em aspectos
importantes de sua interveno.
Construdo e se desenvolvendo no campo da esquerda, o
feminismo enfrentava o tensionamento e os limites da relao
com a prpria esquerda. A convivncia exigia uma viso crtica
dessa relao. Questionava as formas organizativas tradicionais,
em geral inspiradas, internamente, nos departamentos femininos dos partidos comunistas. Na organizao externa, desafiava
a lgica de organizaes de mulheres totalmente subordinadas s
direes partidrias e as relaes discriminatrias e excludentes
no exerccio do poder.
Os conflitos e contradies aparecem tambm porque na formao do PT confluram setores diferenciados, com tradies polticas diversas e avessos s formas autnomas e rebeldia proposta
pelo feminismo. Traziam consigo vises muitas vezes conservadoras sobre a plataforma feminista ou at mesmo sobre o processo de
organizao das mulheres.
Uma concepo de organizao partidria que respeitasse a
autonomia dos movimentos sociais foi um elemento importante no
processo de constituio do PT. Talvez por isso, a compreenso da
autonomia do movimento de mulheres, no sentido de no perceber
o movimento como extenso do partido, no tenha enfrentado grande dificuldade. Pelo contrrio, a realidade que o partido sempre
teve dificuldade de discutir uma proposta coerente e unificada de
interveno de suas militantes no movimento. Por outro lado, o reconhecimento das mulheres como sujeitos sociais, a compreenso dos
conflitos da opresso de gnero no interior das classes sociais, a necessidade de combat-la no interior das classes trabalhadoras revelaram-se
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Tatau Godinho
O PT e o feminismo
Tatau Godinho
O PT e o feminismo
Tatau Godinho
O PT e o feminismo
identificar na poltica e na vida urbana aqueles elementos que pudessem constituir mudanas na qualidade de vida das mulheres a
partir de uma interveno municipal. Isso levou a tentativas de desenvolvimento de polticas setoriais especficas, tendo as mulheres
como alvo de polticas pblicas nas reas de combate violncia,
sade, educao, transporte pblico etc.
Outro exemplo importante que se pode destacar foi a poltica
de atendimento do aborto nos casos j previstos em lei, implementado pela Secretaria de Sade da cidade de So Paulo. Esse servio,
desenvolvido no Hospital Jabaquara, cumpriu o papel importante
de romper com o silncio sobre o atendimento ao aborto. Sofrendo
oposio interna nos quadros da prpria administrao, a implantao do servio foi pioneira no enfrentamento do problema do aborto. Em si mesmo, do ponto de vista do nmero de mulheres atendidas, o servio bastante limitado, uma vez que est subordinado a
uma legislao extremamente restrita (possibilidade de aborto em
caso de gravidez resultante de estupro e em casos de risco de vida
para a me) e ao nmero reduzido de denncias dos casos de estupro. Sua importncia est, de fato, na quebra do tabu e do silncio
que paira sobre a proibio do aborto no Brasil.
Houve outras experincias de aes especficas, em algumas
outras administraes, principalmente com a constituio de casas
de referncia e atendimento a mulheres vtimas de violncia, ou, ainda menos generalizados, atendimentos de planejamento familiar, que
neste ponto alteravam a qualidade da ateno sade das mulheres,
ou polticas de apoio econmico s mulheres. Mas o fato que a
maioria das prefeituras e governos estaduais do PT constituram estruturas dbeis, inspiradas nos modelos dos Conselhos, e no conseguiram construir uma marca administrativa e poltica que fosse referncia de polticas pblicas dirigidas s mulheres.
Tatau Godinho
suficientes para alterar de forma substantiva as dificuldades de acesso das mulheres aos cargos de poder no partido. Apenas em 1991,
com a aprovao de medidas de ao afirmativa, ocorre uma alterao importante na presena das mulheres nas direes6.
A partir de 1980, ano de fundao do PT, as direes nacionais
do partido mantiveram uma composio em que a presena masculina se mantinha sempre em torno dos 90%. O processo de seleo
das direes do partido refletia e repetia os mecanismos encontrados nas diferentes reas da sociedade, de maior excluso das mulheres medida que se ascende nos graus de hierarquia das direes (no
caso do PT, diretrios municipais, estaduais e nacional). Expressando a diviso sexual de trabalho, papis e funes, que coloca barreiras entrada das mulheres nas esferas de poder pblico7, este no
um fenmeno caracterstico ou exclusivo do PT. A presena das
mulheres nas esferas de poder nos partidos polticos brasileiros ,
em geral, ainda menor do que no PT, mesmo antes da aprovao de
polticas de ao afirmativa8. A cota mnima de 30% de mulheres
nas direes partidrias foi aprovada no 1o Congresso do PT, realizado entre 27 de novembro e 1o de dezembro de 1991. Naquele ano
o partido no renovou suas direes. As direes estaduais e municipais foram renovadas pela primeira vez j com o dispositivo das
cotas em 1992 e a direo nacional em 1993. Trata-se, portanto, de
uma experincia ainda recente. A discriminao dos dados de filiao
de acordo com o sexo no est disponvel em relao a todos os
estados, j que neles o levantamento da Justia Eleitoral no unificado. No entanto, os dados disponveis no momento da discusso dessa poltica no PT demonstravam que, na grande maioria dos estados,
6. Para esta parte utilizei o meu artigo Ao afirmativa no Partido dos Trabalhadores. Revista
Estudos Feministas. Rio de Janeiro, IFCS/UFRJ-PPCIS/UERJ, vol. 4, 1/96, p. 148-157.
7. Aqui nos referimos aos espaos pblicos em oposio vida privada, e no em oposio
chamada iniciativa privada. Ou seja, o espao pblico pode se referir ao Estado ou aos
diferentes aspectos da sociedade civil.
8. difcil encontrar dados sistematizados sobre a presena das mulheres nas direes
partidrias no Brasil. De maneira geral, os dados precisam ser recolhidos junto s direes
partidrias ou ao TSE. A publicao Mulheres latino-americanas em dados, organizada por
Teresa Valdes e Henrique Gomariz, uma fonte importante, embora contenha imprecises.
Ver tambm, para outros dados, Fanny Tabak (1989) e Lcia Avelar (1989 e 1996).
26
O PT e o feminismo
66
62 - 93,9%
6,1%
1986
81
76
- 93,8%
6,2%
1987
81
77
- 95,1%
4,9%
1990
82
77
- 93,9%
- 6,1%
1993
84
59
- 70,24%
1995
83
58
- 69,88%
25 - 30,12%
1997
82
57
- 69,51%
25
25 - 29,76%
- 30,49%
Fonte: PARTIDO DOS TRABALHADORES. Boletim da Subsecretaria Nacional de Mulheres do PT, nov. 1991.
Resolues do 8 Encontro Nacional, 1993, e Resolues do 10 Encontro Nacional, s/d.; Secretaria
Nacional de Organizao.
Obs.: Estes nmeros no incluem os lderes da bancada no Congresso Nacional.
O espao para a discusso de temticas femininas ou feministas ganhou espao nos partidos a partir dos anos 70 e, no Brasil, em
particular nos anos 80 (ALVAREZ, 1988; DUBY e PERROT, 1995). O
acesso aos cargos de poder, tanto nas disputas parlamentares como
na estrutura interna dos partidos, muito mais complicado. E
interessante ver que, mesmo em pases onde o feminismo foi significativamente mais forte e organizado do que no Brasil, a presena
das mulheres nestes espaos s se alterou a partir da adoo de polticas de ao afirmativa (DUBY e PERROT, 1995).
Quando de sua aprovao no PT, o tema de polticas de ao
afirmativa era praticamente ausente da sociedade brasileira como
um todo e mesmo dos setores acadmicos ou do movimento de
mulheres. A idia de uma cota mnima de mulheres para as direes
9. A filiao de mulheres correspondia a 38,8% em So Paulo; 42,9% no Rio de Janeiro;
39% no Rio Grande do Sul; 35,5% no Paran, 44,8% em Pernambuco (dados fornecidos
pelos Tribunais Regionais Eleitorais). PARTIDO DOS TRABALHADORES. Boletim da Subsecretaria
Nacional de Mulheres do PT, nov. 1991.
27
Tatau Godinho
O PT e o feminismo
Tatau Godinho
O PT e o feminismo
de um plo dinamizador da poltica feminista no partido (as secretarias, comisses ou ncleos), a luta poltica para que o partido incorpore de fato a plataforma feminista, a atuao buscando
ampliar o desenvolvimento da conscincia feminista dos e das
militantes do partido.
Muitas dessas mudanas correspondem a um processo de alterao de hbitos e valores a serem reconstrudos nas relaes cotidianas e vo muito alm da interveno nas direes partidrias11. Talvez por ser a nica iniciativa que incide diretamente sobre a constituio mesma dos ncleos de direo, a proposta de cota mnima de
mulheres foi no apenas a mais polmica, mas a nica efetivamente
disputada. E, ainda que o partido aprove, como foram aprovadas,
outras medidas necessrias criao de condies para a participao das mulheres, nenhuma delas alterou de forma to significativa
o acesso ao poder e o papel das mulheres no partido.
Seria falso dizer que esto superadas as resistncias e dificuldades. Elas reaparecem a cada momento em que as disputas se renovam ou que o debate vem tona. Mas a experincia de uma ampliao real do espao poltico para as mulheres, com contradies,
mas ganhando espaos no debate na sociedade.
Bibliografia
ALVAREZ, Snia. 1988. Politizando as relaes de gnero e engendrando a
democracia. In: STEPAN , Alfred, org. Democratizando o Brasil. Rio
de Janeiro, Paz e Terra.
ANDERSON, Perry. 1984. A crise da crise do marxismo. So Paulo, Brasiliense.
A VELAR , Lcia. 1989. O segundo eleitorado: tendncias do voto feminino no
Brasil. Campinas, Ed. da Unicamp.
11. O 3 Encontro Nacional de Mulheres do PT aprovou uma srie de propostas que buscavam a ampliao da participao poltica das mulheres por meio de medidas de ao afirmativa: reconhecimento da igualdade entre homens e mulheres no enunciado dos princpios
gerais do partido, reconhecimento da organizao interna das mulheres como Secretaria,
poltica de formao para as mulheres bem como presena da temtica feminista na poltica
geral de formao do partido e na imprensa, exigncia de organizao de creches durante os
encontros partidrios etc. Desde o primeiro momento, entretanto, ficou evidente que o centro
dos debates seria a proposta de cota mnima de mulheres nas direes.
31
Tatau Godinho
Muitas faces do
feminismo
no Brasil
Vera Soares
Introduo
Este texto busca construir uma trajetria do movimento de
mulheres a partir dos anos 70, identificar os vrios espaos onde as
mulheres se organizam e apontar alguns desafios colocados para o
movimento de mulheres, em particular para o feminismo, a partir
dos processos de democratizao e de globalizao.
A bibliografia sobre os movimentos de mulheres foi o ponto
de partida, mas muitas vezes foi a memria a fonte para a inspirao, fazendo refletir minha experincia e construindo uma viso
particular das trajetrias e das questes que desafiam esse movimento. Como vivo e milito na cidade de So Paulo, esta anlise certamente traz um vis paulistano.
O conceito de feminismo aqui utilizado parte do princpio de
que o feminismo a ao poltica das mulheres. Engloba teoria,
prtica, tica e toma as mulheres como sujeitos histricos da transformao de sua prpria condio social. Prope que as mulheres
partam para transformar a si mesmas e ao mundo. O feminismo se
Vera Soares
Foi integrante da Comisso de Mulheres do PT
de 1982 a 1994. militante feminista, membro da
ELAS Elisabeth Lobo Assessoria, consultora
cientfica do Ncleo de Estudos da Mulher e Relaes Sociais de Gnero da USP NEMGEUSP. (Este texto uma reelaborao de textos
anteriores: SOARES, 1994; DELGADO e SOARES, 1995.)
33
Vera Soares
De fato, as mulheres estiveram presentes nas lutas democrticas e, simultaneamente, mostraram e tm demonstrado que diversos setores se inserem diferentemente na conquista da cidadania e
que os efeitos do sistema econmico so sentidos diferenciadamente
de acordo com as contradies especficas nas quais estes setores
esto imersos (SADER, 1988).
As mulheres novas atrizes , ao transcenderem seu cotidiano domstico, fizeram despontar um novo sujeito social: mulheres
anuladas emergem como inteiras, mltiplas. Elas estavam nos movimentos contra a alta do custo de vida, pela anistia poltica, por
creches. Criaram associaes e casas de mulheres, entraram nos sindicatos, onde reivindicaram um espao prprio. Realizaram seus
encontros. Novos temas entraram no cenrio poltico, novas prticas surgiram. Algumas autoras citam o movimento que emergiu no
Brasil como talvez o mais amplo, maior, mais diverso, mais radical
e o movimento de maior influncia dos movimentos de mulheres
da Amrica Latina (STERNBACH et alii, 1992, p. 414).
Dois processos fundamentais que cruzaram a segunda metade
dos anos 70 e toda a dcada de 1980 marcam a presena dos movimentos sociais no Brasil contemporneo: as crises econmicas e a inflao
crescente que delas decorrem, e o processo de abertura poltica, ambos
afetando e mobilizando tanto as classes mdias como as operrias.
A transio negociada do regime autoritrio processou-se a
partir da segunda metade dos anos 70, dentro do projeto de distenso
lenta e gradual do presidente Geisel, e veio acompanhada da proliferao de movimentos populares, da consolidao da oposio, da
remobilizao da esquerda, da rearticulao de uma poltica de oposio, da expanso da ao pastoral da Igreja catlica. As mulheres
neste perodo tiveram espao para uma maior ao poltica em
contraposio ao imaginrio social que as v como cidads despolitizadas ou intrinsecamente apolticas.
Foi durante a ditadura militar, quando existiam as torturas a
presos polticos, a homens, mulheres e crianas supostamente participantes de movimentos polticos, que o movimento feminista foi
capaz de produzir uma srie de argumentos iluminando as ligaes
da violncia contra a pessoa e contra as mulheres na esfera domstica.
35
Vera Soares
Vera Soares
Os sindicatos tambm passaram a ser lugar da militncia feminista, criando-se uma interlocuo entre as feministas e as sindicalistas, que teve desdobramentos significativos para as relaes entre o sindicalismo e as trabalhadoras.
As feministas debateram com as esquerdas e com as foras polticas progressistas alguns pontos da teoria e da prtica do fazer poltico,
apontando para a no-hierarquizao das lutas e a sexualizao das prticas nos espaos pblicos. O feminismo trouxe novos temas para o
conjunto do movimento de mulheres, posteriormente incorporados
pelos partidos polticos: direito de ter ou no filhos, punio aos assassinos de mulheres, aborto, sexualidade, violncia domstica.
No incio dos anos 80 chegavam a quase uma centena os grupos feministas espalhados pelos principais centros urbanos do pas.
No Brasil, como tambm em vrios pases da Amrica Latina,
as mulheres se fizeram e se fazem visveis por meio de uma
multiplicidade de expresses organizativas, uma infinidade de reivindicaes e formas de luta.
Os movimentos de mulheres, como outros movimentos sociais, so movimentos no-clssicos, na medida em que transcorrem
nas esferas no-tradicionais de organizao e ao poltica a novidade que tornaram visveis a prtica e a percepo de amplos setores sociais que geralmente estavam marginalizados da anlise da realidade social, iluminaram aspectos da vida e dos conflitos sociais em
geral obscurecidos e ajudaram a questionar velhos paradigmas da
ao poltica. Uma das principais contribuies do movimento de
mulheres tem sido evidenciar a complexidade da dinmica social e
da ao dos sujeitos sociais, revelando o carter multidimensional e
hierrquico das relaes sociais e a existncia de uma grande
heterogeneidade de campos de conflito.
Para uma compreenso inicial destes movimentos foi usual
nos referirmos ao movimento feminista como uma das expresses
de um movimento de mulheres mais amplo (VARGAS, 1993). As feministas compem uma face do movimento de mulheres. As mulheres das periferias dos centros urbanos, das pequenas comunidades rurais, as que atuam nos sindicatos compem a outra face. Cada
uma das vertentes do movimento de mulheres poderia ser analisada
38
Vera Soares
em particular o aborto. Mas as mulheres nestes espaos foram sujeitos ativos e reagiram s muitas prticas e discursos da Igreja (N UNES
ROSADO, 1991). Criou-se uma relao ao mesmo tempo conflitiva e
de solidariedade entre as mulheres das Comunidades Eclesiais de
Base e as feministas, fazendo surgir um amplo movimento de mulheres. Quando essas mulheres ganham formas autnomas de organizao em relao Igreja, constituindo, por exemplo, casas de
mulheres, ampliam seu grau de autonomia poltica e o espectro de
suas reivindicaes.
Uma outra parcela deste movimento de mulheres so as trabalhadoras urbanas e rurais. O crescimento da presena das mulheres no mercado de trabalho foi simultneo ao aumento de sua
sindicalizao e emergncia do movimento de mulheres, o qual,
sem dvida, influenciou no relacionamento dos sindicatos com estas e na percepo destas quanto a sua condio de trabalhadoras
(CAPPELLIN , 1994). No decorrer da dcada de 1980 vo aparecer
muitas comisses de mulheres ou departamentos nos sindicatos e
nas centrais sindicais, organizadas a partir de 1983. Logo surgem as
comisses ou secretarias de mulheres. Estas vo se constituir em
lugares onde so geradas as reflexes e propostas de ao sindical das
mulheres, um lugar onde as trabalhadoras possam romper seu silncio, falar de suas angstias e medos e legitimar uma representao feminina num espao poltico considerado masculino (NEVES,
1994, p. 255). As centrais sindicais e os sindicatos tiveram de se abrir
organizao das trabalhadoras e incorporar questes trazidas por elas
para o debate. Elas introduziram a discusso do cotidiano do trabalho, da desvalorizao do salrio, da segregao ocupacional, da ausncia de infra-estrutura de assistncia trabalhadora gestante, da
violncia no local de trabalho e tambm das prticas sindicais que as
excluem de uma participao mais ativa nos postos de deciso. Conseguem fazer uma reflexo prpria que articula uma luta contra a
discriminao por sexo nos locais de trabalho com uma demanda
visando a romper a assimetria nas relaes de poder no interior das
organizaes sindicais. As trabalhadoras tratam tambm dos elos e
impasses na articulao entre mercado de trabalho e famlia (DELGADO, 1996).
41
Vera Soares
As trabalhadoras rurais participaram (e participam) do processo de organizao das trabalhadoras de maneira expressiva e peculiar3. Fazem parte de uma realidade extremamente heterognea,
derivada da penetrao do capital na agricultura, em que a luta pela
reforma agrria e pela terra, por melhores condies de produo,
preos agrcolas, salrios e direitos sociais que unificam homens e
mulheres do campo se alia luta particular das camponesas por
cidadania e visibilidade como trabalhadoras.
Sejam pequenas produtoras rurais, sem-terra ou barrageiras, biasfrias ou empregadas nas grandes fazendas, elas vm transformando
o cenrio poltico e social da agricultura brasileira ao mostrar sua
combatividade e determinao na luta pela conquista de uma nova
identidade social, a de mulheres trabalhadoras rurais (LAVINAS e
CAPPELLIN, 1991, p. 28).
Vera Soares
unanimidade no movimento de mulheres e abriu uma polmica sobre a autonomia do movimento feminista em sua relao com o
Estado, as formas de dilogo e interlocuo possveis e desejveis,
com posies diversas e mesmo antagnicas.
Foram criados nos diversos nveis (nacional, estadual e municipal) Conselhos dos Direitos da Mulher. Uma anlise desses organismos governamentais, de suas realizaes e limitaes est sendo
feita (ver por exemplo Maria Aparecida Schumarer e Elisabeth
Vargas, 1993, que apresentam as discusses no movimento para a
aprovao e implementao do Conselho Nacional dos Direitos da
Mulher, e as aes e limitaes desses organismos).
O PT, em 1988, ao conquistar a vitria em algumas prefeituras,
prope uma forma alternativa de rgos estatais para as questes das
mulheres, ligados ao gabinete dos prefeitos. Diferentemente dos conselhos, estes organismos so estritamente executivos, sem nenhuma forma de representao do movimento. Na base dessa diferena estava o
debate sobre o papel do Poder Executivo na implementao de polticas pblicas destinadas ao combate das desigualdades das mulheres e
sobre a relao entre Estado e movimentos sociais.
Atualmente existe um consenso entre as feministas dos diversos partidos progressistas e dos movimentos na avaliao dos limites
das duas propostas e da necessidade de reelaborar a questo da participao no Estado, de modo a se constituir uma ao mais eficaz
para coibir as desigualdades das mulheres.
O feminismo se diversificou criando novas formas de organizao e instituindo prticas como os coletivos voltados para aes
relacionadas ao corpo, sade, sexualidade feminina e ao combate
violncia. Surgiram servios e grupos de formao/educao, muitos dos quais permanecem at os dias de hoje. O feminismo buscou
tambm manter duas estratgias de atuao a partir de 1982: continuar independente do Estado e atuar nas instncias governamentais. Preservou canais autnomos de articulao, no s temticos
mas gerais, por meio dos encontros nacionais feministas, com participao de um grande nmero de mulheres.
Desde 1982 so realizados encontros nacionais anuais com
grande participao. Em outubro de 1997 foi realizado em Salvador
44
Vera Soares
47
Vera Soares
Questes e desafios
Pode-se dizer que, no Brasil, a estratgia do feminismo em
tornar visvel a questo da mulher, sua excluso e desigualdades, foi
vitoriosa. Agora so necessrias outras estratgias capazes de enfrentar as questes colocadas pelos processos de democratizao,
globalizao e implementao das polticas neoliberais.
Diferentes motivos levam a apontar o feminismo como um
projeto que teve xito em tornar visvel uma problemtica que antes no estava presente nos movimentos sociais, nem nos polticos.
Ao mesmo tempo que apontou para a excluso das mulheres na
sociedade, ele criou novos paradigmas para a anlise dessas situaes
e inscreveu-se como tema das pesquisas acadmicas. As idias do
feminismo se instalaram em diversos espaos do social e do terico.
O feminismo identificou o Estado como a concretizao material e
simblica do poder poltico central, aquele que sintetiza e globaliza
as relaes de excluso, dando uma dimenso institucional e uma
generalidade ao conjunto da sociedade. Mas mostrou tambm que o
poder se estende e est presente em todas as instncias do cotidiano.
Trouxe reflexes poltica, no sentido de sua ampliao e da incorporao de novos sujeitos, e debateu com as esquerdas a no-hierarquizao das lutas. Nas lutas pela democracia tratava-se de incorporar as mulheres como sujeitos portadores de reivindicaes e
de direitos. Trouxe para as agendas dos movimentos as questes
da igualdade na educao, dos direitos reprodutivos e da sade,
da participao poltica das mulheres, da discriminao no trabalho e das polticas de emprego, do cuidado com as crianas, da
pobreza e do bem-estar, da violncia contra a mulher. Mais recentemente, colocou em debate as aes afirmativas e as propostas de cotas mnimas de participao nos lugares de deciso. Contribuiu para manter a coalizo das mulheres e constituir um
movimento de massa, mas enfrenta dificuldades para instalar-se
na poltica.
Contribuiu para o questionamento, compartilhado por muitos, da crise de representatividade e legitimidade da representao
dos partidos polticos, e em vrios momentos como no processo
48
constituinte participou junto com outros movimentos nas emendas populares e criando novos mecanismos de democracia direta.
Trabalhou com conceitos de ao coletiva e direta, a partir da
negao da representao por delegao e manteve fruns com as
diferentes vertentes do movimento. As caractersticas da organizao destes fruns so: vontade unitria todas as mulheres podem
participar; auto-organizao o frum decide, delega, organiza seu
prprio trabalho; vontade autnoma em relao aos sindicatos e
partidos. Mantiveram a autonomia do movimento num pas cuja
ao poltica marcada pelo clientelismo.
demasiado estreito pensar a insero do feminismo somente
nos mbitos organizativos, erro em que camos quando nos perguntamos em termos quantitativos sobre a incidncia do feminismo na
sociedade, pois h aes na esfera ideolgica, que so ao mesmo
tempo difusas e slidas. O feminismo criou novas maneiras de ler a
realidade e reescreveu o discurso pblico da igualdade da mulher.
Muitas jovens so diferentes hoje de suas avs porque existia o movimento de mulheres quando estavam crescendo. As principais idias
do feminismo esto presentes hoje em inmeros espaos.
Os desafios so inmeros. Nos ltimos anos, a partir do golpe
militar de 1964, houve um aumento das riquezas produzidas, uma
maior integrao do capitalismo em todas as esferas da vida, mas
tambm aumentaram a concentrao de renda e os problemas urbanos, dificultando muito a reproduo da vida.
O Brasil apresentava, no incio desta dcada, um dos maiores graus
de desigualdade no mundo. Para a grande maioria dos pases, a renda
de um indivduo entre os 10% mais ricos , em mdia, at dez vezes
maior do que a de uma pessoa entre os 40% mais pobres. No caso
brasileiro, a renda mdia dos 10% mais ricos quase trinta vezes
maior do que a renda mdia dos 40% mais pobres (PNUD/IPEA, 1996).
Esse um pas de renda per capita das mais altas no contexto mundial. Cerca de 75% da populao mundial vive em pases
com renda per capita inferior brasileira. Dado o contexto atual,
o Brasil no pode ser considerado um pas pobre, mas 40% dos
49
Vera Soares
Ns, mulheres feministas, devemos enfrentar o desafio de responder questes como estas ao nosso modo: reafirmando e
reelaborando nossos conceitos de democracia, de cidadania, de tica
nas relaes humanas. Certamente, vamos encontrar as respostas
quando conseguirmos as formas de romper com a resistncia poltica em relao participao das mulheres.
Precisamos reelaborar nossos conceitos de autonomia, de
institucionalizao do movimento, para manter vivo e ousado o
movimento de mulheres, o movimento feminista, pois temos contribuies para esta crise de civilizao uma crise de ajuste fundamental da espcie humana com a natureza e consigo mesma.
Dadas a diversidade e a multiplicidade do movimento, atualmente o desafio identificar as diversas vertentes ou os distintos
feminismos e procurar explicitar as diferenas, identificar os distintos projetos, os diversos paradigmas, para definir com quem possvel manter uma unidade para elaborar projetos que mantenham
acesas nossas utopias e que criem possibilidades de construir smbolos, valores, linguagens marcadas por relaes de colaborao e no
de domnio entre as pessoas. Resta saber como manter um projeto
comum de mudanas, seus limites, e com quem se unir para elaborlo. Um dos desafios est hoje em estabelecer nossas diferenas, nossos distintos feminismos. No mais necessrio nos identificarmos
como iguais, no mais necessrio apelar para nossa condio de
gnero para nos apoiarmos mutuamente. Trata-se de assumir que as
articulaes no podem se dar a partir de um eixo exclusivo e privile50
Bibliografia
ALVAREZ, Snia. 1988. Politizando as relaes de gnero e engendrando a
democracia. In: STEPAN, A., ed. Democratizando o Brazil. Rio de Janeiro, Paz e Terra.
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54
Globalizao, polticas
neoliberais e relaes
de gnero no Brasil
Hildete Pereira de Melo
No fim da dcada de 1990 o movimento de mulheres encontra-se numa encruzilhada. A luta para construir a plenitude da cidadania feminina enfrenta o impasse quanto ao papel do Estado de
bem-estar e s propostas polticas oriundas da alternativa neoliberal
e da globalizao dos mercados. Preocupada com essa questo e tentando contribuir para a construo de uma sociedade em que homens e mulheres sejam iguais, abordo neste texto as mudanas no
mercado de trabalho em paralelo com o desmonte das estruturas
pblicas de assistncia social, que ofereciam parcialmente solues
para algumas das funes femininas no cuidado das crianas e dos
velhos.
1982; CAMARGO e SERRANO, 1983; PAIVA, 1980). O avano do processo de industrializao da economia brasileira e sua ligeira
desconcentrao, nessa dcada, explicam a queda na importncia do
emprego domstico para as mulheres brasileiras: em 1970, este representava 27% e em 1980 aproximadamente 20% das trabalhadoras1. interessante observar que neste patamar permanecemos at
os dias atuais, apesar da crena de que essa uma atividade em
extino. Isso porque o servio domstico visto pela literatura
socioeconmica como a continuao do trabalho pr-industrial. No
caso brasileiro, apresenta-se ainda com um cheiro de senzala. Com
a industrializao processaram-se mudanas, mas no o seu fim.
Contudo, as transformaes no servio domstico remunerado foram no sentido de modificar a relao patroa/empregada domstica, tornando-a menos pessoal, sem relaes de parentesco fictcias e
de ajuda trabalhadora e sua famlia. Houve uma certa profissionalizao ou mercantilizao do posto de trabalho, distinta da
antiga relao, baseada numa dimenso pessoal muito estreita. Analisando globalmente a dcada (1985-95), nota-se que o servio domstico remunerado manteve como ocupao uma posio
quantitativamente importante na sociedade brasileira, e isso vlido
tambm para a Amrica Latina.
importante assinalar que o aumento da taxa de atividade das
mulheres brasileiras no mercado de trabalho fez-se com uma maior
diversificao ocupacional e, assim, a mais tradicional e antiga das
ocupaes femininas (servio domstico) perdeu naturalmente
posio (Tabela 1). De qualquer maneira, preciso explicitar que
em todas as atividades econmicas houve um aumento da participao feminina. Quando se compara a distribuio da populao ocupada feminina em 1985 com 1995 (Tabela 2), observa-se um crescimento, expresso na passagem do patamar de participao no total
1. Esta relao entre industrializao e diminuio do emprego domstico contraditria e
historicamente encontram-se exemplos diferentes para alguns pases do continente americano (HIGMAN, 1989). A relao parece mais evidente com o crescimento da migrao ruralurbana. Acontece que as economias da Amrica Latina e do Caribe tiveram um processo de
expulso da agricultura sem um concomitante avano do processo de industrializao. No
caso brasileiro tambm deve-se avaliar que as mulheres pobres sempre trabalharam fora. A
novidade da dcada de 1970 foi a entrada macia das mulheres de classe mdia no mercado de trabalho. Esta pode ser uma das explicaes para esta menor participao.
56
A relativa diversificao na ocupao das mulheres, na dcada, no representa ainda uma profunda mudana, pois o servio
domstico remunerado ainda a ocupao principal das brasileiras,
como demonstra a Tabela 1. Embora nessa tabela esse servio esteja
compreendido na rubrica outros servios pessoais, em nmeros
absolutos, so quase 5 milhes de mulheres2 , o que pode exemplificar
2. So 4.782.016 (IBGE/PNAD, 1995).
57
a segregao ocupacional por sexo no mercado de trabalho. Em recente pesquisa, Barros, Mendona e Machado (1997) concluem que
as mulheres mantiveram-se majoritariamente concentradas num leque restrito de atividades: domsticas, trabalhadoras rurais e
comercirias. Essas trs atividades englobavam, em 1995, 46% da
mo-de-obra feminina. Agregando-se as professoras, enfermeiras/
atendentes de sade, operrias do vesturio, operrias dos setores
txtil e eletroeletrnico, temos quase 80% das trabalhadoras 3. Isso
verifica-se a despeito do incremento da ocupao feminina; na realidade essa concentrao mais antiga e reflete a estrutura produtiva
nacional. Portanto, do ponto de vista da estrutura ocupacional, no
houve grandes mudanas, na dcada, na participao das mulheres
no mercado de trabalho. Ao longo dos ltimos 25 anos essas atividades no foram alteradas. O Censo Demogrfico de 1970 mostrava que as empregadas domsticas, trabalhadoras rurais, professoras
primrias, costureiras, comercirias, atendentes de sade, auxiliares de
escritrio e operrias txteis representavam quase 80% da populao
ocupada feminina. Em 1980 essas ainda eram as principais ocupaes
das mulheres brasileiras. Embora tivessem diminudo sua importncia,
representavam ainda cerca de 60%4. De 1985 at 1995 a distribuio das
ocupaes das mulheres brasileiras pode ser vista na Tabela 1.
Na ltima dcada, as transformaes no mercado de trabalho
nacional refletiram-se no aumento da ocupao do setor servios.
Em 1985 as mulheres que trabalhavam nessas ocupaes representavam 69% da populao ocupada e, em 1995, essas ocupaes atingiram a participao de 75%. A perda dos postos de trabalho ocorreu
na indstria em geral e na agropecuria, tradicionais redutos da ocupao masculina. Nos servios a participao praticamente a mesma para os dois sexos (51% homens e 49% mulheres): nessas atividades o comrcio concentra proporcionalmente mais homens e os servios domsticos mais mulheres. Na Tabela 2 pode ainda ser visto
que, alm dos servios domsticos remunerados, so tambm femi3. Os mesmos autores (1996) afirmam que 50% das mulheres encontram-se em ocupaes
que correspondem a 5% da fora de trabalho masculina e vice-versa.
4. As informaes sobre a ocupao das mulheres brasileiras para os anos 1970 e dados
censitrios de 1980 podem ser encontrados nos seguintes trabalhos: BRUSCHINI, 1988 e 1994;
MELLO, 1982.
58
Tabela 3
Salrio feminino como frao do masculino, por grau de instruo
(Populao ocupada por setor) 1995
1
1
2
3
Grau
Grau
Grau
Grau
incompleto
completo
completo
completo
Setor Pblico
0,48
0,52
0,53
0,50
Setor Privado
0,49
0,58
0,62
0,50
Para o debate sobre a questo da Previdncia Social e a situao das mulheres, o indicador mais empregado tem sido dimensionar o montante de pessoas que potencialmente participam do mercado de trabalho a taxa de atividade6. O saldo da comparao
entre os dados de 1981 e 1990, quanto s taxas de atividades masculinas e femininas, demonstra uma grande elevao da participao
feminina (19,2%) e um incremento mnimo para a masculina (0,9%),
de acordo com a Pesquisa Nacional por Amostra em Domiclio/
IBGE. Isso se deve grande entrada de mulheres no mercado de
trabalho na ltima dcada e diferencia-se da tradicional dinmica da
participao masculina provedores da famlia, e, portanto, maciamente engajados no mercado de trabalho desde o advento da
industrializao. Entre 1985 e 1995 a taxa de crescimento do emprego feminino foi de 3,68% ao ano, contra 2,37% do emprego total
(MELO, 1998). As mulheres foram mais favorecidas do que os homens nesses anos. O problema foi que a qualidade dos postos de
trabalho tornou-se precria: flexibilizao e desassalariamento. Assim, as maiores chances oferecidas para as mulheres no mercado de
trabalho na realidade significaram empregos precrios, com menor
segurana e baixa proteo social.
Os anos 90 tambm consagraram uma novidade com relao
insero da mulher no mercado de trabalho: houve uma queda na
taxa de atividade das mulheres mais jovens e uma forte e constante
expanso nas faixas etrias mais altas, perfil mais assemelhado com
6. A taxa de atividade representa a relao existente entre a populao economicamente
ativa (PEA) do grupo que se pretende estudar e a populao total de 10 anos ou mais deste
mesmo grupo.
61
mulher em idade frtil. Essa forte queda no padro reprodutivo feminino tem sido explicada, na ausncia de polticas pblicas especficas, pelo aumento vertiginoso da urbanizao, cujas taxas so de
mais de 70% para o pas. A urbanizao impe para a famlia maiores custos, na medida em que os filhos no so mais usados como
fora de trabalho, como nas sociedades agrcolas, mas, ao contrrio,
seguindo o padro vigente nas economias industriais, os filhos representam maiores gastos familiares. Para a Previdncia Social esta
questo tem a longo prazo um impacto significativo, devido s mudanas na relao entre ativos e inativos e tambm pela presso feminina no futuro por mais benefcios previdencirios. Alm disso,
a queda na taxa de fecundidade tambm reduz relativamente as despesas da Previdncia Social com o salrio-maternidade.
Um outro aspecto a ser considerado, e que tem criado muita
celeuma na sociedade brasileira, diz respeito expectativa de vida
da mulher. Com base nos Censos Demogrficos de 1970 e 1980, a
esperana de vida da mulher ao nascer era de 63,4 anos, e a masculina de 57 anos. Com os dados de mortalidade do Censo de 1991 temse a evidncia de que as mulheres continuam vivendo mais que os
homens. Para a administrao previdenciria, este fato implica maiores custos, porque tendo as mulheres uma sobrevida maior que a do
homem (em mdia sete anos), e podendo se aposentar mais cedo,
isso representaria, num futuro prximo, um maior dispndio no
custeio da Previdncia. Esse horizonte, ainda longnquo, est distante da realidade atual da Previdncia8. Mas coloca essa questo na
ordem do dia do governo Fernando Henrique Cardoso, que na sua
primeira tentativa de reforma da previdnciaria propunha igualar mulheres e homens na mesma faixa etria para efeito de aposentadoria.
O ltimo aspecto a ser discutido nesse quadro de globalizao,
polticas neoliberais e relaes de gnero a questo do desemprego. Este problema, considerado no momento o mais grave dos problemas que afligem a sociedade brasileira, vem nos ltimos anos
8. Levianamente tem-se usado este argumento para justificar a proposta de reforma
previdenciria do governo. Para se saber a real dimenso dessa problemtica necessrio
fazer um estudo utilizando o modelo de coorte para melhor avaliar a tendncia e o horizonte
no qual esse efeito pode se tornar relevante.
63
No um futuro promissor o que aguarda os novos contingentes de mulheres que esperam entrar no mercado de trabalho.
Mercado, globalizao e
as polticas pblicas
Da Primeira Conferncia Internacional da Mulher, promovida pela Organizao das Naes Unidas (ONU) em 1975, na Cidade
do Mxico, para a de Nairobi, em 1985, foram propostas polticas
pblicas para todos os pases que asseguravam igualdade entre homens e mulheres no acesso aos benefcios e servios do sistema de
seguridade social e equipamentos pblicos, para possibilitar a retirada do mbito do lar de certos servios, mas isso tem permanecido
uma lista de boas intenes. A demanda feminina por mais servios
por parte do Estado chegou s agendas dos governos quando j esta64
As mudanas no mercado de trabalho, em paralelo com o desmonte das estruturas pblicas de assistncia social que ofereciam
parcialmente solues para algumas das funes femininas no cuidado das crianas, criaram maiores obstculos para a construo de
uma sociedade onde homens e mulheres sejam iguais. Como encontrar solues de mercado para essas obrigaes? Assim, as mulheres,
alm de no terem resolvidos esses problemas, porque faltam creches, escolas em tempo integral, lavanderias e refeitrios coletivos,
hospitais e postos de sade, equipamentos essenciais para minimizar
as tarefas domsticas, ainda tm de enfrentar a precarizao do emprego, aliada ao fantasma do desemprego (MORAES, 1997).
ou permanncia das mulheres no mercado de trabalho. Ao se confirmarem as tendncias de incremento mais que proporcional do
desemprego das mulheres, h que pensar como enfrentar mais esse
desafio no que tange s desigualdades de gnero no mercado de trabalho. So inmeros os desafios, desde a demanda por trabalho at
a manuteno e ampliao de direitos sociais, duramente conquistados pelos trabalhadores de ambos os sexos e que o fenmeno da
globalizao e as polticas neoliberais ameaam de extino.
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70
Gnero,
famlia
e trabalho
Andra Butto
Andra Butto
Andra Butto
est completamente ausente: o pai biolgico ou os novos companheiros freqentemente continuam participando da famlia, embora sob novas bases. A mulher tem um papel mais decisivo na manuteno da casa e h, em relao aos homens, um afrouxamento nas
expectativas em relao a seu desempenho de esposo, a ponto de
eles se tornarem apenas colaboradores no sustento da casa. Essa reduo das funes dos homens na vida domstica corresponde, portanto, ampliao das funes das mulheres (includo a o provimento), situao que contradiz os padres sociais tradicionais que
orientam a diviso sexual do trabalho e provoca um acirramento
das tenses no interior das famlias.
As mulheres tornam-se responsveis pela administrao dos
recursos internos disponveis na famlia para resistir s carncias
decorrentes das crises econmicas e da ausncia do marido-pai.
Por meio de redes referenciadas nas mulheres (tias, sogras, avs,
entre outras) definem-se as estratgias e padres de sobrevivncia
das famlias.
Qual o lugar que a pobreza ocupa na dinmica dessas famlias? Para alguns cientistas sociais (por exemplo, Klass Woortmann,
1984), as relaes de gnero esto determinadas pelas relaes de
classe; o papel econmico da famlia prevalece sobre a anlise das
relaes de gnero.
Para compreender este fenmeno me parece que tambm
necessrio entender as relaes de poder internas a essas novas famlias. Elas se constituem desta forma porque relaes de poder anteriormente estabelecidas entre homens e mulheres definem as relaes com a pobreza. Atribuir a expanso dessa nova modalidade de
famlia apenas migrao, ao empobrecimento e manuteno de
padres tradicionais de convivncia reforando a idia de que se
trata de famlias incompletas, vulnerveis e desejosas de um lder masculino significa simplificar a realidade e reific-la. Implica secundarizar
o fato de que, nas famlias, so as mulheres as que recebem maior sobrecarga de trabalho e que passam a assumir responsabilidades antes compartilhadas com os seus companheiros ou maridos.
A diversidade emprica das famlias decisiva para a mudana
na representao social e nos padres culturais. Ela possibilita o
74
desenvolvimento da identidade de gnero para alm da exclusividade de mes e esposas. No podemos confundir a famlia como uma
construo ideolgica e a real experincia de homens e mulheres em
diferentes arranjos familiares. esta diferena que possibilita entender como a existncia de uma ideologia familista esconde o
uso que a famlia e a sociedade fazem do trabalho reprodutivo e
domstico. Como diz Magdalena Leon (1994) estas relaes so
construdas por experincias culturais e histricas, transcendem
o nvel individual da conduta e o mbito da famlia, incluindo
arranjos institucionais.
As famlias chefiadas por mulheres so expresso de uma diversidade que questiona as construes ideolgicas tradicionais, confrontando-as com as experincias reais das mulheres, que subverte
antigas formas de ordenao das relaes de gnero. Embora vrias
transformaes que as mulheres estejam vivenciado no lhes sejam
de todo favorveis, importante reforar o significado positivo de
projetos autnomos e espaos prprios que incluam a redefinio
das relaes de poder construdas nas famlias e buscar um maior
equilbrio nas decises, na diviso de responsabilidades domsticas
e na distribuio do tempo de trabalho ou livre.
A globalizao precariza
o trabalho das mulheres
A incorporao das mulheres ao mercado de trabalho, inclusive com o incremento de novas atividades e a criao de espaos
produtivos voltados para o comrcio exterior, tem sido muito destacada. Mas pouco se discute o que essencial desde uma perspectiva de gnero: em que medida tm se alterado as relaes de
poder entre mulheres e homens nas novas modalidades de atividades produtivas.
As polticas de ajuste tm como pressuposto a manuteno e o
fortalecimento da diviso sexual do trabalho, que atribui s mulheres funes de reproduo e produo orientadas para a sustentao
da sua famlia. Encarregadas de administrar a renda insuficiente proveniente de toda a famlia, e com uma dupla jornada de trabalho, as
75
Andra Butto
passar 14 horas dirias vendendo na rua ou manufaturando produtos em casa. So trabalhadoras informais que no esto protegidas
pelas leis relativas aos salrios, que no contam com Previdncia
Social nem benefcios secundrios e esto sujeitas a perder a remunerao diante das mudanas no mercado.
Quanto s regies metropolitanas no pas, Recife apresenta a
maior proporo desse setor, seguido de Salvador, Rio de Janeiro e
So Paulo. A maior participao das mulheres. Nas pequenas unidades produtivas representam apenas 10% do total de trabalhadores
que tm carteira assinada e 63,9% do total de trabalhadores autnomos. Em Recife elas chegam a representar um total de 70% do total
do setor. Os trabalhadores negros mulheres e homens so os
mais representativos neste setor: constituem 47,2% contra 38% de
brancos.
As mulheres trabalham mais em domiclio que os homens,
totalizando um percentual de 82,8%, o que explica a concentrao
de mulheres em empregos domsticos. Entre estas trabalhadoras
so as negras as mais presentes nestas atividades.
Houve tambm uma queda nos nveis de renda das mulheres em relao aos homens. Como se j no bastasse a diferena
salarial no mercado formal da economia, quando as mulheres
ingressam no setor informal elas acentuam a diferena na remunerao, perdendo 20% do total que antes recebiam com as suas
atividades de trabalho.
No campo, observa-se uma indiferenciao entre atividades produtivas e domsticas: as mulheres concentram-se na
pequena produo e, diante do trabalho assalariado, aceitam contratos curtos e sistemas de trabalho regulados pela produtividade. Tm tambm forte participao em redes informais. As mulheres do campo acabam dispondo de menor tempo para ganhar
dinheiro, pela distncia do local de trabalho, e menor acesso ao trabalho assalariado, pois permanecem com responsabilidades exclusivas no trabalho reprodutivo e domstico. No comrcio rural, as
mulheres vendem menores quantidades de produtos embora realizem maior nmero de negociaes devido s limitaes geogrficas
do raio de atuao, obtendo menores rendimentos das transaes
77
Andra Butto
que realizam se comparadas com as dos homens. Com a substituio por produtos industriais, as atividades artesanais realizadas pelas mulheres perderam importncia. Desde o fim da dcada de 1970
aumentou a proporo de mulheres em cultivos intensivos, principalmente entre as mais jovens.
Quanto ao trabalho domstico nas reas urbanas, observa-se
o aumentou da sua intensidade diante da necessidade de suprir a
renda familiar e da privatizao de atividades antes desenvolvidas
pelo setor pblico, reforando ainda mais a responsabilidade das
mulheres nas famlias.
Em reas rurais, as mulheres contam com menor estrutura
material, por isso despendem mais esforo fsico e mais tempo, o
que limita ainda mais as oportunidades socioeconmicas.
Em sntese, os dados disponveis apontam assim para uma
forte tendncia precarizao das condies de trabalho das mulheres, sua excluso de reas tecnologizadas e um estatuto inferior ao
dos homens como trabalhadoras e cidads. Elas se inserem no mercado na medida em que as condies de trabalho vo se deteriorando. No podemos, portanto, analisar as relaes de gnero abstraindo os aspectos macrossociais definidores das grandes linhas nas quais
se inscreve a vida cotidiana das mulheres. A constituio de uma
economia mais voltada para a exportao gera uma segmentao de
gnero nos sistemas de trabalho que prejudica as mulheres.
com o barateamento do custo da fora de trabalho prejudica a populao trabalhadora e, dentro dela, mais ainda as mulheres.
A orientao poltica dominante dos governos mantm a hierarquia de gnero e a posio subordinada das mulheres. Assim, por
exemplo, nos programas de reforma agrria, os homens so privilegiados como chefes do lar, e as polticas pblicas acabam ignorando
as famlias chefiadas por mulheres e o direito das casadas a uma
participao conjunta, limitando o direito ao lote de terra. Para o
INCRA (Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria), a
existncia de um homem impede a mulher de receber lote, por julgar
que as famlias chefiadas por mulheres no tm fora de trabalho
suficiente para produzir. Por todos esses motivos, as mulheres acabam tendo limitado acesso ao crdito e tecnologia. E exemplos
desse tipo podem ser encontrados pelas mais diversas reas de atuao estatal.
Uma parcela significativa de servios sociais est sendo
privatizada: educao, sade, Previdncia Social e moradia. A repercusso est presente na reduo da qualidade e abrangncia dos
servios pblicos e na conseqente queda nos nveis de renda efetivos
individual e familiar.
A situao do sistema de Previdncia Social e os investimentos em servios de assistncia infncia so indicadores exemplares
das tendncias gerais no terreno social. A Previdncia Social no Brasil tende a aprofundar as desigualdades sociais tanto de classe como
de gnero. Na rea dos benefcios previdencirios, o sistema compensa melhor os segmentos de renda mais elevada, e em uma proporo pequena os pobres. Quanto s diferenas de gnero, diversos
estudos indicam que, apesar de as mulheres apresentarem ndices de
contribuio para a Previdncia muito parecidos com os dos homens
(48% e 50% respectivamente), elas iniciam sua contribuio mais cedo
que eles e, medida que a idade aumenta, tambm cresce a participao
das mulheres como contribuintes da Previdncia.
Os contribuintes de menor renda recebem proporcionalmente maior nmero de aposentadorias por idade ou invalidez, e aqueles de faixas mais elevadas de renda respondem pela maior incidncia proporcional de aposentadorias por tempo de servio e especial
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Andra Butto
condio de escolarizao das crianas urbanas e rurais bem acentuada: 57% contra 30%.
A falta de cobertura e o recorte de classe presente nesta realidade no despertou no governo a necessidade de responder com
aes capazes de melhorar a situao das crianas brasileiras. Pelo
contrrio, os ltimos fatos desencadeados no Senado por ocasio da
aprovao da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB)
demonstram que o movimento do governo no sentido de
aprofundar a sua desobrigao com a educao infantil. A incumbncia da creche atribuio dos municpios e oferecida apenas a
crianas com at 3 anos de idade, reduzindo dessa forma a cobertura
at os 6 anos, como previa a antiga LDB. O atendimento infncia
na idade entre 4 e 6 anos considerado parte da pr-escola.
O Projeto de Lei 2.802, apresentado em 1992 e que garantia que
empresas em que trabalhassem pelo menos 30 mulheres com mais de
16 anos disporiam de local apropriado onde fosse permitido guardar
sob vigilncia e assistncia tcnica educacional suas crianas desde o
perodo de amamentao at os 6 anos de idade, sofreu um srio ataque.
No incio de dezembro de 1997 o Congresso Nacional aprovou o projeto, embora assegurando o direito apenas aos filhos das trabalhadoras,
mas bastou apenas uma quinzena para que o presidente Fernando
Henrique Cardoso vetasse integralmente esse projeto.
A ausncia desses servios implica uma sobrecarga ainda maior
de tempo a ser despendido com o cuidado das crianas por parte das
mulheres e, conseqentemente, o surgimento de maiores limitaes
profissionais e ocupacionais em relao aos homens.
No momento, importante pensar na manuteno e na qualidade desses servios, mas tambm nas relaes sociais que se constroem em seu interior e na interao destes com a famlia e a sociedade em geral. importante uma maior valorizao, por parte das
famlias, do papel de socializao e educao desempenhado pelas
creches junto aos seus filhos. Resgatar o espao ldico e pedaggico
destas instituies, rompendo com a viso mais largamente difundida que associa creche apenas aos cuidados alimentares e higinicos.
Os servios de assistncia infncia devem tambm estar atentos aos esteretipos que se reproduzem no seu interior, e buscar
81
Andra Butto
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83
Andra Butto
84
Sexualidade e feminismo
Sexualidade
e feminismo
Nalu Faria
No tratamento da sexualidade, o feminismo incorpora contribuies vindas de vrias fontes tericas e das experincias de
conquista de autonomia das mulheres. Este artigo tem por objetivo
Nalu Faria
Psicloga, membro da Secretaria Nacional de
Mulheres do PT e Coordenadora da SOF
Sempreviva Organizao Feminista. Foi membro do Diretrio Nacional do PT (1995-97).
85
Nalu Faria
contribuir para o debate sobre uma poltica para a sexualidade dentro do feminismo. O ponto de partida a defesa que o feminismo faz
da emancipao feminina e da autonomia sexual para as mulheres. Sob
este foco, em muitos aspectos, sero feitas referncias sexualidade
masculina, uma vez que os problemas e a vivncia das mulheres esto
vinculados, em grande parte, aos homens, seja pelas relaes heterossexuais, seja pela forma como a sexualidade construda em uma sociedade marcada pela opresso das mulheres e pela desigualdade de gnero.
A cultura ocidental continua sendo muito ambgua em relao sexualidade das mulheres, tanto que estabeleceu como pacto
tradicional entre homens e mulheres um duplo padro: se as mulheres so assexuadas virtuosas , a elas se reserva a proteo masculina; se expressam seu desejo so consideradas profanas e, portanto,
a essas dirigido o desrespeito, a humilhao. Este binmio chamado vulgarmente de as santas e as putas ou as boas e ms
meninas. Como diz Lynn Segal (1995, p. 21)
no fcil romper os cdigos que vinculam a sexualidade ativa
com as polaridades hierrquicas de gnero. As mulheres so continuamente freadas, tanto pela linguagem e pela cultura como pelas
polticas de gnero vigentes, para que no afirmem um desejo sexual ativo como mulheres.
A sexualidade no feminismo
Desde o sculo XIX, nunca houve, entre as feministas, uma
viso nica sobre como tratar a questo da sexualidade. A primeira
onda do sculo passado teve uma postura majoritariamente protecionista, cujo ponto de partida era a viso de que as mulheres teriam
de cultivar a pureza como forma de conseguir respeitabilidade e,
por isso, uma grande parte da ao do movimento neste campo foi
de crtica prostituio. Essa posio compartia de uma interpretao, comum quela poca, de que a expresso do desejo feminino
incitava a agressividade masculina, assim como uma viso de que a
sexualidade das mulheres era intrinsecamente passiva e s poderia
florescer em uma situao de segurana.
86
Sexualidade e feminismo
A segunda onda feminista, na dcada de 1960, foi mais exploratria e expansionista, acreditando que as mulheres podiam aventurar-se a manifestar sua sexualidade de formas mais visveis e atrevidas (VANCE, 1989, p. 10), principalmente devido s mudanas
materiais que favoreciam a maior autonomia das mulheres, como o
trabalho assalariado, a anticoncepo, o direito ao aborto, a vida
urbana.
Nesta retomada do feminismo, um primeiro aspecto fundamental foi o questionamento da separao entre pessoal e poltico e
a argumentao de que o que se vive na vida privada tambm
poltico. Um segundo aspecto foi a construo de uma compreenso da sexualidade dentro de uma viso geral de relaes humanas,
questionando a vinculao entre sexualidade e maternidade e colocando a importncia de desenvolver a auto-estima das mulheres e a
necessidade de a sexualidade ser vista a partir do mbito mais geral
de relaes de intimidade, de contato humano. Mas tambm denunciando a explorao vivida pelas mulheres, inclusive o estupro dentro do
casamento (antes considerado uma prerrogativa dos homens), construindo uma conscincia sobre o assdio sexual, enfim, colocando a
necessidade de redefinio nas relaes entre homens e mulheres no
conjunto das relaes sociais e, em particular, na sexualidade.
As feministas questionaram a supremacia masculina nas relaes sexuais e defenderam as mulheres como seres sexuais, abordaram a necessidade de conhecimento do prprio corpo e do desejo
(no por meio do desejo do outro), reivindicaram o prazer sexual
feminino e o papel do clitris, questionaram o coito como a nica
forma de relao sexual. Num primeiro momento, o movimento
feminista foi bastante influenciado pelas teorias de Masters e Johnson,
Shere Hite e Kinsey, enfatizando a importncia do conhecimento
do prprio corpo e como saber excit-lo adequadamente. Com certeza esse foi um passo importante e fundamental para muitas mulheres que nunca haviam ouvido falar do clitris ou que jamais haviam se atrevido a olhar os genitais. Porm, posteriormente, houve
o desenvolvimento da conscincia de que o corpo, com suas zonas
ergenas e terminaes nervosas, tem um papel importante, porm no exclusivo, na sexualidade. A experincia sexual envolve
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Nalu Faria
Sexualidade e feminismo
combater os perigos, uma vez que estamos em uma sociedade patriarcal e de opresso s mulheres.
A revoluo sexual dos anos 60 e a maior autonomia sexual
adquirida com as conquistas feministas como o direito ao aborto
em muitos pases, a disseminao de mtodos contraconceptivos,
a diminuio de alguns tabus, que possibilitaram a expanso da sexualidade feminina por um lado tornou o prazer mais acessvel s
mulheres e as tornou mais visveis mas, por outro, tambm aumentou sua vulnerabilidade, uma vez que se mantiveram vrias das estruturas patriarcais. Aumentou sua vulnerabilidade pois ficaram mais
expostas, uma vez que, sempre que as mulheres expressam o seu
desejo se deslocam na fronteira na qual so consideradas virtuosas
ou profanas, crescendo o desrespeito e a agressividade sobre elas.
Alm disso, a maior expresso das mulheres utilizada como justificativa para a violncia masculina. Isto coloca as mulheres premidas pelas limitaes e contradies ou alertas diante do que pode
representar perigo face violncia sexista: agresses, estupro, assdio, as diferentes formas de prepotncia masculina de muitos homens. A interiorizao que muitas mulheres fazem do sistema de
gnero tambm contribui para que vivam a sexualidade como algo
perigoso. Experimentam o medo de conhecer e viver os desejos, de
perder os limites do prprio corpo, das dependncias e as vivncias
contraditrias que muitas vezes implicam, por exemplo, fantasias
que no correspondem aos critrios ideolgicos vigentes.
Nalu Faria
Ainda hoje considerada normal a sexualidade heterossexual, dentro do casamento monogmico, ainda que tenha sido incorporada a
possibilidade do prazer e, portanto, alargadas as fronteiras entre o
perigo e o prazer.
Sexualidade e feminismo
A imposio da heterossexualidade
e suas limitaes
Ao se analisar outras prticas fora da heterossexualidade e do
casamento, fica ainda mais evidente a norma. Basta mencionar a
discriminao contra o lesbianismo, considerado coisa de sapato,
mulher-macho, na qual notria a indignao com a recusa das
91
Nalu Faria
mulheres em seguir um determinado tipo de feminilidade ainda associado escolha sexual. Se a lsbica tem uma relao duradoura, e
padres de comportamento vistos como tipicamente femininos,
existe maior tolerncia. No entanto, se so mulheres que utilizam
formas de vestir e de agir consideradas masculinas, o preconceito e
a condenao so muito maiores, em nome do argumento de que
esto reproduzindo, nesta relao, o autoritarismo masculino. E isso
mesmo entre aqueles setores que j possuem uma viso menos preconcebida sobre os comportamentos sexuais. A imposio da
heterossexualidade tem sido um dos aspectos fundamentais para a
imposio dos gneros. Hoje j se ampliou o universo do que considerado de mulher, mas desde que as mulheres continuem
sendo femininas, gostando de ser mes e exercendo sua sexualidade com e para os homens. Por outro lado, para os homens, desde
cedo, o grande medo perder sua identidade masculina, que se
torne uma mulherzinha. A resistncia diante desse risco aparece
sempre vinculada reafirmao das caractersticas masculinas e
escolha da heterossexualidade. Isso evidencia que a imposio da
heterossexualidade se mantm como uma pea-chave da imposio
dos gneros.
Um outro aspecto a ser levantado sobre este modelo sexual
dominante, identificado com as relaes heterossexuais consideradas como as adequadas, o fato de ser ainda bastante limitado
genitalidade e ao coito, e desconsiderar outras formas de expresso
da sexualidade. Esse fato nos mostra que, em geral, tanto homens
como mulheres ainda vivem sua sexualidade de forma limitada e
muitas vezes at empobrecida. Nunca muito reafirmar, entretanto, que com certeza alguns aspectos so mais acirrados para as mulheres. Ou seja, o fato de as prticas sexuais terem sido construdas
tendo-se como referncia a iniciativa masculina faz com que, na
maioria das vezes, nas relaes heterossexuais prevalea o que os
homens consideram desejvel e a expresso do desejo das mulheres
tenha menos, ou nenhum, espao. Um exemplo disso a freqente
imposio masculina do coito sexual; o no-reconhecimento, por
exemplo, de que pode existir um limite entre jogo ertico e relaes
sexuais. Um limite da vontade ou do desejo. Quem no se lembra
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Sexualidade e feminismo
Diversidade e multiplicidade
de experincias
A existncia de um modelo dominante no enquadra todas as
pessoas. Em relao sexualidade feminina, mesmo nos momentos de maior represso, nem todas as mulheres viveram sua sexualidade de acordo com esse modelo. Embora sejam estigmatizadas e
castigadas mesmo quando estas prticas fazem parte do prprio
modelo, como o caso da prostituio.
Conhecemos pouco a sexualidade feminina, assim como herdamos formas bastante inadequadas para descrever essa experincia,
desde o vocabulrio at os estudos de sexologia. Portanto, necessrio construirmos nossos prprios instrumentos, nossos dados e nossa
prpria linguagem. At mesmo porque sabemos pouco sobre a experincia sexual das mulheres, o que gera seu desejo e prazer, suas
fantasias; muito importante, para avanarmos, ter uma postura
que reconhea a diversidade e a multiplicidade de prticas. Um mesmo ato sexual pode ter significados diferentes em diferentes culturas ou mesmo para cada indivduo. difcil estabelecer os limites
entre fantasias e prticas. As fantasias ainda so como um terreno
inexplorado, pouco conhecido e que precisa ser pesquisado se quisermos compreender a diversidade e a multiplicidade de experincias.
fundamental considerarmos as mulheres como sujeitos ativos. Mesmo diante das contradies e ambigidades que existem ao
explorar sua sexualidade dentro de um contexto patriarcal, importante encoraj-las a viver seu desejo de forma positiva e potencializadora de sua energias.
A histria do feminismo mostra que no campo da sexualidade
difcil se fazer reivindicaes. E nos momentos em que isso foi proposto caiu-se na tentativa de normatizar o que era uma sexualidade
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Nalu Faria
Sexualidade e feminismo
mente, pode facilmente ser desconstruda e reconstruda. A experincia mostra que no to simples assim. A orientao do desejo
passa por processos culturais e sociais complexos. Ainda conhecemos muito pouco sobre a mutabilidade do desejo. Sabemos que existem pessoas que desde cedo se consideraram homo (com orientao
homossexual) e, mesmo dentro de uma cultura homofbica, permaneceram homo; ou pessoas htero que mais tarde fizeram uma opo homo. Estas mudanas do desejo em diferentes etapas de seu
ciclo vital ocorrem segundo razes que sugerem mais uma mudana
interna do que a expresso adiada de um desejo reprimido.
Nalu Faria
96
Sexualidade e feminismo
Concluso
Para desenvolver a discusso sobre sexualidade necessrio
reconhecer os limites de nosso conhecimento nesta rea e lidar com
as tenses entre a especificidade e a generalizao, sem cair na idia
de que a experincia individual e, portanto, no se pode estabelecer nenhum tipo de generalizao.
A total liberdade na vivncia da sexualidade implica mudana
de ambos os gneros. As feministas defendemos as mulheres e suas
possibilidades de exercer sua sexualidade de forma prazerosa, porm reconhecemos a necessidade de mudanas tambm das prprias
mulheres devido construo de gneros.
O feminismo tem insistido que o debate em torno da sexualidade contribui para recuperar a auto-estima e buscar a autodeterminao. Autodeterminao que segue caminhos mltiplos e variados.
A conseqncia dessa abordagem o reconhecimento da necessidade de uma poltica audaz e de afirmao da sexualidade das mulheres que cobra a criao de espaos para o debate e a abertura para a
compreenso das vivncias. Alm disso, como j foi assinalado,
necessrio ter conscincia dos perigos e da vulnerabilidade em que
se encontram as mulheres quando esto mais visveis. Isso implica a
responsabilidade de uma ao consciente, que impulsione as mediaes de um processo de mudana ao mesmo tempo que estimula os
espaos de luta social construdos em torno da questo.
O feminismo luta tambm por mudanas materiais que permitam tanto s mulheres como aos homens experimentar uma sexualidade menos vinculada e menos moldada pelo gnero. Essas
mudanas incluem a igualdade social e econmica, o fim da heterossexualidade obrigatria, o acesso anticoncepo, o direito ao aborto e educao sexual.
Abordar a questo da sexualidade em pblico ainda no uma
questo fcil, embora seja um dos temas de maior interesse dentro
dos grupos de mulheres, at mesmo pela ausncia de espaos de discusso mais amplos. E creio que temos a tarefa de ser mais ofensivas
para a construo de uma poltica em relao sexualidade que concorra para fortalecer as mulheres e sua auto-estima. O que contribuir
97
Nalu Faria
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99
Mulher e sade
Mulher e sade:
uma avaliao
contempornea
Lgia Mendona
Corpo e identidade
Falar em sade/doena sinnimo de quantidade e qualidade
de vida. Interessa a todos, como demonstram pesquisas de opinio.
Tambm as mulheres brasileiras destacaram o tema entre suas principais reivindicaes desde o final dos anos 70, em seus encontros e
congressos. fcil entender por qu.
Em primeiro lugar estava a compreenso, por parte das feministas, de que a posio subalterna das mulheres em relao aos homens, e a limitao de suas atividades ao espao domstico, tinha
como um de seus pilares a domesticao do corpo, o controle da
sexualidade e a exaltao da funo materna como destino. Um passo essencial para a emancipao das mulheres teria de ser ento a
superao dessa naturalizao do corpo da mulher e de suas funes reprodutivas, abrindo caminho para se compreender as determinaes sociais que se sobrepuseram s caractersticas naturais e
delimitaram os desenvolvimentos possveis da fmea humana nos
vrios momentos da histria. O terreno da sade abria a porta para
essas reflexes.
Lgia Mendona
Sociloga da Secretaria Estadual de Sade do
Paran, participa do Frum Popular de Sade e
da diretoria do SINDSade (PR). Foi integrante
da direo do PT-PR e candidata a vereadora,
deputada estadual e vice-prefeita.
101
Lgia Medona
Mulher e sade
Lgia Medona
Ainda resta mencionar o sofrimento emocional, que se expressa por maior ocorrncia de nervosismo e tenso, em grande
parte decorrente da dupla jornada de trabalho e da falta de lazer.
4) Mulheres no climatrio e idosas alm dos sintomas e desconfortos que podem acompanhar a cessao dos hormnios, estas
mulheres apresentam maior risco de depresso e instabilidade emocional, devido s mudanas ou perdas de papis sociais (filhos adultos que deixam a casa, aposentadoria, viuvez ou separao). A terapia de reposio hormonal (TRH), alardeada como soluo mgica,
tambm apresenta riscos (aumento de cncer de mama). Seu uso nos
casos de combate osteoporose e aos problemas cardacos exige acompanhamento mdico. So altos os ndices de cncer de mama e de
colo uterino e crescentes os de cncer de pulmo.
Mulher e sade
105
Lgia Medona
A ao do movimento e o PAISM
Alm de recomendar, as mulheres foram prtica. No exterior tambm se constituram entidades voltadas ao tema, como a ISIS,
a Rede Latino-Americana de Sade e a Rede Mundial de Mulheres
Pelos Direitos Reprodutivos. Aqui formaram-se vrios grupos, que
deram origem a organizaes no-governamentais (ONGs), quase
sempre contando com financiamento externo, que implantaram servios alternativos em algumas capitais, mostrando na prtica como
devia e podia ser o atendimento sade da mulher. O efeito-demonstrao foi alcanado. O desafio era ampliar esse modelo de
servio para milhes de brasileiras.
O acmulo terico e prtico permitiu que as mulheres fossem
ouvidas e que se criasse o Programa de Ateno Integral Sade da
Mulher (PAISM), adotado em 1983 pelo Ministrio da Sade e depois pelo Ministrio da Previdncia e Assistncia Social/Instituto
Nacional de Assistncia Mdica da Previdncia Social (MPAS/INAMPS
portaria n 3.360/86).
Bem fundamentado tecnicamente, o PAISM apontava os principais riscos, biolgicos e sociais, e as necessidades de atendimento
mulher nas diversas fases/situaes de sua vida: como adolescente,
adulta, grvida, no climatrio e na velhice. Adotava o princpio bsico de no restringir seu alcance s questes de sade reprodutiva.
Mostrava os caminhos para formao de pessoal com metodologia
participativa e problematizadora, produo de material educativo,
quantificando custos de equipamentos, material de consumo e medicamentos. A atuao de mulheres com slida formao no movimento feminista e preparo tcnico foi decisiva para o andamento do
programa nos primeiros anos, aliada mobilizao real de mulheres por todo o pas, como evidenciam as centenas de pr-conferncias
municipais e estaduais que se realizaram como preparao para a
Conferncia Nacional de Sade e Direitos da Mulher, que aconteceu em Braslia em outubro de 1986. Esse momento representou
um ponto alto da luta pois permitiu uma grande troca entre os movimentos de mulheres e os profissionais de sade, e contribuiu para
fortalecer o conjunto da proposta global do movimento sanitrio.
106
Mulher e sade
Um outro momento explicitou a luta das mulheres pela sade: a coleta de assinaturas, no processo constituinte, pela proposta
de descriminao do aborto, coordenada pelo Conselho Nacional
de Direitos da Mulher (CNDM). Pela primeira vez as mulheres saram s ruas com esta reivindicao.
Um programa esvaziado
Uma avaliao realizada em fins de 1986, por consultores nacionais e internacionais, com apoio do Ministrio da Sade, apontava
que o nvel de implantao do PAISM em todo o territrio nacional
era baixo, no tendo havido mudana nos servios para a maioria
das usurias. Alguns estados apresentavam situao mais positiva
como So Paulo, Gois, Minas Gerais, Pernambuco, Sergipe e Par
(ARILHA, 1987). Constatava ainda problemas com recursos financeiros do total previsto para o trinio 1984-86 foi executado menos
de 60% na mdia do perodo e registrava escassez de mtodos
anticoncepcionais. Mostrava 69% de cumprimento das metas quanto a treinamento de recursos humanos, alm da formulao de normas tcnicas, material informativo e educativo de alta qualidade.
Margarete Arilha conclui que do discurso ao o caminho sinuoso e que era grande a dificuldade de vencer a inrcia inicial da
mquina administrativa para a operacionalizao de uma proposta
programtica inteiramente nova1.
Em 1992 nova pesquisa avaliou dados de 16 secretarias municipais e 14 secretarias estaduais de sade, concluindo que as experincias de assistncia integral mulher eram isoladas e descontnuas.
Muito falado e pouco aplicado, o PAISM mais um exemplo de que
no nos faltam propostas tcnicas, e sim deciso poltica.
1. No Paran, entre 1987/88, foi extinto o setor que coordenava o PAISM na Secretaria
Estadual de Sade e orientava os municpios. A expanso da municipalizao da sade
ocorre ento seguindo um modelo INAMPS, atendendo a demanda eventual, sem pronturio, programao ou acompanhamento epidemiolgico. Por ironia, esse mesmo governo
encaminha e aprova a lei estadual n 9.303/90 criando o PAISM no estado!
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Lgia Medona
Mulher e sade
Desafios
Nesse final de sculo possvel afirmar que a questo da sade
da mulher tema constante de encontros sindicais e do movimento
popular e tambm das comemoraes do 8 de maro. Em 1998 as
entidades de mulheres rurais destacaram a sade como a principal
reivindicao. A data de 28 de maio, especfica para debater o tema,
comea a ganhar maior destaque.
A atividade da Rede Nacional Feminista de Sade e Direitos
Reprodutivos, criada em 1991, vem contribuindo para sistematizar
e divulgar a questo. A realizao do 8 Encontro Internacional de
Sade da Mulher (EISM) mostrou como amplo o painel temtico,
muito alm dos direitos reprodutivos: h necessidade de aprofundar
os temas de sade da mulher relacionados ao trabalho, sade mental,
violncia, pobreza, falta de poder nas relaes sexuais,
utilizao de novas tecnologias e s situaes de poltica econmica
global. As participantes do 8 EISM analisaram a enorme distncia
entre inteno e gesto: de um lado o grande avano propositivo, legal
e tcnico dos documentos oficiais (SUS, PAISM, ECO-92, declarao
do Cairo em 1994 e a Plataforma de Pequim em 1995), e, por outro,
a reduo e m qualidade nos servios realmente disponveis para as
mulheres. No item final do relatrio esto sintetizadas a principais
estratgias para fazer acontecer na prtica a questo dos direitos das
mulheres sade (DECLARAO DO GLRIA, 1997). Algumas delas:
utilizar mais os meios de comunicao; sistematizar e publicar os
dados estatsticos por gnero; ampliar alianas com movimentos de
cidadania; intensificar trocas de materiais e pesquisas; disputar espaos
pblicos de poder, como cargos eletivos; aprender a fiscalizar o uso
das verbas pblicas, e outras.
109
Lgia Medona
Mulher e sade
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111
Aborto:
histria de
muitas histrias
Marta Suplicy
Na legislatura 1995-1998 do Congresso Nacional, alguns assuntos considerados tabus ganharam maior amplitude e repercusso na arena poltica e nos meios de comunicao.
Um deles a questo do aborto. Desperta paixes, ressuscita
preconceitos, confronta idias e valores, mexe com concepes religiosas mas, fundamentalmente, faz parte das histrias de muitas
mulheres em nosso pas.
Dizemos que (ou era) um assunto tabu. E se vive um paradoxo a cada dia: todas as pessoas conhecem (e comentam boca
pequena) um caso de aborto na famlia ou nos crculos de amizades,
embora o nosso Cdigo Penal considere o ato de abortar ( exceo
de dois casos: risco de vida da me e gravidez resultante de estupro)
um crime passvel de pena de recluso.
Dificilmente um caso de aborto vai parar na Justia. As cifras
(estimadas, dada a ilegalidade) do conta da dimenso do problema.
Os dados do DATASUS (Ministrio da Sade) servem de base
para qualquer projeo que se faa. Para cada caso de hospitalizao
decorrente de abortamento, ocorrem de trs a cinco outros casos
Marta Suplicy
Ex-deputada federal e vice-lder do PT na Cmara
Federal. Foi candidata a governadora de So
Paulo em 1998. Psicanalista e autora de livros
sobre sexualidade. Autora dos projetos de cotas
de mulheres candidatas para eleies
legislativas, educao sexual nas escolas e de
unio civil entre pessoas de mesmo sexo.
113
Marta Suplicy
Hospitalizaes decorrentes de
Interrupes voluntrias da
abortamentos (DATASU S)
1994
1995
1996
1994
1995
1996
Norte
19.889
18.936
16.459
84.000
80.000
69.500
Nordeste
121.406
105.285
94.752
512.100
444.000
399.900
Sudeste
127.332
113.969
101.732
537.800
481.000
429.400
C entro-Oeste
16.638
14.281
14.170
70.400
60.200
59.800
Sul
26.551
22.227
19.247
112.100
93.800
81.200
331 .861
274.698
246.370
1 .31 6.400
1 .1 59.400
1 .039.900
Total
Marta Suplicy
116
A legislao no Brasil
Segundo trabalho apresentado por Maria Izabel Baltar da Rocha (1996), o tema do aborto tem forte apelo no Congresso Nacional: foram apresentadas 49 propostas no perodo de 1946 a 1995. A
maioria delas referente ampliao de permissivos legais para a prtica do aborto.
Isso coincide com o aumento gradativo do nmero de pases
em que h cada vez menos restries e punies para a mulher que
pratica aborto.
A Conferncia da ONU, no Cairo (ratificada pela Conferncia
de Pequim), coloca a questo como um problema de sade pblica e
exorta os pases a reverem as legislaes que punem as mulheres
que praticam aborto.
A maioria das propostas apresentadas no Congresso Nacional, estudadas por Rocha (cerca de 26), diz respeito a modificaes
do Cdigo Penal (datado de 1940). Onze se referiam Lei de Contravenes Penais, duas Consolidao das Leis do Trabalho (CLT),
duas sobre a obrigatoriedade de atendimento do Sistema nico de
Sade (SUS) aos casos previstos em lei.
Atualmente h oito projetos sendo analisados pela deputada
Jandira Feghali (PCdoB-RJ), relatora do tema. H dois projetos que
tratam da descriminao/legalizao do aborto, total (autoria de
Jos Genono, PT-SP) ou parcialmente (autoria de Eduardo Jorge,
PT -SP). Outros tratam da ampliao de permissivos legais para o
aborto.
Os movimentos de mulheres entraram em cena desde a dcada de 1970. E continuam na cena poltica, enfrentando a questo.
Alguns, com postura gradualista, defendendo o aumento dos permissivos legais para o aborto, passo a passo. Outros, lutando pela
descriminao e legalizao do aborto.
Profissionais de sade, j h anos, incluem-se nesse debate, de
forma muito profcua.
Apresentei na Cmara dos Deputados um projeto que busca
refletir uma possibilidade de ampliao de permissivo legal j constatada: o aborto para os casos em que h comprovada inviabilidade
117
Marta Suplicy
A falsa polmica
No ano de 1996 discutiu-se muito sobre uma proposta de
emenda Constituio que tratava do direito vida desde a concepo, uma forma de barrar avanos j conseguidos desde 1940.
Foi derrotada.
Mas no ano de 1997 o debate sobre o aborto girou em torno
de uma falsa polmica. O Projeto 20/91 (aprovado na Comisso de
Seguridade Social e em pauta para votao em plenrio) foi provocador de grandes e acirrados debates (e atitudes agressivas contra
parlamentares que o apoiam).
De autoria do deputado Eduardo Jorge e da deputada Sandra
Starling (PT-MG), no prope nenhuma alterao substantiva em
relao aos permissivos para o aborto: nem mais nem menos direitos
de realizar aborto sem punio legal.
Apenas e to-somente o projeto busca regulamentar um
direito das mulheres (previsto desde 1940): o de serem atendidas nos
hospitais ligados ao SUS, quando uma gravidez lhes ameaa a vida
ou quando h gravidez resultante de estupro e a mulher quer realizar o aborto.
H 13 hospitais pblicos que regulamentaram o atendimento
nesses casos, muito especialmente em relao mulher que foi vtima
de estupro, em diferentes estados (So Paulo, Rio de Janeiro,
Pernambuco, Rio Grande do Sul, Gois, Distrito Federal). Basta
vontade poltica e investimento na sade das mulheres.
So Paulo tem um Cdigo de Sade, aprovado pela Assemblia Legislativa e sancionado pelo governador Mrio Covas em 1995,
que, em seu artigo 25, diz que os profissionais do SUS devero prestar atendimento especializado para possibilitar o aborto nos casos
de antijuridicidade, isto , nos casos de risco de vida da me e de
gravidez por estupro, quando a mulher opta por essa deciso.
118
No caso de risco de vida da me h menos polmica e os hospitais e mdicos tm encaminhado a questo sem muito alarde.
Mas, em So Paulo, cumprem esse dispositivo legal apenas o
Hospital Jabaquara (pioneiro, desde a gesto Erundina), o Hospital
Estadual Prola Byngton e o Hospital So Paulo. Em Campinas, o
Centro de Atendimento Integral Sade da Mulher ( CAISM), na
Unicamp. Como fazem as mulheres pobres dos diferentes rinces
deste e de outros estados, estupradas e que no querem levar adiante
uma gravidez com a qual no conseguem conviver?
Concluso
O tema envolve convices, debate sobre autonomia e tutela,
valores, preconceitos e entendimento das questes das mulheres.
competncia do Poder Legislativo discutir a ampliao (ou
no) de permissivos legais para o aborto, sua descriminao e/ou
legalizao.
Mas aos poderes executivos cabe cumprir seu dever e regulamentar, em seus nveis de competncia, o atendimento s mulheres
que, diante da possibilidade dada pelo Cdigo Penal (desde 1940) e
por sentenas judiciais, tm direito a serem atendidas com dignidade e qualidade, respeito e solidariedade, por equipes multiprofissionais especificamente preparadas para tal, que acolham as mulheres
que optam pelo aborto, dentro da lei, dentro do direito vigente,
dentro da tica da humanizao e universalizao do atendimento
sade, no caso, sade da mulher.
E, fundamentalmente, cabe ao Poder Executivo assegurar condies objetivas de acesso s informaes e mtodos contraceptivos.
Cumpre-lhe garantir adequada educao sexual nas escolas. Essas
so condies essenciais para se prevenir o aborto.
Bibliografia
CORREA, Snia e FREITAS, ngela. 1997. Atualizando os dados sobre a
interrupo voluntria da gravidez no Brasil. Revista Estudos Feministas, IFCS/UFRJ, vol. 5, n 2.
119
Marta Suplicy
120
Novas polticas
pblicas de
combate violncia
Mrcia Camargo
Mrcia Camargo
mas implica sobretudo uma mudana profunda nos padres, representaes e conceitos do que legtimo como atitude no cenrio de
disputas e conflitos de uma sociedade de desigualdades estruturais
de raa-etnia, de classe, de gnero.
Um conceito estreito de violncia pode sugerir um ato ilegal, uso criminal da fora, mas de forma mais ampla inclui tambm a explorao, a discriminao e a manuteno de uma estrutura econmica e social desigual,
a criao de uma atmosfera de terror e ameaa, e outras formas de violncia
poltica,
As feministas e muitas estudiosas que utilizam as categorias raaetnia, classe e gnero articuladas entre si na produo e significao dos
papis sociais de homens e mulheres e suas contradies, compreendem a violncia de gnero como componente constitutivo destas relaes. E mais, possvel reinterpretar esta violncia e seus significados
nas diferentes esferas da sociedade: a violncia contra as mulheres nos
padres e atitudes do mundo do trabalho, do mundo da poltica e nas
relaes de poder dentro e fora do campo institucional, na produo
cultural e simblica, nas relaes afetivas e familiares.
122
Mrcia Camargo
vivncia do feminino que o movimento de mulheres compromete-se na luta por polticas pblicas de combate a esta violncia.
O primeiro obstculo que encontramos, e que hoje foi superado teoricamente, ainda que a inrcia dos costumes e a ao dos
interesses traga este argumento cena, foi a consagrao em nossa
sociedade de um mbito dito privado onde estariam e permaneceriam ocultos a violncia domstica contra mulheres, a prtica de
homens expulsarem mulheres de casa, a agresso sexual contra mulheres e crianas, a diviso do trabalho domstico por sexo, entre
outros. Buscar estatuto de problemas pblicos para estas questes
foi esforo e conquista do movimento de mulheres.
A noo tradicional de domnio privado est etimologicamente
relacionada com privao, como observa Hannah Arendt (1997). O
privado, a seu ver, o que deve estar escondido da vista, ou o que
no pode ser trazido vista. O privado, nesta noo tradicional,
relaciona-se com vergonha e imperfeio e implica excluir do pblico aspectos corporais e afetivos pessoais. O conceito feminista o
pessoal poltico no nega, como explica Iris Young (1987), uma
distino entre pblico e privado, mas de fato nega uma diviso
social entre as esferas pblica e privada, com diferentes espcies de
instituies, atividades e atributos humanos. Dois princpios so
propostos por Young, a partir da: nenhuma instituio ou prtica
social deve ser excluda a priori como sendo questo prpria para
discusso e expresso pblica, e nenhuma pessoa, nem aes nem
aspectos da vida de uma pessoa, devem ser forados privacidade.
Assim, em vez de definir privacidade como o que o pblico exclui,
esta deveria ser definida como aquele aspecto da vida ou atividade
que qualquer indivduo, homem ou mulher, tenha o direito de excluir dos outros. E Young argumenta pela necessidade de acentuar
o direito do indivduo retirar-se em vez de ser retirado. Em favor
desta argumentao, resgatando de um lado o direito do indivduo
privacidade, e, de outro, uma concepo democrtica de cidadania,
preciso desvelar que diferentes indivduos integram o espao pblico. O apagamento destas diferenas em favor de uma concepo do pblico como homogneo implica a excluso de pessoas e
aspectos das pessoas da vida pblica e da condio cidad.
124
Estas crticas ao conceito de pblico predominante na sociedade moderna permitem uma forte incidncia do movimento feminista, seu portador, diante de toda uma lgica de no-incluso das
reivindicaes e lutas das mulheres pelo Estado, preservando o cerne
democrtico do respeito vontade individual de incluir-se como
opo.
Estes conceitos so fundamentais para delimitar as possibilidades e limites da interveno estatal por meio do desenvolvimento de polticas pblicas nas situaes de violncia domstica
e sexual.
A criao de servios de assistncia, em diversas reas, s vtimas
de violncia e a todas as pessoas que vivenciam a situao de violncia
exige uma grande reflexo do movimento feminista, pela complexidade das questes envolvidas.
Evidncias estatsticas
Mesmo que consideremos a necessidade de realizar um estudo
sobre a violncia contra a mulher no Brasil por meio de um instrumento unificado de pesquisa, derivado de uma metodologia e
conceituao que possibilite estabelecer resultados nacionais, j que
as pesquisas mais expressivas at ento basearam-se em amostragens
regionais, quando no at mesmo locais, e principalmente centradas
nos registros das Delegacias da Mulher, so extremamente expressivos os dados obtidos e possibilitam concluses de carter diagnstico sobre a situao.
O relatrio Criminal Injustice Violence Against Women in
Brasil, divulgado em 1991 por Americas Watch, relacionou dados
sobre o tema da violncia contra a mulher no Brasil chamando ateno sobre a evidncia estatstica de sua existncia e da impunidade
predominante.
Resultados de uma pesquisa publicados no Jornal da Tarde de
1 de fevereiro de 1993 dizem que a cada quatro minutos, a polcia
registra uma agresso fsica contra a mulher no Brasil.
A Comisso Parlamentar de Inqurito sobre a Violncia contra a Mulher no Brasil (BRASIL, 1993), instituda em janeiro de 1991,
125
Mrcia Camargo
Ciclo da vulnerabilidade/vitimizao
Trs aspectos destacam-se na observao do impacto da
violncia domstica sobre a vida social, a sade e o desenvolvimento: desorganizao das relaes familiares e sociais, recluso ao espao domstico e constantes fugas e deslocamentos do grupo familiar.
Com a desorganizao e quebra de vnculos nas relaes familiares e sociais, configura-se uma forte tendncia ao isolamento da
vtima. Este isolamento, muitas vezes, parte da estratgia de
violncia, e relevante quando a violncia torna-se crnica na relao. Estabelece-se um rompimento dos vnculos afetivos e familiares, com componentes psicolgicos e materiais de fragilizao da
vtima, pouco contato social e at mesmo a prtica de crcere privado. Esta prtica muito mais freqente do que se reconhece, no
estando presente nas estatsticas criminais. Simbolicamente, o
apagamento dos vnculos e da identidade social da vtima pelo
agressor como filha, irm, amiga, trabalhadora etc. muitas
vezes relacionado com a destruio de documentos, fotos, roupas
ou objetos que representem referncias pessoais anteriores, distintas daquelas do contexto da relao violenta.
127
Mrcia Camargo
A ao do Estado e a desvitimizao
Diferente das polticas de ateno integral sade da mulher
reivindicadas pelo movimento feminista na dcada de 1980 e que
originaram o Programa de Ateno Integral Sade da Mulher
(PAISM), o enfrentamento violncia contra a mulher no encontrou uma formulao global e programtica no Estado brasileiro. O
PAISM, mesmo considerando a incipincia de sua aplicao programtica e a baixa cobertura em relao demanda, foi reconhecido e
adotado como poltica de nvel ministerial e inscreveu-se entre as
normas tcnicas do Sistema nico de Sade (SUS). O mesmo nunca
aconteceu com relao ao problema da violncia.
Na dcada de 1980, como conquista da luta contra a violncia,
foram institudas as Delegacias de Polcia de Defesa da Mulher
(DPDM). A primeira DPDM foi criada em So Paulo, em agosto de
1985, pelo governo Franco Montoro (PMDB), sob presso do movimento de mulheres e do Conselho Estadual da Condio Feminina
(SAFFIOTI, 1994a). Em seguida, outras 152 foram instaladas, sendo
que mais da metade delas no estado de So Paulo e as demais principalmente nas capitais de outros estados. Embora a grande concentrao das delegacias tenha ocorrido no estado de So Paulo e a existncia do servio tenha permanecido quase restrita s capitais, houve
129
Mrcia Camargo
a virgindade da mulher como qualidade essencial de pessoa, e outros como a expresso mulher honesta, e de figuras crime como o
adultrio e seduo, entre outros; a incluso do assdio sexual como
crime relativo ao uso de poder do agente sobre a vtima por cargo,
profisso ou atividade religiosa, e outros mais.
Estas duas estratgias, desenvolvidas ao longo de duas dcadas pelo movimento de mulheres, j podem sofrer uma avaliao
conclusiva.
A luta pela reformulao dos cdigos hoje vitoriosa. Como
diz a advogada Florisa Verucci (CFEMEA, 1998),
[...] aps 17 anos de trabalho de elaborao, divulgao, debate,
reviso, conquistas, acompanhamento e tudo o mais que pudesse
tirar a famlia de sua imagem patriarcal ultrapassada, chegamos ao
fim do que parece ser a etapa final de um processo lento e penoso,
que embora no seja o nosso ideal, o que se pde construir at
aqui.
Quanto implantao das Delegacias, podemos avaliar claramente seu impacto na visibilizao da violncia contra a mulher, no
aumento das denncias, mas tambm seus limites se operadas de
forma isolada e sem os elementos necessrios qualificao do atendimento dispensado mulher.
A DPDM, alm de trazer os nmeros a pblico, trouxe uma discusso poltica sobre a violncia contra a mulher. Os nmeros alarmantes fizeram com que a violncia entrasse na pauta das discusses polticas [...] Por outro lado, vejo a dcada de 1990 como a da
decadncia das Delegacias [...]
Mrcia Camargo
situaes de violncia domstica, muitos foram os papis a elas atribudos. Estes papis nem sempre se adequavam aos objetivos para
os quais foram preconizadas e estavam equipadas. De outro lado, a
ausncia de capacitao para o manejo profissional em esfera pblica das situaes de violncia e a convico de que a denncia desencadeava automaticamente a resoluo da situao, colocaram as
Delegacias como alvo de crticas do movimento feminista, sem que
estivessem dadas as possibilidades para um melhor funcionamento
do servio.
Retomando e avaliando a experincia da implantao das Delegacias, luz da prpria experincia e observao do movimento
feminista, desde a militncia nos S.O.S., podemos melhor compreender os limites e possibilidades do desenvolvimento de polticas
pblicas de combate violncia contra a mulher. Da mesma forma
que centrvamos na denncia a resoluo da situao de violncia,
oferecamos a ao policial como primeiro recurso, e mesmo nico,
dada a inexistncia de outros recursos e servios. A Delegacia, que
deve ser um recurso especfico para a responsabilizao criminal do
agressor, desdobrando-se em providncias judiciais, esgotava-se como
nica alternativa. Deste processo resultou um aumento crescente de
denncias que, no entanto, se confrontavam socialmente com a falta
de recursos para o respaldo s vtimas na rea social, de sade e
mesmo na rea jurdica.
De outro lado, sendo a queixa policial desencadeadora de todo
um processo judicial, e estando como primeiro e nico recurso, rapidamente evidenciaram-se seus limites diante da ambigidade da
mulher. Esta ambigidade no teve lugar nas Delegacias, e a traduo social veio fortalecer a representao de uma mulher que no
sabe o que quer diante da violncia, gosta de apanhar, e tantas outras
interpretaes da surgidas.
Saindo do isolamento
Na experincia de construo de um servio de assistncia s
mulheres em situao de violncia a Casa de Apoio Viva Maria ,
vivenciamos a tendncia ao isolamento e onipotncia a que so leva132
dos os temas e aes que no possuem um lugar no ordenamento administrativo, tcnico e social de organizaes do Estado.
Este lugar de isolamento tambm o lugar de onde vem a
clientela a ser assistida as mulheres em situao de violncia.
Portanto, a instituio, a equipe responsvel e seus pressupostos
vivem uma tenso constante de excluso. Esta excluso articula-se,
mais uma vez, com os conceitos de pblico e de cidadania predominantes, nos quais no deveria caber a violncia domstica. Esta tenso pelo isolamento foi vivida tambm pelas Delegacias. E, por razes
histricas e sociolgicas, agravou-se sem que se possa encontrar uma
soluo apenas pelo fortalecimento e capacitao dos servios.
Fruto das presses do movimento de mulheres, as Delegacias
estabeleceram-se como um local que provisoriamente sediou a assistncia ao problema da violncia, numa negociao com o Estado
que deve, neste momento, ser revista e ampliada.
A funo de responsabilizar e punir o agressor, restrita Justia, apoiada pela polcia, e a funo de diagnosticar, assistir, dimensionar impactos sade e ao desenvolvimento dos envolvidos, prevenir, enfim, toda a multiplicidade de aes implicadas, devem ser
assumidas por outros rgos, servios, agentes sociais e comunitrios, por meio de programas articulados. Conferir onipotncia a
este ou aquele servio ou ao, enquanto poltica isolada, serve apenas
para reinscrever a violncia domstica em seu estigma.
O impacto social das polticas pblicas de combate violncia
est intimamente relacionado capacidade de desvelamento de seus
vnculos e articulaes sociais, econmicas, polticas, e sua imbricao
estrutural.
Nesta perspectiva, duas novas questes devem ser apontadas
na agenda do combate violncia domstica: de um lado, preciso
valorizar a dinmica de construo da violncia domstica como
um processo relacional, desmistificando os papis de vtima e algoz
atribudos a mulheres e homens. O dilogo com o desejo e o sentimento dos envolvidos, a compreenso e conscincia das mulheres
diante da responsabilidade por suas vidas, enfim, o questionamento
vitimizao, so contedos fundamentais nas polticas e aes pblicas de combate violncia contra a mulher. De outro lado,
133
Mrcia Camargo
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134
135
Democracia
de iguais,
mas diferentes
Maria Victoria Benevides
A comemorao do cinqentenrio da Declarao Internacional dos Direitos Humanos, aprovada em 10 de dezembro de 1948,
tem motivado o aprofundamento do debate em torno da idia e da
vigncia da democracia, entendida como o regime poltico que melhor protege e promove os direitos humanos.
Sem dvida, podemos definir democracia como o regime poltico fundado na soberania popular e na separao e desconcentrao
de poderes, com pleno respeito aos direitos humanos. Esta breve
definio tem a vantagem de agregar democracia poltica e democracia social; isto , rene as liberdades civis, a separao e o controle sobre os poderes, a alternncia e a transparncia no poder, a igualdade jurdica e a busca da igualdade social, a exigncia da participao popular na esfera pblica, a solidariedade, o respeito diversidade e a tolerncia.
A associao imediata entre democracia e direitos humanos
na sociedade contempornea, e especialmente no Brasil, no decorre de um consenso. Pelo contrrio. corrente a afirmao de que
estamos em plena democracia, uma vez que temos voto universal
e eleies peridicas, que os poderes constitucionais funcionam e no
existe censura nem presos polticos. Quanto aos direitos humanos,
Maria Victoria Benevides
Sociloga, professora titular da Faculdade de
Educao da USP e diretora da Escola de Governo, em So Paulo. autora, entre outros livros, de A cidadania ativa (tica).
137
Direitos humanos e
a questo da igualdade
Direitos humanos so aqueles direitos comuns a todos os
seres humanos, sem distino de raa, etnia, nacionalidade, sexo,
orientao sexual, nvel socioeconmico, religio, instruo,
opinio poltica e julgamento moral, e que tm como pressuposto bvio o direito vida. Decorrem do reconhecimento da dignidade intrnseca a todo ser humano e diferem dos direitos do cidado embora estes estejam, em grande parte, a includos ,
porque os direitos humanos extrapolam as condies legais e as
fronteiras, as quais definem a cidadania e a nacionalidade. A ausncia de cidadania jurdica, por exemplo, no implica ausncia
de direitos humanos.
138
Para fins didticos e de compreenso histrica, costuma-se classificar os direitos humanos em trs geraes, as quais, de certa forma, corresponderiam queles ideais da Revoluo Francesa: liberdade, igualdade e fraternidade. A primeira gerao, englobando os
direitos civis e polticos e as liberdades individuais, fruto da longa
marcha das idias liberais e tem sua insero histrica marcada pelas
conquistas da democracia americana. A segunda gerao, correspondente aos direitos econmicos e sociais basicamente vinculados ao mundo do trabalho , permanece associada s lutas operrias e socialistas na Europa, e sempre referidas ao ideal da igualdade.
A terceira gerao, entendida como o conjunto de direitos decorrentes do ideal da fraternidade e da solidariedade (alguns falam at
em solidariedade planetria) corresponde ao direito autodeterminao dos povos e passou a incluir, mais recentemente, o direito
ao desenvolvimento, o direito paz, o direito ao meio ambiente
saudvel, ao usufruto dos bens qualificados como patrimnio comum da humanidade.
Em relao ao contedo de cada gerao vale lembrar que determinadas sociedades, mesmo se afirmando democrticas, enfatizam
prioridades ou simplesmente recusam certos direitos o que j compromete a universalidade. Os liberais conservadores, por exemplo, apegam-se aos direitos da primeira gerao e denunciam sua
violao por parte dos regimes autoritrios, mas sempre tiveram
srias dificuldades para aceitar, como direitos fundamentais, os de
segunda gerao, os direitos sociais. At hoje os Estados Unidos,
enquanto Estado, recusam tal associao o que explica, em parte,
a nfase americana na expresso direitos civis e no direitos humanos e, em decorrncia, excluem as prestaes positivas no
campo social, como sade e previdncia, por exemplo, no velho
estilo hoje renomeado, entre ns, de neoliberal.
Em termos de direitos universais, a liberdade corresponde aos
direitos e garantias para o exerccio das liberdades individuais ou
coletivas; inclui do direito integridade fsica e psquica aos direitos
de expresso e de organizao poltica. A igualdade corresponde aos
direitos igualdade diante da lei, mas tambm em relao a necessidades bsicas, como sade, educao, habitao, trabalho e salrio
139
estar implcita se tratarmos essa diferena estabelecendo a superioridade masculina, por exemplo. O mesmo pode ser dito das diferenas culturais e tnicas.
Em outras palavras, a diferena pode ser enriquecedora, mas a
desigualdade pode ser um crime. nesse sentido que se entende porque, no Direito contemporneo (inclusive na legislao brasileira),
manifestaes de discriminao ou racismo no trabalho, no acesso a bens e servios, nas diversas formas de expresso social so
tipificadas como crime, em alguns casos insuscetveis de fiana ou
prescrio. No entanto, as desigualdades sociais, to evidentes no
Brasil com sua herana da escravido sempre presente , no so
ainda entendidas como crime, mesmo quando decorrem de polticas ostensivamente excludentes.
A igualdade sempre uma dimenso social, no individual.
Ao contrrio da liberdade, ela ocorre sempre dentro de um grupo
social, ou entre grupos sociais, e no entre indivduos isoladamente
considerados. Podemos identificar quatro dimenses da igualdade
democrtica:
a igualdade diante da lei; um pressuposto da aplicao concreta
da lei, quer proteja, quer puna. o que os gregos chamavam de
isonomia;
a igualdade do uso da palavra, ou da participao poltica; o que
os gregos chamavam de isegoria;
a igualdade que decorre, num paradoxo apenas aparente, do direito diferena, ou seja, o direito que todos igualmente tm de preservar sua identidade, bem como exigir tratamento especfico em atendimento a necessidades singulares dessa identidade (no caso, por
exemplo, dos direitos especficos das mulheres);
a igualdade de condies socioeconmicas bsicas, para garantir a
dignidade humana. Desconhecida dos gregos antigos, o resultado
das revolues burguesas mas, principalmente, das lutas do movimento operrio e socialista nos sculos XIX e XX.
Fbio Comparato (1993) insiste, com razo, em que essa quarta igualdade no configura um pressuposto, mas uma meta a ser
alcanada, no s por meio de leis, mas pela correta implementao
de polticas pblicas. Pois a desigualdade aqui considerada a que
141
Tratar direitos humanos como um tema global no , evidentemente, a mesma coisa que falar em globalizao dos direitos
humanos. A globalizao do Direito pode significar, por exemplo,
a extenso ultrafronteiras de um determinado interesse como a
defesa do meio ambiente ou o acesso ao patrimnio cultural e cientfico da humanidade. Falar em direitos humanos como tema global
tambm no significa priorizar determinados interesses internacionais, mesmo os mais nobres, mas colocar em primeiro plano a
abrangncia global de valores ticos enraizados nas noes de
justia e igualdade. Volta-se, assim, aos ideais, no concretizados na
maior parte do mundo, da Revoluo Francesa e da Declarao
Universal de 1948.
Deve ser lembrado, ademais, que a Conferncia Internacional
de Direitos Humanos, em Viena (ONU, 1993), consagrou como consenso bsico o reconhecimento da unidade do gnero humano o
que lhe confere a dignidade , apesar de manter a nfase no respeito
e na tolerncia diversidade das naes, das regies e dos grupos
sociais em seus aspectos histricos, culturais e religiosos.
O contedo da terceira gerao de direitos humanos vem despertando especial polmica, pois muitos estudiosos todos do
primeirssimo mundo, ciosos de sua hegemonia econmica e cultural apontam para a impreciso e a heterogeneidade do elenco de
direitos, alm de problemas no plano jurdico para sua efetivao.
A principal dificuldade jurdica reside no fato de que tais direitos,
de fruio tambm coletiva, contrariam o entendimento mais corrente sobre o individualismo em que se baseia a conceituao tradicional de direitos humanos, na tica do Ocidente. Vale lembrar,
no entanto, o avano conseguido em Viena, no sentido de que o
direito ao desenvolvimento, alm de concebido como de titularidade
individual e coletiva (ou seja, para todas as pessoas e para todos os
povos) foi reforado como um direito universal e inalienvel e parte
integrante dos direitos humanos fundamentais.
Mas a questo crucial diz respeito virtual oposio entre a
universalidade dos direitos humanos e o relativismo cultural. A
polmica to mais intensa porque no apenas envolve questes
tericas, muito caras aos antroplogos, por exemplo, como e sobre143
Bibliografia
ARENDT, Hannah. 1988. Da Revoluo. So Paulo, tica.
BENEVIDES, Maria Victoria de Mesquita. 1992. A cidadania ativa. So Paulo, tica.
________. 1996. Educao para a Democracia. Lua Nova, So Paulo, n
38, p. 223-38.
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Groppa, org. Diferenas e preconceito na escola. So Paulo, Summus
Editorial.
C HAU, Marilena. 1984. Cultura e democracia. So Paulo, Moderna.
COMPARATO, Fbio Konder. 1993. A nova cidadania. Lua Nova, So Paulo, n 28/29, p. 85-106.
________. 1993. Para viver a democracia. So Paulo, Brasiliense.
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against women. In: The United Nations and Human Rights. The
United Nations Blue Books Series, vol. VII.
O NU . 1993. Vienna Declaration and Programme of Action adopted
at the World Conference of Human Rights. In: The United
Nations and Human Rights. The United Nations Blue Books
Series.
151
P INTO , Celi Regina Jardim. 1997. Para alm da tolerncia. Texto para
discusso, Depto. de Cincia Poltica da UFRGS.
SANTOS, Boaventura de Souza. 1997. Por uma concepo multicultural de
direitos humanos. Lua Nova, So Paulo, n 30, p. 105-124.
152
Legislando
para
mulheres
ngela Borba
A participao das mulheres brasileiras em vrios espaos sociais tem sido objeto de inmeros estudos e reportagens da imprensa nas ltimas duas dcadas. Mas pouco se tem falado sobre a participao feminina no Parlamento, salvo a partir de 1996, quando foi
estabelecida a cota mnima de 20% de candidatas nas listas partidrias para as eleies municipais daquele ano. Alm disso, flagrante
a falta de dados que permitam anlises mais consistentes. Mesmo
quando fornecidos pela Mesa da Cmara dos Deputados, possvel
encontrar incorrees. Por exemplo, a Cartilha para mulheres
candidatas a vereadoras, produzida pelo IPEA-DIPES em 1996, que
trabalhou com dados fornecidos pelo Congresso Nacional, ao listar
as deputadas federais eleitas para o perodo de 1991/1995, no cita a
deputada federal Luci Choinaski (PT-SC).
A que se deve tal fato? pouca importncia que se atribui ao
Parlamento no pas? reduzida presena feminina nestes espaos
pblicos? hostilidade do Parlamento e da poltica participao
feminina?
Fica a certeza de que ainda estamos iniciando a tarefa de reescrever esta histria, considerando a existncia e a atuao da mulher.
ngela Borba
Historiadora, foi assessora do Gabinete da Liderana do PT na Assemblia Legislativa do Estado do Rio de Janeiro, desde 1983, fundadora do
PT no estado e integrante da Secretaria Nacional de Mulheres do PT.
153
ngela Borba
Declaraes como estas refletiam a ideologia patriarcal dominante em que ser mulher era sinnimo de maternidade, lar e trabalhos domsticos. As primeiras manifestaes feministas no questionaram as bases desta discriminao, o que s veio a ocorrer na
dcada de 1960, e com maior expresso a partir de 1975. Nossas
sufragistas limitaram-se a lutar pelos direitos polticos e, posteriormente, trabalhistas, sem questionar o papel que a sociedade lhes
atribua. Bertha Lutz afirma num dos seu primeiros artigos que os
direitos polticos da mulher no significaro um rompimento com
a famlia, com o seu papel tradicional de me e esposa. Argumenta que
sendo o lar o local tipicamente feminino, nem por isso deve a
mulher limitar seus horizontes a ele [] Ser feminista no , de
nenhum modo, abdicar dos belos atributos morais, da sensibilidade e delicadeza afetivas, no desvirtuar a finalidade sublime
da mulher na terra: filha, noiva, esposa e me (apud A LVES , p.
102 e 173).
154
ngela Borba
O ano de 1975, declarado pela Organizao das Naes Unidas ( ONU ) como Ano Internacional da Mulher, foi fundamental
para o feminismo no Brasil e seus reflexos se fizeram sentir tambm
na participao poltica da mulher, inclusive na rea parlamentar.
A criao de novos partidos no incio da dcada de 1980 trouxe para as feministas um novo tema ou, pelo menos, uma nova abordagem da relao da mulher com o poder, em particular com o
poder no mundo da poltica. Percebeu-se que no bastava denunciar as discriminaes e exigir transformaes. Era necessrio elaborar propostas e participar do poder, para implementar polticas pblicas que levassem em conta a realidade feminina.
Em 1982, no estado do Rio de Janeiro, o movimento feminista
apresentou aos candidatos proporcionais e majoritrios o Alerta Feminista para as Eleies, inaugurando uma prtica que veio a se reproduzir
por todo o pas, e foi particularmente absorvida pelas comisses ou
secretarias de mulheres do PT. O documento continha anlise da situao das mulheres nas diversas reas e propostas de polticas pblicas
dirigidas populao feminina. Na sua introduo, as mulheres afirmavam a necessidade de decidirem o seu destino:
Queremos uma sociedade nova, com homens e mulheres livres e
unidos numa relao baseada no amor, no companheirismo, na
diviso das tarefas domsticas, em um mundo mais humano, mais
solidrio, mais feminino feminista.
Nesta conjuntura, em que a situao de discriminao da populao feminina obtm visibilidade, se observa um aumento de
mulheres eleitas para a Cmara Federal, assemblias estaduais e cmaras de vereadores. A grande modificao na quantidade de eleitas para a Cmara Federal se deu em 1986, quando passamos de oito
para 26 deputadas. Mesmo que no cmputo geral elas representassem apenas 5,3% dos seus membros, e mesmo que nem todas se
considerassem feministas, pode-se dizer que esse aumento foi conseqncia do incremento do movimento feminista e do grande debate
sobre a condio feminina, travado nesta eleio para o Congresso
Constituinte.
157
ngela Borba
A atual Constituio Federal foi elaborada com a participao ativa de vrios movimentos sociais. Durante a campanha eleitoral, as mulheres, em diversos estados, se organizaram propondo aos
candidatos, homens e mulheres, que encampassem as causas feministas. Instalado o Congresso Constituinte, redobraram o lobby e
elaboraram emendas populares. Para que estas fossem consideradas,
exigia-se a apresentao por trs entidades legalmente constitudas e
30 mil assinaturas de apoio. As feministas foram s ruas recolher
assinaturas e, junto com o Conselho Nacional dos Direitos da Mulher (CNDM ), elaboraram e entregaram um documento intitulado
Carta aos Constituintes, que continha as principais reivindicaes feministas. No se abateram com o descaso, a indiferena ou,
at mesmo, com as posies contrrias manifestadas por vrios constituintes e acabaram adotando oficialmente, com humor, uma brincadeira feita nos corredores do Congresso: o lobby do batom.
Neste processo o Conselho Nacional dos Direitos das Mulheres teve papel central. Construiu uma rede de informao vigorosa,
mantendo informado o movimento feminista nos diversos estados
e acionando a sua presena, sempre que fosse necessrio intensificar
as presses. A bancada feminina teve importante atuao no encaminhamento das propostas do movimento feminista, independente
da filiao partidria.
A nova Constituio foi, sem dvida, importante na histria
do movimento feminista no Brasil. Em seu artigo 5, inciso I, garante explicitamente que homens e mulheres so iguais em direitos
e obrigaes. Esta uma clusula auto-aplicvel que representou
um avano para as mulheres, punindo qualquer tipo de discriminao. Melhor teria sido, entretanto, que se tivesse estabelecido o princpio da isonomia, articulado com dispositivos de aes afirmativas,
garantindo medidas para corrigir desigualdades histricas. Caso a
nova carta estabelecesse as regras com esta clareza, como o faz por
exemplo a Constituio do Paraguai, teria havido menos problemas em aprovar as cotas de mulheres nas listas de candidatos s
eleies proporcionais.
A Constituio de 1988 reconceituou a famlia, abolindo o
ptrio poder e a figura de chefe do casal, reconheceu a unio estvel,
158
confirmou o divrcio, ampliou a licena-maternidade, criou o direito licena-paternidade, o direito creche, coibiu a discriminao da mulher no trabalho, criou direitos para as empregadas domsticas e previu, ainda, a criao de mecanismos para coibir a violncia domstica.
A conquista de novos direitos de cidadania para as mulheres repercutiu favoravelmente na elaborao das constituies estaduais e nas
leis orgnicas municipais. Entretanto, muitos dos direitos garantidos
na Carta Federal, nas estaduais e municipais carecem de regulamentao, o que os torna garantias formalmente conquistadas. Transformar
em realidade estes direitos tem sido tarefa do movimento feminista e de
seus aliados e aliadas nos legislativos e nos executivos.
Com a nova Constituio iniciou-se a batalha pela regulamentao dos artigos que no eram auto-aplicveis. Benedita da Silva
(PT-RJ), Jandira Feghali (PCdoB-RJ), Rita Camata (PMDB-ES) e Sandra
Starling ( PT-MG) foram algumas das parlamentares que se destacaram nesta tarefa, que continua at hoje. Benedita da Silva, apresentando proposies em defesa dos negros e negras, das trabalhadoras
domsticas e contra a explorao sexual infantil; Jandira Feghali,
atuando na rea da sade da mulher; Rita Camata, dedicando-se aos
problemas das crianas e adolescentes. Quando a suplente Eva Blay
(PSDB-SP), em 1993, assumiu a vaga no Senado, foi uma das vozes
que tambm se levantou na defesa da regulamentao do aborto nos
casos previstos em lei.
Os direitos conquistados na Constituio e a mobilizao das
mulheres para consegui-los e assegur-los, entretanto, no resultaram
no aumento de representao feminina nos vrios nveis parlamentares. Se verdade que a quantidade de mulheres eleitas vem crescendo, fato tambm que este processo se d de forma lenta. Nas assemblias estaduais, o crescimento tambm se deu a partir da dcada de 1980, observando-se, entretanto, progressividade ao longo do
perodo e no incio da dcada de 1990. Em relao Cmara Federal,
o grande pique ocorreu em 1986. Aps esse crescimento, verificouse uma estabilizao no nmero de deputadas federais, ao contrrio do
Senado, onde o nmero de senadoras passou de dois para seis. Em
1998 teremos a primeira eleio para o Senado, Cmara Federal e
159
ngela Borba
30% e o mximo de 70% para candidaturas de cada sexo. Entretanto, a nova lei prev um aumento de 50% por partido na quantidade
total de candidatos. Esta foi a frmula encontrada para amenizar
o estabelecimento das cotas: s assim a perda de lugar dos homens
pode ser compensada. Mesmo assim, prudente que o movimento
de mulheres permanea vigilante, j que o pas continua carecendo de uma legislao eleitoral perene e as regras podem ser mudadas
a cada eleio.
Embora no tenha aparecido na mdia com o mesmo espao
ocupado em 1995, o debate foi acalorado no Congresso. Muitos
argumentavam que o estabelecimento de cotas feria o princpio da
igualdade, garantido no artigo 5 da Constituio Federal. As feministas replicaram, questionando: que igualdade esta que no repara
desigualdades histricas? Para garantir essa vitria, certamente foi
decisivo o parecer do deputado Almino Afonso (PSB-SP), aprovado
pela Comisso de Constituio e Justia, ao projeto original de Marta
Suplicy. O relator foi categrico:
A igualdade assim entendida no concebvel: seria absurdo impor a
todos os indivduos exatamente as mesmas obrigaes ou lhes conferir exatamente os mesmo direitos sem fazer distino alguma entre
eles como, por exemplo, entre crianas e adultos, indivduos mentalmente sadios e alienados, homens e mulheres [...] A lei diz que qualquer cidado pode pretender investidura em cargo eletivo, respeitadas
as condies constitucionais e legais [...] Quando se constata, porm,
que o acesso da mulher ao direito poltico de ser votada, garantido
pela Constituio, na prtica obstaculizado, a Constituio est sendo descumprida e cabe lei regulamentar a questo para que o princpio da igualdade seja assegurado (CFEMEA, 1997, p. 9).
Analisar se a implementao da cota mnima de candidatas significou algum avano na representao feminina no Legislativo, levando
em conta somente os resultados da eleio de 1996 s Cmaras Municipais, prematuro. Seria necessrio uma srie histrica um pouco maior
para que fosse possvel expurgar eventuais variveis conjunturais. Alm
disso, seria necessrio, tambm, que o Tribunal Superior Eleitoral (TSE)
161
ngela Borba
e os Tribunais Regionais Eleitorais (TREs) apresentassem dados um pouco mais confiveis do que os disponveis atualmente.
Os TREs parecem no ter rigor quanto ao preenchimento do
campo sexo nos formulrios de inscrio de candidatos. E, quando
repassam esses dados ao TSE, muitas vezes o item sexo no est preenchido. Segundo Snia Malheiros, assessora do Centro Feminista
de Estudos e Assessoria (CFEMEA), 31,54% dos dados referentes ao
sexo do vereador eleito tm como resposta dado inexistente.
Verificou-se tambm que entre vereadores e prefeitos eleitos, tidos
como sendo do sexo masculino, vrios eram obviamente mulheres.
Destacam-se o empregado domstico Jurema de Souza e o cabeleireiro Ana da Penha Torres da Silva. Esta descoberta foi possvel
porque Snia resolveu investigar os nomes de candidatos eleitos com
profisses/ocupaes tradicionalmente femininas.
De qualquer forma, trabalhando com os dados disponveis,
podemos dizer que o desempenho foi muito melhor do que o esperado. A tabela da pgina 171, comparando as eleies s Cmaras
Municipais de 1992 e 1996, apresenta nmeros importantes. Observando o crescimento na quantidade de vereadores, motivado por
criao de novos municpios ou aumento de populao, a mdia no
Brasil chega a 6,07% (de 53.108, para 56.333). Enquanto isso, no
mesmo perodo, o crescimento do nmero de mulheres eleitas chega a 58,05%, ou seja, quase dez vezes mais! Se nos detivermos nos
dados regionais, observaremos que a regio Sul dobrou o nmero
de vereadoras (104,1%). Na regio Sudeste, onde o nmero total de
vereadores diminuiu em pouco mais de 2%, o aumento feminino
foi da ordem de 48,7%, enquanto os homens tiveram um decrscimo de 5,32%. Dos 25 estados pesquisados, somente no Acre a representao feminina diminuiu. J entre os homens, isso aconteceu em
nove estados, em todas as regies brasileiras. No pleito de 1992, em
cada 13,5 vereadores, um era do sexo feminino. Em 1996, essa proporo caiu para 9 por 1.
Mesmo assim, a diferena continua muito grande, se comparada distribuio entre homens e mulheres na populao brasileira.
Logo aps o pleito, a imprensa se apressou em dizer que o aumento
no era significativo ou at mesmo inexistente. J se preparava o
162
ngela Borba
As petistas e o Parlamento
O PT j nasceu com uma forte influncia feminista, que se
refletiu nas campanhas e eleies. Grupos organizados de feministas atuaram desde o comeo, para que o partido fosse
construdo em bases diferentes, tambm no que diz respeito s
relaes de gnero. Documento do Ncleo de Mulheres do PT /
Rio, datado de 1986, afirma:
[] queremos um partido que encare a sexualidade como questo
poltica, um partido que seja uma organizao de poder que demonstre na prtica, na forma de organizar e agir, a transformao
das velhas relaes de hierarquia patriarcal, autoritria, machista,
que sabemos so reproduzidas por homens e mulheres de qualquer
condio social.
ngela Borba
Mas acrescenta que possvel fazer uma campanha excelente mantendo sua prpria postura [...] e a solidariedade. Para Marina, o
166
E mais:
[] como no queremos ficar restritas defesa dos interesses da
populao feminina, temos que nos preparar para interferir e intervir nas questes comuns a homens e mulheres (BORBA, 1996).
Com todas essas dificuldades, tm sido de autoria de parlamentares petistas importantes projetos de lei que dizem respeito
condio feminina. Por exemplo, em levantamento recente feito
pela Secretaria Nacional de Mulheres do PT, verificou-se que a primeira lei estadual contra o assdio sexual foi de autoria de Carlos Minc
(PT-RJ). Em pelo menos mais dois outros estados matria idntica
167
ngela Borba
em julho de 1996, muitas disseram que suas aes ou iniciativas pareciam to invisveis quanto parece ser o trabalho domstico.
Praticamente todas as conferncias internacionais que abordaram a situao da mulher, manifestaram em suas resolues a necessidade de promover a participao da mulher, nos processos e
espaos de deciso, em situao de igualdade com os homens. A
Plataforma de Ao aprovada na IV Conferncia Mundial sobre a
Mulher dedicou um captulo exclusivo questo, afirmando que a
igualdade de participao das mulheres nas decises polticas indispensvel para reforar e aprofundar a democracia, aumentar a
transparncia dos processos polticos.
O governo brasileiro, junto com mais 183 delegaes governamentais, assinou a Plataforma de Ao, mas de concreto at o momento s houve mesmo a lei que define a cota mnima de mulheres nas
listas partidrias. bvio que o compromisso assumido com as resolues de Pequim um passo importante, pois permite que o movimento
feminista e a bancada feminina pressionem os partidos, o TSE e o prprio Congresso por novas medidas. Mas, sem dvida, as tarefas so
inmeras e o caminho a trilhar ser longo, se considerarmos o
conservadorismo das nossas instituies e um Parlamento que tem sua
histria marcada por prticas clientelistas, fisiolgicas e pela completa
falta de independncia em relao ao Executivo.
Neste quadro, lutar para recuperar a imagem do Parlamento
tem significado especial para as mulheres. Resgat-lo como instncia de representao popular, recuperando seu papel de fiscalizador
das aes do Executivo, intermedirio das demandas dos movimento sociais e formulador de polticas , com certeza, papel fundamental de um(a) parlamentar. Por outro lado, somente num Parlamento deste tipo as mulheres deixaro de estar sub-representadas.
O que mobiliza hoje as mulheres a romper barreiras, enfrentar preconceitos e dificuldades e disputar cargos nos vrios nveis da
administrao pblica a certeza de que no h verdadeira democracia sem a participao feminina em todos os espaos de poder e
de que a atuao das parlamentares mulheres tem significado um
avano na luta pela conquista da cidadania feminina plena no Brasil.
169
ngela Borba
24
0%
AL
25
2
27
7%
AM
23
1
24
4,2%
AP
16
1
17
5,9%
BA
56
7
63
11,1%
CE
44
2
46
4,3%
DF*
22
2
24
8,3%
ES
28
2
30
6,7%
GO
37
4
41
9,8%
MA
39
3
42
7,1%
MG
74
3
77
3,9%
MS
23
1
24
4,2%
MT
22
2
24
8,3%
PA
35
6
41
14,6%
PB
32
4
36
11,1%
PE
46
3
49
6,1%
PI
30
30
0%
PR
54
54
0%
RJ
57
13
70
18,6%
RN
21
3
24
12,5%
RO
20
4
24
16,7%
RR
14
3
17
17,6%
RS
50
5
55
9,1%
SC
39
1
40
2,5%
SE
21
3
24
12,5%
SP
83
11
94
11,7%
TO
24
24
0%
Brasil
959
86
1045
8,2%
Deputadas
Eleitas
17
13
12
10
6
5
5
4
4
2
2
2
2
1
1
170
Cmara Federal
Ano
Candidatas
Eleitas
1934
4
1
1946
18
0
1950
9
1
1954
13
3
1958
8
2
1962
9
2
1965
13
6
1970
4
1
1974
4
1
1978
n/d
4
1982
58
8
1986
166
26
1990
n/d
29
1994
189
37
Fonte: Secretaria-Geral da Mesa da Cmara
Federal.
Total Vereadores
Mulheres Eleitas
Homens Eleitos
1993/1996 1997/2000 Crescimento 1993/1996 1997/2000 Crescimento 1993/1996 1997/2000 Crescimento
3.896
4.378
12,37%
436
613
40,60%
3.425
3.765
9,93%
396
530
33,84%
35
63
80,00%
361
467
29,36%
209
207
-0,96%
38
34
-10,53%
171
173
1,17%
594
602
1,35%
67
85
26,87%
527
517
-1,90%
79
304
284,81%
12
23
91,67%
67
281
319,40%
1.330
1.328
-0,15%
142
196
38,03%
1.188
1.132
-4,71%
146
158
8,22%
13
18
38,46%
133
140
5,26%
1.107
1.249
12,83%
129
194
50,39%
978
1.055
7,87%
17.139
19.266
12,41%
1.629
2.498
53,35%
15.465
16.686
7,90%
1.445
2.279
57,72%
191
336
75,92%
1.254
1.861
48,41%
1.437
2.105
46,49%
137
267
94,89%
1.300
1.838
41,38%
2.484
2.502
0,72%
265
341
28,68%
2.219
2.161
-2,61%
1.504
1.635
8,71%
160
246
53,75%
1.344
1.389
3,35%
2.021
2.501
23,75%
216
339
56,94%
1.805
2.162
19,78%
1.786
1.913
7,11%
95
193
103,16%
1.691
1.720
1,71%
958
994
3,76%
108
135
25,00%
850
859
1,06%
792
799
0,88%
70
95
35,71%
722
704
-2,49%
4.667
4.538
-2,76%
387
546
41,09%
4.280
3.992
-6,73%
19.529
19.134
-2,02%
1.193
1.774
48,70%
18.336
17.360
-5,32%
8.217
9.091
10,64%
536
876
63,43%
7.681
8.215
6,95%
951
996
4,73%
68
85
25,00%
883
911
3,17%
1.143
1.263
10,50%
70
83
18,57%
1.073
1.180
9,97%
9.218
7.784
-15,56%
519
730
40,66%
8.699
7.054
-18,91%
10.565
11.486
8,72%
537
1.096
104,10%
9.962
10.099
1,38%
3.681
3.991
8,42%
210
385
83,33%
3.471
3.606
3,89%
2.422
2.971
22,67%
113
260
130,09%
2.243
2.451
9,27%
4.462
4.524
1,39%
214
451
110,75%
4.248
4.042
-4,85%
1.979
2.069
4,55%
157
265
68,79%
1.822
1.804
-0,99%
777
785
1,03%
56
97
73,21%
721
688
-4,58%
1.202
1.284
6,82%
101
168
66,34%
1.101
1.116
1,36%
53.108
56.333
6,07%
3.952
6.246
58,05%
49.010
49.714
1,44%
Ambos os
sexos
Mulheres
Total %
1982
Ambos os
sexos
Mulheres
Total %
1986
Ambos os
sexos
Mulheres
Total %
1990
Ambos os
sexos
Mulheres
Total %
1994
Estado
Ambos os
sexos
Mulheres
Total %
Rio de
Janeiro
Gois
So Paulo
Par
Paran
Pernambuco
Total
39
70
81
30
58
49
327
0
0,0 %
3
4,3 %
3
3,7 %
2
6,7 %
0
0,0 %
0
0,0 %
8
2,4 %
40
70
84
30
54
49
327
0
0,0 %
6
8,6 %
7
8,3 %
1
3,3 %
2
3,7 %
1
2,0 %
12
3,7 %
41
70
84
41
54
49
339
2
4,9 %
6
8,6 %
7
8,3 %
1
2,4 %
3
5,6 %
1
2,0 %
20
5,9 %
41
70
84
41
54
49
339
2
4,9 %
9
12,9 %
3
3,6 %
1
2,4 %
1
1,9 %
0
0,0 %
16
4,7 %
41
70
94
41
54
49
349
6
14,6
9
12,9 %
11
11,7 %
5
12,2 %
1
1,9 %
2
4,1 %
38
10,9 %
171
ngela Borba
Bibliografia
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172
Gnero e polticas
pblicas municipais
Ivete Garcia
Breves conceituaes
Relaes de gnero
O termo gnero refere-se construo social de homens e mulheres, que so educados e socializados de maneira diferente, criando
oposio, e s vezes at mesmo antagonismo. O processo de educao contribui para o tratamento desigual entre homens e mulheres.
Apesar de ambos viverem no mesmo mundo, o que a mulher
pode fazer completamente diferente do que permitido ao homem. Por isso, importante observar de forma crtica os lugares e
espaos que mulheres e homens ocupam na famlia, no trabalho, na
escola, na igreja, nas esferas de poder e nas representaes polticas.
As questes de gnero perpassam todas as relaes da sociedade, destacando-se ainda a combinao com as dimenses de classe e
raa.
A elaborao de polticas pblicas que visem a alterao da
realidade de excluso e desigualdade deve levar em conta uma nova
perspectiva para alm dos indicadores de pobreza, incluindo a reverso da forma como vivem homens e mulheres, brancos e negros.
Ivete Garcia
Formada em cincias sociais, vereadora em
Santo Andr (SP), onde foi assessora dos direitos da mulher da Prefeitura (1989-92). Coordenou o Programa Relaes Sociais de Gnero do
Instituto Cajamar (1993-95).
(Texto escrito com a colaborao de Matilde Ribeiro e Fernando Portella Rosa).
173
Ivete Garcia
O planejamento da gesto municipal, como um exerccio de participao e democracia, deve levar em considerao o conceito de gnero, no momento que se identificam problemas e encaminham-se solues. Segundo ngela Fontes e Maria da Graa Neves (1993),
As categorias-chave que orientam o planejamento para o gnero
so os papis e as necessidades de gnero. O estudo de papis de
gnero diz respeito diviso sexual do trabalho na sociedade, enquanto o das necessidades se relaciona articulao dos interesses
prprios de mulheres e homens na mesma sociedade. Estes interesses, que no so homogneos, so identificados de acordo com a
posio social de homens e mulheres, a qual por sua vez, envolve,
entre outros, os aspectos de classe, etnia e gnero.
Aps alguns estudos e experincias, aprofundados mais adiante, possvel verificar alguns consensos quanto a aspectos comuns
na vida das mulheres e no que diz respeito s relaes de gnero.
Entre eles destacam-se:
1) Em geral a mulher quem usa os servios pblicos em torno da
residncia para o atendimento da famlia, assumindo o papel de
gestora do cotidiano;
2) O trabalho domstico no dividido igualmente entre os membros da famlia;
3) O Estado no oferece os equipamentos e servios de apoio reproduo social para toda a populao;
4) Tem sido crescente a feminizao da pobreza, ressaltando-se a
mulher como chefe de famlia.
Estes elementos conjugados nos levam constatao de que
a presena da mulher no espao pblico traz mudanas para o
conjunto da sociedade. O mesmo no acontece com a presena
do homem na esfera privada. Constatamos ainda que necessrio considerar a diversidade entre as mulheres, pois a depender
da condio social, racial ou de gerao, a realidade se apresenta
de forma diferenciada.
174
Polticas pblicas
O termo poltica pblica um anglicismo, ou seja, uma incorporao nossa lngua da expresso em ingls Public Policy. composto
por um substantivo e um adjetivo, ambos femininos. Tomando-se
por referncia os significados expressos no mais utilizado dicionrio de lngua portuguesa (FERREIRA, 1975), pode-se resumir polticas
pblicas como
Conjunto de objetivos que enformam [do forma] determinado
programa de ao governamental e condicionam sua execuo [...]
Habilidade no trato das relaes humanas, com vistas obteno
dos resultados desejados [...] Pertencente ou destinado ao povo,
coletividade.
Ivete Garcia
A ao do movimento feminista
O movimento feminista1 contribuiu de forma destacada para
o desenvolvimento de polticas de igualdade aps os anos 70. Mais
especificamente nos anos 80, perodo de redemocratizao do pas,
quando amplia-se a perspectiva de acesso a direitos, a conquista de
cidadania e a participao no Estado e na sociedade (BARSTED, 1994).
Neste mesmo perodo identifica-se a atuao do movimento negro,
com bandeiras e manifestaes muito prximas s do movimento
feminista, porm cada um segue sua trajetria na busca de espao
prprio na sociedade.
Desde sua fase inicial, o movimento feminista firma-se como
uma filosofia universal, que considera a existncia de uma opresso
especfica a todas as mulheres. Como um movimento poltico, questiona as relaes de poder, a opresso e a explorao. Contrape-se
radicalmente ao poder patriarcal. Prope uma transformao social,
econmica, poltica e ideolgica da sociedade (TELLES, 1993). Em
1975, quando foi inaugurada pelas Naes Unidas a Dcada da
Mulher, possibilitou-se em mbito internacional a repercusso da
temtica de gnero, a denncia da discriminao das mulheres e a
luta pela igualdade de direitos.
O movimento feminista, ao longo dos ltimos 30 anos, por
meio de vrias formas de manifestao e organizao, constri um
arcabouo de intervenes e alteraes na realidade brasileira e
mundial. Nos ltimos anos, mais especificamente, elabora propostas de polticas a serem desenvolvidas pelo Estado. Com isso ajudou
a consolidar a idia de polticas pblicas elaboradas por setores da
populao, e no somente pelo setor pblico ou pelos governos.
As aes do movimento feminista direcionaram-se para alm
das intervenes em mbito governamental, voltaram-se tambm
para os demais setores da sociedade civil partidos polticos, sindicatos, organizaes populares. Provocou-se o surgimento de novos debates, posturas e intervenes que demarcaram lugares de
1. Embora seja expresso no singular, considero que no existe um feminismo nico, homogneo. Existem distintas formas de manifestao e expresso, o que nos leva a definir o
movimento feminista como um movimento plural.
177
Ivete Garcia
O PT e as polticas pblicas
voltadas s mulheres
As formulaes existentes no interior do Partido dos Trabalhadores, mais especificamente as advindas das mulheres que integram o movimento feminista e instncias partidrias como a Secretaria Nacional de Mulheres do PT e organismos em mbito estadual e
municipal, partem do princpio que: Fica difcil falar em democracia ou direitos cidadania sem levar frente polticas que incorporem e beneficiem a metade da populao no seu desenvolvimento social (BITTAR, 1992).
O modo petista de governar busca garantir o pleno exerccio
de cidadania reconhecendo a existncia de desigualdades entre homens e mulheres no partido e na estrutura da sociedade. Considerase que
A cidadania para as mulheres no significa a simples extenso
dos direitos j conquistados pelos homens, acrescidos daqueles
referentes condio feminina em funo da procriao. Pressupe trabalharmos o conceito de cidadania como a construo
de uma condio coletiva, generalizada e inclusiva, ou seja, construir
as condies de liberdade e igualdade para todos (PARTIDO DOS
TRABALHADORES, 1994).
Com isto assegura-se que a eliminao das discriminaes das mulheres no pode ser resolvida apenas no combate ideolgico, mas
exige o desenvolvimento de polticas pblicas que ataquem diretamente as formas de discriminao e opresso.
No final da dcada de 1980, em funo das eleies que definiram a entrada do PT, em conjunto com outros partidos de esquerda
por meio de coligaes, no mbito das administraes pblicas
178
municipais, concretizaram-se experincias de implantao de polticas de gnero. Os enunciados e expectativas para implantao de
tais polticas foram:
O governo do PT dever criar um organismo, no mbito da Prefeitura, com atribuies de formular, executar e/ou coordenar com
outras instncias, as polticas no mbito municipal que atendam s
necessidades das mulheres e enfrentem as diferentes formas de discriminao por sexo (SO PAULO, 1989).
Ou ainda:
O combate contra a opresso da mulher na sociedade j obteve
conquistas, j errou, amadureceu e tem agora um novo desafio,
numa nova conjuntura. Aps a vitria dos candidatos petistas em
36 prefeituras e a eleio de quase mil vereadores, preciso avanar (SOARES, 1989).
Ivete Garcia
para concretizar o nosso sonho e de muitas mulheres, de ver implantadas e implementadas polticas pblicas que combatam de
fato a discriminao que sofremos no nosso dia-a-dia (SANTO ANDR,
1989/92). A ADM estabeleceu um trabalho conjunto com diversas
reas da prefeitura, atuando a partir da concepo de propiciar a
participao popular das mulheres. A gesto de 1993 a 1996 interrompeu o trabalho da ADM, com a perda dos servios implantados
e das conquistas obtidas.
Na gesto de 1997 a 2000, os projetos de trabalho pautam-se
por quatro linhas de interveno, tendo como referncia as propostas do Plano de Governo: combate violncia e ateno sade da
mulher; mulher, organizao e cultura; poltica de gnero: educao, gerao de emprego e renda; servidoras(es) e cidadania.
Estes projetos relacionam-se com as prioridades de governo:
desenvolvimento econmico, participao popular, modernizao
administrativa, educao e cidade agradvel2.
As competncias da Assessoria dos Direitos da Mulher definem-se por:
Polticas de gnero. Formular diretrizes, executar ou coordenar
polticas de gnero no mbito da administrao pblica, direta ou
indireta.
Situao da mulher. Elaborar, executar e fiscalizar, em conjunto
com outras secretarias, programas de ao para melhorar a realidade da mulher no municpio. Estimular, apoiar e desenvolver o estudo da situao da mulher no municpio.
Direitos da mulher. Fiscalizar e exigir o cumprimento da legislao
quanto aos direitos da mulher.
Educao. Elaborar materiais e campanhas de ao educativa, para
o servio pblico e para a populao, esclarecendo os direitos da
mulher e denunciando a discriminao. Realizar programas de formao e capacitao de servidores municipais, visando transformar
as relaes entre estes e o pblico atendido.
2. Maiores descries dos trabalhos realizados na gesto 1989/92 e as perspectivas para a
gesto 1997/2000 podem ser obtidas na cartilha Resgate do Trabalho Anncio de Novos
Ciclos (Santo Andr, Assessoria dos Direitos da Mulher Prefeitura Municipal de Santo
Andr, 1997).
181
Ivete Garcia
Polticas habitacionais
fundamental a promoo e a realizao de programas que
priorizem financiamentos e acesso a moradia, levando em conta que
as mulheres so as mais pobres e na maioria das vezes no possuem
emprego formal e assumem a chefia de famlia.
As polticas habitacionais devem levar em conta a participao das mulheres no planejamento e construo, porque so as
mulheres que hoje mais utilizam a casa e conhecem as suas necessidades.
Devemos pensar aes preventivas relativas segurana, como:
punio fiscal para terrenos baldios abandonados, plano de iluminao pblica, poda sistemtica de rvores evitando mais lugares
escuros e sombrios.
Combate violncia
Elaborar o diagnstico da situao das mulheres quanto violncia
sexista um desafio para a implantao de servios para atendimento das vtimas da violncia: Delegacia dos Direitos da Mulher (em
convnio com o governo do estado), Casa Abrigo e outros.
A capacitao dos profissionais para atendimento s mulheres
em situao de violncia, destacando-se o treinamento da Guarda Municipal visando o aprimoramento do atendimento s mulheres vtimas de violncia, outro aspecto fundamental a ser
observado.
Observar tambm a relao com outras reas da administrao,
no caso de aes preventivas e de servios voltados s vtimas, em
especial com a Guarda Municipal, sade, educao e habitao.
Educao
Combate permanente linguagem sexista e racista nos materiais
didticos e desenvolvimento das aes educativas.
Promover o treinamento a profissionais da rea para que no
reproduzam o preconceito, a discriminao e a excluso.
183
Ivete Garcia
Ivete Garcia
interessante, luz desta pesquisa e da experincia desenvolvida no municpio de Santo Andr, perceber-se que no d
para lidar com as polticas pblicas de gnero a partir da viso das
mulheres de forma fragmentada e estereotipada. O cotidiano das mulheres e suas necessidades so muito variados, pois dependem de
sua condio de classe, raa, idade entre outros. Neste sentido,
importante o olhar para a diversidade, que deve estar vinculado
ao conjunto de polticas desenvolvidas pela administrao.
Refora-se a necessidade da compreenso de que o desenvolvimento de programas especficos no significa o atendimento a uma parte ou a uma minoria, mas acima de tudo garantia de
mudanas na sociedade como um todo. As polticas de gnero
devem ser vistas como uma condio para ampliar o grau de eficcia das aes municipais. De outra forma, com o adiamento
para um futuro longnquo do desenvolvimento das polticas de
gnero que promovam a igualdade de tratamento e oportunidades entre homens e mulheres, gera-se a inrcia, tanto por parte
dos elaboradores de polticas pblicas como em relao s mulheres.
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187
Ivete Garcia
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188
Antigas personagens,
novas cenas:
mulheres negras e
participao poltica
Matilde Ribeiro
Matilde Ribeiro
Um outro aspecto relevante que se destaca neste mesmo perodo est na formulao de Leila Barsted (1994):
A partir de meados da dcada de 1980, com a redemocratizao do
pas, o tema cidadania tem sido debatido no apenas como um acesso a direitos, mas como capacidade dos indivduos de participar na
organizao do Estado e da sociedade, contribuindo na elaborao
de polticas pblicas capazes de concretizar os direitos formais.
1. No ser aprofundada neste artigo a conceituao das relaes raciais e de gnero,
embora seja um exerccio extremamente necessrio. No entanto, cabe rapidamente apresentar alguns pontos de partida:
relaes raciais: encontraremos diversos caminhos para conceituar as diferenas entre
os grupos raciais, desde as que reafirmam as diferenas biolgicas at as que consideram
outras variveis tambm determinantes para a constituio das raas: cultura, meio ambiente, condies sociais, entre outras. Vale ressaltar, no entanto, que no existe raa apenas
em termos biolgicos;
relaes de gnero: homens e mulheres possuem diferenas biolgicas, ligadas ao sexo.
Estas diferenas biolgicas, por meio de um processo social, passam a ser naturalizadas e
hierarquizadas. O termo gnero refere-se construo social de homens e mulheres que
so educados e socializados de maneira distinta, gerando hierarquias, relaes de poder,
diferenas de posies que constituem desigualdades.
190
Os dois autores apontam as possibilidades de exerccio da democracia, da emergncia de novos sujeitos e prticas sociais. Estes
so elementos de extrema importncia para a conquista de direitos,
cidadania e participao poltica. Nos levam ainda a reforar a perspectiva j sabida pelos movimentos sociais e os sujeitos que os integram: a histria da sociedade no imutvel.
As temticas racismo e relaes raciais, embora venham se
tornando reconhecidas nas ltimas dcadas, so ainda tabu. Os processos organizativos dos movimentos sociais tiveram como tendncia histrica colocar estas questes em sua agenda poltica sem o
devido destaque; salvo situaes em que os principais agentes os
negros em geral e as mulheres negras em particular assumiram
um papel vigilante de pressionar pela visibilidade de sua existncia e
de sua participao poltica. Porm, mesmo considerando o
descompasso de interesses, notrio o avano das questes raciais
na cena poltica.
interessante fazermos comparaes entre a configurao do
Brasil real demarcado pelo racismo e pelo machismo evidentes no
cotidiano de homens, mulheres, brancos e negros; e o Brasil apaziguado e democrtico catalogado por intermdio dos meios de
comunicao, da histria oficial e das instituies2.
O Brasil o pas que, fora da frica, concentra a maior populao negra. No entanto, esta continua ocupando o mais baixo grau
no que se refere s condies sociais. Quanto mulher negra, Llia
Gonzales (1980) constata a conjugao entre o racismo e o machismo:
[...] o racismo constitui uma sintomtica que caracteriza a neurose cultural brasileira. Neste sentido, veremos que sua articulao
com o sexismo produz efeitos de violncia sobre a mulher negra.
Matilde Ribeiro
movimento negro homens e mulheres vem cumprindo um importante papel na denncia e desmascaramento do racismo,
explicitando a construo da desigualdade entre as raas, pois apesar
da tentativa da sociedade de negar os resultados das razes histricas da
escravido, os negros foram sistematicamente transformados em subcidados. Por meio de sua persistncia organizativa ao longo da histria, o movimento contagiou os setores democrticos e populares.
Nos ltimos anos, a luta anti-racista teve um visvel crescimento.
O processo de comemorao do Tricentenrio da Imortalidade de Zumbi dos Palmares foi um fato marcante, como resultado da
ao do movimento negro com o apoio de outros setores do movimento social (Central nica dos Trabalhadores CUT; Partido
dos Trabalhadores PT; Central de Movimentos Populares CMP;
Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra MST; entre outros). A Marcha contra o Racismo, pela Igualdade e pela Vida, realizada em 20 de novembro de 1995, contou com mais de 20 mil pessoas de todo o pas. O conjunto de atividades deste perodo destacou a
temtica racial no espao pblico brasileiro, a mdia divulgou
pesquisas, denncias, reportagens e eventos, atestando o poder transformador da militncia anti-racista. Esta foi a maior manifestao
contra o racismo da histria brasileira.
No documento Programa de Superao do Racismo e da Desigualdade Racial, entregue ao governo federal na ocasio da Marcha,
expressa-se um rol de reivindicaes e indicaes que devem ser levadas
a cabo pelo Estado enquanto polticas pblicas, sendo estas referentes a:
democratizao de informaes; mercado de trabalho; educao; cultura e comunicao; sade; violncia; religio; terra. O documento diagnostica e identifica a excluso, genocdio e descaracterizao da populao negra enquanto cidados; constri uma crtica sistemtica
institucionalizao do racismo e, neste sentido, ressalta a necessidade de coibi-lo: Reflexo da crescente atuao do Movimento Negro,
o Estado brasileiro tem sido pressionado no sentido de proibir as
prticas racialmente discriminatrias e impedir que a lei corrobore
ou incentive tais prticas.
Em funo desta movimentao e considerando os princpios
consagrados em 1988 na Constituio, que reconhecem a pluralidade
192
Matilde Ribeiro
A idia de exerccio de poder, ainda que descontnuo, perpetua-se de maneira a definir lugares ocupados por mulheres e ho195
Matilde Ribeiro
mens, brancos e negros, nas estruturas sociais, nos espaos de deciso poltica; e, acima de tudo na condio de serem ou no sujeitos
de suas aes. Tudo isso remete-nos a questes apresentadas anteriormente, como democracia e cidadania de quem? para quem?
quando?
Os dois referenciais branquitude e poder coexistem como
reafirmao da conjugao entre machismo e racismo e incidem sobre a vida da populao negra. Para as mulheres negras resultam em
barreiras para o seu cotidiano e desenvolvimento pleno.
Feministas e anti-racistas
graas s deusas
As mulheres negras emergiram como sujeitos polticos desde
a resistncia aos marcantes perodos da escravido. Sonia Giacomini
(1988) aponta para a necessidade de uma viso crtica da histria,
sugerindo que no se pode fazer redues como ao trabalho forado
chamar de liberdade econmica, ao estupro institucionalizado chamar de sensualidade e liberdade sexual da negra e/ou mulata.
Muitas crticas foram feitas pelas mulheres negras sociedade e ao movimento social, em especial ao movimento feminista e negro (D OCUMENTO ..., 1990; O LIVEIRA , 1995), quanto
invisibilidade de sua ao poltica. A contestao mais direta
sobre a forma secundarizada com que o carter de sua opresso e
organizao foi tratado. Verificou-se, seja por meio do discurso
ou da produo terica, que as mulheres negras aparecem como
sujeitos implcitos, dentre as/os demais participantes destes
movimentos.
No movimento feminista as dificuldades de lidar com a diversidade existente entre as mulheres (por exemplo as diferenas: raciais, tnicas, condies sociais, orientao sexual, gerao
ou culturais) e mesmo de ter uma viso mais ampla dos processos organizativos, veio a reforar a imagem da feminista como
branca, de classe mdia, intelectualizada. Sendo assim, as questes raciais e tnicas so vistas como responsabilidade das mulheres negras (A ZEREDO, 1994).
196
No movimento negro partiu-se da generalizao entre os sexos. Assim sendo, as mulheres negras durante longos anos no se
destacavam como interlocutoras polticas da mesma forma que os
homens. As mulheres negras sempre estiveram presentes neste movimento, porm suas questes especficas foram secundarizadas.
Chama ateno um depoimento do senhor Henrique Cunha,
que pertenceu Frente Negra Brasileira (FNB), nos anos 30/40. Ao ser
homenageado no seminrio Gnero, Raa e Cidadania, promovido
3. O 12 Encontro Nacional Feminista Gnero com Diversidade no Pas da Excluso
realizado em Salvador (BA), de 28/10 a 01/11 de 1997, acentuou ainda mais o crescimento
da presena das mulheres negras. Participaram neste evento 700 mulheres de todo o pas,
dentre estas uma grande parcela de negras. Na coordenao, assumida por algumas entidades da Bahia, destacou-se o Frum Estadual de Mulheres Negras.
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Matilde Ribeiro
Matilde Ribeiro
200
Dilogos com o
Partido dos Trabalhadores
O Partido dos Trabalhadores vem constituindo-se como campo possvel de atuao conjunta entre os diversos setores da sociedade, fazendo jus a suas linhas programticas e prtica poltica. Embora haja distncias entre a elaborao e a concretizao das aes, no
que diz respeito questo racial, podemos verificar em um balano
recente (300 ANOS..., 1996):
Em que pese o PT ter surgido simultaneamente retomada do movimento negro organizado, a discusso da questo racial no interior do
partido no alcanou a dimenso necessria. O PT, na sua gnese, aparece refletindo o setor sindical, secundarizando ou omitindo outros
aspectos estratgicos para a compreenso da realidade brasileira, no
incorporando a dimenso racial como fundamental para a construo
do projeto poltico de transformao da realidade do pas.
Matilde Ribeiro
Matilde Ribeiro
gramas de governo. A questo a ser elaborada : qual a conseqncia desta participao quanto a absoro da questo racial como
elemento estruturante das desigualdades sociais?
E o que a mulher negra tem a ver com tudo isto? bvio que
dado o processo organizativo nas ltimas dcadas, estas reafirmaram-se tambm como agentes polticas no interior do partido. Considerando-se que a relao entre machismo e racismo tambm faz parte das relaes partidrias, importante que haja um
olhar mais atento aos interesses e necessidades especficos das mulheres negras.
Uma das formas de tratamento deste mosaico de questes a
garantia de uma maior aproximao como via de mo mltipla, entre a produo e a formulao do Partido dos Trabalhadores, do movimento negro, do movimento de mulheres negras, do
movimento feminista, entre outros.
Considerando este conjunto de reflexes e a intensificao das
aes poderemos reverter os legados da idia e da prtica da branquitude e do poder, no sentido de potencializar a participao dos
negros e negras enquanto sujeitos polticos.
Matilde Ribeiro
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Diferentemente Beijing95, nmero de balano, Rio de Janeiro,
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206
207
Mulheres na CUT
Mulheres na CUT:
um novo olhar
sobre o sindicalismo
Maria Berenice Godinho
Delgado (Didice)
Este artigo trata da organizao das mulheres na Central nica dos Trabalhadores (CUT), central sindical criada em 1983, que se
tornou a mais representativa do Brasil. Em 1997, a Central contava
com 2.570 entidades filiadas, que renem cerca de 6 milhes de trabalhadores e trabalhadoras, perfazendo 30,99% do total de 19,4
milhes na base representada (dados da Secretaria Geral Nacional
da CUT). Faz-se aqui uma reflexo sobre as principais contribuies
que a organizao das trabalhadoras trouxe para a Central. No
uma reconstruo histrica. As referncias histria aparecem quando necessrias compreenso das mudanas observadas ao longo da
existncia da CUT. As contribuies mais significativas, de acordo
com a interpretao aqui adotada, so sintetizadas em quatro pontos:
o dilogo com o feminismo; a ampliao do olhar da CUT sobre as
relaes sociais; a introduo de novas prticas no ambiente sindical; a conquista de maior representatividade para a Central.
O esforo de sistematizao e anlise desse processo origina-se
em uma profunda vinculao pessoal e poltica com a organizao
das mulheres na CUT. Assim, se impossvel ao pesquisador(a) se
Maria Berenice Godinho Delgado (Didice)
Filiada ao PT, foi presidente do Sindicato dos
Assistentes Sociais de So Paulo e coordenadora da Comisso Nacional sobre a Mulher Trabalhadora da CUT. Integrante da ELAS
Elisabeth Lobo Assessoria Trabalho e Polticas Pblicas e do CFEMEA Centro Feminista
de Estudos e Assessoria.
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Mulheres na CUT
Mulheres na CUT
Sindicalismo e feminismo
A aproximao que se criou na CUT entre feminismo e
sindicalismo no uma experincia generalizada. Em muitos outros
casos, no perodo contemporneo, ocorreu, ao contrrio, um
estranhamento ou uma indiferena entre esses dois universos, com a
delimitao rgida de fronteiras entre os interesses de um e de outro.
Para muitos sindicalistas e provavelmente tambm para mulheres sindicalistas distantes do processo de organizao das trabalhadoras , assim deveria ter ocorrido na CUT. O contato com o movimento autnomo de mulheres teria transformado as militantes das
Comisses de Mulheres (nacional, estaduais, de sindicatos) em muito
feministas, juzo de conotao negativa emitido por dirigentes em
momentos de tenso no relacionamento com as sindicalistas.
O dilogo com o feminismo, no entanto, qualificou a organizao das mulheres na Central, sob diversos pontos de vista.
Contribuiu para que as sindicalistas vinculadas a esse processo
percebessem a mulher em sua integralidade, como mulher trabalhadora, superando uma viso reduzida ao local de trabalho. O debate e a
produo terica feministas explicitaram as dimenses indissociveis
entre o local de trabalho e a casa, a profisso e a famlia, tendo como
pano de fundo a diviso sexual do trabalho e as relaes de gnero
desiguais, que conformam lugares delimitados para homens e mulheres
na sociedade. As reflexes que conduzem a essa nova concepo da
mulher trabalhadora chegaram s militantes sindicais por meio de sua
participao direta em eventos promovidos pelo movimento autnomo de mulheres e pela interlocuo com as feministas interessadas em
apoiar o fortalecimento das mulheres no sindicalismo.
A aproximao entre feminismo e sindicalismo foi importante, tambm, para que as militantes sindicais superassem a concepo
de classe como referncia exclusiva e suficiente para apreender as
relaes sociais. Despertou-as para uma nova compreenso, sob a
qual as relaes de gnero e a dominao masculina/opresso das
mulheres deveriam ser integradas anlise da realidade social e
definio de polticas de ao da CUT. As sindicalistas introduziram
um novo discurso na Central, que critica e problematiza o da uni213
dade de classe. A idia de unidade, na cultura sindical, tende a ocultar a heterogeneidade da classe trabalhadora; e ao se ver a opresso
das mulheres como contradio secundria, v-se na organizao das
trabalhadoras um fator de diviso e fragmentao da luta poltica.
Ao lado dos trabalhadores e trabalhadoras rurais e, mais recentemente, dos negros e negras da CUT, as mulheres tm tido, assim, um
papel importante na redefinio da imagem da classe trabalhadora
predominante entre militantes e dirigentes.
Outra marca trazida pelo dilogo com o feminismo foi a conformao de um olhar agudo que as sindicalistas foram capazes de
dirigir s relaes de gnero internas CUT. A proposio de uma
cota mnima de participao feminina nas direes (adotada na Central desde 1993) a expresso mais radical desse questionamento e
revelou a disposio de se atuar para modificar as relaes entre
homens e mulheres, inclusive nos espaos sagrados de deciso. Outras questes trazidas tona pelas mulheres, como o assdio sexual,
tambm pem em xeque as relaes de gnero no mbito sindical.
A problematizao destas na CUT e nos sindicatos uma das principais novidades da experincia de organizao das mulheres, que
favorece a explicitao e o enfrentamento de algumas das contradies que vigoram na vida sindical cotidiana e no relacionamento
entre militantes.
Mulheres na CUT
por elas, a maneira como vivem e interpretam seu cotidiano, as expectativas em relao profisso e vida profissional.
A temtica da famlia e o debate sobre as relaes conflituosas
entre vida profissional, vida pessoal/familiar e militncia poltica
e as diferenas entre a experincia dos homens e das mulheres
foram introduzidos por mulheres nos espaos sindical, partidrio e
de outros movimentos pelo simples fato de que so elas que enfrentam contradies e conflitos mais profundos quando se inserem no
mundo pblico. So conhecidas as dificuldades que se colocam
participao feminina. Mas foram a reflexo e a pesquisa de corte
feminista que desvendaram e problematizaram tais barreiras, assim
como desmistificaram o que prevalecia nas anlises sobre o movimento operrio e sindical: a omisso a respeito da presena das
mulheres nas lutas polticas ou as interpretaes do tipo as mulheres no se interessam por poltica.
As relaes entre produo/reproduo, trabalho/famlia, famlia/poltica como dimenses indissociveis de um mesmo processo
trazidas tona pelos estudos feministas no so ainda eixo de reflexo plenamente incorporado ao sindicalismo desenvolvido pela CUT.
Esto presentes, certamente, para as sindicalistas responsveis pelas
Comisses de Mulheres, quando debatem as relaes de gnero no
movimento sindical e pensam estratgias de atuao para ampliar a participao das trabalhadoras. No por outro motivo que, desde a criao da Comisso Nacional sobre a Mulher Trabalhadora, a luta por
creche foi definida como reivindicao bandeira de luta prioritria,
entendida como condio bsica para que as mulheres possam permanecer no mercado de trabalho, de um lado, e para que consigam mais
tempo, inclusive para participar no sindicato, de outro.
Deriva desse eixo de reflexo a necessidade de se construrem
polticas de ao que levem em conta a maneira diferenciada como
homens e mulheres so incorporados ao mundo do trabalho. A demanda das sindicalistas, nesse caso, para que o movimento sindical
assimile as relaes de gnero como categoria de anlise da realidade, a
informar as polticas traadas para intervir no mundo do trabalho.
um desafio ainda no vencido. As consideraes sobre o trabalho feminino prosseguem como um apndice quando se aborda o trabalho, suas
215
Mulheres na CUT
de poder, por isso despertou o interesse (e a preocupao) de dirigentes e militantes como nunca se havia conseguido com propostas
trazidas pelas mulheres. Mobilizou to intensamente os/as sindicalistas que quebrou a tradio das posies tomadas em bloco pelas
correntes sindicais que atuam na Central. Revelou, entre a militncia,
a presena de preconceitos e resistncias igualdade entre os sexos,
de um lado, e a vontade de mudar o relacionamento entre homens e
mulheres, de outro. O debate foi aberto em 1991, no 2 Encontro
Nacional sobre a Mulher Trabalhadora; prolongou-se at a 6
Plenria Nacional da CUT, em 1993, na qual a maioria de delegados
e delegadas aprovou a adoo de um mnimo de 30% e um mximo
de 70% de cada sexo nas instncias de direo da entidade. Em 1994,
o 5 Congresso Nacional da CUT elegeu a primeira Executiva Nacional com esta nova composio.
A discusso da cota foi, sem dvida, estimulada pela experincia do Partido dos Trabalhadores, cujo 1 Congresso, em
1991, havia aprovado a adoo dessa medida, depois de um
pioneiro debate, igualmente significativo, introduzido pela Secretaria Nacional de Mulheres.
Quanto ao aborto, a CUT j tem posio oficial favorvel sua
legalizao e descriminao no Brasil desde o 4 Congresso Nacional,
em 1991. Nesse caso a Central foi mais rpida e mais corajosa do que as
outras entidades progressistas da sociedade, aceitando o desafio de romper com o conservadorismo que cerca o tema do aborto no pas.
Com essas duas decises, as mulheres e os homens que compem a militncia da CUT confirmaram que, em sua maioria, so
abertos a propostas novas e polmicas. Desejam uma Central em
constante mudana, disposta a rever suas posturas, a assumir posies
avanadas em relao aos assuntos em debate. Se se pode questionar
a entidade quanto a vrias deliberaes e encaminhamentos por ela
tomados, no se pode, no entanto, negar-lhe a ousadia.
Mulheres na CUT
desafio de conquistar um lugar visvel e valorizado para as trabalhadoras na CUT, que as mobilizava por igual era uma motivao
poltica. Finalmente, as sindicalistas tentavam construir relaes polticas baseadas na tica, no respeito e na solidariedade entre as mulheres, em contraposio ao modelo que viviam tambm na entidade.
Era uma motivao feminista.
Essas mudanas de prticas e de comportamento poltico, em
sua maioria restritas a iniciativas das mulheres, so estratgicas para
despertar o interesse das trabalhadoras pelo sindicalismo. Em sua
constituio, as entidades sindicais so espaos pouco atrativos para
as mulheres. As expectativas e motivaes que orientam a formulao das polticas sindicais, bem como as atitudes e comportamentos
que predominam no meio sindical, correspondem majoritariamente ao universo masculino. Para muitas trabalhadoras da base e mesmo para muitas militantes esse estranhamento certamente interfere
para afast-las da participao. Tambm no so raros os casos de
mulheres dirigentes que, independente de terem vnculos com as
instncias de organizao das trabalhadoras ou de se interessarem
diretamente pelas questes das mulheres, ressentem-se do ambiente
sindical, tornam-se insatisfeitas deslocadas no desempenho de
seu papel e, o que pior para o sindicalismo, chegam a desistir de
prosseguir com novos mandatos.
A organizao das mulheres na CUT contribui para promover na
Central o reconhecimento do universo de socializao das trabalhadoras, introduz seu cotidiano dentro dos sindicatos, transgride a hierarquia e a rigidez do relacionamento poltico, insiste em mudanas de
prticas. Com isso tem sido importante, ao longo dos anos, para ampliar a legitimidade da Central junto s mulheres trabalhadoras.
A CUT tem uma expressiva participao de mulheres. Entre
ramos de atividade econmica e servios filiados, h uma parte significativa de setores de maioria ou alta porcentagem de presena
feminina. Podem-se citar, entre outros, educao, sade, funcionalismo pblico, rurais, servios bancrios e financeiros, indstria
qumica e farmacutica. O mais recente Congresso Nacional da
CUT 6 CONCUT , realizado em agosto de 1997, contou com
27% de delegadas entre o total de representantes de todo o pas.
220
Mulheres na CUT
Mulheres na CUT
rem numa instituio de composio mista quanto ao sexo, estivessem impossibilitadas, por princpio, de incorporar um enfoque feminista. E, fundamentalmente, fortalece as lutas das mulheres na sociedade, pela importncia poltica da CUT como organizao de massa e a
representatividade que construiu ao longo de sua trajetria.
A organizao das mulheres na entidade, por sua vez, adquiriu um perfil singular. Foi fruto da luta por cidadania no pas e, no
caminho percorrido desde sua origem, tem sido parte da luta pela
cidadania das mulheres trabalhadoras, por igualdade e pelo fim da
opresso nas relaes de gnero.
preciso, porm, garantir os avanos obtidos e alcanar novos patamares no processo de fortalecimento das trabalhadoras como
sujeito. A qualidade da experincia da CUT no significa que este
lugar est consolidado. Como se apontou aqui, essa experincia tem
tambm muitas debilidades e no estar nunca livre das possibilidades de retrocesso. Muitas iniciativas sindicais de organizao das
trabalhadoras tm culminado com o seu esvaziamento, engolidas
pelas dificuldades que se interpem presena feminina e pela marca ainda predominantemente masculina da cultura sindical. A organizao das mulheres na CUT, ao contrrio, se caracteriza pela permanncia, mas seguramente sua consolidao e fortalecimento so
um desafio constante.
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224
Uma experincia
prtica de luta
Luci Choinaski
Luci Choinaski
Um exemplo mostra bem o nvel do machismo daquela poca. Quando iniciamos esse movimento, houve debate at mesmo
em torno do nome, devido s gozaes. Havia piadinhas de que as
mulheres estavam em movimento. Mas ns bancamos o nome
Movimento de Mulheres Agricultoras. Para ns esse nome significa
que no estamos aceitando a paralisia, a submisso, e que as pessoas
esto comeando a se movimentar para construir algo diferente.
Portanto, at no nome tivemos de enfrentar o preconceito. Por que
era Movimento dos Sem Terra e no podia ser Movimento de Mulheres Camponesas?
Naquele momento, a Igreja catlica, principalmente a
Diocese de Chapec, fazia um acompanhamento da discusso e
da organizao do Movimento de Mulheres Agricultoras, do
Movimento dos Sem Terra, das oposies aos sindicatos dos trabalhadores rurais, do movimento dos atingidos por barragens.
Em Santa Catarina, especialmente na regio do Grande Oeste,
isso tudo teve um incentivo e um apoio decisivo da Igreja catlica. Os primeiros passos foram dados junto com a Pastoral da
Terra e as Comunidades Eclesiais de Base, que mostraram que os
trabalhadores rurais, as mulheres, precisavam se organizar para
buscarem seus direitos.
A partir da, comeou um Movimento de Mulheres
Agricultoras mesmo. Com as primeiras reunies e discusses de
participao no sindicato, surgiu o questionamento: qual a condio em que ns, mulheres, vivamos? No tnhamos direito
sindicalizao, os nossos documentos nos colocavam como domsticas apesar de trabalharmos na roa, no ramos reconhecidas
como trabalhadoras , no tnhamos direito a receber nada quando
aconteciam acidentes de trabalho nem as mulheres, nem as crianas at 12 anos de idade , no tnhamos direito aposentadoria
s quando o marido morresse ou quando tivesse mais de 70 anos ,
no tnhamos direito a salrio-maternidade, no tnhamos participao na poltica. Ento, comeamos a descobrir que ramos apenas
pessoas que trabalhavam, que obedeciam, cumpriam ordens, cuidavam da casa, produziam, tinham tripla jornada de trabalho e nada
de participao.
226
Luci Choinaski
Da tive que deixar de rezar o culto. Passei por esse desafio. O preconceito foi violento. Os principais chefes da comunidade tinham essa
posio de que eu precisava optar, que no havia possibilidade de um
meio-termo. Como quem estava do meu lado tinha medo de se expressar, foi aprovado o que propunham os caciques. Hoje, quando passo
pela comunidade, eles tm vergonha do papelo que fizeram.
Luci Choinaski
Luci Choinaski
Luci Choinaski
pouco desdobramento, pouco resultado. Esse um grande problema que ainda enfrentamos. Como que todo o conhecimento, toda a teoria, pode fortalecer, na prtica, os movimentos,
motivar a participao, o debate sobre a questo de gnero, sobre o desemprego, os baixos salrios, a violncia, a falta de moradia e outros tantos dramas vividos pelo povo em geral e pelas
mulheres em particular.
Com o mandato de deputada estadual, pudemos realizar coisas bem concretas em nossa luta. Fizemos caminhadas, ocupamos a
Assemblia, a tribuna. A Assemblia, que era um espao privado de
alguns grupos polticos, passou a ser tambm dos movimentos. As
mulheres, assim, tiveram participao. A partir da eleio para a
Cmara Federal, em 1990, foi dado um passo adiante. Conseguimos
colocar na prtica algumas bandeiras que no tinham possibilidade
de ser concretizadas em nvel estadual. o caso da aposentadoria
das mulheres, que estava na Constituio Federal e no havia sido
regulamentada. O governo Collor mandou o projeto sobre a Previdncia Social, mas deixou de fora a aposentadoria para os agricultores e agricultoras. Nosso mandato apresentou uma emenda a esse
projeto, que garantia o que estava na Constituio, ou seja,
aposentadoria aos 55 anos para os homens e 50 anos para as mulheres, com direito a um salrio mnimo2.
Alis, um fato interessante desta luta foi quando, em 1988,
durante a Constituinte, a bancada do PT em Braslia discutiu que
eu deveria defender a aposentadoria das mulheres e dos trabalhadores rurais. Mas como eu faria essa defesa se no era deputada
federal? Montamos, ento, um esquema interessante com a
bancada: no me lembro bem como, consegui entrar no plenrio.
O deputado Paulo Paim (PT-RS), que tinha a tarefa de tratar desse tema, comeou a falar na tribuna. Num determinado momento, conforme combinamos antes, eu pedi um aparte. No microfone, como deputada estadual, sem que ningum se desse conta
2. A luta pela aposentadoria de mais de um membro de uma famlia de agricultores, o que na
prtica atinge diretamente as mulheres, mobilizou organizaes de mulheres de todo o pas
desde a preparao da Constituinte. Uma decorrncia desta ao foram campanhas
para que a mulher assumisse e declarasse sua profisso de agricultora nos documentos
pessoais, na declarao para o Censo, na participao poltica e social.
234
a no ser os petistas , defendi a aposentadoria e o salriomaternidade em plena Cmara Federal. Foi um furo histrico
que nem sei se foi registrado. S sei que estava l, tremendo um
pouco diante daquele microfone, naquele espao grande, no meio
dos deputados federais, mas firme, numa espcie de prvia da
minha participao, mais tarde, j como deputada federal, na
defesa dessas mesmas questes.
Mesmo depois de conquistada a aposentadoria, o governo
no queria pagar. Organizamos o movimento, com os sindicatos, com as mulheres, com a Igreja, em vrios pontos do pas,
para pressionar. Dia 8 de maro de 1993, uma caravana de mulheres agricultoras de vrios estados foi para Braslia. Tivemos
uma sesso especial na Cmara dos Deputados. Uma coisa indita. As mulheres entraram no plenrio de chapu, de chinelo, de
camiseta e exigiram do Congresso Nacional os seus direitos.
Lembro bem que o professor Florestan Fernandes, poca deputado federal do PT por So Paulo, escreveu um artigo no jornal
Folha de S. Paulo em que destacava o fato, mostrando que era a
primeira vez na histria brasileira que as galerias e o plenrio da
Cmara estavam ocupados por camponesas, que no foram pedir
nada, mas dizer o que estavam querendo. Isso, dizia Florestan,
dava uma outra cara para o Brasil.
Aps fazer essa manifestao, ns ocupamos o Ministrio da
Previdncia Social. Em cinco minutos o prdio estava tomado. Na
poca, o ministro era Reinhold Stephanes, que no queria pagar a
aposentadoria. A polcia tentou colocar as mulheres para fora. Houve
empurra-empurra, houve resistncia, at o ministro assumir o compromisso de que ia regulamentar o pagamento.
Depois foi a vez do projeto para garantir o salrio-maternidade. Era uma proposta discutida desde o incio do movimento.
Chegava o momento de coloc-la em prtica. Nosso mandato
assumiu o projeto e discutimos com as mulheres de vrios estados. O movimento estava bem articulado, com as mulheres
viajando para todas os cantos do pas. Era um dos objetivos polticos do mandato: no poderia acabar sem aprovar o salrio-maternidade. Foi um intenso trabalho de mobilizao e presso sobre
235
Luci Choinaski
os deputados. Fizemos, por exemplo, um cartaz Salrio-Maternidade: Direito de Mulher que circulou por todo o Brasil.
Todo o pas sabia que havia essa luta das mulheres3.
Conseguimos a votao graas a essa presso do movimento
de mulheres. Seu papel foi extraordinrio. Estava presente o tempo
inteiro. a questo que eu colocava anteriormente, da objetividade
das mulheres. Estabelecemos como meta e fomos luta. Houve
momentos at engraados. As mulheres seguravam a gravata, os ternos dos deputados, que perguntavam: Vocs vo embora logo?.
Ns respondamos: S depois de votado o projeto. Teve at a
priso do ento ministro Antnio Britto no elevador. Enfim, os
deputados ficaram enjoados de tanta presso.
Havia dois argumentos contra o projeto. Um dizia que os
gastos do governo iriam aumentar e, em conseqncia, haveria aumento de impostos sobre o prprio trabalhador rural. Outro chegava ao cmulo de dizer que as mulheres iriam ter mais filhos para
ganhar o salrio-maternidade. Ora, um direito das pessoas decidirem quantos filhos vo ter! No tem nada a ver com o governo! O
prprio PT, de certa forma, ficou em dvida com relao ao aumento da contribuio em 0,5%. Mas a vitria veio e foi um avano
extraordinrio.
No momento seguinte aprovao, foi a vez de lutar para que
o governo no vetasse o projeto. Voltamos a mobilizar todas as
entidades nacionais possveis. Foi uma enxurrada de telegramas e
fax para o governo. Quando recebi o retorno de que tinha vencido
mais essa batalha, que o presidente havia sancionado o projeto, estava viajando pela regio de Rio do Sul. No sabia se chorava, se ria, o
que fazia. Minha emoo era tamanha que eu tremia. Era a histria
de uma luta das mulheres do campo que se tornava realidade. Um
sonho que se tornava real: o direito ao salrio-maternidade, que
beneficiava no s as mulheres do campo, mas as pescadoras,
garimpeiras e outras trabalhadoras em regime de economia familiar.
3. J na Consolidao das Leis do Trabalho, na dcada de 1940, se garantia s trabalhadoras urbanas no Brasil, com exceo das empregadas domsticas, o direito licena-maternidade. Para as empregadas domsticas, a licena-maternidade foi aprovada na Constituio de 1988.
236
Questes para o PT
Na minha experincia durante o mandato pude perceber que
este caminho de amarrar os projetos polticos com os movimentos
sociais, com a sociedade, no feito com a mesma fora por todas as
lideranas e parlamentares do PT. Quando superamos a distncia
entre o partido e a sociedade, as coisas acontecem de forma diferente, conseguimos conquistar muito mais. As relaes do PT com a
sociedade tornaram-se diferentes no decorrer desses anos todos de
vida do partido. Nos anos 80, o movimento social impulsionava
muito da dinmica do PT e trazia para o partido muito de sua poltica. Hoje, os movimentos esto se afastando do PT. Nosso partido
est com um mtodo de fazer poltica que no est conseguindo
incorporar valores novos, tanto de gnero como culturais.
Da mesma forma, o PT tambm no consegue incorporar
de fato questes que no sejam apenas econmicas, como a sexualidade, o meio ambiente, a violncia, a discriminao, e que dizem respeito a toda a sociedade. Muitas das questes polticas
que so tratadas por movimentos independentes so elementos
que temos que estimular por meio de nossa prtica poltica, ampliando os debates e possibilitando mudanas sociais. Nem tudo
pode ser transformado em projeto. Mas so temas riqussimos e
indispensveis para uma mudana de valores, criando uma nova
sociedade. Para mim, a mudana econmica s vai acontecer se
houver junto transformaes culturais. So valores estratgicos,
transformadores, que o PT precisa assumir. Se quiser representar
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